昆明的雨

--汪曾祺江蘇省高郵人，畢業(yè)于西南聯(lián)大中文系。中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。八十年代之后，汪曾祺的作品開始受到人們的重視，八十年代中期，他的小說《受戒》、《大淖記事》更被視為是“文化尋根文學(xué)”的一部分。汪曾祺的作品被看成最具有民族文化底蘊(yùn)和較高文化品位的美文。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”鮮腴（）

緬桂花（）

綠釉（）

密匝匝（）yúmiǎnyòuzā預(yù)習(xí)檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)會(huì)作者一條線索貫穿零散素材的寫法。2、品讀語言，體會(huì)作者獨(dú)特的語言韻味和深刻的人生感悟。1、速讀課文，畫出最能體現(xiàn)作者情感的句子。我想念昆明的雨。自學(xué)指導(dǎo)一3、作者想念雨中的什么？2、昆明的雨季有什么特點(diǎn)？昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。倒掛著能開花的仙人掌各種菌子緬桂花木香花概括起來就是：景、人、事、物。默讀課文7-8段，畫出最能體現(xiàn)昆明雨季的滋味美的句子。自學(xué)指導(dǎo)二牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。牛肝菌色如牛肝滑嫩鮮香很好吃。1、菌中之王是雞樅，味道鮮濃，無可方比。

2、因?yàn)槭窍孪峦Ｍ?，停停下下，不是連綿不斷，下起

來沒完，而且并不使人氣悶。3、仙人掌有刺，豬和羊怕扎。......

有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟！可是下點(diǎn)兒功夫，把草莖松毛，擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！賣楊梅的苗族女孩賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時(shí)吆喚一聲：“賣楊梅——”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。昆明的楊梅很大，有一個(gè)乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫做“火炭梅”。這個(gè)名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭！一點(diǎn)都不酸！我吃過蘇州洞庭山的楊梅、井岡山的楊梅，好像都比不上昆明的火炭梅。都比不上賣楊梅——人情美她大概是怕房客們亂摘她的花，時(shí)常給各家送去一些。有時(shí)送來一個(gè)七寸盤子，里邊擺的滿滿的緬桂花！帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。氛圍美課文從一張描繪昆明雨季的畫開始寫，有什么好處？①所畫的是昆明雨季特有的現(xiàn)象與產(chǎn)物，突出昆明多雨的特點(diǎn)；②為下文作鋪墊，引出下文對(duì)“昆明的雨”的描述；③吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣。根據(jù)文章內(nèi)容，試著將作者飽滿而濃郁的情感寫進(jìn)一首小詩中。小練筆：妙筆生花寫詩心我想念芳香四溢的木香花。我想念帶著人情味的緬桂花。我想念

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我們想念

昆明雨季中的詩意與美好。語言平淡有味道凡人小事蘊(yùn)深情推薦閱讀：

散文：《故鄉(xiāng)的食物》

《我的家鄉(xiāng)》

《翠湖心影》謝謝大家

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的