閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）春秋時(shí)期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)﹐圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體﹐自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這道題目與必修下第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)（P18)中的第二個(gè)任務(wù)何其相似，教材原文如下:

閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深入思考，甚至對(duì)史書的記載提出質(zhì)疑。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題，例如：燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？項(xiàng)羽不殺劉邦僅僅是因?yàn)椤盀槿瞬蝗獭眴幔克抉R遷對(duì)鴻門宴的記述有沒有“不合常理”的地方？細(xì)讀課文，探究上述問題（也可自己設(shè)計(jì)問題），寫出自己的看法。再如，2022年北京卷作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。它與必修上第六單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)（P103）中的第三個(gè)任務(wù)何其相似，教材原文如下:《勸學(xué)》是兩千年錢荀子對(duì)學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說》是一千年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某洗浴問題，以《勸學(xué)新說》為題，寫一篇不少于800自當(dāng)文章。而今年的四省適應(yīng)性測試作文題中有一道是這樣的：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（黑龍江）諺語往往在通俗易懂的話語中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”和“三個(gè)和尚沒水吃”，等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這與選擇性必修上第二單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)（P97）中的第四個(gè)任務(wù)又是何其相似：本單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今任然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪：有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可從本單元課文中另選一句，正確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定利益，寫一篇不少于800字文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。（士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。）此作文試題加強(qiáng)了對(duì)批判性思維和辯證思維能力的考查。作文題II“諺語中的經(jīng)驗(yàn)與智慧”“擷取我們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)諺語，引導(dǎo)學(xué)生思考背后蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)思維方式，即務(wù)實(shí)、辯證、具體地看待人生問題”高考作文在考查學(xué)生面對(duì)一個(gè)抽象的命題時(shí)，能不能從多元、辯證、差異的角度看問題，能不能在寫作過程中為抽象命題找到與現(xiàn)實(shí)映襯的具象落點(diǎn)。每一個(gè)題目都強(qiáng)調(diào)“角度自選”，有競爭力的好角度、巧角度不是考場臨時(shí)拍腦袋碰巧想出來的，而是審辯式思維的產(chǎn)物。批判性思維屬于高階思維能力，要求學(xué)生在面對(duì)各種復(fù)雜問題時(shí)運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行審慎思考、分析推理。辯證思維是辯證唯物主義哲學(xué)在思維領(lǐng)域的鮮活表征，要求學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。所以，首都師范大學(xué)教師教育學(xué)院蔡可教授說：“這道作文題很像當(dāng)下許多學(xué)校正在探索的項(xiàng)目學(xué)習(xí)、專題學(xué)習(xí)，以典型任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)一組相似或相反的語料閱讀辨析，從現(xiàn)象中凝練問題并進(jìn)行探究，形成對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。學(xué)生需要充分的語言儲(chǔ)備，相應(yīng)的生活積累，并有一定的探究意識(shí)才能建立起語文知識(shí)和語文實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)。這道題涉及‘語言積累’、‘梳理與探究’‘當(dāng)代文化參與’‘思辨性閱讀與表達(dá)’等多個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容整合，體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合性、整體性，引導(dǎo)一線從語文知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)型到借知識(shí)達(dá)成學(xué)科素養(yǎng)，通過引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的言語實(shí)踐來深化學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)變革。”應(yīng)該說，“教考結(jié)合”將是今年高考作文命題的方向之一。從備考角度而言，注重返璞歸真，打通教考的聯(lián)系，明確備考路徑。高考命題的依據(jù)是課標(biāo)，教材編寫的依據(jù)也是課標(biāo)，所以，高考考查的關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)必然隱含在教材中。從這個(gè)意義上講，學(xué)好教材就可以從容地應(yīng)對(duì)高考。作文備考中，要將新教材每個(gè)單元的“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”，分解到早讀或者測試題中，熟悉答題規(guī)范；以新教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)為主線，完成相關(guān)寫作練習(xí)。

真題導(dǎo)航：（2022全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省

親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，

產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

一、材料解讀命名翼然瀉玉沁芳特點(diǎn)不符佳境直白俗套妙語出眾，不落俗套；且應(yīng)景應(yīng)題，思慮周全；蘊(yùn)藉含蓄，更為新雅性質(zhì)直接移用借鑒化用根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)效果是一種傳承，更簡單有實(shí)效既有傳承又有變化，是文化和智慧的結(jié)晶是一種客觀務(wù)實(shí)和創(chuàng)新的精神更廣闊領(lǐng)域初始階段，亦步亦趨，挪用搬用在所難免“移用”多了，形成積累，融入自己的判斷和思考，就會(huì)逐漸進(jìn)入靈活運(yùn)用的階段，即“化用”因時(shí)制宜，因地制宜，創(chuàng)新創(chuàng)造三者關(guān)系“翼然”“瀉玉”“沁芳”，由“取”到“拈”，其實(shí)是由直接移用發(fā)展至有意借用或化用的過程，雖然“拈”的境界已帶有一定的主觀能動(dòng)性，但“根據(jù)情境的獨(dú)創(chuàng)”則更充分展現(xiàn)出創(chuàng)造的魅力。個(gè)人的成長，國家的發(fā)展，各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的開拓與創(chuàng)新，都體現(xiàn)著由借鑒、繼承而創(chuàng)新的普遍規(guī)律。

二、寫作任務(wù)、要求解讀

“這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章”一句是題目的典型任務(wù)。其中“這個(gè)現(xiàn)象”指的是“材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”，“這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考”，提醒考生從材料中的文學(xué)現(xiàn)象遷移到其他領(lǐng)域進(jìn)行解讀。這就要求考生不可以局限于命題材料，就文字討論文字，寫成純粹鑒賞文章；也不可以拋棄材料，就主題而說主題。解決這個(gè)問題的方式是“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”來解讀，寫出具有自我體悟特色的內(nèi)容。更廣泛的領(lǐng)域無窮大，可涉及文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、審美、園林建筑、服裝甚至航天等領(lǐng)域。選取任一或二三領(lǐng)域，只要扣住“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”這幾個(gè)關(guān)鍵字詞，或賞析“情景相宜”，或評(píng)點(diǎn)“思維獨(dú)創(chuàng)”“不落俗套”，或認(rèn)可其“蘊(yùn)藉含蓄”“思慮周全”，或多角度比較權(quán)衡，可選擇的立意是多樣化的。切合立意：1.用意無窮，獨(dú)創(chuàng)最佳。2.移用化用不足夸，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家。3.“移用”為基，“化用”常妙，“獨(dú)創(chuàng)”有神。4.巧移他山之石，筑我妙筆神思。

三、他山之石用意無窮，獨(dú)創(chuàng)最佳《紅樓夢》中眾人為大觀園匾額提名時(shí)，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)?？v覽全程，匾額取名的過程，何嘗不是學(xué)習(xí)新事物過程的真實(shí)寫照。私以為學(xué)習(xí)之路，必先經(jīng)歷理解照搬理論，借鑒學(xué)習(xí)知識(shí)，最后融會(huì)貫通，自成一派的過程。誠如葉圣陶所言：“藝術(shù)的事情大都始于模仿，終于獨(dú)創(chuàng)?！痹S多成功的創(chuàng)作都離不開前期的參考和借鑒。對(duì)經(jīng)驗(yàn)的移用鑄就了自我的創(chuàng)新。中國是一個(gè)詩歌的國度，搖曳在歷史長河中的無數(shù)詩歌向我們表明，移用之舉，有可能會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果：王勃移用曹植詩中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”一句，寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；葉紹翁《游園不值》中：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”也是脫胎于陸游《劍南詩稿》：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”；曹操也曾用《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”來表達(dá)自己求賢若渴……移用前人詩句，能夠借助前人已成之境，來述說個(gè)人新的情思，其情其思顯得更為蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)。對(duì)前人的模仿孕育了創(chuàng)新的枝芽。誠如寶玉“沁芳”一詞的提出，正是對(duì)賈政“瀉”字的引申和創(chuàng)造。鄭板橋年輕時(shí)曾潛心臨摹歷代書法名家的作品，其臨摹的作品甚至達(dá)到以假亂真的地步。盡管如此，他仍然沒有受到世人的關(guān)注。但也正是在此基礎(chǔ)上，他能夠博采眾長，用隸書參以行楷，獨(dú)樹一幟創(chuàng)造非隸非楷，非古非今的“六分半書”——板橋體。模仿不是讓我們在前人栽下的巨樹下迷失自我、質(zhì)疑自我，而是激勵(lì)我們學(xué)會(huì)在迷霧中反思自我，尋找自我。但模仿再好，沒有創(chuàng)新，終會(huì)是未竟之志。誠如艾青所言：“沒有變化，再好的歌也會(huì)叫人厭煩的?！睆摹蹲砦掏び洝反_定“翼然”，結(jié)合實(shí)地情況又有了“瀉玉”，到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。翻開歷史畫卷，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從前期照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)到模仿西方制度經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)再到開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路，一步步的探索、一次次的改進(jìn)，才有了中華民族從站起來到強(qiáng)起來、富起來的飛躍。有移用和模仿為前提的創(chuàng)新，猶如站在巨人肩膀上，規(guī)避了錯(cuò)誤風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)采。中國共產(chǎn)黨在百年征程中走過風(fēng)雨，在歷史風(fēng)云中盡顯英姿。我們應(yīng)深刻理解：模仿與借鑒讓我們披荊斬浪，看到鷗翔魚游的天。而獨(dú)立創(chuàng)新讓我們獨(dú)立自強(qiáng)、自成一派，奔向鋪滿鮮花的康莊大道。經(jīng)歷借鑒與模仿，創(chuàng)新顯得更有意義。

四、考場作文

移花借路為我所用，獨(dú)運(yùn)匠心開創(chuàng)未來大觀園試才題對(duì)額，眾人各有其法、各有千秋。直接移用、借鑒化用不失為妙法之一，于學(xué)習(xí)生活處處可見其影，然而我獨(dú)獨(dú)偏愛賈寶玉根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)之法，因?yàn)闊o論哪種方法皆可為我所用，但能夠貼合現(xiàn)實(shí)情境、開拓獨(dú)創(chuàng)，實(shí)屬匠心獨(dú)運(yùn)。直接移用之法猶如魯迅之拿來主義，方便快捷，能夠迅速有效地解決問題，但切忌盲目照搬、不顧實(shí)際。取“翼然”二字即為拾人牙慧，直接移用先賢智慧，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的過程其實(shí)就是直接移用前人思維成果的過程，廣泛地學(xué)習(xí)之后融會(huì)貫通，將知識(shí)遷移到自己的頭腦之中，便是借用移用之法提升自身能力。而在運(yùn)用此法的過程中，盲目地移用則會(huì)南轅北轍、反受其害。如我黨曾盲目照搬蘇俄經(jīng)驗(yàn)，走城市中心道路，結(jié)果攻打大城市失敗，而后分析國情、結(jié)合中國農(nóng)村實(shí)際，選擇農(nóng)村中心道路，最終取得勝利，這正印證了立足實(shí)際方能發(fā)揮移用之效的道路。借鑒化用之法建立在移用的基礎(chǔ)之上，既有借鑒又突出變化，多幾分創(chuàng)造，少了幾分機(jī)械。賈政從“瀉出于兩峰之間”拈出“瀉”字，他人附和題為“瀉玉”的做法是將借鑒與創(chuàng)造兩相融合，達(dá)到了推陳出新的藝術(shù)效果。細(xì)思新中國的歷史，我們在借鑒馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)之上，開拓出具有中國特色的社會(huì)主義道路，使得社會(huì)主義在中國迸發(fā)出前所未有的生機(jī)活力，“馬克思主義中國化”不正是化用之法嗎？足可見其有用之處。根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)是對(duì)移用、化用之法的一次升華，不同的情境、變化著的事物總有差異，我們很難只依靠移用、借鑒化用包治百病。因而，放出眼光、運(yùn)用腦髓、獨(dú)具匠心第創(chuàng)新創(chuàng)造方是指向未來的不二法門。寶玉根據(jù)元妃省親的大背景，提議命名為“沁芳”，可謂別出心裁、獨(dú)運(yùn)匠心。

揆諸當(dāng)下，以創(chuàng)意創(chuàng)新為關(guān)鍵競爭力是屬于我們這個(gè)時(shí)代的大情境，我們可見一批批青年領(lǐng)銜的“獨(dú)角獸企業(yè)”“瞪羚企業(yè)”噴涌而出，開拓創(chuàng)新讓青年引領(lǐng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時(shí)代熱潮；河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列節(jié)目、故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品等一系列文化創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化走下神壇、走入民間；移動(dòng)支付等技術(shù)創(chuàng)新不僅沒讓別人卡住脖子，還向世界傳遞了一張張中國名片……根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)要求我們運(yùn)用自己的智慧回答時(shí)代之問，用自己的雙手開創(chuàng)未來的征程。“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍。”世界史變化的，我們永遠(yuǎn)不能只跟在別人后面亦步亦趨，掌握創(chuàng)新創(chuàng)造的核心能力，方能開創(chuàng)輝煌未來。作為青年，我們不能將今日的生活過成對(duì)昨日生活的冷淡抄襲；一個(gè)民族，不能用別人的昨天裝扮自己的明天，因此，唯有運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)之法，端自己的飯碗才香甜。

引鑒他山之石，細(xì)琢獨(dú)創(chuàng)之玉直接移用取“翼然”，借鑒化用取“瀉玉”，情境獨(dú)創(chuàng)取“沁芳”，《紅樓夢》中眾人給大觀園一亭題名漸入佳境的過程，亦即你我學(xué)習(xí)、生活等各領(lǐng)域發(fā)展的過程：始引鑒他山之石，后細(xì)琢獨(dú)創(chuàng)之玉。他山之石，或直接移用，利用他人已有成果，省時(shí)省力；或借鑒化用，內(nèi)化他人成果稍加調(diào)整，耗精力較少而出一定新意。獨(dú)創(chuàng)之玉，是為根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，利用自身的底蘊(yùn)在特定情境下推陳出新，更能合時(shí)合宜，博得風(fēng)采。三種不同的方式，收獲不同的藝術(shù)效果，其于“匾額題名”的文學(xué)領(lǐng)域如此，于更廣泛的領(lǐng)域亦然。而這三者對(duì)應(yīng)的能力要求存在差異，要求我們步步積累，引鑒他山之石為基，細(xì)琢獨(dú)創(chuàng)之玉砌起高樓，構(gòu)筑可立足時(shí)代潮流的“人生大廈”，為時(shí)代賦彩。引鑒他山之石是構(gòu)筑高樓的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)牢固才能撐起獨(dú)創(chuàng)之玉之重?！熬艑又_(tái)，起于累土”，先直接移用，了然于心，而后內(nèi)化，靈活運(yùn)用是我們引鑒他山之石的恰當(dāng)過程。“人非生而知之者”，我們?nèi)粲徊降翘欤v有獨(dú)創(chuàng)之心的驅(qū)使，也會(huì)無從下手或脫離實(shí)際，只因沒有積累作為獨(dú)創(chuàng)的原動(dòng)力。試問中國今日“能上九天攬?jiān)?，能下五洋捉鱉”的成就，如若沒有前期謙遜學(xué)習(xí)他國的經(jīng)驗(yàn)，汲取所長，還能倍速前進(jìn)而有如今領(lǐng)先獨(dú)創(chuàng)的盛景嗎？放眼小我，其理亦然。在學(xué)習(xí)生活中，我們?nèi)缛粢晃犊咕芎头穸ㄟ^來人的經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)新立異，陷入自我幻想的烏托邦，脫離實(shí)際，又談何根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)？細(xì)琢獨(dú)創(chuàng)之玉是面向未來的價(jià)值底氣，能根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)才能避免淪為附生于他山之石的青苔。在新時(shí)代，我們可謂“站在巨人的肩膀上”。當(dāng)他山之石已呈巍峨之勢，我們首先要鑒之習(xí)之，化之用之，然后根據(jù)情境獨(dú)自琢玉，為時(shí)代添彩?！拔▌?chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)”，在時(shí)代的感召下，華為順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢以5G開新路，驚艷世界；中國高鐵根據(jù)不同的環(huán)境破萬難創(chuàng)新設(shè)計(jì)，拉伸人們對(duì)“頂配中國”的想象……不囿于他山之石圍成的溫床，我們需要合時(shí)宜獨(dú)創(chuàng)、破局圖新春，如此才能獲得未來褒獎(jiǎng)，更有底氣助力復(fù)興夢?！吧w有非常之功，必得非常之人”，我們青年求學(xué)時(shí)仍處于引鑒階段，但必須樹立獨(dú)創(chuàng)思維，以待祖國未來之用。移用、化用、獨(dú)創(chuàng)，這三種方式一種進(jìn)步的方向，是伴隨人生成長階段需逐漸掌握的能力，但絕非在任一階段只能使用一種方式。我們當(dāng)合時(shí)宜之需，考量不同方式的藝術(shù)效果，靈活運(yùn)用，如此才能在汲他人所長，創(chuàng)自我精華的反復(fù)中開創(chuàng)更明亮的未來。引鑒他山之石為基，琢獨(dú)創(chuàng)之玉砌成的人生大廈，方能順時(shí)代而起，迎未來而挺！

妙用移化之術(shù)，巧栽獨(dú)創(chuàng)之花匾額題名，或直接移用經(jīng)典，或稍加化用詩句，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)佳名，層層深入，啟示頗多。在日常學(xué)習(xí)生活中，我們亦需追求獨(dú)創(chuàng)，在打好“移用”與“化用”的基礎(chǔ)后，結(jié)合實(shí)際情境“巧用”。欲摘獨(dú)創(chuàng)之星，需筑移化之基。才子題對(duì)額，看似是同一時(shí)間不同人的才情展現(xiàn)，也可看成是同一事物發(fā)展的不同階段。移用“翼然”，美則美矣，卻毫不切景；化用“瀉玉”，雖合亭子壓水之景，卻稍顯俗套；巧用”沁芳”，既點(diǎn)出佳景，又契合佳事，獨(dú)一無二。從表面到深層，從生搬硬套到應(yīng)時(shí)而作，從輸入到輸出，亦符合事物逐層深入的發(fā)展之理。倘若無前面循序漸進(jìn)的過程，無移用和化用的積累，寶玉也難以突發(fā)奇想到“沁芳”。事物發(fā)展亦然，移用如累土，化用如危樓，九層危樓起于累土，百尺高樓可摘星辰。有了移化的基礎(chǔ)，才有獨(dú)創(chuàng)的質(zhì)變。僅視移化為土壤，若無心獨(dú)創(chuàng)之花朵，則難覓好景清嘉。如若止步移用和化用的階段，不尋求根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)的飛躍，那么發(fā)展的速度程度便大打折扣。于個(gè)人學(xué)習(xí)而言，直接移用書本知識(shí)，而不是將其進(jìn)一步加工為自己的思想成果，沒有“外化于形，解決實(shí)際問題”的追求，便只是麻木地學(xué)習(xí)概念，無法提高解決問題的能力，難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人進(jìn)步。于城市建設(shè)而言，若只是簡單移用其他城市的發(fā)展模式，而不結(jié)合本城實(shí)際以創(chuàng)新發(fā)展，便會(huì)造成“千城一面”的局面，不利于本城市的進(jìn)一步發(fā)展。因此，在做到“移用”和“化用”后，還應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際，栽出“獨(dú)創(chuàng)”之花。時(shí)代之題，青春作答。時(shí)代呼喚獨(dú)創(chuàng)，青年身為新時(shí)代的“題名者”，應(yīng)以客觀務(wù)實(shí)和銳意創(chuàng)新的態(tài)度呼應(yīng)時(shí)代之問，應(yīng)在積累中進(jìn)步，在傳承中創(chuàng)新，全面考慮情況，作出新雅之答。有人止步于移用，但日新月異，昨日之師也許難解今日之事；有人進(jìn)步至化用，把已有成果和自身智慧靈活融合，但難以書寫出獨(dú)特的篇章。我們應(yīng)步入獨(dú)創(chuàng)的妙境，題出新雅之詞。我們可站在科學(xué)研究的題卷前，移用規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，化用所需的內(nèi)容，最后承襲前人成果后推陳出新，站在新的高度研究難題，撫平“無芯之痛”，診治“卡脖之傷”。我們可站在各式各樣的舞臺(tái)上，秉持“追求獨(dú)創(chuàng)”的信念，盡情表演。或許并不是每一個(gè)人都能在短時(shí)內(nèi)栽出亮眼的獨(dú)創(chuàng)之花，但當(dāng)每一個(gè)人都為此付出努力時(shí)，這股強(qiáng)大的力量便會(huì)使社會(huì)的土壤孕育出創(chuàng)新之果。妙用移化之術(shù)，巧栽獨(dú)創(chuàng)之花，愿吾輩青年深諳此道，助推個(gè)人和家國在進(jìn)步之路上踔厲奮發(fā)，篤行不怠，一路上繁花盛開，人聲鼎沸！

類題演練23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（2023廣州二模題）語言文字運(yùn)用I為我們講述了“跨界者”鐘揚(yáng)的故事。在我們身邊有勇敢的“跨界者”,也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運(yùn)用I的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【題目評(píng)價(jià)】這是一道教考結(jié)合得很好的作文題，甚至比四省聯(lián)考“這里是中國”做得更好。首先，從閱讀材料而言，雖然都是利用之前的閱讀材料作為引子，引出作文題目，但是廣州二模利用語用板塊的閱讀材料，會(huì)更加精煉，篇幅也更短，考生處理“讀”的材料相對(duì)會(huì)容易一點(diǎn)，時(shí)間上節(jié)省一點(diǎn)。而且從試卷結(jié)構(gòu)上，語用的閱讀材料更靠近作文板塊，學(xué)生讀寫結(jié)合的連貫性上會(huì)更好一點(diǎn)。其次，從讀寫結(jié)合的關(guān)系來看，廣州二模處理得更好。適應(yīng)性考試的作文題，從現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中拿出一個(gè)“大碰撞”的術(shù)語，就引申出地貌的不同，繼而引申出祖國之美的不同，這個(gè)引申，距離寫作的核心點(diǎn)有點(diǎn)遠(yuǎn)，考生很容易就撇開閱讀文本不管，然后獨(dú)立寫作，這樣讀寫結(jié)合的目的就達(dá)不到，也沒有必要多此一舉用這樣的命題形式。廣州二模的作文題，材料的內(nèi)容中人物“鐘揚(yáng)”是教材中出現(xiàn)的人物，學(xué)生非常了解，鐘揚(yáng)的跨界者內(nèi)涵在文段中講得很清楚，這跟理解作文材料中“跨界者”的內(nèi)涵、特點(diǎn)、精神是密切相關(guān)的。考生要在寫作中論述好“跨界者”的意義價(jià)值，讀相應(yīng)的語用的文段就顯得非常重要，不可或缺。通過這個(gè)文段的閱讀，又可以補(bǔ)充作文材料中對(duì)“守界者”材料的不足，作文題材料僅僅是用了“兀兀窮年做好一件事”幾個(gè)字來形容“守界者”，材料比較缺乏，考生可以通過已經(jīng)知道的資料推斷出“守界者”的內(nèi)涵、特點(diǎn)與精神。學(xué)生能夠舉出一個(gè)典型人物，就更加具體體現(xiàn)對(duì)“守界者”的理解了。

【題目解析】一、關(guān)于題意理解本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語和寫作要求。（一）對(duì)材料的理解本題材料為一段文字，共兩個(gè)句子。第1個(gè)句子：語言文字運(yùn)用I為我們講述了“跨界者”鐘揚(yáng)的故事。這個(gè)句子提示考生此寫作材料與語言文字運(yùn)用Ⅰ的內(nèi)容相關(guān)，相關(guān)點(diǎn)在“跨界者”。語言文字運(yùn)用Ⅰ講述了“跨界者”鐘揚(yáng)的三次“跨界”：大學(xué)學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)無線電電子學(xué)專業(yè)，橫跨“無線電”和“電子學(xué)”兩大學(xué)科；畢業(yè)后，因工作需要，從事植物學(xué)研究，將無線電電子學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到分子生物學(xué)、進(jìn)化和生態(tài)學(xué)的研究中；又因興趣愛好，業(yè)余時(shí)間，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，翻譯科普作品。這則閱讀材料，既清晰地展示了鐘揚(yáng)三次“跨界”——專業(yè)“跨界”、學(xué)科“跨界”和領(lǐng)域“跨界”，也揭示了鐘揚(yáng)“跨界”的原因——需要與愛好；為考生明確了理解“跨界”的方向，打開了分析“跨界”的思路。材料中“跨界”的“界”，指的就是邊界、界限?！翱缃纭奔瓤梢灾覆煌I(lǐng)域之間的融合，也可以指從一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移，還可以由考生進(jìn)行自定義。第2個(gè)句子：在我們身邊有勇敢的“跨界者”,也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。第2個(gè)句子由兩個(gè)分句組成。第一個(gè)分句承接第1個(gè)句子，點(diǎn)明“跨界者”的兩個(gè)特征：一是“我們身邊”，并不神秘，也不特殊，以引導(dǎo)考生聯(lián)系身邊現(xiàn)實(shí)、結(jié)合社會(huì)時(shí)代，展開分析思考；二是“勇敢”，強(qiáng)調(diào)“跨界”需要勇氣，跳出自身的舒適區(qū)，屬于一種勇敢的行為。第二個(gè)分句，提出“跨界者”的對(duì)立面——“守界者”，并以“兀兀窮年”高度概括了“守界者”的特點(diǎn)?！柏Ｘ８F年”出自唐代韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，用以形容人用心勞苦地一年到頭、年復(fù)一年地堅(jiān)持做好一件事，突出了持之以恒、始終如一的堅(jiān)守精神。材料中的兩句話，雖沒有呈現(xiàn)觀點(diǎn)，但通過“勇敢”和“兀兀窮年”同時(shí)表達(dá)了對(duì)“跨界者”與“守界者”的敬意。綜上所述，對(duì)材料的解讀應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下兩點(diǎn)：①

“跨界者”與“跨界”，有著“跨”的勇毅、突破、發(fā)展、創(chuàng)新等，值得尊敬；②“守界者”與“守界”，因?yàn)椤笆亍钡膱?jiān)持、沉潛、深探、恒心等，值得尊敬。（二）對(duì)引導(dǎo)語的理解本作文題第二段為引導(dǎo)語，規(guī)定了寫作任務(wù)。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。（1）結(jié)合材料?！敖Y(jié)合材料”，有以下兩個(gè)含義：一是要寫作題中的材料為起點(diǎn)，作文的主題要由材料得出；中間要提到材料；結(jié)尾要回扣材料。不可置材料于不顧，不可拋開材料寫作。二是既要結(jié)合材料的內(nèi)容，也要結(jié)合材料的含意、邏輯關(guān)系及其情境。材料的內(nèi)容是指“跨界”與“守界”方面的意義，含意是指材料的啟示意義，即哲學(xué)意義、抽象意義、類比意義、擴(kuò)展意義。值得注意的是，語言文字運(yùn)用Ⅰ中閱讀材料的內(nèi)容，可以直接提示考生理解“跨界”“跨界者”，也可以間接輔助考生理解“守界”“守界者”，考生可以其為寫作的起點(diǎn)，也可以置之不理，自行構(gòu)建“跨界”與“守界”內(nèi)涵和外延。（2）體現(xiàn)你的感悟與思考?！绑w現(xiàn)”是指某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上表現(xiàn)出來?！澳恪笔浅鲱}者對(duì)考生的代稱?！案形颉敝父邢肱c領(lǐng)悟，屬于形而上的抽象范疇，是內(nèi)在感觸與體悟之結(jié)果。“思考”指由此及彼的抽象延伸。“感悟與思考”不必面面俱到，即寫出一個(gè)方面（感悟與思考之一）皆可?？忌谖恼轮畜w現(xiàn)自己的“感悟和思考”，就要圍繞材料提供的“跨界”與“守界”的內(nèi)容，予以合適的拓展、類比，站在時(shí)代的高度，給出青年人應(yīng)有的思考和回答。（3）反映你的權(quán)衡與取舍“反映”是指表現(xiàn)出客觀事物的本質(zhì)。“權(quán)衡”原指秤錘和秤桿，一般比喻衡量、斟酌，即在對(duì)比中展現(xiàn)對(duì)不同事物、狀態(tài)等的比較與考量?！叭∩帷敝敢虿灰匆龀雠袛?，要呈現(xiàn)選擇的結(jié)果，不能模棱兩可，不能當(dāng)“墻頭草”，兩邊倒?？忌谖恼轮蟹从匙约旱摹皺?quán)衡與取舍”，就要圍繞材料提供的“跨界”與“守界”的內(nèi)容，在比較分析中做出選擇，要分析選擇的背景與前提，闡明選擇的理由和依據(jù)。對(duì)于寫作引導(dǎo)語要整體觀照與兼顧：“結(jié)合材料”，就是以材料為本，不能斷章取義、不能另起爐灶；“感悟與思考”要做到思想積極健康向上、言之有物；“權(quán)衡與取舍”要做到觀點(diǎn)鮮明，闡釋充分，言之有據(jù)，言之成理。（三）對(duì)寫作要求的理解寫作要求，主要有三個(gè)方面。一是對(duì)寫作角度選擇、立意確定、標(biāo)題擬寫三個(gè)方面提出要求；二是對(duì)考生寫作態(tài)度提出要求，明確反對(duì)套作，強(qiáng)調(diào)不得搬用語言文字運(yùn)用I的材料，禁止抄襲和保證公平；三是對(duì)字?jǐn)?shù)提出要求，不少于800字。1.選準(zhǔn)角度要求把角度選準(zhǔn)，指文章寫作的切入角度準(zhǔn)確精當(dāng)。2.確定立意一般而言，可從正面立意，也可從反面立意。就本題而言，更適合從正面立意，即圍繞“跨界”與“守界”的核心內(nèi)容及相關(guān)限制條件展開思考。二、否符合題意這道作文試題規(guī)定了下述四個(gè)方面的寫作任務(wù)：1.結(jié)合材料：要抓住材料的主要內(nèi)容“跨界”與“守界”及其含意與邏輯展開寫作。2.體現(xiàn)你的感悟與思考：有真情實(shí)感，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有時(shí)代精神，文風(fēng)端正。3.反映你的權(quán)衡與取舍：有真知灼見，展現(xiàn)全面認(rèn)識(shí)事物、客觀分析現(xiàn)象、多角度看待世界的思辨性思維特征。4.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自身實(shí)際、時(shí)代社會(huì)，談感悟與思考，完成上述寫作任務(wù)1和任務(wù)2，即可視為“符合題意”；在此基礎(chǔ)上，“內(nèi)容項(xiàng)”評(píng)為一等文，須完成任務(wù)5.“內(nèi)容項(xiàng)”評(píng)為一等文中的“一等上”或“一等中”，還必須完成任務(wù)4。

要言之，抓住材料的主要內(nèi)容“跨界”與“守界”，思考什么是“跨界”，什么是“守界”？面對(duì)“跨界”與“守界”，有所權(quán)衡，有所取舍，在什么情況下做出取舍，為什么這樣取舍？在此基礎(chǔ)上，由此及彼作拓展，延伸至各行業(yè)、領(lǐng)域、界別、哲思，均視為“符合題意”。二、論述類16.(廣東省佛山市高三二模)過去與未來【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！边@是鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，生活在當(dāng)代的青年，更應(yīng)該具備將過去與未來連接起來的心胸。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語式的材料作文。材料共兩句話。第一句，是鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張，指出“生活在當(dāng)代的你要有將過去與未來連接起來的心胸”；第二句，指出當(dāng)代青年處于世界百年未有之大變局，應(yīng)具備將過去與未來連接起來的心胸。審題的關(guān)鍵句子為“生活在當(dāng)代的青年，更應(yīng)該具備將過去與未來連接起來的心胸?！标P(guān)鍵詞是“當(dāng)代”“過去”“未來”“心胸”，寫作者要立足“當(dāng)代”，勾連“過去”，胸懷“未來”。人的心胸即常人所說的度量，度量大小就是胸懷寬廣和狹隘的衡量。胸懷寬廣的人大多能成就未來，決勝千里，在人際關(guān)系中能獲得人緣和地位；胸懷狹隘的人往往相反，不是計(jì)較這就是計(jì)較那，從不讓步，甚至要占上風(fēng)才能息事寧人。心胸寬廣的人做事能容忍，也能從大角度去觀察和處理問題，所運(yùn)用的方法那也是較為科學(xué)和完善的，所做出決定是易被人接受和擁護(hù)的。結(jié)果就自然惠于他人、利于自己，有時(shí)是失小利而得大利。而心胸狹隘的人則做事處處為自己想，所處角度就是自己的角度，私心很重，不易讓人接受，常常陷于被動(dòng)或偏面，只看眼前小利，不看未來大益，于是就失去了掌握未來，決勝長遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)和立場，本事再大也易被上級(jí)和同事、部屬看透，贏得不了支持。這就是品德缺陷、素質(zhì)弱項(xiàng)、人格漏洞，所以，心胸雖在個(gè)人，但決定于全局，更決勝于將來?！緝?yōu)秀作文】01.鑒古思今創(chuàng)未來“你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！辫F凝的文學(xué)創(chuàng)作主張擲地有聲，發(fā)人深思。其實(shí)，不僅文學(xué)如此，身處百年未有之變局的青年人也應(yīng)牢記：鑒察過去，思考當(dāng)下，方能創(chuàng)造美好未來。銘記歷史教訓(xùn)，迎接當(dāng)下挑戰(zhàn)。猶記得，滿清統(tǒng)治者茍且偷安，盲目自大，拒絕變革，最終喪權(quán)辱國；猶記得，資產(chǎn)階級(jí)軟弱無能，讓廣大百姓依舊在生命線上掙扎，飽受煎熬……有歷史學(xué)家說，一切歷史都是當(dāng)代史?；赝麣v史種種教訓(xùn)，無不給我們以警惕和告誡。迎接當(dāng)下挑戰(zhàn)，需要我們善于總結(jié)歷史教訓(xùn)，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，審慎觀之，辯證思之，大膽行之，真正做到“前事不忘，后事之師”，以避免“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。銘記歷史精神，照亮?xí)r代新路。中華文明上下五千年，精神的光芒貫穿時(shí)空，照耀當(dāng)今。“不愿看到老百姓挨餓”，埋首田野數(shù)十年如一日的袁隆平，與“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒，始有醫(yī)藥”的神農(nóng)共譜奉獻(xiàn)之歌；“不獲全勝，絕不收兵”，寫下錚錚誓言的扶貧干部黃文秀用生命詮釋了魯迅筆下“俯首甘為孺子?！钡摹爸袊募沽骸?；港珠澳大橋跨洋過海，南水北調(diào)奔流不息，大興機(jī)場展翅翱翔，背后那一位位在平凡崗位做出不平凡的技術(shù)工匠們又何嘗不是現(xiàn)代的大禹？正是一代代中華兒女以錚錚鐵骨守初心，以血肉之軀擔(dān)使命，書寫了一段段厚重的歷史。這精神榮光已早已注入我輩青年的血液，激勵(lì)我們在中華民族偉大復(fù)興的新征程中奮勇直前。用心鑒古思今，共創(chuàng)美好未來。在歷史的輪回中，我們的“今日”也勢必成為后輩們的“昨日”。作為新時(shí)代青年的我們生逢盛世，不負(fù)盛世，在百年未有之變局里，應(yīng)該汲取歷史教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)歷史精神。越是形勢復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越要發(fā)揮鑒古思今的作用，在各自領(lǐng)域里把握當(dāng)下，勇?lián)笕?，敢做大事，能立大功，把?shí)現(xiàn)中國夢的重?fù)?dān)抗在自己肩上，為后來者踏出坦途，為國家偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。歷史讓人回味，現(xiàn)實(shí)使人深思，未來令人神往。唯有鑒古思今，連接過去與未來，讓穿越時(shí)空、燭照當(dāng)下、前瞻未來的智慧之光，照亮非凡征程，在未來書寫屬于中國的輝煌新篇章。[點(diǎn)評(píng)]全文思路有三個(gè)層次。第一層論證“銘記歷史教訓(xùn)，迎接當(dāng)下挑戰(zhàn)”，將過去與當(dāng)下進(jìn)行連接；第二層論證“銘記歷史精神，照亮?xí)r代新路”，以汲取歷史中的精神榮光，去照亮當(dāng)下的時(shí)代新路；第三層次論證“用心鑒古思今，共創(chuàng)美好未來”，以過去與當(dāng)下為基，共創(chuàng)美好未來，將過去、當(dāng)下、未來三者實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空連接，頗顯雄偉的志向和博大的心胸。因此從思路上看，本文緊扣鐵凝的話，由文學(xué)延展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在更廣闊的空間共思過去、當(dāng)下與未來，切合題意，邏輯嚴(yán)密。02.承往日之魂，揚(yáng)未來之帆大國滂滂，其風(fēng)揚(yáng)揚(yáng)，五千年歷史之風(fēng)刮過今朝，不絕于響；大潮湯湯,其浪沃沃，百年未有之局經(jīng)過時(shí)下，回聲響亮。中國作協(xié)主席鐵凝說：“你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！绷⒂跁r(shí)代風(fēng)帆之下，當(dāng)今的弄潮兒站立歷史新潮頭，憶往昔崢嶸歲月，看今朝時(shí)代變局，展明日暢想無限。當(dāng)代青年必將承歷史之魂，抓住機(jī)遇，揚(yáng)未來之帆。歷史不會(huì)忘記，青年領(lǐng)袖毛澤東一身布衣，一雙草鞋，走前線，安后方，探民生，撫百姓?！熬訌R堂之高則憂其民”，時(shí)刻牢記革命使命，帶著一群青年人越雪山，過草地，奪過瀘定橋，也渡過赤水河。一路鮮血一路前行，無數(shù)青年先輩一路硝煙、一路犧牲用生命換來當(dāng)代的和平繁榮。陳獨(dú)秀的錚錚誓言，秋瑾的英勇赴刑，延年喬年革命兄弟的回眸一笑……都如夜空中最亮的星，到今天仍熠熠閃光。民族歷史濃墨重彩的一頁是血紅的，革命前輩值得我們永遠(yuǎn)懷念。過去雖慘痛，卻是今日青年的巨人肩膀。今日之青年當(dāng)以博大之心胸承接昔日青年之風(fēng)骨，帶著未了之志，扛起民族大旗，高歌向前。歲月落筆成花，靜觀今日繁華?！岸蟆眲倮匍_，“鄉(xiāng)村振興”帶動(dòng)無數(shù)青年干部投身鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)；“全民冰上運(yùn)動(dòng)”號(hào)召三億人參加冰上活動(dòng)，“冬奧會(huì)”順利舉行，一眾冰雪明星星光閃耀。國家復(fù)興，民族昌盛，人民富強(qiáng)是所有當(dāng)代青年的心中愿景也仍在逐步圓夢。然，世界局勢之下，中國是否如我們所見一般一片花團(tuán)錦簇，歌舞升平？不然。全球貿(mào)易戰(zhàn)如火如荼，資本主義國家妄圖操控世界游戲規(guī)則，中國進(jìn)出口關(guān)稅及商貿(mào)問題緊急迫切，華為芯片再三被限……這一系列問題正擺于中國當(dāng)下青年案頭手邊。百年前先輩尚搏命一戰(zhàn)，今日之青年必勇于尋求破境之法，而此法在科技創(chuàng)新，在文化自信，在走出一條屬于中國青年自己的復(fù)興之路。時(shí)代川流不息，未來的風(fēng)不知吹往何方，而不變的是出發(fā)時(shí)的信仰，這信仰是百年前“新青年”的吶喊，是今日“火箭少女”周承鈺的時(shí)刻準(zhǔn)備，是“神州”系列的默默守護(hù)，也是“北斗”在宇宙浩渺的指路前行。今朝雖繁盛，卻是今日青年之壁壘，當(dāng)樹信心，鼓勇氣，接受此百年未有之大變局，以創(chuàng)新之精神馭時(shí)代大船，為未來之路點(diǎn)亮星火明燈。歷史不絕如縷，傳承、堅(jiān)守、創(chuàng)新必將是蕩在今日青年胸中的戰(zhàn)歌。我們曾看過同一片星空，也將一同沐浴來日之德澤，共同書寫我們的復(fù)興強(qiáng)國夢！[點(diǎn)評(píng)]1、標(biāo)題凝練，有文采。2、文章脈絡(luò)清晰，觀點(diǎn)深刻。文章開篇緊扣材料，以鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張引出材料的核心論點(diǎn)并揭示了過去、當(dāng)代和未來的關(guān)系，亮明觀點(diǎn)。在寫作過程中緊扣材料的核心內(nèi)容進(jìn)行分析闡述，“先輩青年的過去造就今日青年的巨膀?！薄敖袢罩男爻薪游羧涨嗄曛L(fēng)骨，走出一條屬于中國青年自己的復(fù)興之路?！薄爱?dāng)樹信心，鼓勇氣，接受此百年未有之大變局。”很好地勾連過去、當(dāng)代和未來，并進(jìn)行了較為深入的辨析。3、文章材料豐富，內(nèi)容充實(shí)，語言表達(dá)能力強(qiáng)。文章主體段落材料豐富，論據(jù)運(yùn)用精彩，有重要事件，也有英雄人物，很有代表性，可讀性強(qiáng)。17.（湖北省高三四調(diào)）【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）現(xiàn)代文閱讀I材料二《精進(jìn)3：找到你的潛在生態(tài)位》告訴我們，找到屬于自己的生態(tài)位是競爭的最好策略。在這個(gè)屬于你的生態(tài)位里，揚(yáng)長避短，展現(xiàn)自己最好的一面。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道引語式的材料作文題目。材料選擇試卷中的現(xiàn)代文閱讀I材料二《精進(jìn)3：找到你的潛在生態(tài)位》，關(guān)鍵提示句：找到屬于自己的生態(tài)位是競爭的最好策略。在這個(gè)屬于你的生態(tài)位里，揚(yáng)長避短，展現(xiàn)自己最好的一面?！吧鷳B(tài)位”和“揚(yáng)長避短”是審題的關(guān)鍵詞語。生態(tài)位是指每個(gè)生物所在的局部小環(huán)境，不是針對(duì)某個(gè)大環(huán)境，甚至整個(gè)地球。由于氣候、地貌的不同，地球上的生態(tài)位數(shù)以億計(jì)，每一種生態(tài)位下都可以有一個(gè)與眾不同的“勝者”。天空是鷹的生態(tài)位，江湖是魚的生態(tài)位，人類社會(huì)中，每一個(gè)人都有自己的生態(tài)位，生存、發(fā)展的最好策略就是找到自己的人生舞臺(tái)——生態(tài)位，揚(yáng)長避短，如魚得水，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！緝?yōu)秀范文】1.慧眼辨清生態(tài)位，心系國家慨然行青年難道不是國家這個(gè)巨人身上挺拔的脊梁嗎?行走在漫漫人生途中，若未找到掌舵的把手，我們很難看清自己的定位，迷失于茫茫大海。如何找到自己的生態(tài)位?依我拙見，當(dāng)以慧眼辨清生態(tài)位，心懷國家慨然行!堅(jiān)定理想信念，燃明燈以辯清生態(tài)位，在微芒中踏歌而行。古人言之:“順之者昌，逆之者亡?！睔v史的車輪滾滾向前，人們的生態(tài)位一直在路途中。惟以慧眼識(shí)得自己的“生態(tài)位”，才不至于迷失自我。君且看，左思辨清自己的生態(tài)位，踔厲奮發(fā)十年載，終著《三都賦》;君且看，近中國黑暗落后，無數(shù)仁人志士耗盡心力，終建新中國；君且看，當(dāng)今國際格局波譎云詭，中國堅(jiān)定獨(dú)立自主的生態(tài)位，讓中華民族以偉大的姿態(tài)屹立于世界民族之林。驀然回首，于一磚一瓦，一石一木中我們看到了歷史的千姿百態(tài)，才看到生態(tài)位的干變?nèi)f化。誠然，生態(tài)位并非固步自封，但是人也不是止步不前的。堅(jiān)定內(nèi)心的理想信念，用時(shí)間沉淀自己，不斷去嘗試去實(shí)踐，無畏挫折與考驗(yàn)。要點(diǎn)燃心中的明燈，洗濯眼前的渾濁與泥淖，用燈來找尋自己的生態(tài)位，攜燈于微芒中踏歌而行!淬煉困難挫折，揚(yáng)長帆以競爭生態(tài)位，在風(fēng)浪中逆流而上。辛棄疾曾言:"喚起一天明月，照我滿懷豪情，浩蕩百川流?！笨毡媲遄约旱纳鷳B(tài)位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更要勇于競爭生態(tài)位，要去做翱翔天空的雄鷹，而非溫室的花朵，要在暴風(fēng)雨的沖擊下?lián)P帆起航!物競天擇，適者生存，當(dāng)今世界“內(nèi)卷”現(xiàn)象不斷。耳畔會(huì)出現(xiàn)一些聲音：“內(nèi)卷是不對(duì)的!內(nèi)卷是要被批判的!”可是，我們又該如何讓它停下?我們又為什么要去要求“內(nèi)卷”現(xiàn)象停下?人類在“內(nèi)卷”中去競爭自己的生態(tài)位，在適合自己的領(lǐng)域揚(yáng)長避短，展現(xiàn)自己的才能。我以為，這是可取的。再然，我們要勇敢面對(duì)困難與挫折，于絕境中向陽而上。少年一貫快馬揚(yáng)鞭，道阻且長不彷徨。要盛大，要燦爛，要用理想的泰坦尼克號(hào)去撞現(xiàn)實(shí)“冰川”，要為了心中的夢想為了“生態(tài)位”就肯翻萬山!心系祖國昌盛，攜利劍以立足生態(tài)位，在寰宇中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記曾言:”青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！蔽覀冊谡覝?zhǔn)了自己的“生態(tài)位”后，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。要借實(shí)干整飭自我，以篤行豐盈青春。面對(duì)當(dāng)今未有之大變局，明析自己的定位，心念祖國的恩情，讓世界聆聽中國的聲音!我決泱中華文明古國，有無數(shù)青年踔厲奮發(fā)，踵事增華，讓文字來書寫祖國的壯美華章!讓我們都用自己的慧眼去找尋自己的生態(tài)位，助日終日乾乾助恒昌!以慧眼識(shí)得生態(tài)位，與中華民族同頻!以慧眼識(shí)得生態(tài)位，與時(shí)代脈博共振；以慧眼識(shí)得生態(tài)位，與祖國復(fù)興同步!2明確自身最長板，尋找專屬生態(tài)位當(dāng)時(shí)代加快前進(jìn)的步伐，“內(nèi)卷”一詞應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)校圖書館的燈亮得越來越早、熄得越來越晚，婚禮現(xiàn)場變成了大型燈光展與舞蹈秀，就連各大名校都開始在錄取通知書上耍起了“小心機(jī)"。在如今這樣一個(gè)處處充滿競爭的時(shí)代，找到屬于自己的生態(tài)位，方為應(yīng)對(duì)競爭的最好策略。尋找生態(tài)位，我們要明確自己的長處。?？圃O(shè)計(jì)師出身的袁媛，辭去了在著名房地產(chǎn)企業(yè)萬科的建筑師的職位，轉(zhuǎn)行做婚禮策劃。中國未來沒有那么多雙子塔要建，而老百姓卻會(huì)一直需要一名有專業(yè)知識(shí)、有創(chuàng)意的婚慶策劃師:倉庫里的北非風(fēng)情、廠房里的熱情沙灘、閣樓里的雕刻燈光展……她的專業(yè)知識(shí)與清醒認(rèn)識(shí)使她避開了未來建筑行業(yè)的巨大競爭，并在婚慶行業(yè)大放異彩。天文學(xué)博士胡波，在馬上評(píng)職稱時(shí)改行做了建筑工人。他意識(shí)到，以他的能力，在天文學(xué)領(lǐng)域只能當(dāng)基層人員，但在建筑行業(yè)卻是降維打擊。他利用3D建模技術(shù)以理化知識(shí)研究建筑材料如何搭配使用，這都是一板一眼的施工師傅所做不到的。由此觀之，明確優(yōu)勢，能夠幫助我們在競爭中脫身，開拓更為廣闊的天地。尋找生態(tài)位，我們不能被尋找過程中的困難定義。直面困難，最好的結(jié)果當(dāng)然是戰(zhàn)勝困難，其次是被困難打敗。有沒有比被打敗更糟糕的結(jié)果呢?有，那就是被困難定義。“龍華哥"工廠倒閉，欠債200萬，這恐怕是人生最低的低谷了吧。但他迅速擺脫倒閉工廠老板”的定義，從老板變成了龍華區(qū)街頭上給車后座補(bǔ)窟窿的街頭手藝人，獲得了相當(dāng)可觀的收入，彭超幼時(shí)失去雙臂，別人都認(rèn)為他的一輩子只能乞討，但他不接受”斷臂乞丐”的定義，付出巨大努力，實(shí)現(xiàn)原不被任何人看好的夢想。尋找生態(tài)位的過程固然艱難，但始終堅(jiān)守，不被困難定義，方為出路。尋找生態(tài)位，我們要在適合的環(huán)境將自己的能力發(fā)揮到極致?！癎Q驗(yàn)室”的爆款文章《紅了!》獲得了400多萬的瀏覽量，這離不開工作人員對(duì)不同型號(hào)手機(jī)、不同模式、字幕彈出時(shí)間的無數(shù)調(diào)試。在旁人認(rèn)為已足夠好時(shí)，總有人追求致極致。以普通人的努力程度之低，根本輪不上拼天賦。這是“內(nèi)卷”嗎?不，對(duì)于工匠們來說，“內(nèi)卷”是低水平的你追我趕，他們給這種對(duì)極致的追求冠以更好聽的名號(hào)——微雕。把平凡的事做到不平凡就是偉大，在尋找生態(tài)位時(shí)，為什么一定要追逐眾人所追逐的?在無人的領(lǐng)域?qū)⑸衬優(yōu)榫G洲，也同樣有價(jià)值。一沙一世界，極微極無窮。沒有肉眼難見的微塵，世界將真正是一片荒蕪。每個(gè)個(gè)體，無論渺小或是偉大都有屬于自己的生態(tài)位。菲利普·迪克說:"我不是很多，但我是自己的全部。”我們都要看到自身最長板，才能找到適合自己的生態(tài)位。18.（上海市浦東高三二模）【原題呈現(xiàn)】在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人認(rèn)為有所缺才會(huì)有所需；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這道題的三個(gè)核心詞，第一個(gè)核心詞：現(xiàn)代社會(huì)，這是一切討論的背景，第二個(gè)核心詞：所缺，第三個(gè)核心詞：所需。那么，我們整體上來看，這個(gè)材料的實(shí)質(zhì)部分就是在現(xiàn)代社會(huì)的背景下討論所缺和所需的邏輯關(guān)系。當(dāng)然，關(guān)于所缺缺什么，所需需什么概念的界定，也是學(xué)生需要在構(gòu)思的時(shí)候能夠有所思考的。“大多數(shù)”的理解，大多數(shù)人認(rèn)為有所缺才會(huì)有所需，有人實(shí)際上是指有些人，肯定不是大多數(shù)人，可能是少數(shù)的人。少數(shù)人認(rèn)為不僅如此，那么少數(shù)人的觀點(diǎn)是不是要全面否定，或者少數(shù)人的觀點(diǎn)我們要全盤接受呢？“才”怎么理解？理解為“只有……才”，大多數(shù)人認(rèn)為只有有所缺才會(huì)有所需。第二種理解，因?yàn)檫@兒沒有“只有”這個(gè)詞語，把所缺和所需的關(guān)系理解為因果也是成立的，就因?yàn)橛兴?，所以有所需。在“飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)”，有的學(xué)生可能一讀就過去了，根本就不思考這個(gè)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)。而在這個(gè)前提下談?wù)摗按蠖鄶?shù)人的認(rèn)為”往往有針對(duì)性。我們這個(gè)社會(huì)信息爆炸已經(jīng)不再是十年前，20年前、30年前的社會(huì)了。所以，在一個(gè)信息飛速發(fā)展的社會(huì)，或者經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會(huì)，人們大多數(shù)的情況都是“按缺來定需的”?；蛘哒f也有同學(xué)倒過來理解，就是不缺，難道你就不需了嗎？“不僅如此”，從字面上來解釋就是不完全像這樣。那么，也就意味著有人對(duì)于大多數(shù)人的觀點(diǎn)不是全盤否定，而是部分否定?！炯炎餍蕾p】所需的前提據(jù)木桶原理，哪塊木板最短變最應(yīng)增強(qiáng)。而在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人十分贊同這一道理，甚至將其拓展為有所缺才會(huì)有所需。而我則認(rèn)為不僅如此，所需的前提并不只是所缺。需者，需要也；缺者，缺乏也。有木板缺乏長度，故而需要補(bǔ)足。人非生而知之者，缺乏知識(shí)，故而需要從師。近代中國缺乏德先生與賽先生，故而需要新文化運(yùn)動(dòng)。誠然，所缺確實(shí)可以激發(fā)所需，但所需的唯一前提就只是所缺嗎?答案恐怕是否定的。若無所缺，如有所欲，亦不可有所需。人們需要什么，并不一定建立在缺乏什么，有時(shí)只是單純的建立在想要什么之上，而想要與缺乏雖然確有關(guān)聯(lián)但不必然的相互作用。因?yàn)槭澜缟嫌性S多事物對(duì)大多數(shù)人來說是多多益善的，例如財(cái)富、權(quán)利、美德、真情。如果所需的唯一之路真是所缺，那就意味著不缺財(cái)富的富人們都不需要金錢，都視金錢為糞土。但現(xiàn)實(shí)告訴我們并非如此。若無所缺，如有所向。亦可有所需。所向，或是個(gè)人的理解，或是對(duì)高尚的追求，或是對(duì)世界的關(guān)切。巴金的生活中并不缺少光與熱，但他有所需，需要用燭光照亮讀者，需要與讀者結(jié)伴共行，這便是源于巴老心之所向的真誠熱烈。退一步說，就算所需離不開所缺，所缺也并不一定就能帶來所需。缺乏什么就一定意味著需要什么嗎?我可以缺乏“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的詩情，因?yàn)槲乙膊恍枰獮闂铄髟?，我可以缺乏劉翔的速度，因?yàn)槲乙膊恍枰獏⒓訆W運(yùn)會(huì)，我可以缺乏人工智能的大數(shù)據(jù)，因?yàn)槲乙膊恍枰霭倏迫珪?。由此可見，所缺既不是所需的必要條件，也不是其充分條件。那么，為什么當(dāng)今世界的大多數(shù)人都認(rèn)為有所缺才會(huì)有所需呢?是他們真的不明白，所缺并不一定能引發(fā)所需，所需也并不一定要建立在所缺之上嗎?我想，不是。大多數(shù)人這樣想，不是因?yàn)楸娙耸怯氐?。而恰恰相反。因?yàn)檫@句話可以視為一句勸告，他勸告我們，在面對(duì)茫茫所需中，或許可以優(yōu)先去補(bǔ)所缺的短板；他也勸告我們，當(dāng)面對(duì)所缺，我們不該躺平，而是化所缺為所需，并積極地去追求它。所需的前提并非僅僅是所缺。所以當(dāng)你不知道自己需要什么時(shí)，除了去看缺乏什么，還可以關(guān)注你想要什么以及你的心之所向。愿每個(gè)人都能找到真正的所需。19.（廣東省韶關(guān)高三二模）【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）許多人渴求名聲，認(rèn)為名聲代表自己的努力被肯定，獲得名聲會(huì)讓人感到幸福。但也有人在獲得名聲后，抱怨名聲帶來了沉重負(fù)擔(dān)，因而感到不幸福。對(duì)此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！绢}目解析】2022-2023學(xué)年第二學(xué)期高三韶關(guān)市綜合測試（二）語文學(xué)科作文題，采用近年觀點(diǎn)思辨類作文題型。考生須閱讀題目給出的材料后，針對(duì)材料進(jìn)行思辨性思考然后進(jìn)行寫作。一、關(guān)于題意理解本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語和寫作要求。（一）對(duì)材料的理解材料由四句話組成。第一句話陳述社會(huì)上、生活中的一種現(xiàn)象——人們對(duì)“名聲”渴求?！懊暋保该u(yù)聲望，也指在社會(huì)上流傳的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)實(shí)生活中“名聲”很重要，名聲代表著一個(gè)人在社會(huì)上的信譽(yù)度和他人的認(rèn)同度，名聲也關(guān)系到一個(gè)人的生存空間、交際范圍和生活質(zhì)量。擁有好的名聲就會(huì)得到人們的敬重，而壞的名聲就會(huì)使人退避三舍，不愿與之接觸。材料中的“名聲”顯然指向的是“好名聲”。材料在引出現(xiàn)象之后，緊接著詮釋人們渴求名聲的原因：“認(rèn)為名聲代表自己的努力被肯定，獲得名聲會(huì)讓人感到幸福。”其中，“獲得名聲會(huì)讓人感到幸?！边@句話點(diǎn)出了“名聲”和“幸福”的關(guān)系，這正是我們在寫作中要思考、辨析的話題。而“努力被肯定”是名聲讓人感到幸福的重要原因。在寫作中，我們除了從“名聲代表自己的努力被肯定”這個(gè)角度來探討“名聲會(huì)讓人感到幸福”外，還可以從其它角度切入，如名聲可以讓自己結(jié)交到更多志同道合之人，名聲可以讓自己接觸到更多更廣泛的資源，名聲可以讓自己快速獲得他人的認(rèn)同，名聲可以獲得更多欣賞的目光增加自信等，只要言之成理即可。當(dāng)然，我們在寫作中要注意概念的辨析。首先，材料中的“名聲”是指好的、正向的名聲，它可以是社會(huì)對(duì)個(gè)人總的評(píng)價(jià)，也可以是社會(huì)對(duì)個(gè)人某一方面的評(píng)價(jià)。材料中的“努力”也是指人們的正當(dāng)?shù)?、有價(jià)值的行為表現(xiàn)。材料中的“幸?！笔且环N大眾普遍認(rèn)同的感受，即達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)、獲得某些東西便可產(chǎn)生的感受，并不單指個(gè)體的主觀感受。如，某個(gè)人物通過努力有所成就而得到大眾的認(rèn)可，我們就認(rèn)為這個(gè)人會(huì)中獲得幸福感，而不必去追問他個(gè)人。第二句話講述“名聲”和“幸?！钡牡诙N關(guān)系：名聲會(huì)讓人感到不幸福。同時(shí)也說明了原因：名聲之所以讓人感到不幸福，是因?yàn)槊晭砹顺林刎?fù)擔(dān)。這里的“名聲”當(dāng)然也是指好“名聲”，這里的“負(fù)擔(dān)”可以指多方面的負(fù)擔(dān)：比如，為“名聲”付出太多，努力的過程太過艱辛，為維護(hù)“名聲”必須繼續(xù)付出；有了“名聲”，生活的方方面面有所限制，在維護(hù)“名聲”的同時(shí)也失去了某些東西；“名聲”在外后，人們開始對(duì)個(gè)人有了更明顯的關(guān)注，也開始有“不同的聲音”，開始有不同層次的評(píng)價(jià)……凡此種種，都有可能成為個(gè)人的沉重負(fù)擔(dān)，讓個(gè)人產(chǎn)生抱怨，因而“不幸?！薄Ｔ趯懽鬟^程中，可以展開思考，言之成理即可。這兩句話通過兩種不同的情況引導(dǎo)寫作者辯證思考，人們該如何面對(duì)對(duì)“名聲”的追求，如何看待名聲帶來的“幸?！迸c“不幸?！?。寫作者尤其要注意第二種情況是：獲得名聲“后”的情況，即寫作者要思考的是獲得“好名聲”后，因名聲而產(chǎn)生沉重負(fù)擔(dān)的情況。第三句話，對(duì)此，你有怎樣的思考？其中“對(duì)此”，即對(duì)以上材料，也就是前兩句話。材料并沒有明顯的情感傾向，無論選擇“名聲”和“幸福”的哪種關(guān)系來寫都是可以的，沒有高下之分。“你”指寫作者，也就是參加高考的考生。文章中寫作者要有一定的身份意識(shí)，自己是十八歲的學(xué)生，是新時(shí)代的青年，要從學(xué)生、青年這樣的角度來思考問題。第四句話，相當(dāng)于引導(dǎo)語，要求學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（二）對(duì)寫作要求的理解第二段是作文寫作要求，主要有三個(gè)方面。一是對(duì)文體確定、標(biāo)題擬寫二個(gè)方面提出要求；二是對(duì)考試紀(jì)律提出要求，明確反對(duì)套作，禁止抄襲和保證公平；三是對(duì)字?jǐn)?shù)提出要求，不少于800字?！娟P(guān)于文章】符合題意的立意：（一）獲得名聲會(huì)讓人感到幸福在這一角度下，可以有兩種寫法：第一種，從多方面論證獲得名聲為何會(huì)讓人感到幸福。第二種，除了從多方面論證獲得名聲為何會(huì)讓人感到幸福外，還能關(guān)注到對(duì)立觀點(diǎn)，即認(rèn)為雖然獲得“名聲”后確實(shí)會(huì)帶來的沉重負(fù)擔(dān)，但根本不值得抱怨；或即使確有沉重負(fù)擔(dān)，但與“幸福感”相比可以忽略不計(jì)。（二）獲得名聲后會(huì)讓人感到不幸福在這一立意下，有兩種寫法：第一種，寫獲得名聲帶給人的種種負(fù)擔(dān)，從而說明獲得名聲為何會(huì)讓人感到不幸福。第二種，除了寫獲得名聲為何會(huì)讓人感到不幸福外，還能關(guān)注對(duì)立觀點(diǎn)，即名聲帶給人的幸福感不能抵消名聲帶給人的沉重負(fù)擔(dān)。但其實(shí)這一立意過于消極，不建議考生采用這種立意。（三）獲得幸福無需去渴求名聲強(qiáng)調(diào)一個(gè)人無需去渴求“名聲”，只管積極努力做好自己的事情就能獲得幸福，幸福不由“名聲”決定?；蛘咧灰约号θプ鼍湍茏匀皇斋@“名聲”，認(rèn)為無需渴求“名聲”。只管努力，按照自己的節(jié)奏前進(jìn)，只要自己努力去做，經(jīng)營好自己，“名聲”自然會(huì)獲得。這樣既能獲得自己努力的幸福，更能收獲“名聲”帶給自己的幸福。上述三種立意都是圍繞“名聲”和“幸?！钡年P(guān)系來談，都是符合寫作要求的。融合其中兩種立意也可。如辯證地分為獲得名聲和獲得名聲“后”來分析論證；認(rèn)可名聲獲得的幸福感，但也認(rèn)為無需渴求名聲等。需要注意的是，如果是寫第三種立意，在行文中也需要對(duì)材料中的觀點(diǎn)有所關(guān)涉。偏離題意的立意：（一）對(duì)材料理解不全面。孤立地探討“名聲”、“幸福”；專門探討“名聲”帶來的沉重負(fù)擔(dān)等。（二）完全拋棄材料關(guān)鍵詞。談“瀟灑做自己”等?！緝?yōu)秀標(biāo)桿文】1號(hào)標(biāo)桿文：名聲無關(guān)榮譽(yù)，奮斗自成芳華在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展下，許多的人把名聲看得越來越重要，認(rèn)為名聲代表著自己的成就，在被別人認(rèn)可中獲得幸福。然而，名聲并不是只一昧的帶來好處.在名聲被喝響的同時(shí)，也會(huì)帶來許多負(fù)面的影響，影響著人們的正常生話。由此觀之，有時(shí)候?qū)γ暤目凑劜拍軒椭覀冮L穩(wěn)的走下去，在奮斗中成就屬于自己的精彩人生。名聲無關(guān)榮譽(yù)，奮斗自成芳華，我們要學(xué)會(huì)看談名聲，摒棄雜念，用心做自己?！澳牬┝执蛉~聲，何仿吟嘯且徐行。”名聲帶來的成就感雖然可以使我們獲得極大的滿足，但長期以往，便有可能使其變質(zhì)成為一種功利，阻礙我們通往成功的道路。我們何嘗不能做一個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一裹煙雨任平生”的漫步者，不慕名利，只顧向著自己的目的地有勇前進(jìn)。我國防護(hù)工程院士錢七虎，不慕名聲，潛心為國筑造地下鋼鐵城六十余年。在這六十年里，他在哪，做什么工作.全都無從知曉，在別人的眼里他只是一個(gè)普通得不能再普通的人。但他絲毫不介意，還立下了用科技強(qiáng)軍報(bào)國的錚錚誓言。由此，名聲的看談?dòng)袝r(shí)會(huì)讓人更能拭明自己的奮斗目標(biāo)，作為新時(shí)代的青年.我們應(yīng)看談名聲，摒除來念，去找尋屬于自己的奮斗方向。名聲無關(guān)榮譽(yù)，奮斗自成芳華，我們要腳踏實(shí)地的做實(shí)事，不受名聲的干擾。在追逐夢想的路上，我們常常會(huì)聽到許多質(zhì)疑的聲音，但那并不意味著我們選擇的道路是錯(cuò)誤的，我們所做的努力是白費(fèi)的。請相信那只是一次生活對(duì)你的考驗(yàn)，只要腳踏實(shí)地的干好自己的事，所有一切都會(huì)迎刃而解。太飛出大山的金鳳凰村官楊寧，在看到三名村民共吃一碗面時(shí)，就下定決心要做為家鄉(xiāng)脫貧的領(lǐng)頭人，改變家鄉(xiāng)落后的局面。但是，在前二次嘗試的失敗之中，她也喪失了部分村民對(duì)她的信任，受到了許多的質(zhì)疑，但她并沒有因此放棄而是腳踏實(shí)地的考察實(shí)情，自掏腰包探索新的道路，最終成功帶領(lǐng)村民們走上了致富道路。作為新代青年，我們也應(yīng)排除名聲干擾，腳踏實(shí)地干實(shí)事，用行動(dòng)支擊碎質(zhì)疑，用奮斗成就自我.《雙城計(jì)》有言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代?！蔽覀儾荒茉诿曋忻允ё晕遥罱K被功利覆蓋。我們應(yīng)用奮斗成就自我，腳踏實(shí)地干實(shí)事，讓理想的科子生根發(fā)芽，讓幸福的花朵開遍枝丫。[點(diǎn)評(píng)]本文能緊扣“名聲”、“幸?！边@兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證地從獲得名聲和獲得名聲后來分析論證，并分析了兩者的關(guān)系。論據(jù)鮮活典型，運(yùn)用熱點(diǎn)人物素材，體現(xiàn)了很強(qiáng)的素材運(yùn)用能力。本文最大的特點(diǎn)是語言優(yōu)美，引用典型且豐富，足以體現(xiàn)作者扎實(shí)的文字功底和深厚的語文素養(yǎng)。此外，“吾儕”二字體現(xiàn)作者的新時(shí)代青年的身份意識(shí)，站位較高。綜上所述，判為一類文。判分56。2號(hào)標(biāo)桿文：正視名聲撥昏暗，幸福之光明未來從渴求名聲到抱怨名聲，許多人在盲目的追名逐利中迷失了方向，使幸福亦成了“縹緲孤鴻影”。名聲是把雙刃劍，既能使人幸福，又會(huì)給人們帶來沉重負(fù)擔(dān)。此乃星河般璀璨的學(xué)問，亦讓我深諳：作為新時(shí)代新青年，吾儕應(yīng)正視名聲，我開豪弊雙眼的烏云，高舉幸福之光，點(diǎn)亮神洲華夏的華光溢彩與人生的漫漫征途。在獲得名聲前，吾儕應(yīng)重視名聲，以獲得名聲為成長動(dòng)力，汲動(dòng)力，促發(fā)展，方得幸福。名聲常常代表自己的努力被肯定，為許多人的成長之路樹立起指引方向的燈塔，讓人們知曉如何走好有價(jià)值的人生之路。君且看，四朝元老徐夢桃?guī)捉?jīng)斬獲名大獎(jiǎng)牌，可因心中那份想獲得奧運(yùn)金牌的執(zhí)著，她從失敗與傷痛中走出，成就了北京冬奧會(huì)上的“桃之天天，灼灼其華”。君且看，泱泱之大中國從與其他國家的共同利益出發(fā)，用發(fā)展拿畫世界未來和平的藍(lán)圖，爭取被更多國家認(rèn)同，由此共筑人類命運(yùn)共同體。由是觀之，作為新時(shí)代新青年，吾儕以用渴求名聲的心，釀成執(zhí)子之手，與時(shí)偕行的桂花酒，俊彩星馳，追尋幸福.在獲得名聲后，吾儕應(yīng)看淡名聲，舉起寫好本心的紅赤火炬，照亮未來之路，方得幸福。名聲不僅帶來了被人肯定的幸福，亦帶來了對(duì)名聲追逐的沉重負(fù)擔(dān)。不慎處理這種負(fù)擔(dān),便可能使人蒙弊雙眼,成為魯迅先生筆下的鐵屋囚。反觀那些看淡名聲之人，亦能在名聲之中專注鑄劍，收獲幸福?？矗诽m芳先生粉墨一生，堅(jiān)守打磨戲技的本心，苦練本領(lǐng)，終成一代戲曲大家。贊，南仁東廿二春秋，使青絲變百雪，而對(duì)名利場不驕不躁，終使窩函山谷醒天眼……若無這種在獲得名利名聲后的淡然處世與堅(jiān)守本心，這些前輩們又怎能放下負(fù)擔(dān)，獲得幸福？由是歡之，唯有在獲名后放下負(fù)擔(dān)，看淡名聲.方能在吾儕心中樹立精神高塔，使吾修獲得幸福.莎士比亞曾批筆：“一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！泵廊绱耍暸c幸福亦是如此。吾儕應(yīng)用名聲為青春搏擊的動(dòng)力，搏得肯定之幸福；亦用名聲為青春奮斗之力量，收獲輕松的幸福，方能不負(fù)自己，不負(fù)祖國?！瓣柎翰嫉聺?，萬物生光輝?！泵暸c幸福萬里蹀躞，路遠(yuǎn)迢迢，足下輕盈，步步蓮花，愿吾儕青年皆能乘名聲之清風(fēng)，攬幸福之明月，于華光溢彩、海晏河清的華夏盛世之中，一路繁花相送！[評(píng)語]本文立意新穎，立足名聲和幸福的“關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)人生是否幸福與名聲無關(guān)，和奮斗有關(guān)，思考較為深刻。結(jié)構(gòu)清晰，主要從怎么做的角度去論述；材料鮮活，雄辯有力；妙用名言，文采斐然。缺點(diǎn)是，在行文過程中，和幸福的聯(lián)系不是很緊密，且主體段落只有兩段，略顯單薄。判分53。20.（山東省濰坊高三二模）【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊(yùn)含著無窮智慧。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道典型的二元關(guān)系型作文題。這次作文題非常平穩(wěn)，幾乎是命題作文了。明確地給出了兩個(gè)關(guān)鍵詞“方”“圓”，并明確指出了“圓”的內(nèi)涵是“周密”，其意義在于避免“紕漏百出”；又指出了“方”的內(nèi)涵是“規(guī)矩”，行有方，是立身之道。最后一句話進(jìn)行總結(jié)，說明方圓蘊(yùn)含無窮智慧，二者可結(jié)合來寫作。顯然，這兩個(gè)關(guān)鍵詞并不對(duì)立，而是青年學(xué)子立身成才的兩個(gè)重要因素，也并無高低之分、主次之分。因而，我個(gè)人建議考生平等對(duì)待二者，并盡量建立二者之間的內(nèi)在邏輯。要成長成才，既要有周密的學(xué)識(shí)智慧，更應(yīng)有一身正氣的修身意識(shí)。所以，“方與圓”只是表面的對(duì)立，實(shí)則辯證統(tǒng)一。當(dāng)然，對(duì)于“方”與“圓”都要化實(shí)為虛，進(jìn)行引申理解。如“方”，可想到人品的方正，不同于流俗的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知變通、格格不人；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾。然后思考如何在“方”與“圓”中達(dá)到一種平衡，那就是“外圓內(nèi)方”，既有原則，又能靈活變通；還可以分析何時(shí)必須“方”，何時(shí)應(yīng)當(dāng)“圓”?？偟膩碚f，這次作文是考生們非常熟悉的給定兩個(gè)關(guān)鍵詞的寫作方式，且思維含量不是很深，考生應(yīng)該是比較從容的。因此，這次作文語言的文采、結(jié)構(gòu)的清晰、邏輯的流暢、卷面的整潔等方面對(duì)于成績的影響就比較明顯了。擅長遣詞造句和書寫好的同學(xué)或許能有更明顯的優(yōu)勢。另外，這次文言文考試的斷句題也借鑒了浙江溫州的模擬試題的考法，這也是對(duì)其他新高考地區(qū)題型的一個(gè)借鑒。在今后的備考中，我們也完全可以借鑒其他新高考地區(qū)省份中的創(chuàng)新，開拓學(xué)生視野，熟悉各種考法。當(dāng)然了，考法常新，關(guān)鍵能力不變，都是新瓶裝舊酒，考生也不必緊張，只需扎實(shí)提升能力即可?！緟⒖剂⒁狻竣佟胺健钡木辰缗c“圓”的智慧。②為人處世應(yīng)外圓內(nèi)方。③方圓之間，智慧人生?！緝?yōu)秀范文】01.智求圓以成才，行有方以立身求學(xué)立身，人生大事，不可不慎思也。為學(xué)做事，忌求近功，要成才須有周密之思考；行者有方，立身有矩，要修身當(dāng)有道德之準(zhǔn)則，人生之規(guī)矩。以此為之，方能德才兼?zhèn)洌⑸沓刹?，青春無悔。流量時(shí)代，名利誘人，難免有求學(xué)者心浮于云端，腦懸在空中，做學(xué)問總是淺嘗輒止，稍有收獲便急于向人炫耀，不求真，不務(wù)實(shí)。自以為已經(jīng)建起了知識(shí)的高樓大廈，實(shí)際上不過是小小的空中樓閣，禁不起一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)雨的考驗(yàn)；亦有求學(xué)者陷入物質(zhì)洪流、名利漩渦，把金錢當(dāng)作衡量萬物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，視規(guī)則如無物，甚至不惜觸碰法律紅線，難免烈火烹油、一時(shí)熱鬧，最終聲名狼藉、潦草離場。為學(xué)者，當(dāng)自覺抵制外界誘惑，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)于修身，成大才，做大事。智當(dāng)求圓，心思縝密，是我們探尋先賢智慧的重要條件?？缮暇盘戾塾危上挛逖笞谨M。我們驚嘆于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟龍?zhí)綔Y的神奇，卻忽視了這成功背后是無數(shù)次試驗(yàn)論證，是無數(shù)次推演計(jì)算。絕不可有絲毫紕漏出現(xiàn)，絕不能帶著任何問題上天，嘔心瀝血，精益求精，若沒有一股子“板凳甘坐十年冷”的精神氣，若沒有“面壁十年圖破壁”的鉆研勁，又何來今日科研成就噴薄而出、造福人類社會(huì)的繁榮景象？行而有方，立身以正，是我們邁向光明未來的關(guān)鍵因素。為人秉大義，立節(jié)不沽名?？傆腥讼矚g追捧“金錢至上”的觀念，總有人熱心虛名浮利的追逐，流量明星偷稅漏稅，知名網(wǎng)紅踐踏法律，著名大V屢屢翻車，人們的價(jià)值觀也遭受到一次次沖擊，讓人忍不住想問：“黑紅”真的是值得夸耀的“紅”嗎？淄博燒烤的持續(xù)火爆給出了不一樣的答案。很多人以為淄博的火爆不過是一陣風(fēng)，很快就會(huì)過去，不留痕跡，而淄博用全城商家守規(guī)矩、全民一心迎來賓交出了一份驚艷的答卷。很多人這時(shí)才恍然大悟，面對(duì)滾滾而來的利益誘惑，原來還可以堅(jiān)持有底線、守規(guī)矩、嚴(yán)修身這一選項(xiàng)，原來“長紅”才是真的“紅”。只是我們曾經(jīng)被眼前的誘惑蒙蔽了雙眼，讓我們誤以為那是世界的全部。智求周密，行有規(guī)矩，是青年學(xué)子成長成才的必由之路。志不堅(jiān)者智不達(dá)，行不方者必有虧。也總有人為我們提供榜樣典范、道德標(biāo)桿，名校畢業(yè)的黃文秀舍棄留在大城市的機(jī)遇獻(xiàn)身于扶貧工作，學(xué)有所成的顏寧舍掉留在國外的優(yōu)越條件毅然歸國投身醫(yī)學(xué)。她們用絢爛的青春故事向我們訴說，要有造福一方的本領(lǐng)，更要有奉獻(xiàn)這片大地的赤子之心?！把霾焕⒂谔欤┎烩粲谌恕?，不論是對(duì)圣賢學(xué)問的孜孜不倦，還是對(duì)心中道德準(zhǔn)則的不斷叩問，都是我們?nèi)松猛镜谋匦拚n。方圓之間，無窮智慧，唯有時(shí)時(shí)躬身自省、審視內(nèi)心，方能不斷翻越一座座山，看見不一樣的風(fēng)景。02.方與圓做人要圓，行事要方。早在高中時(shí)，一本叫做《方與圓》的暢銷書，就用這句話給我上了生動(dòng)一課。和《方與圓》同樣教人建立世界觀、價(jià)值觀的書，還有《讀者文摘》和《羊皮卷》?！蹲x者文摘》常常一幅小清新的樣子，用煽情的句式和語法，勾勒直線條的美好情感，仿佛，讀了那樣的文章，不哭不行，不感動(dòng)就不可以?！堆蚱ぞ怼芬獔A融許多，在語言的策略上，特別投機(jī)取巧，重視說理的邏輯和技法，建立相對(duì)理性的思考體系，結(jié)果，兜售的還是成功學(xué)的皮毛。有一句古訓(xùn)是：因繩墨而取曲直，立規(guī)矩而定方圓。明朝有一人叫方孝孺，朱元璋欽點(diǎn)的進(jìn)士，大儒，學(xué)問淵博，智識(shí)過人，燕王朱棣靖難成功以后，請他出來御書房行走，結(jié)果這家伙，腦袋轉(zhuǎn)不過彎，牽連九族，殺得幾乎一個(gè)不剩。同是朱棣治下，還有一個(gè)人叫解縉，也是朱元璋點(diǎn)的進(jìn)士，自視聰明過人，總是動(dòng)輒挑朱棣的刺，挑到后來，下了大獄，沒有多少日子，也被謀害了。方孝孺的捐軀固然值得贊嘆，也是愚蠢，在繩墨失去功效以后，還固守“舍身成仁”的節(jié)烈，迂腐之極。解縉的死，一點(diǎn)也不值得同情，沒有摸到規(guī)矩的關(guān)鍵，仗著一口伶牙俐齒的含沙射影，指桑罵槐，頭顱不掉才是一件怪事。在上述兩例中，能夠清楚地看到規(guī)矩制定者和踐行者之間的問題所在。規(guī)矩的制定者是權(quán)力的核心，金字塔的塔尖，規(guī)矩的踐行者，是權(quán)力的監(jiān)督，金字塔的其他部分。我國的法律要求，一切立法必須基于《憲法》這部基本大法，《憲法》中對(duì)于公民權(quán)有明確規(guī)定，公民的基本權(quán)力包括：公民享有參與政治方面的平等權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)，公民享有人身自由和信仰自由的榮譽(yù)權(quán)、名譽(yù)權(quán)。以現(xiàn)代城管的暴力執(zhí)法，交通管理部門的釣魚執(zhí)法而言，還是尊重人權(quán)的做法么？無疑是打破規(guī)則、顛覆規(guī)則、破壞規(guī)則的違法行為，這個(gè)方圓都失效了，難道還要用么？現(xiàn)代管理學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)管理的秩序、管理的嚴(yán)謹(jǐn)，然而，當(dāng)這個(gè)管理失去它的基礎(chǔ)和底座，就沒有管理而言。管理是建立在一個(gè)契約和合同關(guān)系之上，一個(gè)好的管理人員必須給予他匹配的薪酬價(jià)格，如此才有管理。一味強(qiáng)調(diào)管理方式的張力和規(guī)則執(zhí)行的毅力，卻忽略一條待遇問題，以滑稽的價(jià)格來換取嚴(yán)肅的管理，不啻于癡人說夢。在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，工資的漲幅始終沒有跟上物價(jià)的狂飆，卻來建議人們說：你要少吃點(diǎn)，把褲袋勒緊點(diǎn)，這個(gè)滑稽的建議，大概也只有既得利益磅礴者才能異想天開講出來吧！挪威劇作家易卜生在他的《玩偶之家》里就通過娜拉與她丈夫海爾茂的故事，闡明了這樣一種方圓的平衡關(guān)系。娜拉和丈夫講：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣我至少要做一個(gè)人?！痹诤柮瘍H僅把娜拉視為自己的妻子，認(rèn)為妻子就應(yīng)該服從丈夫的時(shí)候，娜拉發(fā)出了“女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)”的呼聲。把圓的酒瓶放進(jìn)方的盒子中，是因?yàn)榉降暮凶訐碛凶銐蛉菁{酒瓶體積的空間，倘若用同樣化妝品的方盒子來裝枝江大曲的酒瓶子，還能夠裝進(jìn)去么？娜拉最終出走，因?yàn)椴荒苋淌苷煞虻膱?zhí)迷不悟，不能忍受他的男權(quán)意識(shí)對(duì)女權(quán)意識(shí)的侵犯。如果把男人比成方盒子，女人就是那個(gè)圓瓶子，海爾茂的心胸要足夠?qū)拸V，才能將娜拉容納在心里。方與圓的世界，是互相尊重互相理解的世界，也是互相配合互相幫助的世界。倘或一味嚴(yán)肅教條地按道學(xué)家們的三綱四紀(jì)來生活，大概連看一眼美女也要被拉去剁手剁腳。又或頑皮滑稽得像馬戲團(tuán)小丑一樣嬉戲無知度日，可能就要錯(cuò)過許多真正成長的機(jī)會(huì)。生活，需要多元化，連同我們思考這個(gè)時(shí)代的方式，也要一起多元化。21.（四川省綿陽高三三診）【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①當(dāng)前世界，變亂交織，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，不穩(wěn)定、不確定、難預(yù)料成為常態(tài)。②在這個(gè)充滿不確定性的大變局中，人們迫切希望有更多更強(qiáng)大的確定性力量，來推動(dòng)世界朝著美好的未來前進(jìn)。作為新時(shí)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：①明確文體，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；②不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；③不少于800字?！静牧戏治觥看舜尉d陽三診寫作材料很簡潔，共兩句話。第一句話介紹了人類社會(huì)面臨著變動(dòng)與混亂——不穩(wěn)定，不確定，難預(yù)料三個(gè)詞可以歸結(jié)為不確定性，而不確定性是危機(jī)的根源。第二句話著重點(diǎn)在世界需要確定性力量來引領(lǐng)世界走向和諧與美好。因此可以將不確定性與確定性，變動(dòng)與混亂，和諧與美好作為寫作關(guān)鍵詞，嵌入標(biāo)題，滲透進(jìn)文章各個(gè)段落。出題者試圖引導(dǎo)學(xué)生睜開眼睛看世界——地緣政治與軍事沖突、中美貿(mào)易戰(zhàn)膠著、世界能源危機(jī)、環(huán)境破壞導(dǎo)致生物多樣性受到威脅等等危機(jī)。只要學(xué)生不是完全埋頭讀書，總是能夠找到相應(yīng)的材料支撐自己的觀點(diǎn)；“危機(jī)”“危機(jī)”，危險(xiǎn)之中有機(jī)會(huì)。世界也需要有足夠的力量來穩(wěn)定動(dòng)蕩局勢，實(shí)現(xiàn)世界大范圍內(nèi)的和平與發(fā)展——中國和平崛起、東南亞工業(yè)異軍突起、歐盟經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、全球?qū)Νh(huán)境、氣候等的重視等等。這一切都在說明世界在尋找著一種變動(dòng)不居之中的秩序。只要學(xué)生打開思路，不局限在自我情緒包裹之中，必定能夠從極大的視野中看待不穩(wěn)定性與穩(wěn)定性之間二元關(guān)系問題。此次綿陽三診命題與成都二診命題方式與角度有相似之處?？梢詤⒄绽斫?。需要注意的問題：不要將作文寫成政治小論文?！緟⒖剂⒁狻坎淮_定的未來，確定的擔(dān)當(dāng)于變亂中奮進(jìn)，為未來而搏擊踔厲奮發(fā)，篤行不怠胸懷天下，努力破局堅(jiān)定信念，創(chuàng)新破局世界風(fēng)云變幻，青年不懼前行不畏浮云遮望眼，但因努力創(chuàng)未來創(chuàng)新破局，英雄本色【佳作欣賞】01.亂世風(fēng)云出我輩時(shí)代芳華有擔(dān)當(dāng)君不見俄烏沖突，生靈涂炭，戰(zhàn)火硝煙，民生凋敝；君不見某科技強(qiáng)國，恃強(qiáng)凌弱，霸權(quán)主義，盛囂塵上；君不見新冠疫情，席卷全球，世界為之停頓三年，罪魁禍?zhǔn)?，依然逍遙法外。面對(duì)世界上每天都在發(fā)生的不公平與不正義的事實(shí)，敢怒而不敢言者，比比皆是。這不禁令人疑惑，早已奔向宇宙的人類為何還在互相殘害，血肉相食呢？在不確定的大變局中，世界呼喚更多更強(qiáng)大的確定性力量，帶領(lǐng)早已歷盡滄桑的人類走向和平，奔向希望。竊以為，亂世危機(jī)叢生，我輩青年自當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)，承擔(dān)歷史重責(zé)，擔(dān)起人類的希望。時(shí)代車輪滾滾向前，道路從來崎嶇泥濘?？v觀人類近代歷史，社會(huì)進(jìn)步總是以人性的災(zāi)難為代價(jià)。近幾十年的和平，即是大規(guī)模人性災(zāi)難換取而來的。數(shù)百萬猶太人死于德國“雅利安神話”；上千萬中國人死于“大東亞共榮圈”；我們不禁追問：那些“美好”詞匯背后犧牲了多少冤魂？人性在某些群體利益踩踏下，早已面目全非。幸好人類迷途知返，戰(zhàn)后迅速找回了喪失了的人性。慘痛的教訓(xùn)讓人痛徹心扉，希望人類在未來世界擺脫奴役、傷害同類的怪圈。只有這樣，人類才有前途和希望。盡管時(shí)代危機(jī)重重，和平穩(wěn)定人心所向。發(fā)展道路再崎嶇，時(shí)代危機(jī)再重大，人類天然地要生存、要發(fā)展，和平穩(wěn)定是每個(gè)人的理想。二戰(zhàn)后各國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)力復(fù)蘇，日本走出軍國主義泥淖；德國承認(rèn)了歷史罪行；和平的春風(fēng)飄蕩在人類世界，五十多年的和平讓人類忘記了那段令人難以啟齒的歷史。世界和平是人心所向，世界發(fā)展是歷史趨勢。正是因?yàn)楹推讲拍苡行聲r(shí)代的科技創(chuàng)新與物質(zhì)豐裕的現(xiàn)代生活。人性在和平年代得到了張揚(yáng)，世界在前進(jìn)中成長，人類進(jìn)一步成熟。世界屬于青年一代，我輩理應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)。細(xì)數(shù)歷史上的波折，再看今朝世界局勢，和平發(fā)展大方向沒有改變，但是世界局部依然動(dòng)蕩——地緣戰(zhàn)爭、糧食饑荒、全球瘟疫、經(jīng)濟(jì)衰退......無數(shù)不確定因素游離在世界的各個(gè)角落。很可能在某個(gè)契機(jī)之下轉(zhuǎn)化為動(dòng)蕩的根源。在這個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代，我輩青年應(yīng)該以時(shí)代的主人翁精神去理解時(shí)代的變遷，