1.

什么是會學(xué)如何正把握答：社學(xué)是從變動社會系的整體出發(fā)研究人人之間的相關(guān)系及其發(fā)規(guī)律，是通人們的會關(guān)系和社行為來究社會的結(jié)和功能發(fā)生和展規(guī)律的一綜合性具體社會科。2.會學(xué)研究什么實意義和功能答：1）.描述能：就客觀的、完的搜集整理和記錄物發(fā)展具體過程現(xiàn)狀資料，實的再社會生活圖。2解功能：清社會事實生發(fā)展主客觀原因從因果系上對事物的現(xiàn)和過程作出確的理說明，但因聯(lián)系不于簡單的決論。3預(yù)功能：調(diào)查研究的礎(chǔ)上，據(jù)已知因素運用現(xiàn)知識、經(jīng)驗和科方法去預(yù)計推測事今后可能的展趨勢4規(guī)功能：定預(yù)定社會標(biāo)、達(dá)預(yù)定目標(biāo)而取的行手段，以及對社目標(biāo)、行動手段的理性和可行評價的程。3.何理解文的概念及文化的要答：1價值觀2語言和符號、社會規(guī)范包含制）4、社會關(guān)系社會組5、質(zhì)產(chǎn)品4.樣理解文的社會能答：社會整功能—值整合、規(guī)整合、構(gòu)整合。2社會導(dǎo)向功—提供識、協(xié)調(diào)社管理工、鞏固社會向成果3社會區(qū)分功（非物文化要落后物質(zhì)文的發(fā)展，會成文化后現(xiàn)象）5.樣理解文傳播與化融合答：文傳播一種文化元可能會一個群體傳到其鄰的群體中去被他們納或接受，就是文傳播。文化融：是指不同化的群由于長期密接觸而各自的文化生變遷的過。6.化的象征，主文、亞文化與文化。答：象性：文化的義要遠(yuǎn)超出文化現(xiàn)所直接現(xiàn)的那個狹的范圍。主文化是在社會上主導(dǎo)地的，為社會多數(shù)人接受的文化亞文化民族亞文化職業(yè)亞化、越軌亞化。主化與亞文化區(qū)分不是絕的，可能互轉(zhuǎn)化。反文化是對現(xiàn)存秩的背離否定，是對存主文的抵制和對。

我國現(xiàn)階段，大力發(fā)展與弘揚社會主義的主文化同時，也應(yīng)該認(rèn)真研究與對待亞文化。對反文化的性質(zhì)不可一概而論，應(yīng)當(dāng)從發(fā)展的角度去評估。7.釋概念：會化鏡中之我“主”“賓我”答：社化：是指個如何從個“生物人轉(zhuǎn)變?yōu)閭€“社會人的過程，而是一個內(nèi)化會價值準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角技能、應(yīng)社會生活過程。鏡中之：它是指我對于別如何看待和價我們理解和解釋主我：自我中不含何符號那部分直接驗。賓我：指意識到了會的規(guī)、價值和要的社會的自我。8.述皮亞杰認(rèn)知發(fā)階段論。答：覺運動段2前運算段3具運算階段4形式運階段9.論：中國會轉(zhuǎn)型期，我們?nèi)鐦?gòu)建個的人體系答：人：指的是特的思想感覺和自我照的模。人格體：是指個人求意向使之滿足的力和方體系，也就決定個人行方式的獨特理、心和精神特質(zhì)有時將稱為“人品。10.何理解會角色答：是與人們的某社會地、身份相一的一整權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為式，它是人對具有定身份的人行為期，它構(gòu)成社群體或織的基。包括以下個方面1色是社地位外在表2色是人的一套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范行為模3色是們對于在特定地位的人們?yōu)榈钠诖巧巧鐣w或社組織的基礎(chǔ)11.述社會色的主要類。答：先賦角與自致角色覺角色與不覺角色規(guī)定型角色開放型色功利型角色表現(xiàn)型色5支配角色受支配色12.系實際談如何做一當(dāng)代社的大學(xué)生答：1）把國的命運個人聯(lián)系結(jié)發(fā)展，是一份責(zé)任每個大生應(yīng)該把家命運與個聯(lián)系起當(dāng)作自己義的責(zé)任。2應(yīng)放眼與世，著眼未來，看到際形勢面的變化，樹立一觀念。我要有遠(yuǎn)大的想，有念，有一個可能性追求，理想是一個斗的動3應(yīng)樹立一個確的世觀，人生觀價值觀我們應(yīng)從實生活出，以科學(xué)待人生，以實的精創(chuàng)造人生，好高騖，不脫離實，我們該實事是，4應(yīng)該放大目，胸懷國，不拘于節(jié)、小，不應(yīng)單純了自己利益。我應(yīng)該將擇業(yè)擇結(jié)合會需求與國利益，眼于現(xiàn)實，向未來才能促國家的繁榮展。

5學(xué)法，懂法守法，法，也已成了大學(xué)修養(yǎng)水平與律深度表現(xiàn)。大生應(yīng)當(dāng)在樹社會主法制觀念的時，還了解法律制，遵守律，運法律去維護(hù)己的權(quán)，同時，也在此基上增強國家全意識運用一方法和法律保衛(wèi)國安全統(tǒng)一與土完整13.系當(dāng)代國現(xiàn)實，談?wù)俚慕巧缪萁巧У脑颉４穑航鞘д{(diào)原因：色準(zhǔn)備足、多重群的社會、角色人格自然人格的突、編輯人角色沖。14.述社會動的含義。答：社互動是指行者對其行動者行為回應(yīng)行。具體說來社會互動是會上個人與個人、人與群體、體與群之間通過信的傳播發(fā)生的互依賴性的會交往動。具備條：會條件必發(fā)生在個或兩個以上人或群體中個人之、群體之間只有發(fā)了相互依賴的行動能產(chǎn)生互，不論這種賴性是接的還是間的，是和的還是排的。加互動的都是有意識，都是于行動者一的需要利益，都力用頭腦成熟了計劃去調(diào)動一方的動。4會互動是在特定的境下進(jìn)的，同一行為不同的時間不同的合具有不同意義。5動的雙方一互為主或客體溝通雙方使統(tǒng)一或通的符號。15.談你對會互動的幾主要類的理解。答：1.從型互：行者之間生性質(zhì)相同方向一的行動過程有暗示、仿、從眾三形式。2.合型互動由于某些共利益或標(biāo)對單獨的人或集體來是很難達(dá)到，于是人們團(tuán)體就合起來一致動。3.沖型互動是人類社會活中最遍的種互相對的互動方，是人們?yōu)闋帄Z同一目而展開行動及其過。16.么是集行為它有哪主要表和特征答：含：是指人們行為方上的一致性它是意人數(shù)眾多的發(fā)的無組織為。表現(xiàn)：時尚和流行情緒染騷動4恐慌流言特征：發(fā)性、狂熱、暫時、無規(guī)范性人數(shù)眾。17.會群體哪些特點答：共同的動。2持續(xù)的相互往。3相似的群體屬意識規(guī)范。4一定的分工作。5一致行動的力。

18.級群體基本特征和能有哪在當(dāng)代中國會，初群體發(fā)生了些變化答：特：對面的交往合作定的群規(guī)模人與人間不可代的特殊關(guān)4群成員之間的情依賴非正式的群規(guī)范體意識，整程度高。功能：功能—1承擔(dān)社會化的任滿足人們的情需要3助于社整合負(fù)功能壓抑性的形和個人積極的發(fā)揮限制個人的會發(fā)展2正規(guī)組中初級群體存在，可能干擾正組織關(guān)。變化：前，我社會正處于傳統(tǒng)向代的轉(zhuǎn)型期隨著這轉(zhuǎn)型過程的推進(jìn)初級群體的質(zhì)和地都將發(fā)生變，并對會生活產(chǎn)生要影響從群體員資格的獲看，現(xiàn)，人們選擇組合初群體的自由有所增加。從初級群體的發(fā)展趨勢看，在轉(zhuǎn)型期，初級群體將日漸衰落。首先，社會分化加劇，初級群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。其次，初級群體日趨松懈。最后，一些初級群體已經(jīng)名存實亡，地位和作用下降。初級群體日趨衰落對社會生活的影響來看既有積極的一面又有消極的一面。首先，這種衰落有可能提供更多的個人自由。其次，初級群體的衰落有可能促進(jìn)更大范圍的社會整合。再次初級群體的衰落與初級關(guān)系的淡化標(biāo)志著人們更多地依靠正式分工及規(guī)章制度等次級關(guān)系來處理問題，從而有助于提高工作效率，實現(xiàn)組織目標(biāo)。最后初級群體的衰落也削弱了非正式控制手段的影響力增加了社會控制的難度，并帶來人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠，妨礙了人們的感情生活，導(dǎo)致一些不利于人的發(fā)展的社會問題。另外在社會轉(zhuǎn)型期初級群體的衰落與次級群體的發(fā)展并非一種簡單的替代過程。在特定情況下，初級群體可能通過轉(zhuǎn)換其結(jié)構(gòu)與功能而適應(yīng)社會發(fā)展。同時，次級群體的發(fā)展也可能導(dǎo)致對初級群體的新的需求。19.系實際談非正式群對正式體的影響。答：正群體即為社組織，社會成員為達(dá)到某目的而組成。在正式群中的，群體員之間明確的職能工，他按照特定的范和正的規(guī)章度行動；非式群體往是自發(fā)形的，群間分工也不格，雖有群體范，但往往有明文定。正式群中產(chǎn)生正式群體也不可避的，是常的，但是正式群的存在在很程度上影響正式組的運作20.么是核家庭和擴(kuò)展庭答：核家庭，也叫子家庭由一對夫婦其未婚女組成的家成為核心家。擴(kuò)展家，是指由兩或兩隊上的夫婦及婚子女成的家庭。核心家庭演而來，又叫親家庭

21.系社會際，談?wù)劗?dāng)家庭的要功能。答：會化功2生功能情功能性愛能5經(jīng)濟(jì)功22.系實際談?wù)劕F(xiàn)代人婚姻問。答：主是離婚，其體表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)依賴的低、離的社會成本低、期望過、社會流動度加快23.么是社社區(qū)有哪些型答：含：是指人們集體，些人占有一地理區(qū)，共同從事濟(jì)活動和政活動，基本形成一具有某些共價值標(biāo)和相互從屬心情的治的社單位。?類型社生產(chǎn)力——縱向角度傳統(tǒng)社區(qū)、發(fā)展中社區(qū)、發(fā)達(dá)社區(qū)或現(xiàn)代社區(qū)。?空間特征——橫向角度法定社區(qū)、自然社區(qū)、專能社區(qū)。精神社區(qū)。?以空間特征劃分的城市—鄉(xiāng)村社區(qū)連續(xù)體，主要分析單位城市社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)、小城鎮(zhèn)（集鎮(zhèn)）社區(qū)和城鄉(xiāng)聯(lián)合社區(qū)。24.社區(qū)的涵上看社區(qū)社會的別是什么答：1區(qū)的同性較高區(qū)更重地域概念3社區(qū)中的各種系比社會關(guān)系緊密4社區(qū)的功能與社相比具有更明確和門化的特征25.區(qū)與行區(qū)有什么區(qū)和聯(lián)系答：社與行政區(qū)既重合的方又有不一之處，于社會活動者生活方式本上屬于同類型，以同時行政就是一社區(qū)。區(qū)別：行政區(qū)是人為了社管理的方便由于某政治、經(jīng)濟(jì)歷史等方面的因而人為劃的，因其邊界清楚社區(qū)是人們長期共生活中然形成2區(qū)由于其主的社會動或者生活式基本屬于同一類，因而能是單一態(tài)，而行政是多形的。3社區(qū)的研究史上看對一個社區(qū)分析一都限定在范并不很的社會區(qū)內(nèi)。26.聯(lián)系實，談?wù)剣鞘猩鐓^(qū)建設(shè)。答：1據(jù)社區(qū)產(chǎn)力發(fā)展水的高低分出傳統(tǒng)社、現(xiàn)代區(qū)和發(fā)展中社區(qū)。2據(jù)社區(qū)空間征或者能特征劃分法定社、自然社區(qū)專能社。3據(jù)社區(qū)的生方式和活方式劃分農(nóng)村社、集鎮(zhèn)社區(qū)城市社。27.什么是市化中應(yīng)當(dāng)走什么的城市道路答：含：是指“社經(jīng)濟(jì)關(guān)、人口、生方式等農(nóng)村型向都型轉(zhuǎn)

化的過城市化路：28.么是社分層可以從幾個方理解社會分答：含：指的是依一定具社會意義的性，一社會的成員區(qū)分為高低序的不同等、層次過程與現(xiàn)象理解：分層是一種會過程2財富權(quán)力和望根據(jù)人們社會地的不同而不等、有統(tǒng)的分配。3社會層體現(xiàn)社會的不平。4被分的獎賞稀有資源是么，要有關(guān)社會的化價值念而定。29.革前我社會層的結(jié)具有哪些特答：1政權(quán)力制社會資源再分配2城鄉(xiāng)的分割3城市會的“位”化30.何認(rèn)識濟(jì)體轉(zhuǎn)軌過中我國社會層結(jié)構(gòu)變化答：改開放后兩個大轉(zhuǎn)型1從農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、封半封閉傳統(tǒng)型社會，工業(yè)的、城的、開的現(xiàn)代型社轉(zhuǎn)變2高度集的計劃濟(jì)體制向市場濟(jì)體制的轉(zhuǎn)。31.么是社流動答：含：社會流動常是社中的個人或體在其會地位上的動，即他們已有的地位新的地的轉(zhuǎn)化過程32.會流動主要型有哪答：垂直流動教育篩機(jī)制、人事選機(jī)制市場篩選機(jī)、政策選機(jī)制）水平流動2代內(nèi)流（探索一生中的流曲線、示個人社會動的規(guī)律）代際流動（代人在一時期的情比較，應(yīng)社會進(jìn)步程度和層體系變化發(fā)展?fàn)睿?結(jié)構(gòu)性流動非結(jié)構(gòu)流動33.響社會動的會因素什么答：會價值的變化2由發(fā)創(chuàng)造引的社會進(jìn)步生產(chǎn)力發(fā)展；3社會革和社革命；4教育構(gòu)的變；5戰(zhàn)爭民族歧和民族壓迫6響和制約社流動的會集繼替規(guī)。

35.么是失答：西社會學(xué)術(shù)語由于社規(guī)范失調(diào)產(chǎn)的一種會反常的狀。36.“標(biāo)簽”是如解釋越軌行產(chǎn)生的程的對我們防和矯青少年越軌有些啟發(fā)意義答：它于符號互動義，認(rèn)人的意識是互動過中產(chǎn)生的，根據(jù)別人對己的反應(yīng)來別自己。標(biāo)簽論注的是過而不是結(jié)果標(biāo)簽論重的是念是