做一個(gè)有禮貌的人中學(xué)生個(gè)人參考演講稿個(gè)人是一個(gè)國(guó)家的主體。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么是最重要的？我認(rèn)為首先要有文明的質(zhì)量。只有人人都有文明素養(yǎng)，國(guó)家的整體素養(yǎng)才能提高。不久前，我看到一篇報(bào)道說(shuō)新加坡是一個(gè)使用英語(yǔ)的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家大多數(shù)公共場(chǎng)所的標(biāo)語(yǔ)都是用英語(yǔ)寫(xiě)的。然而，一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“禁止隨地吐痰”、“禁止吸煙”和“禁止進(jìn)入草坪”，是用中文寫(xiě)的。為什么？另一個(gè)人答復(fù)說(shuō):“由于這些不文明的行為大多是來(lái)自中國(guó)大陸的游客?！薄榇?，一位訪咨詢(xún)新加坡的高中校長(zhǎng)誠(chéng)懇地說(shuō):“不文明的行為也是國(guó)家的恥辱?！蔽也幻靼啄闶欠裼浀?，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道過(guò)國(guó)慶節(jié)后，口香糖殘留物在天安門(mén)廣場(chǎng)隨處可見(jiàn)。天安門(mén)廣場(chǎng)40萬(wàn)平方米內(nèi)有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有些地點(diǎn)不到1平方米的地面上有9塊口香糖污漬。這些密集的地點(diǎn)與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和尊嚴(yán)構(gòu)成鮮明比照。以上兩個(gè)例子說(shuō)明，文明實(shí)際上是由細(xì)節(jié)組成的。對(duì)我們所做的反思說(shuō)明，文明離我們還有特別長(zhǎng)的路要走。我們和一些學(xué)生四周仍然有一些不文明的行為。例如，在我們的校園和樓梯上，我們總能看到與我們漂亮的校園特別不和諧的紙屑。教室和校園里隨處可見(jiàn)食品袋和方便面盒。一些學(xué)生甚至認(rèn)為，假如值日學(xué)生和清潔工清掃衛(wèi)生，假如他們?nèi)拥袅四?？另一個(gè)例子是一些學(xué)生在教學(xué)樓的走廊里追逐打鬧，適應(yīng)于走路和推搡。也有一些學(xué)生互相咒罵，隨意爬樹(shù)，甚至有些學(xué)生成心損壞學(xué)校的公共財(cái)產(chǎn)。我們特別多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在第一位，往往無(wú)視了社會(huì)道德的培養(yǎng)和文明適應(yīng)的培養(yǎng)，這在本質(zhì)上表達(dá)了一個(gè)人的思想素養(yǎng)。事實(shí)上，良好的行為適應(yīng)是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是建立健康人格的根底。在學(xué)校沒(méi)有良好行為適應(yīng)的學(xué)生可能沒(méi)有紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假如我們養(yǎng)成文明的行為適應(yīng)，學(xué)習(xí)環(huán)境必須良好有序。我們明白，只有當(dāng)一所學(xué)校的學(xué)生有良好的文明行為適應(yīng)，他們才能營(yíng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，制造良好的學(xué)習(xí)氣氛。目前，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期所做的事情會(huì)潛移默化地妨礙我們本人的心理素養(yǎng)。文明行為有助于我們提高本人的心理素養(yǎng)，也有助于我們提高本人的道德素養(yǎng)。假如我們?nèi)缃癫蛔龊门囵B(yǎng)本身道德素養(yǎng)的工作，那么即便我們有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，人類(lèi)在社會(huì)中又有什么用呢？因而，我們應(yīng)該首先成為一個(gè)正派的人，一個(gè)文明禮貌的紳士，然后成為一個(gè)人才。我們不應(yīng)該是只掌握知識(shí)和技能的機(jī)器，而是身心和諧開(kāi)展的人。文明是我們素養(yǎng)的前沿。假如我們有文明，我們將擁有世界上最珍貴的精神財(cái)富。我記得一個(gè)著名的人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):美德的實(shí)現(xiàn)是由行動(dòng)組成的，而不是語(yǔ)言。無(wú)數(shù)的例子說(shuō)明，高尚的情感是輝煌事業(yè)和成功生活的關(guān)鍵。我們代表著我們國(guó)家的將來(lái)，有特別多東西要學(xué)習(xí)和繼承，但最根本的咨詢(xún)題是:我們應(yīng)該以什么樣的精神相貌、什么樣的思想素養(yǎng)和什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子里寫(xiě)了一句座右銘:“臉必須有爭(zhēng)議，頭發(fā)必須修剪，衣服必須修剪，鈕扣必須打結(jié)，頭應(yīng)該直，肩膀應(yīng)該平，胸部應(yīng)該寬，背部應(yīng)該直，天氣不應(yīng)該傲慢，不應(yīng)該懶散，顏色應(yīng)該適宜，衣服應(yīng)該安靜?！弊鳛橐幻袑W(xué)生，我們必須明白我們的外表必須至少符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份。保持大方得體的外表是對(duì)教師和學(xué)生的一種尊重。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的文明適應(yīng)，成為文明的中學(xué)生。然后請(qǐng)我們每個(gè)人操縱住本人的嘴巴，不要說(shuō)粗魯?shù)脑挘灰S地吐痰；握住我們的手，不要扔垃圾，不要打架；操縱住我們的腳，不要踐踏草坪。我相信，通過(guò)全體師生的共同努力，我們一定會(huì)建立一個(gè)文明漂亮的校園。試想一下，假如全國(guó)的每一個(gè)校園共同建立一個(gè)文明校園，那么我們國(guó)家的整體素養(yǎng)將會(huì)大大提高，我們國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，我們祖國(guó)的將來(lái)一定會(huì)繁榮燦爛！文明禮儀是我們學(xué)習(xí)和生活的根底，也是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有文明，就沒(méi)有根本的道德底線。從我和每一件小事開(kāi)場(chǎng)，向成千上萬(wàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人，意味著先學(xué)會(huì)做一個(gè)人，做一個(gè)文明的人，做一個(gè)社會(huì)人，清潔環(huán)境，在校園里變得文明，如此文明禮儀之花就能夠在校園里處處綻放。一位母親和她的小女兒正在騎自行車(chē)。小孩不小心把餅干掉在了地上。母親立即停下車(chē)，小聲對(duì)女兒說(shuō):“來(lái)吧，我們把它扔進(jìn)垃圾桶里?！?。他把小孩抱下來(lái)，他們彎腰撿起地上的碎餅干。正是這個(gè)常見(jiàn)的場(chǎng)景讓人們想起一個(gè)詞:質(zhì)量是一種適應(yīng)。想想吧，不是嗎？不管母親或?qū)?lái)的小孩有多文明，答案已經(jīng)在這個(gè)細(xì)節(jié)中了。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有許多與“低質(zhì)量”相對(duì)應(yīng)的行為，這些行為都是由于忽略和冷漠而在養(yǎng)成適應(yīng)后無(wú)意中暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明的質(zhì)量，事實(shí)上，每個(gè)人內(nèi)心都有仁慈和漂亮的本性。只有日復(fù)一日，由于不同的態(tài)度和自我約束的力量，才能有明顯的區(qū)別。這種逐步變化不僅與認(rèn)識(shí)形態(tài)的理解有關(guān)，也是一個(gè)構(gòu)成行為適應(yīng)的過(guò)程。我確實(shí)希望在建立文明和諧社會(huì)的過(guò)程中，每個(gè)人都能摒棄壞適應(yīng)，養(yǎng)成好適應(yīng)，不同意“小惡”，不回絕“小善”，讓不文明的畫(huà)面和不和諧的音符越來(lái)越少。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)和生活的根底，也是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有文明，就沒(méi)有根本的道德底線。那么，即便我們有深沉的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人和社會(huì)又有什么用呢？從我和每一件小事開(kāi)場(chǎng)，向成千上萬(wàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人，意味著先學(xué)會(huì)做一個(gè)人，做一個(gè)文明的人，做一個(gè)社會(huì)人，清潔環(huán)境，在校園里變得文明，如此文明禮儀之花就能夠在校園里處處綻放。作為學(xué)生，柳州應(yīng)該如何建立文明和諧的社會(huì)？這是八中最近組織全校討論這個(gè)話題的閱讀材料。學(xué)校要求每個(gè)班級(jí)的每個(gè)學(xué)生找出違背校園文明禮儀的行為，用你手中的筆描繪，用你的聲音催促每個(gè)人自覺(jué)講文明禮儀，用你的好主意完善我