學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精板塊三殉道者之歌主題導(dǎo)讀從茹毛飲血到快餐文化，人類經(jīng)歷了無數(shù)的天災(zāi)人禍，人類社會之所以存在希望，是因為每當(dāng)黑暗籠罩大地之時，總是有思想先驅(qū)把燃燒的心做為火炬，帶領(lǐng)人們走出困境；路途上，總有許多平凡的人，以善良的心作為拐杖,幫助別人走完全程。如果我們能夠走進(jìn)他們的心靈世界，就能夠領(lǐng)略到他們的善良、高尚.在人生的道路上，人格的魅力將永放光芒。第1課時離騷（節(jié)選）研習(xí)梳理【字詞梳理】1。正音苗裔（）庚寅（）孟陬()皇覽揆余初度兮（）肇錫余以嘉名(）朝搴阰之木蘭兮（）恐年歲之不吾與（）來吾道夫先路(）汩余若將不及兮（)辟芷（）乘騏驥（）（）答案：裔ｙì,庚ɡēｎɡ寅ｙíｎ，陬ｚōｕ，揆ｋｕí，肇ｚｈàｏ，搴ｑｉāｎ阰ｐí，與ｙǔ,道ｄǎｏ，汩ｙù，芷ｚｈǐ，騏ｑí驥ｊì。2.辨音時不我與(）參與（）答案：ｙǔ，ｙù。3.辨形馳(）（ｃｈěｎɡ）(）情度理（ｋｕí）（）請（ｐìｎ）眾目（）（）(ｋｕí）伶（）（ｐīｎɡ）()?。ǎ螅瑷ǎǎ╂茫ǎ皎瞑溃┩?（ｓｈè)（)活（ｌǎｎ）聯(lián)（)(ｚｈｕì）鋼（）（ｌǎｎ)拾(）（ｄｕō）橄(）（ｌǎｎ）(）學(xué)(ｃｈｕò）（）泣(ｃｈｕò）答案：騁，聘,俜，娉；揆,睽；攝，懾；攬，纜，欖；綴，掇，輟，啜.【文言整理】1.通假字(1)肇錫余以嘉名（同 ）（2）來吾道夫先路（同 ）（3）扈江離與辟芷兮（同 ）答案：(1）“賜”。（2）“導(dǎo)”。（3)“僻”。2.詞類活用（1)名余曰正則兮,字余曰靈均（ ）（2）紛吾既有此內(nèi)美兮( )答案：（1）名、字：名詞作動詞,取名、取字。（2)美：形容詞用作名詞,美德.3。特殊句式(1）恐年歲之不吾與（ ）(2)肇錫余以嘉名( ）答案：（1）賓語前置句。（2)介賓結(jié)構(gòu)后置句.4。古今異義（1)朕皇考曰伯庸古義: 今義：用于特指古代皇帝的自稱。(2）紉秋蘭以為佩古義： 今義:認(rèn)為。（3）春與秋其代序古義： 今義:代替序言的文章。答案：（1)第一人稱代詞“我、我的”。（2）“以之為”的省略,把它作為。（3）依次替代。5.一詞多義(1）度何不改此度（ )皇覽揆余初度兮（ )會天大雨,道不通，度已失期(《陳涉世家》）( )（2)修又重之以修能（ ）乃重修岳陽樓（《岳陽樓記》）（ )鄒忌修八尺有余(《鄒忌諷齊王納諫》)（ )修守戰(zhàn)之具（《過秦論》）( )（3）之帝高陽之苗裔兮（ )又重之以修能( )恐年歲之不吾與（ )(4)以惟庚寅吾以降( ）肇錫余以嘉名（ )乘騏驥以馳騁兮（ )答案：度:法度時節(jié)估計修:美好的修建長、高整治之：助詞,的代詞,我助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯以：連詞，不譯介詞,把連詞，表目的，來資料園地1.走近作者屈原（約前339～約前278），戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中期,曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。名平，字原?！峨x騷》中則自稱名正則，字靈均,這是前者的轉(zhuǎn)寫化名.“正則”與“靈均”是“平和原”二字的引申義。屈原與懷王同祖,他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(今湖北秭歸）人.屈原因出身貴族,又明于治亂，嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原在政治上的活動，據(jù)《屈原列傳》所載,并用屈原作品相印證，主要有：內(nèi)政方面贊助懷王，議論國事及應(yīng)對賓客，起劃憲令及變法；外交方面參加合縱派與秦斗爭。兩度出使齊國。屈原為實現(xiàn)楚統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面.但是由于在內(nèi)政外 交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐,流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚懷王死了以后,長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹.當(dāng)時，楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯,所以,屈原受到了廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū).大約此時郢都在莊躋暴郢之后，“百姓震愆"，“民離散而相失”，他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)而已。于是,他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成.這時他“被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁"，最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。屈原學(xué)識淵博。他對天文、地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要歷史傳說，都很熟悉；對于春秋以來的各大國的歷史和一些重要人物，也很了解；而對楚國先王的創(chuàng)業(yè)史，尤為精熟。在這廣闊的領(lǐng)域里,他總結(jié)了許多治世之理，提出了深刻的見解.在屈原的作品中，隨處都表現(xiàn)有憂國憂民、忠君政治的思想感情.屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩歌的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時,以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。2。探尋背景楚懷王三十九年（公元前300年)春，屈原被貶斥流放到漢北。此間他作了《離騷》，它是屈原的代表作，也是我國古代最長的一首抒情詩.全詩373句2490字,運用美人香草的比喻、神話傳說和豐富的想像，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢力作斗爭的堅強(qiáng)意志,抒發(fā)了熱愛祖國的熾烈感情，是我國浪漫主義長詩的鼻祖。《離騷》二字的含義,歷來解釋紛紜.如司馬遷在《屈原列傳》中說:“離騷者，猶離憂也.”班固《離騷贊序》說：“離，猶遭也;騷,憂也.明己遭憂作辭也."而游國恩主編的《離騷纂義》則認(rèn)為《離騷》是楚國歌曲的名稱，其意義則與“牢騷”二字相同。故“離騷”含有牢騷不平之意。因此，可以認(rèn)為《離騷》是屈原遭讒被放逐后,仿楚曲《離騷》所作的詩，抒發(fā)自己心中的憂愁幽思。同時，解釋“離騷”為遭憂之意，也有道理。課文節(jié)選了原詩的開頭部分。作者寫了自己的身世并表現(xiàn)了自己的志向與愿望。表達(dá)了自己獻(xiàn)身國家的愿望以及詩人對國事的危機(jī)感、對國家前途的焦慮。3.楚辭“楚辭”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇以后的一種新詩體。漢成帝時,劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為“楚辭”，此后，“楚辭”就成為一部總集的名稱.同時“楚辭"又代表了楚地獨特的文化特點。春秋以來，楚國長期獨立地發(fā)展,宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等都有自己的特點。與此同時，楚國又與北方各國頻繁接觸，吸收了中原文化，也發(fā)展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統(tǒng)成為“楚辭"發(fā)展的重要源泉。楚辭的特點（1)句子長短不一.全詩句式參差錯落,四言、五言、七言、八言均有，形式靈活多樣，讀起來抑揚頓挫，富有節(jié)奏感。（2）多用“兮"字?！百?字的廣泛運用，使詩歌的抒情性大大增強(qiáng),使詩人的情感得以表露。4.《離騷》的藝術(shù)成就屈原的作品，以縱恣的文筆，表達(dá)了強(qiáng)烈的激蕩的情感。明代詩人袁宏道指出：《離騷》“勁質(zhì)而多懟,峭急而多露”,正是“楚風(fēng)”的特點。不僅如此,屈原贊美自我的人格，是率性任情、真實袒露；詠唱神靈的戀愛，是熱情洋溢、淋漓盡致；頌揚烈士的犧牲，是激昂慷慨、悲涼豪壯……總之,較之《詩經(jīng)》總體上比較克制、顯得溫和蘊藉的情感表達(dá)，屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富于生氣和強(qiáng)大感染力的詩歌風(fēng)格。由于這種情感表達(dá)的需要，屈原不能滿足于平實的寫作手法，而大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢宏瑰麗的特征。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作,開辟出一條新的道路。后代個性和情感強(qiáng)烈的詩人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā).他的詩篇，也喜歡大量鋪陳華美的、色澤艷麗的辭藻.他還發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，賦予草木、魚蟲、鳥獸、云霓等種種自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情,又增加了詩歌的美質(zhì)。大體上可以說，中國古代文學(xué)中講究文采、注重華美的流派，最終都可以溯源于屈原。在詩歌的形式上,屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的體制,創(chuàng)造出句式可長可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”，這也具有極重要的意義?？傊汕_創(chuàng)的楚辭,同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至整個中國文學(xué)的兩大源頭,對后世文學(xué)形成無窮的影響.而由于時代的發(fā)展，以及南北文化的區(qū)別，楚辭較之《詩經(jīng)》，已有顯著的進(jìn)步。因之它對后來文學(xué)的影響，更在《詩經(jīng)》之上。5。屈原詩詞名句選萃路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（《離騷》)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷》）唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧.（《涉江》）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?（《離騷》）船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。（《涉江》）茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（《涉江》）吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。（《涉江》）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（《涉江》）接輿髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，賢不必以。(《涉江》）旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。（《國殤》）合作探究1.如何理解本文中的比喻？探究:詩人通過“扈江離”“紉秋蘭"“朝搴”“夕攬"等句的比喻，自述一生不斷追求美好事物,提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。由其自身深感時不我待,推廣開來，言及國家的命運，恐君王年老遲暮，表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚國獻(xiàn)身，一往無前。詩人有著美好的品德，又胸懷大志，積極進(jìn)取,理應(yīng)得到重用。這就為下文理想和現(xiàn)實的矛盾以及遭受憂愁埋下了伏筆。2。本文的語言有什么特色？探究：《離騷》的語言是相當(dāng)美的。①大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持高潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“江離”“辟芷”“秋蘭"都是香草,作者用服飾的高潔來象征自己的美德才能.雖未明說,但喻意自明.②運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表明政治的、思想意識方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。③全詩以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻,使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏美感.④較多地運用對偶的修辭手法，如“名余曰正則兮，字余曰靈均”，“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”,對仗工整.3.在《離騷》中,詩人為什么不惜筆墨表明自己的身份高貴，強(qiáng)調(diào)自己的先天稟賦及“修能"？探究：屈原之所以強(qiáng)調(diào)自己的身份高貴、先天稟賦及“修能"，源于他“美政”的政治理想.“美政"即圣君賢相的政治，他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會現(xiàn)實，使楚國強(qiáng)大起來。自己是圣君的后裔,有做賢相的才能，是實現(xiàn)“美政"的人才。文苑小憩【美文欣賞】九章·橘頌①屈原后皇嘉樹，②你天地孕育的橘樹喲，橘徠服兮。③生來就適應(yīng)這方水土。受命不遷，稟受了再不遷徙的使命，生南國兮。便永遠(yuǎn)生在南楚。深固難徙, 你扎根深固，難以遷移，更壹志兮.立志是多么專一。綠葉素榮，葉兒碧綠，花兒素潔,紛其可喜兮。意態(tài)又何其繽紛可喜。曾枝剡棘,④層層樹葉間雖長有刺兒,圓果摶兮。⑤果實卻結(jié)得如此圓美。青黃雜糅，⑥青的、黃的錯雜相映，文章爛兮。⑦色彩喲簡直燦若霞輝。精色內(nèi)白，⑧你外色精純、內(nèi)瓤潔白,類可任兮。⑨正如堪托大任的君子。紛缊宜脩⑩氣韻芬芳，儀度瀟灑，姱而不丑兮。11顯示著何其脫俗的美質(zhì)。嗟爾幼志，我贊嘆你南國的橘樹喲,有以異兮。幼年立志就與眾迥異。獨立不遷，你獨立于世、不肯遷移.豈不可喜兮。這志節(jié)豈不令人欣喜。深固難徙，你扎根深固,難以移徙，廓其無求兮。12開闊的胸懷無所欲求。蘇世獨立，13你疏遠(yuǎn)濁世，超然自立，橫而不流兮。14橫聳而出決不俯從俗流。閉心自慎,你堅守著清心、謹(jǐn)慎自重，不終失過兮.何曾有什么罪愆或過失。秉德無私。15你那無私的品行喲,參天地兮。16恰可與天地比德.愿歲并謝，17我愿在眾卉俱謝的歲寒，與長友兮.18與你長作堅貞的友人。淑離不淫，19你秉性善良，從不放縱，梗其有理兮。20堅挺的枝干紋理清純。年歲雖少，即使你現(xiàn)在年歲還輕，可師長兮，卻已可做我欽敬的師長。行比伯夷，21你的品行堪比伯夷，置以為像兮。22將永遠(yuǎn)是我立身的榜樣。［賞析]①橘頌：贊頌橘樹之美?！绊灐笔且环N詩體,取義于《詩經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。前人多以為此詩作于屈原青少年時代，也有人以為作于放逐江南時期，清姚鼐“疑此篇尚在懷王朝初被讒時所作”，似更符合詩中“閉心自慎,不終失過兮”等句透露的詩人境遇.②后皇：皇天后土。嘉：美,或釋為生育。③徠：同“來"。服：服習(xí)南國水土。④曾(ｃéｎɡ層）：通“層”。曾枝，層層枝葉.剡（ｙǎｎ演）棘：尖刺。橘枝有刺。⑤圓果：指橘子。摶（ｔｕáｎ團(tuán)）：通“團(tuán)”，指橘子長得圓美.⑥青黃雜糅:橘子皮色有青有黃，相互錯雜。⑦文章:文采，此指橘子色彩.爛：燦爛。⑧精色:橘子外表顏色鮮明。內(nèi)白：橘子內(nèi)瓤潔白。⑨任：擔(dān)當(dāng)重任。⑩紛缊：同“氛氳”，香氣盛貌。宜脩：美好.11姱（ｋｕā夸):美好。12廓：空廓，此指胸懷開闊。13蘇世:在世上保持清醒，或曰疏遠(yuǎn)俗世.14橫:橫立世上，或釋為欄木,以喻自我約束。不流：不隨從流俗.15秉：執(zhí)，持。16參:合。參天地,上合天地?zé)o私之德。17歲：歲暮。并謝:百花一齊凋謝。18與長友：長與橘為朋友.橘樹四季常青，不因歲寒而凋。19淑：美，善。離:通“麗"，附麗。淫：放蕩。20梗：直。理：紋理.此以橘之干直而有紋理，喻人之堅守直道,符合正理。21比：比美。伯夷：商末孤竹君之子，周滅商,伯夷與弟叔齊義不食周粟，餓死于首陽山中。是后世稱頌的有節(jié)之士。22置:植，立。像:榜樣.【大家文坊】屈原—-面向風(fēng)雨的歌者鮑鵬山屈原是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其義.物質(zhì)存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長，且日益枝繁葉茂,碩果累累，蔭庇滋養(yǎng)著吾國民的精神家園。屈原的作表作《離騷》，簡單地說，既是對士之朝秦暮楚式自由的否定，也是對士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定,同時也標(biāo)志著另一種觀念的建立：“忠”令人稍感吃驚的是，正是這樣一位向君權(quán)表忠的人，一種桀驁不馴的個性精神卻表現(xiàn)得尤其強(qiáng)烈而突出。正是這種矛盾現(xiàn)象,使得屈原幾乎在所有時代都會得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定?！峨x騷》中的句子,充斥著“恐”、“太息”、“哀”、“怨”……騷者，哭也！為時光哭，為生命短暫哭，為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭。注意，他詩中的“民"，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”.他開始從“人"的角度、“人”的立場來表達(dá)憤怒,提出訴求。我們知道，《詩經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個人的憤怒。屈原很執(zhí)著地向我們訴說著他受到的具體委屈：他政治理想的破滅，楚懷王如何背叛了他，頃襄王如何侮辱他，令尹子蘭與靳尚如何讒毀他……從他的詩中，我們讀出了人生的感慨，讀出了人的命運，讀出了一個不愿屈服的個人所感受到的人生困窘，一個保持個性獨立意識的人所受到的壓迫甚至迫害。如果說，講究“樂而不淫，哀而不傷,怨而不怒”的《詩經(jīng)》,其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話,那么，怒形于色，被班固批評為“露才揚己”的屈原，則以其“發(fā)憤以抒情"（《惜誦》），“自怨生”（司馬遷)的詩歌，向我們展示了當(dāng)個性面對不公與傷害時，是何等的鋒利而深入。這種鋒利，當(dāng)然是對社會的切割;而更重要的，是對自己內(nèi)心的血淋淋的開剝。偉大的個性,便從這血泊中挺身而起?！霸鴼[欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)",“叩攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《離騷》、《九章》等作品中，我們看到了一個淚流滿面的詩人；一個時時在掩面痛哭的詩人；一個面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”，對人間的邪惡不停詛咒的詩人；一個顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人！《詩經(jīng)》的俗世精神很了不起，但從另一方面看，這種俗世精神恰恰消解了個人的意義，阻礙了個性的張揚，它入世的深度恰恰減少了個性的深度。而屈原,在以不堪一擊的個體面對命運時，他的個性在絕望中顯示的高度，深度與完美卻是前所未有的.在中國古代，像《離騷》這樣華麗的交響樂實在不少.單從篇幅上講,它是中國古代詩歌史上最長的一篇.作為抒情詩，能展開如此宏大的篇章,不能不令人嘆服屈原本人思想和個性精神的深度和廣度。同時，我們也必須注意到它形式上的特點。正是由于他自設(shè)情節(jié),使得一首抒情詩才能像敘事詩那樣逐層打開。抒情詩有了“情節(jié)”，也就必然是象征的、隱喻的.所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法,比起《詩經(jīng)》的比興，屈原“香草美人"的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地、求女占卜等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍.不管怎么樣,屈原是中國歷史上第一位偉大的詩人?！对娊?jīng)》中可考的作者也有多位，但我總覺得，《詩經(jīng)》之偉大,乃整體之偉大,如果拆散開來，就每一首詩而言,可以說精致、藝術(shù)、有個性，但絕說不上“偉大”?！皞ゴ蟮脑娙恕表氂袀ゴ蟮娜烁窬?可以滋溉后人;須有絕大的藝術(shù)創(chuàng)造，可以標(biāo)新立異,自成格式，既垂范后人,又難以為繼。應(yīng)該說,在這兩點上,屈原都當(dāng)之無愧。（選自《天縱圣賢》，有刪改）［賞析]在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.作為中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，作為浪漫主義詩人的杰出代表，作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。本文以酣暢的筆墨為我們刻畫了屈原堅忍的形象,不滅的精神.我們深信:屈公不朽，精神永存。課堂鞏固訓(xùn)練1.下列加點詞語解釋有誤的一項是（)A.又重之以修能修能：美好的才能.B。日月忽其不淹兮日月：太陽和月亮.C?？置廊酥t暮遲暮：年老。D.乘騏驥以馳騁兮騏驥：比喻賢智之臣。答案：B日月：時光。2。下列加點詞解釋不正確的一項是（）A.皇覽揆余初度兮（時節(jié)）肇錫余以嘉名（始）B.扈江離與辟芷兮（披）紉秋蘭以為佩（聯(lián)綴)C.恐年歲之不吾與（待)日月忽其不淹兮（停留）D。惟草木之零落兮（只）何不改此度（法度）答案：D惟：思。3。下列句中加點的字的意思相同的一組是（)A.日月忽其不淹兮晴空驟雨忽傾盆B。日月忽其不淹兮淹回水而凝滯C。扈江離與辟芷兮恐年歲之不吾與D.惟草木之零落兮惟庚寅吾以降答案:BB項兩個“淹”均為“停留”之意。A第一個是“迅速的樣子”；第二個是“突然、忽然".C第一個是連詞,是“和”的意思；第二個是“等待”的意思。D第一個是動詞,“思量”的意思;第二個是發(fā)語詞,無實義。4。下列句子的句式不同于其它三項的一句是(）A。又重之以修能B.肇錫余以嘉名C。恐年歲之不吾與D。忽奔走以先后兮答案：CC項為賓語前置句，A、B、D三項均為介賓結(jié)構(gòu)后置句.5.下列句子中的“之”字，用法相同的一項是（）①帝高陽之苗裔兮②句讀之不知,惑之不解③惟草木之零落兮④恐美人之遲暮A.①③B.②④C.③④D.②③答案:C③④主謂之間,取消句子獨立性;①結(jié)構(gòu)助詞，“的"；②賓語前置的標(biāo)志。6.名句填寫。（1）紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。 ,紉秋蘭以為佩.（2） ，春與秋其代序.（3） ，何不改此度？答案：（1)扈江離與辟芷兮（2）日月忽其不淹兮（3）不撫壯而棄穢兮課后強(qiáng)化作業(yè)課內(nèi)挖潛一、閱讀《離騷》（節(jié)選)部分,完成1～4題。帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名.名余曰正則兮,字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮.不撫壯而棄穢兮,何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！1。下列各句加點的詞解釋錯誤的一項是（）A.帝高陽之苗裔兮(后代子孫）朕皇考曰伯庸（死去的父親）B。惟草木之零落兮（思)肇錫余以嘉名(通“賜",賜給)C.紛吾既有此內(nèi)美兮（盛多的樣子）扈江離與辟芷兮(生長在幽僻處的香草）D。乘騏驥以馳騁兮(駿馬，比喻賢智之臣）不撫壯而棄穢兮（安撫、安慰）答案：D撫：握持。2。對下列句子中加點詞的比喻義的理解不正確的一項是（）A.紉秋蘭以為佩（比喻美好的才能）B。汩余若將不及兮（比喻時光流逝得快)C。乘騏驥以馳騁兮（比喻一馬當(dāng)先的人）D?？置廊酥t暮（喻指君主,一說是自喻）答案：C騏驥:比喻賢智之臣3.下列句子中加點的詞語與現(xiàn)代漢語不同的一項是（)A.恐美人之遲暮B。乘騏驥以馳騁兮C。惟草木之零落兮D?？帜隁q之不吾與答案:A美人：喻指君主。4。填空。（1)《離騷》是我國第一位偉大的愛國詩人 的代表作,也是我國古代最長的 詩.（2）屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的《詩經(jīng)》體的新詩體 ，因這種詩體的作品又以 為最，故又稱 .(3）我國文學(xué)史上向來以“風(fēng)"“騷"并稱，“風(fēng)”指以 為代表的 主義，“騷"指以 為代表的 主義。(4）詩歌開頭追溯世系,詳記生年和名字的由來，其用意是 ，也即下文提到的 。（5）“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”這句詩的詩意是 .（6)屈原用兩句詩表達(dá)了“時不我待”的思想，這兩句詩是 , 。（7）《離騷》是偉大的浪漫主義詩篇，該部分浪漫主義的特點是如何體現(xiàn)的？ 答案:（1）屈原抒情(2)楚辭體《離騷》騷體（3)《詩經(jīng)》現(xiàn)實《離騷》浪漫（4)強(qiáng)調(diào)稟賦的純美內(nèi)美（5）以采摘堅貞芳香之草木，隱喻自己精勤修德,踐行忠善長久之道(6）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與(7)浪漫主義的特點集中體現(xiàn)在用“香草美人"比興上5。翻譯以下詩句。(1)日月忽其不淹兮，春與秋其代序。譯文： （2）乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!譯文: 答案：（1）時光迅速地逝去，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。（2)你應(yīng)該乘駿馬而奔馳啊,請來吧，我在前面給你帶路。課外拓展二、閱讀下面文言文，完成6~10題.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒.博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能.懷王使屈原造為憲令，屈原屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈原不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰,以為‘非我莫能為’也.”王怒而疏屈平.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也,方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者,猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極,未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓,中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見.其文約,其辭微，其志潔，其行廉.其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。(節(jié)選自《史記·屈原列傳》)6.下面加點的字，解釋正確的一項是()A。爭寵而心害其能害：害怕B。屈平疾王聽之不聰也聰：聰明C.人窮則反本，故勞苦倦極窮：貧窮D。其稱文小而其指極大指：通“旨"，主旨、意圖答案：DA害，作“患”講，這里是嫉妒的意思；B聰:明；C窮:處境困難或不得志。7。對下面句子的翻譯，正確的一項是（）（1）平伐其功。（2）皭然泥而不滓者也.A.（1)屈平就抹殺了別人的功勞。（2）就像是白色的泥土,它是不會變成渣滓的。B.（1）屈原就夸耀自己的功勞。（2)仍保持高潔的品德，雖經(jīng)污泥而未被污染。C。(1）屈原就夸耀自己的功勞.(2）就像是白色的泥土，它是不會變成渣滓的。D.（1）屈平就抹殺了別人的功勞。（2)仍保持高潔的品德，雖經(jīng)污泥而未被污染.答案:B伐:自夸，炫耀.皭：潔白。滓：污黑.8。分別指出下列句子中運用的修辭方法。（1）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？(）（2）上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武。（）（3)自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢.（）（4）推此志也，雖與日月爭光可也。（）答案：（1）反問（2）排比（3)比喻（4）夸張9。用原文中的語句回答問題。(1）屈原寫作《離騷》的原因是 .（2）“離騷”的含義是 .（3）司馬遷以排比句式高度概括屈原的文辭品行特點的一句是 。答案：（1）疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也,方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》.或“蓋自怨生也".（2）離憂。(3）其文約，其辭微，其志潔，其行廉。10。概括本文第三段的段意。答： 答案：本段文字寫了兩個方