第四章墨子的政治思想一、墨子的生平墨子的生卒年代和國(guó)籍是一個(gè)聚訴未決的疑案。史學(xué)家司馬遷，在《史記》關(guān)于墨子的情況，只在《孟子荀卿列傳》末附綴24個(gè)字：“蓋墨翟宋之大夫，善守御，為節(jié)用，或曰并孔子時(shí)，或曰在其后。”連生卒年代都不清楚，事跡幾不可考。墨子的政治思想一般認(rèn)為，墨子，名翟，魯國(guó)人，不少人認(rèn)為是宋國(guó)人，更可能是宋國(guó)出生，而主要在魯國(guó)生活。出身于社會(huì)下層，會(huì)制造木器，技藝很高。開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家的學(xué)說(shuō)，后來(lái)走向儒學(xué)的對(duì)立面，猛烈批評(píng)儒家學(xué)說(shuō)。墨子及其弟子形成了一個(gè)有嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，稱(chēng)為“墨者”，墨子自任首領(lǐng)，其死后，鉅子為首領(lǐng)。墨者不僅學(xué)文，也須習(xí)武。墨子死后，分為三派。墨子的主要事跡：止楚攻宋。獻(xiàn)書(shū)惠王。居魯與儒者辯論。墨子一生行事不外講學(xué)和游說(shuō)兩方面的活動(dòng)。除了止楚攻宋外，他在政治上一無(wú)建樹(shù)。墨子的影響主要得自于其人格和思想。墨子是公認(rèn)的中國(guó)歷史上個(gè)人品德最高尚的少數(shù)人物之一，具有豐厚的同情心、自我犧牲精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！赌印芬粫?shū)是墨子及其后學(xué)的著作總匯，全書(shū)上分五部分：1—7篇是墨子思想的概述；第二部分是墨子講學(xué)錄，共24篇；第三部分有六篇，主要討論認(rèn)識(shí)論和邏輯問(wèn)題；第四部分有五篇，記載了墨子的言行；第五部分是講城防問(wèn)題的軍事著作。據(jù)考證，第一、二、四部分是研究墨子本人思想的主要資料，第三、五部分屬墨子后學(xué)之作。墨子的許多言論都是針對(duì)一些具體的社會(huì)現(xiàn)象而發(fā)的，這反映在墨子的政治思想上，一個(gè)突出的特點(diǎn)就是注重實(shí)用。墨子本人曾講：“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)(緊要的事情)而從事焉。國(guó)家昏亂而語(yǔ)之尚賢、尚同，國(guó)家貧則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬，國(guó)家熹音湛湎而語(yǔ)之非樂(lè)、非命(命運(yùn))，國(guó)家淫僻無(wú)禮則語(yǔ)之尊天、事鬼，國(guó)家務(wù)奪侵凌而語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻?！?《墨子·魯問(wèn)》)包括了墨子思想的三大基本傾向：經(jīng)驗(yàn)向理論過(guò)渡的科學(xué)傾向，兼愛(ài)、重利的政治傾向，言必信、行必果，言行合一的道德傾向。這三個(gè)思想傾向就是后期墨家因彼此取舍不同，而分成墨家三派的思想基礎(chǔ)。墨子全部政治思想的理論基礎(chǔ)和思想核心是兼愛(ài)，實(shí)現(xiàn)兼愛(ài)的基本措施是尚同，以此為出發(fā)點(diǎn)，墨子在政治上提出了尚賢、非攻等主張，在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策上，墨子從實(shí)用出發(fā)，提出了節(jié)用、節(jié)葬等主張。墨子與墨子與公輸盤(pán)模擬攻守城防圖墨子講學(xué)圖二、墨學(xué)思想的淵源墨學(xué)的三個(gè)淵源。其一源于堯舜禹之道。其二源于周禮。其三源于宋俗。根據(jù)對(duì)現(xiàn)存的《墨子》53篇及相關(guān)史料的分析，墨學(xué)的這三個(gè)淵源的說(shuō)法都有其根據(jù)。三、墨子思想的基準(zhǔn)—三表法子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)；于何用之？廢以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利。此所謂言有三表也。(《墨子·非命上》)？(要向上本原于古時(shí)圣王事跡。如何推究呢？要向下考察百姓的日常事實(shí)。如何實(shí)踐呢？把它用作刑法政令，從中看看國(guó)家百姓人民的利益。這就是言論有三條標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法。四、政治思想的具體內(nèi)容1、兼相愛(ài)，交相利。社會(huì)亂源：“自愛(ài)”。改變方法：兼相愛(ài)交相利?！耙曋藝?guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”?！疤煜轮私韵鄲?ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚?！苯幌嗬骸氨貏?wù)求興天下之利，除天下之害?！薄耙岳隙鵁o(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)以終其壽；幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依以長(zhǎng)其身?！薄梆噭t食之，寒則衣之，疾病侍養(yǎng)之，死喪葬埋之。”(《墨子·兼愛(ài)下》)“兼”的意思是視人如己，性質(zhì)上屬絕對(duì)的利他主義。和它相對(duì)立的為“別”?！皠e”可以分為極端利己主義和有限度的利他主義兩種。“兼愛(ài)”批判的矛頭直接指向傳統(tǒng)的血緣宗法制度，是當(dāng)時(shí)要求重建社會(huì)倫理的最有代表性的呼聲。墨子講“兼相愛(ài)”與“交相利"相連，他把“義”直接歸結(jié)到“利”，從而建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)功利主義思想體系。2、尚咐同說(shuō)旬和君唱主專(zhuān)滲制主欲義思所想天下態(tài)之亂杜的一競(jìng)個(gè)重柏要原述因是傅“異挺義”趕；“舉異義墓”產(chǎn)氧生的診原因亭是“奮無(wú)正冬長(zhǎng)(官員角）”膛。解決響之法黎則在滾“尚費(fèi)同”鄙，以某君主諒的是微非為早是非值。墨子號(hào)的尚堤同觀替的思妖想主欺張，洲根源伴于其相對(duì)租主義的真響理觀第。尚同剪主張巨的實(shí)投質(zhì)是君主熊的絕愁對(duì)專(zhuān)勒制主則義。3、尚賢御說(shuō)、均節(jié)用雞說(shuō)、該非攻說(shuō)說(shuō)“使紀(jì)能以賭治之廟”的太用人紙?jiān)瓌t譜，打嘉破“栽富貴拿”、領(lǐng)“親恢戚”舊為用付人范文圍的拾舊框斜框。鉆用人曾應(yīng)當(dāng)覽“不孔黨父尺兄，冬不偏不貴富到，不閉嬖(b讓ì，寵嘗愛(ài)之窩意。)顏色(美色)”。籠主張定“官秀無(wú)常麥貴，奇民無(wú)背終賤徑”，鉆“不厘別親和疏，踢不殊班貴賤故，唯雙才是希舉”撲。墨子還是先盟秦諸胸子中榜比較千重視紗經(jīng)濟(jì)芹問(wèn)題蘿的思箱想家去之一濾。體宴現(xiàn)其廈經(jīng)濟(jì)游思想桂的主捉要有右“節(jié)例用”祥、“籌節(jié)葬軟”、蠢“非客樂(lè)”尿等主門(mén)張。在消尚費(fèi)方燦面，獅墨子港提倡識(shí)節(jié)儉冬，反垃對(duì)浪咐費(fèi)，鏈有力襖地批尾判了灑統(tǒng)治川者的尚奢侈萄腐化協(xié)，有猛助于品培養(yǎng)丙中華板民族燥祟儉劫節(jié)約拿的美寸德。墨子盆沒(méi)有閥認(rèn)識(shí)蘇到文監(jiān)化和底藝術(shù)畏在人掙類(lèi)生犯括中郊的重段要作跡用，辦他把耳音樂(lè)嘗與“忘虧奪爹民衣底食之付財(cái)"相提蝕并論夠，這腥是其刪理論籍的偏廉狹之巖處。“非餃攻”皇是“把兼愛(ài)曾”的滲延伸惑。墨握子反震對(duì)攻訴戰(zhàn)的凍理由狡更多伏地偏腸重于掀戰(zhàn)爭(zhēng)坐的實(shí)給際后臉果，僅但墨叢子并淋不反花對(duì)出歇誅和膛自衛(wèi)喉的正勿義戰(zhàn)義爭(zhēng)。4、墨俗子的脅理想符社會(huì)“刑政胡治，行萬(wàn)民愛(ài)和，取國(guó)家鉗富，趣財(cái)用桂足，冊(cè)百姓賣(mài)皆得搬暖衣補(bǔ)飽食觀，便徹寧無(wú)襖憂(yōu)”(《墨子·天志》中)(刑政揀就會(huì)貼治理席，萬(wàn)裁民就首會(huì)和煮諧，么財(cái)用治就會(huì)邊充足仆。百合姓都滿(mǎn)得到恩暖衣景飽食弄，安當(dāng)寧無(wú)釘憂(yōu)。)五、團(tuán)墨子錄的天誓人觀戲：天背志、拖明鬼姥、非元命為了久替自諷己的盲政治相主張營(yíng)尋求綢一種切更堅(jiān)輛實(shí)的?；A(chǔ)赤，重拾新條喝理了坡自己麗的天鎖人觀讀?！疤熘久ΑJ、“艘明鬼袋”、言“非伏命”框三大凝主張慌代表討了墨吼子在破天人也關(guān)系教問(wèn)題席上的香基本稻觀點(diǎn)儉。其幼中，圍“天殖志’儲(chǔ)’和葬“明球鬼”獅主要關(guān)論證青天、擴(kuò)鬼的姜實(shí)有塘以及源它們逃對(duì)人常世的窩干預(yù)循，從滿(mǎn)而為哲人的元行為妨制訂演一外借在的切標(biāo)準(zhǔn)課；“腎非命跪”則耗極力屋反對(duì)愈命定罩論，塞目的毛在高敘揚(yáng)人擔(dān)的主勤觀能鎖動(dòng)性物。從形脂式上揚(yáng)看，辯墨子申的尊削天明決鬼論殘是對(duì)這商周諒以來(lái)腸原始作宗教郊信仰處的繼留承和偶復(fù)歸央。但公另一稱(chēng)方面霜，墨連子把陜自己鑄的政陡治理謀想說(shuō)預(yù)成是演天意清，這姜就轉(zhuǎn)板換了換傳統(tǒng)逢天命豆論的倚內(nèi)容搬，從典而使贈(zèng)“天英志”予變成嬸了神雷道設(shè)惜教的淹工具等。這鐮一點(diǎn)如和春元秋戰(zhàn)寺國(guó)之羽交天挺命論腳中以狹民意線代天竹意的創(chuàng)演進(jìn)禁趨向釋正好損吻合芽。六、料墨子苦思想息評(píng)析1、脹墨子毒思想嫁中值姿得繼濃承的鞋地方面有：蘿兼愛(ài)酸互利杠的人截道情臟懷，汗勤勞國(guó)儉樸其的節(jié)迅約精橡神，尚尊賢于使能局的用結(jié)人之程道以沒(méi)及熱枕愛(ài)和塔平、這勇于映犧牲雀、重賤視科鍋學(xué)和濾邏輯耗等優(yōu)珍良傳長(zhǎng)統(tǒng)。2、凈在發(fā)列揚(yáng)墨而子思?jí)氲木?yōu)良蠅傳統(tǒng)意的同爸時(shí)，雙我們緩也不齒要忽微視墨利子學(xué)潤(rùn)說(shuō)中佩的一朵些負(fù)懲面作歲用，絲式如專(zhuān)弟制品胳格、湯迷信換色彩魯和反罰藝術(shù)順傾向頌。五、勿墨家考為何文由顯響學(xué)成把絕學(xué)究？秦漢桶之際升，墨黎學(xué)衰裕微進(jìn)折而成丟為狹絕學(xué)懇，原夜因很崗多。①不架適應(yīng)堡新歷意史條創(chuàng)件說(shuō)燭。適虜合于田群雄白割據(jù)病時(shí)代乞而不劃適應(yīng)暑于中親央集努權(quán)和妻大一睬統(tǒng)帝哀國(guó)的敲需要執(zhí)。戰(zhàn)編亂時(shí)置代適板合下萌層民面眾和伴弱國(guó)帝甚至只一定凳時(shí)期盼大國(guó)武的需尸要。②喪殺失階溪級(jí)基殘礎(chǔ)說(shuō)西。認(rèn)美為墨貞學(xué)是障地主襪階級(jí)隱中由照小生攪產(chǎn)者收上升擺而來(lái)尾的那混個(gè)階皮級(jí)階襖層的翅思想俱代表努。秦拳漢以趙后，滾小生服產(chǎn)者檔大量盜地上輸升到雁地主猛階級(jí)駁行列篩的可窩能已渴不存御在。③墨遞子思醬想體競(jìng)系中顛的二屢律背宮反導(dǎo)葬致衰宴亡說(shuō)哲。兼瓣愛(ài)與勞尚同劇存在托內(nèi)在乖的沖宜突。爬尚同硬是提短倡專(zhuān)蘭制，尊是對(duì)救兼愛(ài)許的否駱定，耽寄希豬望于捎一個(gè)霧專(zhuān)制茅君主車(chē)實(shí)行蒼兼愛(ài)勁，注姿定了肚不可終能。④與艦宗法擠制社乖會(huì)相連沖突藍(lán)說(shuō)。再是否雁適應(yīng)才宗法挽社會(huì)濟(jì)的要護(hù)求，灣是諸傻子百騙家學(xué)割說(shuō)興捆衰的嶼根源塞所在崖。儒休家更至好地員體系孟了宗墨法社旁會(huì)的翼要求慰，而堪墨家別的思奇想淵樹(shù)頭則侄是“培無(wú)宗謊法的晚氏族倘社會(huì)暖”。⑤綜編合原讓因說(shuō)愧。A墨家治學(xué)說(shuō)虛注重耳實(shí)用首，思撈維極封端，提理論旱性差揭，存胸在矛賠盾，千缺少起內(nèi)部遙協(xié)調(diào)濾機(jī)制芒，難勵(lì)以吸撓納其赤它學(xué)察派的筐思想徐。即極“缺屑乏應(yīng)歲有的堅(jiān)彈性段和寬歡容精私神。舌”，按從而丘不能想隨著虎時(shí)代您的變帆化而糕與時(shí)驢俱進(jìn)割。B、前遮期墨怨家的姥政治鼓主張禮已被技消解海，后榨期墨輩家的制知識(shí)隨取向(墨家布后期債學(xué)說(shuō)臂轉(zhuǎn)向失科技舟和邏襪輯)無(wú)法皮承擔(dān)超起意慌識(shí)形交態(tài)功喇能(張永直義：《墨子社與中戰(zhàn)國(guó)文盾化》，貴怕州人隊(duì)民出村版社20紗01年，芽目錄閘。)；C、漢霉代以惹后的方整個(gè)遇文化盞氛圍壞無(wú)法刊為墨張家提澤供足萌夠的匯生存倚空間淚。D、與赤主流鈔儒家狀思想蓄不存羽在互紹補(bǔ)的困關(guān)系傻；而賺儒家恢學(xué)說(shuō)疏則在飄理論獄性、仇系統(tǒng)仁性、賄開(kāi)放沿性等夢(mèng)方面若優(yōu)于臘墨家?jiàn)A理論較，從冊(cè)而為鐵儒家舟所代察替。徑另外毅，儒濫家占塞統(tǒng)治叢地位浸后對(duì)比其批攔判和動(dòng)壓制貝。E、統(tǒng)賭治者站的反待對(duì)，保墨家閱的核炕心“筐兼愛(ài)數(shù)”，糖不為抓統(tǒng)治陽(yáng)者歡聞?dòng)瑲つ珜W(xué)琴基本濤上代砌表了島下層府民眾干的利倡益。從根童本上疊與中危國(guó)宗圖法社款會(huì)的醬國(guó)情困不適晉應(yīng)。進(jìn)一活步閱基讀書(shū)縣目1、韋淹政通僑：《中國(guó)極思想紀(jì)史》，上娘冊(cè)，殲上海屑書(shū)店湊出版腎社20根03年版灰；2、蕭距公權(quán)攪：《中國(guó)壘政治盈思想貧史》，新子星出輪版社20兆05年版抄；3、崔類(lèi)大華偶：《莊學(xué)席研究》，人窄民出更版社20狗05年；4、劉羊澤華若主編出：《中國(guó)灘古代艷思想狗史》(第1卷)，浙項(xiàng)江人炸民出豈版社19限96年版棒；5、邵縫漢明通主編看：《中國(guó)反文化藝研究鮮二十劃年》(修訂信