此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。PAGE2020年寧波市高三五校適應(yīng)性考試語文本試題卷全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將將自己的座位號、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙相應(yīng)的位置上。2．請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。不能答在試題卷上。一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音正確的一組是A．剽悍（piāo）老媼（ǎo）說客（shuì）滿載而歸（zài）B．繾綣（quǎn）中聽（zhōng）屋脊（jǐ）危如累卵（lěi）C．蔭蔽（yìn）擯棄（bìn）河浜（bāng）訥言敏行（nè）D．韶光（sháo）伺機(jī)（sì）靡費(fèi)（mí）椎心泣血（zhuī）2.下列各項(xiàng)中，沒有錯別字的一組是A.近日《甄嬛傳》收視火爆，好評如潮。飾演太醫(yī)的張曉龍本身對古典禮儀研究甚深，又將角色的溫文而雅、體貼入微演得恰到好處，獲得影評人的交口稱贊。B．由網(wǎng)絡(luò)益智游戲《棋盤問答》掀起的兩性智力大戰(zhàn)近日宣告結(jié)束，答案是女性比男性更聰明。這一結(jié)果讓女性額手稱慶，卻讓男同胞有些“刮不住臉”。C.把學(xué)生變相“圈養(yǎng)”，讓體育課只做“象征性”的鍛煉，其實(shí)是一種因噎廢食。雖然，學(xué)生安全了，沒有了傷經(jīng)動骨的后顧之憂，但學(xué)生們卻成為了一群綿羊。D．國內(nèi)某知名黑客表示，預(yù)計泄露網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫的行為可能會引發(fā)連鎖效應(yīng)。他建議，主管部門及網(wǎng)站應(yīng)該出臺相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)及保護(hù)機(jī)制，以安全地保護(hù)用戶的隱私。3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用錯誤的一項(xiàng)是A．這些瑰麗奇特的詩篇中所表露出來的對于電火行空、上天入地、宇宙航行、登臨月球的憧憬，隨著科學(xué)的發(fā)展，都變成了事實(shí)。B.中菲南海對峙并非偶然事件，雙方都是有備而來。菲方動用了最大軍艦，是借機(jī)向中方示威；中國海監(jiān)船“及時”趕到，則表明它距離漁船也不會太遠(yuǎn)。C．國務(wù)院派出的樓市督查組已結(jié)束督查，各地樓市成交陷入低迷，業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，房價遲遲未現(xiàn)松動，新一輪調(diào)控政策呼之欲出。D.勝利了，總會有些不相干的人來沾光，來撈稻草，就好像失敗的時候總會有人開脫責(zé)任一樣，都屬于官場陋習(xí)。4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．世界杯期間，電視臺往往會播出一些老片應(yīng)付觀眾，這樣一來可以避開世界杯的風(fēng)頭，二來也能降低“足球月”的播出成本。B．在歐美一些國家，孩子們在教官的指揮下，頂著漫天冰雪進(jìn)行裸跑，這種“鷹爸”的教育方式在國外并不鮮見，日本甚至將訓(xùn)練的殘酷當(dāng)作學(xué)校一種常態(tài)教育。C．美國“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機(jī)7月1日的發(fā)射不僅關(guān)系到國際空間站的未來，而且將影響美國航天計劃的正常實(shí)施。D.深圳唯冠的代表李肅表示，香港法院的禁令前提是蘋果公司承認(rèn)商標(biāo)歸深圳唯冠，這是雙方轉(zhuǎn)讓商標(biāo)談判糾紛是否存在的關(guān)鍵。5.填入下面橫線處的句子正確的一項(xiàng)是文化雖然不能也不可能在組織上“入世”，但在思想上、理念上和態(tài)度上，卻必須入，也應(yīng)該入。怎么入？與世界文明接軌。在這個問題上，我的觀點(diǎn)是：

。也就是說，文化，還得是各個民族自己的；文明，則必須也只屬于全人類。文化與文明，有什么不同？說到底，文化表現(xiàn)為方式，文明體現(xiàn)著價值。任何文明的背后，都有價值觀來支撐。一個人的行為舉止，一旦違背這種價值觀，就會被視為“不文明”。比方說，以平等為價值觀，則一切歧視（包括種族歧視、性別歧視、身份歧視），就不文明。由平等的價值觀，又可以推出尊重他人的道德準(zhǔn)則，因此，在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰，也不文明。至于如何實(shí)現(xiàn)這些價值，不同民族，不同時代，有不同的方式。比如同為尊重，舉案齊眉是一種方式，女士優(yōu)先也是一種。這就是文化。A.文明求異，文化存同B.文明求同，文化存異C.文化入世，接軌文明D.尊重他人，言行文明6.仿照示例在橫線上補(bǔ)寫句子，要求意蘊(yùn)豐厚，有文采。（4分）詩歌是什么？是一首永恒的歌。是草堂茅屋里的一聲長嘆，

，是雨打黃昏的一片哀愁。詩歌是什么？是一段深深的情。

，月上柳梢見證愛情，

。7.在中國有這樣一群兒童：父母為了生計外出打工，將他們留在了農(nóng)村。這個特殊群體被稱為留守兒童。下面是某省關(guān)于留守兒童問題的部分調(diào)查數(shù)據(jù)：項(xiàng)目百分比非常想父母65.0害怕陌生人40.0覺得自己很一般52.7認(rèn)為應(yīng)該和父母共同生活79.3和(外)祖父母生活在一起43.5總是害怕被身邊人欺負(fù)34.7(1)從以上的數(shù)據(jù)中可以得出以下結(jié)論：（2分）

①②(2)請針對留守兒童現(xiàn)象，寫一句公益廣告詞。(至少使用一種修辭手法)（3分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）詩學(xué)是國學(xué)嗎？什么是國學(xué)？照我的看法：國學(xué)就是“六藝”之學(xué)，就是詩、書、禮、樂、易、春秋。所以一般的詩文寫作，不應(yīng)該包括在國學(xué)的范疇之內(nèi)，那是另外的功夫。寫詩，寫文章，這不是國學(xué)。古文念得好，現(xiàn)代的文章就能寫好。沒有古文的功底，現(xiàn)代的文章也寫不好。古詩文里邊，有道，也有學(xué)。詩本身就是一種修養(yǎng)。但古人還會問他背后的“學(xué)”好不好，學(xué)問怎么樣。所以古人把詩看成學(xué)的別體，不看成學(xué)的本身。詩就是你的“學(xué)”，對不對？不一定對。當(dāng)然，學(xué)問好，詩的格調(diào)也會不同。所以，古今的大家，為什么詩好？是因?yàn)閷W(xué)問好。有人也會寫詩，平仄韻律對仗，一點(diǎn)挑不出毛病，可是背后沒有學(xué)問，沒有德范的支撐，就索然無味。缺了這兩條，詩的價值就降低了。我稱贊范曾先生的詩，是因?yàn)樗膶W(xué)問根底好。我們兩個講得來，是因?yàn)樗脑姳澈蟮臇|西，能和我相通。為什么很多人的詩達(dá)不到這樣的水準(zhǔn)境界？是學(xué)問的限制。范先生的學(xué)問，有家學(xué)傳統(tǒng)。他的詩，是直接從范伯子來的。詩分唐宋。唐詩闊大，各種流派，邊塞也好，山水也好，寫實(shí)也好，浪漫也好?？墒牵搅怂未?，詩與唐代完全不同風(fēng)格了。所以有人說，唐后無詩。這話對不對？唐后無唐詩，但是有宋詩。宋代的詩開了中國詩學(xué)的新生面。蘇東坡、黃庭堅(jiān)的詩，也是前無古人。還有詩余做補(bǔ)充。宋代的詞又開出另外的新局，各大家都出來了。蘇東坡、歐陽修、李清照、陸游、辛棄疾。宋代的詩，與禪宗有相當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。無禪就無宋詩。唐那樣的闊大，已經(jīng)打開那樣大的局面了，盛唐格局大得不得了。宋詩又開出這么一個新格局來，它跟思想結(jié)合得更好了，跟宋代思想最高的點(diǎn)、跟宋代理學(xué)相表里。宋代理學(xué)根本的貢獻(xiàn)，在于它不單是對孔孟的繼承，還吸收了佛教特別是禪宗的思想，也吸收了道家和道教的思想，成為宋代理學(xué)。陳寅格把宋代理學(xué)稱作“新儒家”，因?yàn)樗惹?，跟漢代不一樣了。新在哪里？在于它吸收了各家的思想，形成中國思想史上的一個奇觀，一個大的思想?yún)R流，所以不得了?。≈熳拥膶W(xué)問，包括二程、周、張，都了不起。這是宋代思想的大格局。以詩來講，宋詩的地位同樣是很高的。講中國詩的歷史，唐了不起，宋也了不起。元代的詩其實(shí)也很了不起，像元遺山元好問，他的詩也了不起。明詩能輕視嗎？明詩又是大家輩出。明詩有什么特點(diǎn)？明詩是返唐的，重新回到唐。明代的詩有唐詩的余韻。清詩又開一新局，清詩是返宋的。從清詩可以看到宋詩的神韻，最典范的代表就是晚清同光體諸大家。他們不是一般的返宋，他們得宋詩的神韻和一些基本的規(guī)制，形成了一個流派。判斷詩的好壞，跟學(xué)連在一起。有學(xué)問的詩跟無學(xué)之詩，是完全不同的。有學(xué)問的詩，味道深遠(yuǎn)，有學(xué)問襯底，故深。所以陸游講，功夫在詩外，主要是學(xué)問。學(xué)問的累積如何，決定了詩的基本面貌。《詩經(jīng)》里的詩，和后來的文人詩歌寫作，不能同日而語?！对娊?jīng)》經(jīng)過孔子的刪訂，溫柔敦厚思無邪，有大公大德存在。中國過去的大學(xué)者的文集，一般都是把“學(xué)”，比如解《易》，解《語》、《孟》，研究《詩經(jīng)》的傳注什么的，放在文集的前頭，末編才是自己的詩文。過去很少有大學(xué)者不會寫詩的，這是中國學(xué)問的一個傳統(tǒng)。當(dāng)然有的寫得好，也有寫得不夠好。但是詩文和“學(xué)”的輕重不一樣。他們一般都不把詩文看成“學(xué)”。作為“六經(jīng)”之一的《詩經(jīng)》，跟后來文人雅士寫的詩，是不同的概念?！对娊?jīng)》是中國人文的源頭，它的博大淵雅，是后來任何一個單獨(dú)個人無法達(dá)到的。《詩》三百篇，已經(jīng)成“經(jīng)”了。它不僅是儒家的基本經(jīng)典，也是中國學(xué)術(shù)的基本經(jīng)典。不管是李白和杜甫的詩，還是蘇東坡和黃山谷的詩，它們都不能叫“經(jīng)”。區(qū)別就在這里?！对娊?jīng)》所以被稱為“經(jīng)”，是中國文化的基本禮儀德范、精神價值在里面，是可以作為中國人修身的教材的。古人蒙學(xué)開始，一般先念《詩經(jīng)》，絕不是先念唐詩、宋詩。即使到了明朝清朝，發(fā)蒙的時候，也是先念《詩經(jīng)》，絕不是先念唐詩、宋詩。先念蘇東坡的詩，是要挨打的。李白、杜甫、蘇東坡，詞曲，白話小說，是自己偷偷念的書。《詩經(jīng)》進(jìn)入了學(xué)校教育，李白、蘇東坡不能?！对娊?jīng)》與后來的學(xué)者文人寫的詩，完全不能相提并論，彼此的地位價值不一樣?！对娊?jīng)》是中國文化的一個淵藪，是詩學(xué)的源頭。我們不能說，杜甫、李白是中國文化的淵藪。他們都是中國文化的流裔。諸子百家、四部的學(xué)問，都是“六經(jīng)”的流裔，詩文更是流裔的流裔了。（摘自劉夢溪《國學(xué)與詩學(xué)》）8．關(guān)于“學(xué)”與“詩”的表述與原文意思一致的一項(xiàng)是A．國學(xué)念得好，詩歌文章就能寫好。沒有國學(xué)的功底，詩歌文章也寫不好。B．古今的大家，詩好實(shí)質(zhì)就是因?yàn)閷W(xué)問好。骨子里沒有學(xué)問，也就沒有德范的支撐，當(dāng)然詩就索然無味。C．作者稱贊范曾先生的詩，是因?yàn)榉对壬膶W(xué)問根底好，還因?yàn)樗脑姳澈蟮臇|西，能和作者相通。D．古人詩可以看成學(xué)的別體，但是不看成學(xué)的本身的見解有道理。詩就是“學(xué)”的說法有道理但不一定對。9．下列對原文的分析和理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A．《詩》三百篇之所以成為“經(jīng)”，是因?yàn)樗粌H是儒家的基本經(jīng)典，也是中國學(xué)術(shù)的基本經(jīng)典。B．《詩經(jīng)》里的詩經(jīng)過孔子的刪訂，溫柔敦厚思無邪，有大公大德存在。和后來的文人詩歌寫作，不能同日而語。C．中國過去的大學(xué)者的文集，一般都是把“學(xué)”放在文集的前頭，末編才是自己的詩文。這表明過去的大學(xué)者們一般都不把詩文看成“學(xué)”。D．不管是李白和杜甫的詩，還是蘇東坡和黃山谷的詩，它們都不能叫“經(jīng)”，因?yàn)樗麄兊脑妱?chuàng)作時間太晚了。10．文中說“宋代的詩開了中國詩學(xué)的新生面”，結(jié)合原文說說“新生面”包含哪些內(nèi)容。（二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）行走在鄉(xiāng)間的音樂

安慶=1\*GB3①最早接觸和認(rèn)可的藝人是那些走街串巷，身上背著二胡扛著木頭箱子的盲人。他們手里握著棍子，塔塔塔敲在鄉(xiāng)間的土路，心很靜地走，路上的塵土被長棍敲打出一星一星的泥點(diǎn)，風(fēng)吹著，他們義無反顧地走在四鄰八鄉(xiāng)的路上，一生也不知道自己的臉被吹成了什么樣子，走累了隨便找個地方歇歇。鄉(xiāng)間的夜晚靜下來，鄉(xiāng)村的電還是稀罕物，家家還都備著煤油燈，我聽見瞎子的梆子還當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。母親說：瞎子沒有吃飽或者沒有找到住的地方。我站在門口往瞎子坐的地方瞅，聽一陣陣一聲聲沉悶的梆子把夜敲得愈來愈深。后來，梆子聲停了，我知道他被領(lǐng)走了，沒有棍子聲，棍子的一端被領(lǐng)他的人牽在手里。=2\*GB3②這是我最初對藝人的感覺和記憶。=3\*GB3③我喜歡他們坐在樹蔭下拉二胡的樣子。=4\*GB3④他們的身旁有樹葉、有陽光、有月色，甚至有跟著主人來聽書的狗或者有被主人牽在手里的驢。不需要搭臺，不需要燈光，他們是最不奢侈的藝人，他們的心里有燈，多復(fù)雜的簡譜都在心里記著。我相信盲人眼前的世界很凈，他們看到的都是純粹的東西，路上有男人和女人走過全憑他們的知覺，一頭驢或者一頭豬的走過全憑他們的知覺，一片樹葉、十片樹葉的飄落全憑他們的知覺，一個季節(jié)走過的程度全憑他們的知覺。=5\*GB3⑤我記得一個叫“蕭瞎”的人，先是大家叫他小蕭，后來我長大的時候他變成了老蕭。他每年都要到我們村里來幾趟，差不多是按季節(jié)來的，他會說我上次來的是春天，這次來麥子已經(jīng)收過了。他會算農(nóng)時，知道農(nóng)忙時沒有人顧上和他聊天、聽他拉弦子、唱墜子、說書。他坐在十字路口，有幾個人走來，站在他身邊的老霍問他：走過來的是男還是女？他把弦停下來，須臾間說：三個男的兩個女的。真準(zhǔn)，這就是靠耳朵行走靠耳朵生活的智慧。蕭瞎書說得不算好，但他拉得二胡好，清清亮亮，纏纏綿綿，惟妙惟肖。有一曲沉郁悠揚(yáng)的二胡，后來我才知道它是瞎子阿炳的《二泉映月》。在一個深夜，我站在遠(yuǎn)處，忽然被這首二胡曲打動了，我聽出了一種深藏于心的東西。我問蕭瞎，他說：這也是一個盲人拉成的名曲，盲人名叫阿炳，很多年前一個流浪街頭的藝人，他會拉幾百首樂曲，可留下的只有幾首。就是從此我開始喜歡阿炳的，至今我常放的樂曲里肯定少不了《二泉映月》。后來，我又喜歡上了他的《聽松》《寒春風(fēng)曲》；喜歡上了另外的二胡曲《良宵》《將軍令》《病中吟》等，電視上如果有二胡演奏我常會癡迷地坐著不動。

=6\*GB3⑥蕭瞎的故事很多。比如說一次下大雨，道路上有很厚的積水，他不敢走，求別人拉他過去。人說：那你得有啥表示！他說我一個沒眼的人咋表示？人說：你不是會學(xué)驢叫嗎？他只得學(xué)了，仰著頭，根呱根呱，根呱，他一邊“叫”著，手牽在了別人的手里。還有，他喜歡上了某村的一個寡婦，晚上住在離寡婦近的牲口屋里，用竹竿去敲寡婦的門。寡婦在屋里納悶，不開門。他掏出裝在布兜里的二胡，拉出嘰嘰嘰老鼠的叫聲，狗的叫聲；吱呀一聲，門終于開了。后來那寡婦跟了他，走街串巷竹竿始終攥在女人的手里，他掙來的錢大都被寡婦給了她上學(xué)的兒子，那個兒子最后考上了一所大學(xué)。孩子在學(xué)校學(xué)的竟然也是樂器，主攻的就是二胡，據(jù)說現(xiàn)在是一家樂團(tuán)里的二胡手。這應(yīng)該是蕭瞎最大的善舉了。

=7\*GB3⑦后來，鄉(xiāng)村的電逐漸正常了，各家各戶基本都有了電視，鄉(xiāng)間流浪的藝人越來越少了，街頭的二胡聲很難聽到了。蕭瞎也不再一年四季來俺村了。這時候蕭瞎已成了一個算卦很神的人，名聲傳得很大。我和一個朋友也去找他算過，他住在一個小院子里，屋子很窄，那個女人坐在他身邊，幫他收錢。他坐在小桌子邊，手頭擱著的不是二胡，而是一套卦簽?？床灰娧壑榈难鄄粫r聳動著，額頭跟著頻繁地動。他老了，滿臉的滄桑，已經(jīng)看不出他當(dāng)年的調(diào)皮、風(fēng)趣。在他身邊沒有看到二胡。一個鄉(xiāng)間藝人的音樂流失了。=8\*GB3⑧他當(dāng)年怎樣給我算的我已經(jīng)忘了。=9\*GB3⑨但他的生命是以悲劇收場的。他依靠算卦掙了很多錢，小院里每天都站著等他晃動卦簽的人，都是希圖從卦簽中得到求助的。他竟然死于非命，一天夜晚兩個年輕人爬進(jìn)了他的院子，他很機(jī)靈，聽見了，寡婦那天正好回了娘家。他抓起床頭的竹竿，但無濟(jì)于事。他藏在一個什么地方的錢被翻到了，他爬起來，被偷錢者推倒，他死在了床下……案后來破了，但一個曾經(jīng)的行走的藝人就此結(jié)束了他的一生，一個鄉(xiāng)間的藝人最后毀在了錢上，一個誘惑很多人的卦仙沒有算出來自己要遭的禍。他留下了被偷的錢和一個小院，那個小院現(xiàn)在不知道歸誰了。=10\*GB3⑩想起他的結(jié)局我總會怏怏的，有時候站在暮色里支著耳朵，總覺得還會有他的梆子聲悠悠地傳來，失望的夜里，回味少年的歲月會忽然悵然，總覺得我的鄉(xiāng)村失去了什么，我會又一次站在鄉(xiāng)村的夜里，時光無聲，夜色無邊，不知道自己究竟想找到什么……⑾在我心里依然保留著少年時代的二胡聲。⑿懷念的也許更是二胡聲中的時光

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（選自《散文選刊》2020年第2期）11.解說第=4\*GB3④段“他們的心里有燈”和第=5\*GB3⑤段“我聽出了一種深藏于心的東西”兩句中“燈”和“東西”所指代的內(nèi)容。（2分）12．文章第=6\*GB3⑥段寫蕭瞎找媳婦和孩子考上大學(xué)且主攻二胡專業(yè)這兩件事的用意何在？（4分）13．巧用對比是本文的特色，請找出文中的對比并簡析其作用。（4分）14．本文的語言表達(dá)有什么特色？請結(jié)合文章作賞析。（5分）15．請結(jié)合現(xiàn)實(shí)，探究追憶“鄉(xiāng)間音樂”的意義。（5分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）樂毅者，其先祖曰樂羊。樂羊?yàn)槲何暮顚⒎ト≈猩轿何暮罘鈽费蛞造`壽樂羊死葬于靈壽其后子孫因家焉中山復(fù)國至趙武靈王時復(fù)滅中山而樂氏后有樂毅樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報齊也。燕國小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之。樂毅辭讓，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當(dāng)是時，齊湣王強(qiáng)，南敗楚相唐眛于重丘，西摧三晉于觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千余里。與秦昭王爭重為帝，已而復(fù)歸之。諸侯皆欲背秦而服于齊。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王問伐齊之事。樂毅對曰：“齊，霸國之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏。”于是使樂毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙啖說秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭合從與燕伐齊。樂毅還報，燕昭王悉起兵，使樂毅為上將軍，趙惠文王以相國印授樂毅。樂毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨(dú)追，至于臨菑。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂毅獨(dú)留徇齊，齊皆城守。樂毅攻入臨菑，盡取齊寶財物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅留徇齊五歲，下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬悖谬R反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂毅于觀津，號曰望諸君。(《史記·樂毅列傳》)16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．樂毅留徇齊五歲徇：巡行B．湣王自矜，百姓弗堪。矜：驕橫C．諸侯害齊湣王之驕暴害：嫉妒。D欲連兵且留齊，南面而王齊王：稱王17.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是A．而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者然后知吾向之未始游B．樂毅于是為魏昭王使于燕旦日饗士卒，為擊破沛公軍C．樂毅于是并趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊焉用亡鄭以陪鄰D．諸侯皆欲背秦而服于齊是臣盡節(jié)于陛下之日長18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.齊國多方爭戰(zhàn)，國力大增。各諸侯國都打算背離秦國而歸服齊國?？墒驱R湣王自高自大，百姓不能忍受。B.燕昭王征求攻打齊國的意見，樂毅建議采取合縱政策；燕昭王封樂毅為上將軍，派他攻打齊國。C.樂毅留在齊國巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國城邑七十多座，故意不讓莒和即墨兩座城池臣服投降。D.燕惠王做太子時就對樂毅不滿．他即位后．齊國的田單借此事施行反問計，結(jié)果惠王剝奪了樂毅的軍權(quán)。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。（3分）（2）于是使樂毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙啖說秦以伐齊之利。（4分）（二）閱讀下面兩首古詩，完成21—22題。（7分）渡荊門送別①李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。送嚴(yán)士元②劉長卿春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，春袍③今已誤儒生。[注]①此詩是李白25歲初次出蜀遠(yuǎn)渡荊門所作。荊門即荊門山，位于湖北。②嚴(yán)士元是吳（今蘇州人）人，曾任員外郎。兩人在蘇州偶遇后，嚴(yán)要赴湖南，故劉長卿寫詩贈別。③青袍，唐代八品九品官員的官服顏色。21.兩首詩題目中都有“送”字，但表達(dá)的情感不同，請簡要分析。（3分）22.兩詩中的頷聯(lián)都是寫景名句，但意境各異。請根據(jù)提示，完成賞析。（4分）李詩“山隨平野盡，江入大荒流”描寫山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野，江水奔騰地流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野，顯出一派寥廓的景象，蘊(yùn)藏著詩人到楚地游覽時喜悅開朗的心情和青春蓬勃的朝氣。劉詩。（三）閱讀下面文字，完成23-24題。（5分）哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”23.從上述文字中，找出與《戰(zhàn)國策》中的“茍無民，何以有君”思想相通的一句。（1分）24.有若希望哀公采取的措施是什么？請對此措施進(jìn)行評析。（4分）（四）古詩文默寫。（6分）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴丘也聞有國有家者，，。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語》）⑵愛其子，擇師而教之，，，惑矣?。n愈《師說》）⑶北海雖賒，扶搖可接；，。（王勃《滕王閣序》）⑷大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。，人道是、。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》⑸行路難，行路難，多歧路，今安在？，。（李白《行路難》）四、作文（60分）26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）成長是一件最漫長的事情，漫長至終生。每當(dāng)自己做了一件糟糕的事，我們應(yīng)當(dāng)對自己說：不要緊，吸取教訓(xùn)。如果明天遇到了相同的情況，一定會做得好一點(diǎn)，因?yàn)椋覀冞€會繼續(xù)成長。根據(jù)上述材料的含義，以“成長”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。【要求】①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。 五校聯(lián)考語文參考答案1.B（A說shuō，C蔭yīn，D椎chuí）2.D（A而—爾，B刮—掛，C經(jīng)—筋）3.C（“呼之欲出”泛指文學(xué)作品中人物描寫十分生動）4.A（B項(xiàng)“將訓(xùn)練的殘酷當(dāng)作教育”搭配不當(dāng)，C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞構(gòu)成的兩個分句輕重顛倒，D項(xiàng)兩面對一面）5.B6.示例：是東籬采菊時的一種閑適

慈母手中紡織親情

煙波日暮尋覓鄉(xiāng)情（評分標(biāo)準(zhǔn)：句式一致1分；內(nèi)容和意境與前后語句協(xié)調(diào)一致2分，如本題前一部分強(qiáng)調(diào)“永恒”，后一部分強(qiáng)調(diào)深情；文采1分）7.(1)①留守兒童渴望得到父母關(guān)愛；②留守兒童心理問題突出。

(2)示例：留下你的關(guān)愛，守護(hù)他(她)的心靈。8.D（A．原文無此意；B．原文是“可是背后沒有學(xué)問，沒有德范的支撐，就索然無味”；C．原文說的是：我們兩個講得來，是因?yàn)樗脑姳澈蟮臇|西，能和我相通）9.D（“創(chuàng)作時間太晚”觀點(diǎn)錯誤。原文“《詩經(jīng)》所以被稱為“經(jīng)”，是中國文化的基本禮儀德范、精神價值在里面，是可以作為中國人修身的教材的?！保?0.宋詩營造出一個新的格局，（1分）它跟思想結(jié)合得更好了，跟宋代思想最高的點(diǎn)、跟宋代理學(xué)相表里，既有對儒家思想的繼承，又有對禪宗和道家、道教思想的結(jié)合。（“思想”有具體內(nèi)容1分）除了宋詩這一體裁外，還出現(xiàn)了詩余新體裁，（1分）并且出現(xiàn)許多大家。11．“燈”，指的是純凈的心靈世界，“東西”指代的是飽受苦難卻樂觀積極的心態(tài)（或?qū)λ囆g(shù)的執(zhí)著，不屈的人生態(tài)度等等，意思對即可）。（每點(diǎn)1分）12．前者說明了蕭瞎敢愛、敢于追求人生的幸福以及機(jī)智、風(fēng)趣等性格。后者說明蕭瞎的藝術(shù)影響，傳統(tǒng)文化已經(jīng)得以傳承，又讓我們看到了鄉(xiāng)間音樂的希望和生生不息、薪火傳承。（每點(diǎn)2分）13．本文有三處對比：將村民熱衷聽二胡時的滿足與冷落二胡親近電視后的茫然作比；將蕭瞎早年拉二胡和后來算卦對比；將蕭瞎貧窮、幸福的生活與富裕、飛來橫禍對比，以此說明，人們?yōu)楂@得了更多的物資財富，放棄了精神，這是“舍本逐末”之舉。文章巧妙運(yùn)用對比，不僅突出了事物和人物的鮮明特征，而且鮮明地表達(dá)了作者的思想感情，表達(dá)了文章的思想傾向。（寫出兩處對比2分；分析2分，重點(diǎn)見畫線句。）14．平淡、樸素、口語化的語言在文中處處皆是，讀來有味，（特點(diǎn)2分）寫蕭瞎“身上背著二胡扛著木頭箱子”“拉出嘰嘰嘰老鼠的叫聲”，寥寥數(shù)語道出了他的身份和聰慧；寫百姓“你不是會學(xué)驢叫嗎”，道出了潑皮式的刁難和蕭瞎生存狀態(tài)的艱辛；寫聽曲“他們的身旁有樹葉、有陽光、有月色，甚至有跟著主人來聽書的狗或者有被主人牽在手里的驢”，好一幅靜謐、安閑的畫卷，這里沒有權(quán)貴，沒有歧視，沒有施舍，只有對藝術(shù)和藝術(shù)家的崇敬與仰視。（賞析3分）15．（1）鄉(xiāng)間音樂曾經(jīng)讓我們找到了純粹的靈魂，人們在安靜、閑暇時去思索人生與世界，這正是現(xiàn)在浮躁的現(xiàn)代生活所缺少的。（2）鄉(xiāng)間音樂是一種精致的、純正的、原汁原味的音樂，它的發(fā)展和傳承是每個公民的義務(wù)，藝術(shù)就應(yīng)該少一點(diǎn)“物質(zhì)”，少一點(diǎn)功利。（寫出1點(diǎn)3分，2點(diǎn)5分，言之成理即可）16.C（害：禍害，此處為“以…為禍害”）17．A.（定后標(biāo)志，助詞/助詞，取消句子獨(dú)立性。B.替，介詞；C.連詞，表目的；D.介詞，對、向）18.C（“故意不讓……臣服”，無中生有。）19.樂羊?yàn)槲何暮顚?伐取中山/魏文侯封樂羊以靈壽/樂羊死/葬于靈壽/其后子孫因家焉/中山復(fù)國/至趙武靈王時復(fù)滅中山/而樂氏后有樂毅(每錯、漏、誤斷兩處扣1分)20.（1）于是燕昭王降抑自己的身分，禮賢下士（謙下地對待士人），他先禮尊郭隗借以招攬?zhí)煜沦t士。（共3分?！扒?，“下士”、“禮”各1分）（2）于是昭王派樂毅去與趙惠文王結(jié)盟立約，另派使者去聯(lián)合楚國、魏國，讓趙國以攻打齊國的好處勸說秦國。（共4分?！凹s”，“連”，“別”，“狀語后置句式”各1分。）21.李詩主要表達(dá)思鄉(xiāng)之情。劉詩既表達(dá)了與友人相遇又別離的復(fù)雜情思，又寫出了詩人對仕途失意的不滿。（思鄉(xiāng)1分，相遇又別離的復(fù)雜情思1分，對仕途失意的不滿1分）22.答案：劉詩“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”寫出了毛毛細(xì)雨微微濕潤了衣服，樹上偶爾飄下幾朵殘花落到地上連一點(diǎn)聲音都沒有，營造出一種閑適（恬靜）的意境，道出了詩人與友人相逢共賞江南美景的悠然自得的心情。（描述內(nèi)容2分，概述景象1分，心情1分）23.百姓不足，君孰與足？寫出“百姓足，君孰與不足？”也給1分。

24.施行“徹”制，減輕賦稅。（1分）評析示例：體現(xiàn)了儒家的富民思想（或以民為本思想）。減輕賦稅，讓百姓增加收入，解決民困問題，緩解百姓和國君的矛盾，從而有利于國家穩(wěn)定。這與孔子一貫提倡的薄賦斂、輕徭役的民本思想相一致，對后世極具借鑒意義。（3分）25.⑴不患寡而患不均不患貧而患不安⑵于其身也則恥師焉⑶東隅已逝桑榆非晚⑷故壘西邊三國周郎赤壁⑸長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海26.略【參考譯文】樂毅，他的祖先叫樂