論語八則題目論語八則作者孔子正文子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝桑d汝知之乎，知之為知之，不知為不知，是智也。”子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！痹釉唬骸拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！鳖}目解析學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的意義和樂趣所在?！皶r習(xí)“即在生活中以所學(xué)的知識不斷運(yùn)用和深入理解的過程。學(xué)有所得，與知己交流，是學(xué)習(xí)者熱誠的期待，正所謂人生得一知己足矣。這句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。如果學(xué)得寂寞，無人喝彩，甚至被否定和批評，而還能做到不怨天尤人，在學(xué)習(xí)上自得其樂，這就是真正的君子之風(fēng)。這一則主要談學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的意義和樂趣所在。學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿智慧的光芒?！皩W(xué)”是求呼外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。這一則講的是學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。真誠坦白是學(xué)習(xí)的最佳態(tài)度。不懂時馬上提問，盡快弄懂，才是大智慧。因真誠坦白而不斷進(jìn)步的好學(xué)者，就是真正的智者?！爸笔浅跫壘辰纾陀^知曉而已，是理智的學(xué)習(xí)?！昂弥笔侵屑壘辰纾谂d趣引導(dǎo)下不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)?！皹分笔歉呒壘辰?，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，是陶醉的學(xué)習(xí)。這一則強(qiáng)調(diào)樂在其中是學(xué)習(xí)的理想境界。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”。交友一諾千金、光明磊落是謂“信”。從師孜孜以求、反復(fù)實踐是謂“習(xí)”。不必?fù)?dān)心別人不了解自己，要隨時提醒自己主動去了解別人。學(xué)習(xí)眾人之長，為自己所用，才能真正站在巨人的肩膀上。意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)長處，還要反思別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。中心思想課文所選八則，一方面闡述了學(xué)以致用、學(xué)思結(jié)合、勤學(xué)好問、實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，另一方面闡述了做人的修養(yǎng)和態(tài)度。段落大意孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間去溫習(xí)它，不也快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨憤，不也是君子嗎？“孔子說：“只是讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會充滿疑惑?！笨鬃诱f：“由，教導(dǎo)你，你明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”孔子說：“（對于任何學(xué)問和事業(yè)）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。曾子說：“我每天多次自我反省：替別人謀劃是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，的是自己不了解別人。”曾子說：“看到賢～應(yīng)該想到向他看齊，看到不賢的人就應(yīng)自我反省。寫作技巧1.語言簡潔，生動傳神。每一則語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但多次運(yùn)用反問、排比等修辭手法，“乎”“也”等語氣詞頻繁使用，表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在眼前，從“由，誨女知之乎”當(dāng)中，讓人感受到孔子的諄諄教誨，語重心長。句式的變化也很生動：有的是排比的反問句，對弟子作耐心的啟發(fā)；有的是對偶句，從正反兩方面道出學(xué)和思的辯證關(guān)系。2.思想深刻，富有哲理。課文所選八則，有兩個方面的內(nèi)容：①關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第一、二、三、四則。②關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第五、六、七、八則。這八則語錄闡述了謙虛好學(xué)、實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，溫故知新、學(xué)思結(jié)合、重視實踐的學(xué)習(xí)方法，誠實守信、厚道仁義、堅守節(jié)操的思想品德，至今影響很大，成為現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和做人的基本準(zhǔn)則。這八則無疑都是格言，這些格言具有簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄、富有哲理的風(fēng)格。許多句子已成了人們耳熟能詳?shù)某烧Z，有著鮮活的生命力。拓展延伸讀了《<論語>八則》，我感受很深。它讓我懂得了提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的方法和應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時也告訴了我做人的道理?？鬃拥淖鋈酥?，對我們現(xiàn)代人仍具有很深刻的指導(dǎo)意義。它會指導(dǎo)我們的為人、處事和學(xué)習(xí)?！墩撜Z》共二十篇，各篇的命名并沒有特別的用意，只是選用該篇起始的兩或三個字作為一篇的題目，這種類型的篇題在先秦時代的典籍中比較常見。全書以“子日”起首的篇章有七篇，因此這些篇名就選用“子日”之后的兩或三個字，以便相互區(qū)別?！墩撜Z》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。《論語》又善于通過對神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言，，（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，還有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。《論語》作為孔子及其門人的畜行集，內(nèi)容十分廣泛，對中華民族的心理及行為起到了重大影響。直到近代之前，約在兩千多年的歷史中，《論語》一直是中國人的科考舉業(yè)必讀之書。問題探究(1)“有朋自遠(yuǎn)方來”“不亦樂乎”的古今含義是否相同？孔子說“有朋自運(yùn)方來”，指的是能與學(xué)問和思想上的知音相會，“朋”特指志同道合者。現(xiàn)在人們引用這個成語，多用來表達(dá)對遠(yuǎn)道而來的客人的尊敬和歡迎之意，詞義已經(jīng)擴(kuò)大。在一些特殊場合，聯(lián)系孔子的原意理解這句歡迎詞，會感覺到主方與客方對達(dá)成共識、愉快交流的美好期待?？鬃诱f“不亦樂乎”，意為“不也快樂嗎”。這個成語在現(xiàn)代漢語中的含義已經(jīng)與原意毫無關(guān)系，指的是事情或行為達(dá)到了過甚的程度，但不含有明顯的貶義，帶有調(diào)侃的意味。(2)孔子所說的“學(xué)”“習(xí)”和我們現(xiàn)在所說的“學(xué)習(xí)”有何異同？兩者都是獲得真知的活動過程。但孔子強(qiáng)調(diào)的是這一過程的兩個必經(jīng)階段,即記取和實踐。無論是向老師學(xué)還是向書本學(xué)，都是接受知識，都是別人告訴你“是什么”。實踐的價值在于將別人告訴你的變成自己的切身體驗和實際行動，也就是將所學(xué)付諸實施。而我們現(xiàn)在說到“學(xué)習(xí)”，一般指的是孔子所說的“學(xué)”，而不包括“習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容一般也局限為文化知識?？鬃拥摹皩W(xué)”，范圍則相當(dāng)廣泛，學(xué)各種知識和技能，學(xué)做人的道理?？鬃油瞥绲淖鋈酥乐饕男┓矫?？“人不知而不慍，不亦君子乎？”“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起來，這種完善人格可包含律己和愛人兩個方面。嚴(yán)格要求自己，溫良恭儉、謙遜有禮、堅守孝悌、忠誠友善、見義勇為……寬容對待別人，多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，多體諒別人的難處，己所不欲，勿施于人……“恕”是孔子認(rèn)為值得終身行之的一個字，也就是要推己及人、仁愛待人。課文第二部分的四則內(nèi)容，體現(xiàn)的就是律己、愛人的思想：三省吾身、患不知人、見賢思齊、擇善而從。做到了律己愛人，就具有了孔子所說的“仁”“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至奐”，只要努力去追求，擁有人格不斷完善的過程，就具有了“仁”?！皩W(xué)而時習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”看起來是三件獨立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？“學(xué)而時習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”是三種為學(xué)體驗?！皩W(xué)而時習(xí)之”是將所學(xué)加以運(yùn)用，從中得到生動的感受，體驗到實踐的樂趣?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，，就可以將自己的所學(xué)所感與之交流，體驗分享的樂趣。有人喝彩可喜，無人喝彩也無妨?！叭瞬恢粦C”就是在不被認(rèn)可、不被尊重的寂寞中保持豁達(dá)平和的心態(tài)，悠然自得，體驗孤獨的樂趣。課文中反映了孔子的為學(xué)思想有哪些？對你而言，最有現(xiàn)實意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，與同學(xué)交流自己的思考與感悟。課文中含有注重實踐、注重交流、注重思考、注重誠實、注重情趣等為學(xué)思想。其現(xiàn)實意義因人而異，對同學(xué)們而言，在學(xué)習(xí)過程中善于思考，不機(jī)械地接受老師和書本傳授的知識，更多地體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)；真誠坦白，不要不懂裝懂，讓自己的缺點和不足及時得到修正和補(bǔ)充，則尤為重要。思考與感悟略。曾子不善言辭，但終有所成，著有《大學(xué)》，后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？曾子“一日三省”，拷問自己時人對事的態(tài)度，要求自己無論做什么都要盡心竭力，這是很高的自我行為規(guī)范。曾子之所以成才，應(yīng)歸功于這種嚴(yán)于律己的生活態(tài)度。成才的因素有多種，自身實力是最核心的因素。如何讓自己實力過人呢？不斷自省和及時改過是非常必要的。盲目的自信帶來的只能是行為不當(dāng)和慮事不周。律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎？如果能，做到的前提條件是什么？如果不能，困難是什么？遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之，能這樣做的前提是具有深厚的道德修養(yǎng)，具有“推己及人，仁愛待人”的人生態(tài)度。這是很難達(dá)到的精神境界，常人的困難正在于無法放棄對他人的苛求，無法擺脫嘲笑他人的市井心態(tài)，當(dāng)然就無暇顧及自己應(yīng)怎樣做。詞語解釋子：古代對男子的尊稱。這里旨孔子。習(xí)：溫習(xí)，實踐。說：通“悅”，愉快。朋：同門（師）為朋。這里指志同道合的人。樂：快樂。知：了解。慍：怨憤。君子：指品德高尚、追求完善人格的人。則：表順承關(guān)系，就，于是。罔：通“惘”，迷惑。殆：疑惑。由：仲由，字子路，孔子弟子。誨：教導(dǎo)。女：通“汝”，你。是：伐詞，這。知：通“智”，智慧。者：……的人。好：喜愛。樂之：以之為樂。曾子：名參(shen)，字子輿，孔子弟子。三省：多次進(jìn)行自我反省。省，反省。三，泛指多次。文言文中“三”“九”不是確數(shù)，皆有“多”義。謀：策劃，考慮。忠：盡心竭力。信：誠信，真誠。傳授：這里指老師傳授的知識。患：擔(dān)心。不己知：即“不知已”，不了解自己。焉：相當(dāng)于“于之”，意思是在其中。善者：指優(yōu)點。從之：學(xué)習(xí)(善者的)優(yōu)點。而：連詞，表順承，就。改之：（以不善者的缺點作為借鑒）改正自己的缺點。全文翻譯孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間去溫習(xí)它，不也快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨憤，不也是君子嗎？“孔子說：“只是讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會充滿疑惑?！笨鬃诱f：“由，教導(dǎo)你，你明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！笨鬃诱f：“（對于任何學(xué)問和事業(yè)）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。曾子說：“我每天多次自我反省：替別人謀劃是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，的是自己不了解別人?！痹诱f：“看到賢～應(yīng)該想到向他看齊，看到不賢的人就應(yīng)自我反省。注解學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的意義和樂趣所在?！皶r習(xí)“即在生活中以所學(xué)的知識不斷運(yùn)用和深入理解的過程。學(xué)有所得，與知己交流，是學(xué)習(xí)者熱誠的期待，正所謂人生得一知己足矣。這句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。如果學(xué)得寂寞，無人喝彩，甚至被否定和批評，而還能做到不怨天尤人，在學(xué)習(xí)上自得其樂，這就是真正的君子之風(fēng)。這一則主要談學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的意義和樂趣所在。學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿智慧的光芒?！皩W(xué)”是求呼外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。這一則講的是學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。真誠坦白是學(xué)習(xí)的最佳態(tài)度。不懂時馬上提問，盡快弄懂，才是大智慧。因真誠坦白而不斷進(jìn)步的好學(xué)者，就是真正的智者?！爸笔浅跫壘辰?，