14中國美術(shù)史-明清美術(shù)(四)清代書法、建筑、雕塑及工藝美術(shù)第一頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法清代的書法，作為中國書法史上的一個(gè)中興時(shí)期，出現(xiàn)了風(fēng)格流派紛呈的多姿多彩的局面。而其基本的傾向，則是祟尚筆墨或刀法趣味的所謂“尚趣”，這與當(dāng)時(shí)的繪畫、主要是文人畫的崇高筆墨趣味，體現(xiàn)了共通的時(shí)代特色。清代的書法演變，以乾、嘉時(shí)代為界限，可劃分前后兩個(gè)時(shí)期，前期帖學(xué)為主，后期碑學(xué)為盛。特別是后期書法，經(jīng)歷了一場艱難的蛻變,它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠,開創(chuàng)了碑學(xué)，在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個(gè)性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。

第二頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（一）傅山傅山(1607～1684)，字青主，山西曲陽人。他是明東清初著名的思想家、醫(yī)學(xué)家和書畫家，為人標(biāo)榜氣節(jié)，入清不仕，在清初遺民中很有典型性。其書法提倡“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。這既是其書法美學(xué)的準(zhǔn)則，也是其為人處世內(nèi)準(zhǔn)則。根據(jù)這一偏激的準(zhǔn)則，他對趙孟頫的書法大加貶斥；其實(shí)是因人廢書，并不公允。傅山本人的書法實(shí)踐，雖然沿續(xù)了明書尚勢的遺風(fēng)，以狂肆奔放取勝，但其“拙”、“丑”、“支離”、“真率”的特點(diǎn)，又開啟了清書尚趣的先河。第三頁，共61頁。清

傅山《六言詩軸》清傅山《右軍大醉詩軸》第四頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（二）王鐸王鐸（1592～1652），字覺斯，號嵩樵。河南孟津人。明天啟進(jìn)士，官大學(xué)士。入清后，官禮部尚書。他曾與同年倪元璐、黃道周相約攻書，都取得了很高成就。他的字雄奇郁勃，字勢錯(cuò)落跌宕，筆畫屈曲纏繞，有些牽絲也寫為實(shí)畫，在書法史上有獨(dú)創(chuàng)性。他的書法成就在明末、特別是清初是非常突出的。

第五頁，共61頁。清

王鐸《自作五律詩》清王鐸《杜甫五律詩卷》第六頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（三）鄭板橋鄭板橋(1693～1765)，原名鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。早年家貧，以書畫維持生活。他的書法早年師法蘇東坡，黃庭堅(jiān)。他的字能熔正、草、隸、篆于一爐，可以說是我國書法史上的一怪。板橋的怪是“恕不同人”的怪，不愿流于凡俗的怪，而不是不要傳統(tǒng)的怪。他自己說過：“橫涂豎抹，要自筆筆在法中?！庇终f：“必極工而后能寫意?！彼跁ㄉ戏浅?qiáng)調(diào)自己的新意，他在《跋臨蘭亭序》中說：“板橋道人以中郎之體，運(yùn)太傅之筆，為右軍之書，而出己意。并無所謂蔡、鐘、王者，豈復(fù)有蘭亭畫貌乎？”第七頁，共61頁。清鄭板橋《自書詩軸》清鄭燮《行書七律詩軸》第八頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（四）金農(nóng)金農(nóng)(1687～1764)，原名司農(nóng)，字壽門，號東心，浙江杭州人。詩文書畫金石皆精。他的書法以《天發(fā)神碑》為基礎(chǔ)。他的隸書早年是“墨守漢人繩墨”的。既負(fù)盛名之后，有意“駭俗”，老芝以為“筆筆從漢隸而來”，“世人以不怪為怪”。今天我們看到的金農(nóng)書法，大體有三種風(fēng)范。其一是隸書字多圓滑古樸，其間仿佛可見其”小變漢法”之求索軌跡；其二是漆書，橫粗豎細(xì)，方整濃黑，世稱“冬心體”他的漆書，是其自辟蹊徑的標(biāo)志；三是以碑法與自家的漆書法寫成的行草書。其尺牘，提畫多用此體。

第九頁，共61頁。清金農(nóng)《節(jié)臨華山廟碑》清金農(nóng)《昔耶之廬記說墨》第十頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（五）劉墉劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵。山東諸城人。官至體仁閣大學(xué)士。謚文清。與翁方綱、梁同書、王文治齊名，其中以劉墉成就最高。他寫字喜用濃墨，字勢厚重，筋骨豐腴，如綿裹鐵。初看圓潤軟滑，若團(tuán)團(tuán)棉花。細(xì)審則骨骼分明，內(nèi)含剛勁。張維屏評其書日：“貌豐骨勁，味厚神藏，不受古人牢籠?！笨涤袨檎f：“石庵出于董（其昌），然力厚思沉，筋搖脈聚。近世行草書作渾厚一路未有出石庵之范圍者，吾故謂石庵集帖學(xué)之成也。”第十一頁，共61頁。清

劉墉《元人絕句》清劉墉《論書語一則》第十二頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（六）王文治王文治(1730～1802)，字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人。乾隆庚辰探花。他從小聰慧，十二歲學(xué)詩工書。書法源出董其昌，上宗張即之、李邕，風(fēng)姿側(cè)媚。與翁方綱、劉墉、梁同書齊名，并稱“翁劉梁王”。梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》稱：“國朝書家，劉石庵相國專講魄力，王夢樓太守專取風(fēng)神，時(shí)有濃墨宰相、淡墨探花之目。”他的書法，秀潤淡雅，法度嚴(yán)謹(jǐn)，給人以清新明快的感覺。在清代書壇上有一定的影響。

第十三頁，共61頁。清王文治《七言聯(lián)》第十四頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（七）鄧石如鄧石如（1743～1805），初名琰，字石如。為避仁宗諱，以字行。后又改字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。鄧石如是來自民間的書法篆刻家。他的字功力極深，喜以軟毫作書，古茂渾樸，自然天成。他以隸、楷筆法寫篆字，打破了篆書的神秘感。康有為說：“完白山人未出，天下以秦分（小篆）為不可作之書。……完白既出之后，三尺豎僮，僅解操筆，皆能為篆?！卑莱紝⑺淖瓡?、隸書都列為神品?？涤袨檎J(rèn)為他集篆書之大成，都給予高度評價(jià)。鄧石如隸書寫得亦極好，成就在篆書之上。他的楷書師北碑，能形神俱似。亦能寫草書。第十五頁，共61頁。清鄧石如《語摘》第十六頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（八）何紹基何紹基（1799～1873），字子貞，號東洲，又號蝯叟。湖南道州（今湖南道縣）人。官至編修。他也是十分勤奮的書法家。他自己說：“余學(xué)書四十余年，溯源篆分?！逼淇▌t由北朝求篆分入真楷之緒。何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進(jìn)而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已”。中年潛心北碑，用異于常人的回腕執(zhí)筆法，以橫平豎直為律，創(chuàng)出了一種方整拗峭、飄逸雋發(fā)的獨(dú)特書風(fēng)，寫出了個(gè)性極強(qiáng)的字。

第十七頁，共61頁。清何紹基《論書語》清何紹基《行草中堂》第十八頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代書法（九）趙之謙趙之謙（1828～1884），字撝叔，號悲庵。別號無悶。浙江會稽（今浙江紹興）人。著名書法篆刻家。他使用羊毫，以行書筆法寫北稗，取北碑的結(jié)體，但字極柔潤皎美，與北碑風(fēng)神全不相類，形成一種特殊風(fēng)貌。對于這種情況，后人看法頗不一致。稱贊者說：“用筆堅(jiān)實(shí)，而氣機(jī)流宕，變化多姿，故為可貴。”也有人認(rèn)為他用筆太熟，稍有習(xí)氣。以康有為批評最為嚴(yán)厲。他說：“撝叔學(xué)北碑，亦自成家，但氣體靡弱。今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則撝叔之罪也?！爆F(xiàn)在看來，趙之謙寫古碑并不忠實(shí)于原碑風(fēng)神，而是借古開新，創(chuàng)造自己風(fēng)格。第十九頁，共61頁。清趙之謙《八言聯(lián)》清趙之謙《臨魏高懿侯碑》（局部）第二十頁，共61頁。復(fù)習(xí)思考題試述清代的書法中碑學(xué)的發(fā)展面貌，并列舉出代表性書法家及作品，并分析其藝術(shù)成就。第二十一頁，共61頁。參考文獻(xiàn)《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系高等教育出版社《中國美術(shù)通識》陳聿東崔延子編著河南人民出版社《中國美術(shù)史》李福順遼寧美術(shù)出版社《美的歷程》李澤厚中國社會科學(xué)出版社《中國藝術(shù)史圖集》薄松年上海文藝出版社《中國美術(shù)史簡編》賀西林高等教育出版社《中國書法史》黃惇江蘇教育出版社第二十二頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代建筑一、宏偉壯麗的宮苑建筑二、人神感應(yīng)的壇廟建筑三、玉宇梵宮的宗教建筑四、詩情畫意的園林藝術(shù)第二十三頁，共61頁。一、宏偉壯麗的宮苑建筑（一）故宮

今存北京故宮的規(guī)模是清朝時(shí)確定下來的，要比明朝的規(guī)模要小得多。清朝宮殿數(shù)目不及明的十分之三，墻垣木料也改用普通的磚和松木。但其整體布局沒有變化。第二十四頁，共61頁。二、人神感應(yīng)的壇廟建筑（二）天壇

經(jīng)過清代改建的天壇圜丘，以漢白玉砌成，通體潔白晶瑩，象征天的空靈圣潔。兩重圍墻僅高1米許，對比出壇的高大。圜丘之北圓形小殿皇穹宇是存放“昊天上帝”牌位的地方，外形和內(nèi)部藻井都十分精美。北端的祈年殿是中國建筑最優(yōu)秀的作品之一。殿為圓形三重檐攢尖頂，座落在高6米的三層白石臺基上，總高38米。造型穩(wěn)定，色彩鮮明，在朱紅殿柱的襯托上，殿頂由三層琉璃瓦組成，青色琉璃瓦與天空色調(diào)相近，肅穆而神圣，尖頂似已融入藍(lán)天。這些，都一再藝術(shù)地傳達(dá)了天人相親的信息。第二十五頁，共61頁。三、玉宇梵宮的宗教建筑（三）布達(dá)拉宮西藏拉薩的布達(dá)拉宮是一組大型寺院建筑群，始建于公元七世紀(jì)松贊干布工時(shí)，現(xiàn)在的建筑是清順治二年（公元1645年）五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期建造的，工程歷時(shí)五十年。位于拉薩市西隅，依紅山修建，直至山頂，幾乎占據(jù)了整座紅山，高達(dá)117余米。外觀十三層，但實(shí)際僅九層。外形挺拔威嚴(yán)，高聳的主體建筑紅宮與白宮位于山頂，控制著整個(gè)建筑群。在主體建筑前的廣場中，建有經(jīng)院、管理機(jī)構(gòu)、守衛(wèi)室及監(jiān)獄等。整個(gè)建筑系木石結(jié)構(gòu)，宮墻厚達(dá)一米以上，以塊塊方石壘成。殿堂高大寬敞，同一般寺院略同。第二十六頁，共61頁。第二十七頁，共61頁。四、詩情畫意的園林藝術(shù)中國古典園林，是把自然的和人造的山水以及植物、建筑融為一體的游賞環(huán)境。中國園林是中國建筑中綜合性最強(qiáng)、藝術(shù)性最高的一種類型，不論是哪一種類型的園林，它們之間都有一些共同的基本特征：一是追求詩畫意境，使得園林的空間構(gòu)圖既富有自然趣味，也符合形式美的法度。二是借景生情,情景交融，強(qiáng)調(diào)在園林審美活動(dòng)中主客觀的密切關(guān)系。三是創(chuàng)造無窮的空間效果。私家園林面積都不大，皇家宮苑又是私家園林的集錦，而詩情畫意的美學(xué)內(nèi)涵則是某種連續(xù)委婉的曲線流動(dòng)。因此必須運(yùn)用曲折、斷續(xù)、對比、烘托、遮擋、透漏、疏密、虛實(shí)等手法，取得山重水復(fù)、柳暗花明的無窮效果。四是特別強(qiáng)調(diào)借景，使園外有園，景中生景。第二十八頁，共61頁。四、詩情畫意的園林藝術(shù)（一）北京頤和園頤和園原名清漪園，在北京西北郊，是清乾隆十五年（1750）在元、明寺觀園林的基礎(chǔ)上改造而成的皇家園林，曾兩次遭帝國主義侵略軍破壞，現(xiàn)存基本是光緒二十九年（1903）重修后的面貌。全園占地34平方公里，以萬壽山及昆明湖為主體，利用天然地勢精心營建。其巨大的規(guī)模和高大華美的建筑，充分體現(xiàn)出了它的皇家氣息。第二十九頁，共61頁。四、詩情畫意的園林藝術(shù)（一）北京頤和園頤和園可分為宮殿區(qū)、前山前湖區(qū)、后山后湖區(qū)和西湖區(qū)四大景區(qū)。入園門為萬壽山之東的行宮建筑群。布局謹(jǐn)嚴(yán)，氣概宏大，輝煌壯麗。其東北方有仿無錫寄暢園而建的諧趣園，亭榭舒敞，垂柳依依，荷葉田田，風(fēng)光優(yōu)美，儼然江南風(fēng)貌。自此西行至萬壽山前山的游覽區(qū)。從山下仰望，在綠樹叢中，有體量高大的排云殿位于山腰，繼則經(jīng)十幾組建筑可達(dá)山頂。山頂金碧交輝的佛香閣與智慧海直聳云霄，登之可鳥瞰昆明湖碧波蕩漾，舟楫往來，長堤臥波，桃柳籠岸，更可見島嶼中的龍王廟等建筑隱約于光靄中。自山頂西望，則遠(yuǎn)處玉泉山與西山盡收眼底。由于造園者利用了“借景”的技巧，致使此園景色溢出園外，更加恢宏遼闊。從萬壽山頂沿北坡而下，可達(dá)后湖區(qū)，又別是一番景致，但見古樹參天，山路通幽，梵宇藏露，仿造的蘇州河穿小橋流經(jīng)其下，儼然一片江南，與前山前湖的遼闊華麗形成明顯對比。第三十頁，共61頁。第三十一頁，共61頁。第三十二頁，共61頁。四、詩情畫意的園林藝術(shù)（二）蘇州拙政園蘇州拙政園始建子明嘉靖年間（1522－1566），曾多次易主，興廢相繼，現(xiàn)存園貌主要是清末所形成。園分東、中、西三部，東部早廢，舊園只存中、西二部，合62畝，在蘇州園林中屬大型。園以中部為主，其中水面較多，約占中部三分之二的面積。水面有分有聚，臨水建有形體各不相同，位置參差錯(cuò)落的樓臺亭榭多處。第三十三頁，共61頁。四、詩情畫意的園林藝術(shù)（二）蘇州拙政園主廳遠(yuǎn)香堂為原園主宴飲賓客之所，四面長窗通透，可環(huán)覽園中景色；廳北有臨池平臺，隔水可欣賞島山和遠(yuǎn)處亭榭；南側(cè)為小潭、曲橋和黃石假山；西循曲廊，接小滄浪廊橋和水院；東經(jīng)圓洞門入枇杷園，園中以軒廊小院數(shù)區(qū)自成天地，外繞波形云墻和復(fù)廊，內(nèi)植枇杷、海棠、芭蕉、木樨、竹等花木，建筑處理和庭院布置都很雅致精巧。第三十四頁，共61頁。四、詩情畫意的園林藝術(shù)（二）蘇州拙政園中區(qū)北部池中列土石島山二座。石岸間雜植蘆葦、菖蒲，與丘崗上的叢莽藤蔓相呼應(yīng)，富有山林野趣。山巔各建小亭，周旁遍植竹木，夏日鳥鳴蟬噪，為消暑勝地。西北有見山樓，四面環(huán)水，有橋廊可通。登樓可遠(yuǎn)眺虎丘塔，借景于園外。水南置旱船，前懸文徵明題“香洲”匾額，登后樓亦可高瞻遠(yuǎn)望，水東有梧竹幽居亭。池水曲折流向西南，構(gòu)成水院“小滄浪”，這里廊橋亭榭，跨水翔波，營造精麗。倚闌北望，檐宇交參，枝葉掩映，曲邃深遠(yuǎn)，層次豐富。附近有玉蘭堂，小院種植玉蘭、天竺，環(huán)境幽雅。由此循西廊北上，至半亭“別有洞天”，穿洞門至西區(qū)。

第三十五頁，共61頁。四、詩情畫意的園林藝術(shù)（二）蘇州拙政園西區(qū)有曲折水面和中區(qū)大池相接。建筑以南側(cè)的鴛鴦廳為最大，方形平面帶四耳室，廳內(nèi)以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱“十八曼陀羅花館”，北部名“三十六鴛鴦館”，夏日用以觀看北池中的荷蕖水禽，冬季則可欣賞南院的假山、茶花。池北有扇面亭──“與誰同坐軒”，造型小巧玲瓏。北山建有八角二層的浮翠閣，亦為園中的制高點(diǎn)。東北為倒影樓，同東南隅的宜兩亭互為對景。

第三十六頁，共61頁。第三十七頁，共61頁。第三十八頁，共61頁。第三十九頁，共61頁。復(fù)習(xí)思考題簡述中國古典園林的特點(diǎn)，并分別分析皇家園林和私家園林的藝術(shù)風(fēng)格。第四十頁，共61頁。參考文獻(xiàn)《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系高等教育出版社《中國美術(shù)通識》陳聿東崔延子編著河南人民出版社《中國美術(shù)史》李福順遼寧美術(shù)出版社《美的歷程》李澤厚中國社會科學(xué)出版社《中國山水畫史》陳傳席江蘇美術(shù)出版社《中國藝術(shù)史圖集》薄松年上海文藝出版社《中國美術(shù)史簡編》賀西林高等教育出版社《中國建筑史》樂嘉藻團(tuán)結(jié)出版社第四十一頁，共61頁。明清美術(shù)（二）——清代雕塑（一）北京碧云寺羅漢

碧云寺位于北京市海淀區(qū)四季青鄉(xiāng)壽安山東麓，距北京城16公里。始建于元至元二十六年（1289年），初名碧云庵。元至順、明正德、嘉靖、天啟、崇禎年間，此寺屢建屢毀，于清乾隆十三年（1748年）進(jìn)行了大規(guī)模的修整和擴(kuò)建，增加了金剛寶座塔、行宮和羅漢堂。羅漢為木雕金漆像，共500座，保存相當(dāng)完整。第四十二頁，共61頁。第四十三頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代工藝美術(shù)（二）蘇州虎丘泥人蘇州泥塑工藝，有捏像（又稱“捏相”、“塑真”）、耍貨兩樸，以前都集中在虎丘山塘一帶，所以又稱“虎丘泥人”。這種頭等泥貨是指泥玩具中的高檔品種而言。做工講究、形態(tài)精美，價(jià)錢較貴，大約類似無錫惠山泥人中的“細(xì)貨”?；⑶痤^等泥貨中以“泥美人”最有代表性，形態(tài)逼真、楚楚動(dòng)人。當(dāng)時(shí)有人寫詩夸贊泥美人說：“明知不是真脂粉，也費(fèi)游山浪子錢?！?/p>

第四十四頁，共61頁。第四十五頁，共61頁。明清美術(shù)（二）——清代雕塑（三）天津泥人張?zhí)旖蚰嗳藦埐仕苁乔宄拦饽觊g發(fā)展起來的一種民間藝術(shù)，自張明山先生創(chuàng)始，歷經(jīng)四代流傳，至今已180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)、追求解剖結(jié)構(gòu)、夸張合理，取舍得當(dāng)，用色敷彩，匠心獨(dú)特，形成了獨(dú)立的體系，達(dá)到了形神兼?zhèn)?，令人愛賞不已。

第四十六頁，共61頁。第四十七頁，共61頁。參考文獻(xiàn)《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系高等教育出版社《中國美術(shù)通識》陳聿東崔延子編著河南人民出版社《中國美術(shù)史》李福順遼寧美術(shù)出版社《美的歷程》李澤厚中國社會科學(xué)出版社《中國山水畫史》陳傳席江蘇美術(shù)出版社《中國藝術(shù)史圖集》薄松年上海文藝出版社《中國美術(shù)史簡編》賀西林高等教育出版社《中國雕塑史》梁思成著百花文藝出版社第四十八頁，共61頁。明清美術(shù)（二）—清代工藝美術(shù)一、陶瓷工藝二、金屬工藝三