長(zhǎng)江黃河孕育了古老的中國(guó)文明，兩河流域誕生了蘇美爾文明，北非的尼羅河鑄就了古埃及文明，而西方愛(ài)琴海邊則產(chǎn)生了最早的古代西方文明。古代西方文明是如何誕生與發(fā)展的？▲埃及金字塔第4課歐洲文化的形成課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解古代歐洲的區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識(shí)歐洲對(duì)人類文化發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。歐洲文化的形成古希臘文化古羅馬文化源流西歐基督教文化

東歐拜占庭文化

俄羅斯文化理性的思維方式和知識(shí)系統(tǒng)古代的自由觀念和人本精神維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律體系一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（一）古希臘文化回顧《中外歷史綱要下》古希臘的政治、經(jīng)濟(jì)狀況政治：小國(guó)寡民的城邦政體經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；社會(huì)：平民階層力量強(qiáng)大；地理：多山地少平原，三面環(huán)海

多優(yōu)良港灣；“古典時(shí)代”：時(shí)間：公元前5世紀(jì)——前4世紀(jì)上半葉特征：古希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期；雅典民主政治的高峰時(shí)期；（一）古典希臘文化：懵懂神自然哲學(xué)的產(chǎn)生自然智者學(xué)派的出現(xiàn)社會(huì)希臘三賢蘇格拉底有思想力的人是萬(wàn)物的尺度知識(shí)即美德認(rèn)識(shí)人自己柏拉圖鼓勵(lì)獨(dú)立理性思考創(chuàng)建“學(xué)園”《理想國(guó)》將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面做出了重要貢獻(xiàn)亞里士多德真理高于一切百科全書式的學(xué)者，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響人生哲理和社會(huì)倫理(人自己)創(chuàng)立邏輯學(xué)古希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：哲學(xué)與數(shù)學(xué)緊密聯(lián)系，注重理性思維、邏輯思維一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化1.自主學(xué)習(xí)：結(jié)合教材梳理哲學(xué)代表人物類別成就評(píng)價(jià)文學(xué)戲劇：藝術(shù)雕塑：建筑藝術(shù)：史學(xué)政治制度史詩(shī)：史詩(shī)中諸神、英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉悲劇、喜劇古希臘文學(xué)的最高成就雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟歐洲史學(xué)的源頭希羅多德《歷史》開(kāi)創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》西方史學(xué)的經(jīng)典之作。原始的民主制度開(kāi)西方民主制度先河，被近現(xiàn)代西方借鑒。米隆《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范是建筑藝術(shù)的代表?！逗神R史詩(shī)》2.自主學(xué)習(xí)：結(jié)合教材梳理哲學(xué)代表人物（二）古羅馬文化：——繼承并發(fā)展古希臘文化法律《十二銅表法》——古羅馬第一部成文法溫故知新：依據(jù)材料結(jié)合《選必一》第9課概括《十二銅表法》的特點(diǎn)和影響。

材料一：《十二銅表法》內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅是羅馬法從習(xí)慣法演進(jìn)為成文法的里程碑，也成為后世羅馬法的淵源，對(duì)于中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響。

——摘自李紅《淺談古代羅馬法的形成與發(fā)展》

材料二：

第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理

第三表：債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上

足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。

第八表：如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。

第九表：任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。——《十二銅表法》一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化文學(xué)史學(xué)建筑歷法盧克萊修、西塞羅和維吉爾

——羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》

——代表古羅馬史學(xué)最高成就萬(wàn)神殿、大競(jìng)技場(chǎng)凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。

儒略歷是由羅馬共和國(guó)獨(dú)裁官儒略·凱撒頒布的一種歷法。一年被劃分為12個(gè)月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日，年平均長(zhǎng)度為365.25日。因?yàn)閻鹑銎咴鲁錾?，故將此月改為愷撒的名字“儒略”（July）。因?yàn)槲荽缶S生于八月，故將此月改為大月，并改名為他的稱號(hào)“奧古斯都（August）。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（二）古羅馬文化：——繼承并發(fā)展古希臘文化9思考：古希臘與古羅馬留給了西方文明什么？（傳承角度）自由觀念和人本精神等民主、法制傳統(tǒng)思想方式和知識(shí)系統(tǒng)古希臘、古羅馬的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)對(duì)歐洲的人文精神傳統(tǒng)和文化載體風(fēng)格產(chǎn)生較大影響；現(xiàn)今歐洲文學(xué)、建筑、史學(xué)、歷法等各個(gè)方面均能從古希臘羅馬中找到源頭。古希臘哲學(xué)思想和對(duì)自然現(xiàn)象的探究奠定了歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)；也為為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。古希臘民主政治與古羅馬維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律體系是歐洲法制演進(jìn)的起點(diǎn)；為近代歐洲資本主義發(fā)展奠定基礎(chǔ)，成為理論源頭。古典希臘文化與羅馬文化是歐洲文化的源頭二.中古西歐文化——基督教神學(xué)的禁錮1世紀(jì)基督教于羅馬帝國(guó)產(chǎn)生392基督教成為羅馬國(guó)教羅馬帝國(guó)分裂395西羅馬滅亡476496年法蘭克皈依基督教賦予基督教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)公元751年，法蘭克王國(guó)的宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝。丕平即位后，為了酬謝教會(huì)相助，兩次出兵意大利。公元756年，丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”?！柏将I(xiàn)土”，加強(qiáng)了國(guó)王和教會(huì)的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇格列高利七世“懺悔罪過(guò)”。三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒，而這位教皇出身于皮鞋手工制作之家，這就是“卡諾莎之辱”。此后，“卡諾莎之辱”在西方世界成為屈辱投降的代名詞。同時(shí)也說(shuō)明羅馬教權(quán)勢(shì)力達(dá)到頂峰。

西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)，以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)?；浇绦叛龀蔀槲鳉W地區(qū)普遍的文化符號(hào)。1.王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局出生后首先在神父的主持下接受洗禮結(jié)婚時(shí)在教堂由神父主持婚禮臨終，為了靈魂升天堂，請(qǐng)神父主持涂香油儀式，死后的葬禮也在教堂舉行，葬禮結(jié)束后，死者直接埋入教堂附屬的墓地2.基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活載體：《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)；目的：神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義，維護(hù)基督教會(huì)和封建主的統(tǒng)治；影響：思維方式源自古希臘哲學(xué)，對(duì)西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。二.中古西歐文化——基督教神學(xué)的禁錮文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來(lái)自《圣經(jīng)》中的歷史傳說(shuō)和神話。

材料：《圣經(jīng)》是“文學(xué)象征的淵源之一”。由于《圣經(jīng)》具有豐富的原型內(nèi)容，熟讀《圣經(jīng)》便成了為全面了解文學(xué)的必要前提。——諾思洛普·弗萊◎拉斐爾《西斯廷圣母》◎最后的晚餐3.《圣經(jīng)》對(duì)西歐文學(xué)藝術(shù)有重要的影響二.中古西歐文化——基督教神學(xué)的禁錮騎士文學(xué)指中世紀(jì)西歐騎士制度盛行時(shí)代的文學(xué)作品，大多反映騎士階層的道德和理想。抒情詩(shī)和敘事詩(shī)是騎士文學(xué)的重要組成部分。抒情詩(shī)的愛(ài)情主題是對(duì)教會(huì)禁欲主義的挑戰(zhàn)。敘事詩(shī)主要頌揚(yáng)國(guó)王的武功偉業(yè)和騎士英雄的傳奇。歌頌騎士英雄羅蘭的《羅蘭之歌》是騎士文學(xué)的代表作之一。市民文學(xué)產(chǎn)生于中世紀(jì)城市復(fù)興時(shí)期，作品主要敘述市民家庭的愛(ài)情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。代表作有《列那狐的故事》和《玫瑰傳奇》。市民文學(xué)體裁多樣，有寓言、詩(shī)歌和戲劇等。4.騎士文學(xué)與市民文學(xué)二.中古西歐文化——基督教神學(xué)的禁錮三.拜占庭文化——古典正統(tǒng)的繼承拜占庭地處歐、亞、非三洲交界處，由古希臘、羅馬文化、基督教文化和西亞北非的東方文化交融而成，形成獨(dú)具一格的拜占庭文化。拜占庭不僅是古典希臘羅馬文化的繼承者，而且是古典希臘羅馬文化的傳播者。2.根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)分析拜占庭文化產(chǎn)生的背景、特點(diǎn)？6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)包容性,開(kāi)放性,與宗教密切聯(lián)系，融匯東西方文化,古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶,是東西方文化交流的橋梁和媒介。成就評(píng)價(jià)法律文獻(xiàn)建筑

查士丁尼《查士丁尼民法大全》保存大量希臘、羅馬古典書籍圣索菲亞大教堂傳承了羅馬法，對(duì)歐洲的法學(xué)思想、法制影響深遠(yuǎn)，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。為意大利文藝復(fù)興提供了條件。繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。《民法大全》插圖查士丁尼圣索非亞大教堂穹窿頂材料：拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代......這種藝術(shù)繁榮好像是古典古代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了。

——恩格斯2.拜占庭文化成就三.拜占庭文化、俄羅斯文化俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響3.俄羅斯文化思考2：俄羅斯文化有何突出特點(diǎn)？思考1：俄羅斯文化出現(xiàn)的背景有哪些？13世紀(jì)中期金帳汗國(guó)臣屬被蒙古征服9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯的發(fā)端莫斯科公國(guó)建立統(tǒng)一國(guó)家16世紀(jì)初1547伊凡四世繼續(xù)擴(kuò)張17世紀(jì)末地跨歐亞俄羅斯帝國(guó)三.拜占庭文化、俄羅斯文化10世紀(jì)中葉，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈，1453年拜占庭滅亡后，東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，逐漸成為專制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具，對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。領(lǐng)域成就地位文學(xué)建筑主人公伊戈?duì)枮橄珖?guó)的外患，率遠(yuǎn)征軍進(jìn)行征伐，卻失敗了，他先是成了敵人的階下囚，后來(lái)終于逃回了祖國(guó)。史詩(shī)最后借基輔大公之口道出了這部作品的要旨：團(tuán)結(jié)起來(lái)，為祖國(guó)和民族，為伊戈?duì)柕氖?fù)仇。史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品4.閱讀P24，歸納俄羅斯文化的代表性成就。被視作東正教的象征俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑三.拜占庭文化、俄羅斯文化1.拜占庭帝國(guó)即是東羅馬帝國(guó)，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見(jiàn)（

）A．天主教文化受到批判和改造 B．奧斯曼帝國(guó)興起使文化中心轉(zhuǎn)移C．意大利具有成熟的文化體系 D．政治格局的變動(dòng)影響文化的發(fā)展1.【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭帝國(guó)信仰東正教并傳承希臘文化，但是隨著14世紀(jì)時(shí)奧斯曼土耳其的入侵，迫使拜占庭學(xué)者逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化，這種政治格局的變化使古代希臘羅馬文化在西歐廣泛傳播，表明政治格局的變動(dòng)影響了文化發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘羅馬文化的傳播變化，不是天主教文化，排除A項(xiàng)；材料未提及文化中心是否轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政治格局的變動(dòng)影響文化的發(fā)展，“意大利具有成熟的文化體系”不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。練一練D2.【詳解】根據(jù)材料信息“中世紀(jì)的歐洲地圖將地球繪成光盤狀，中心為耶路撒冷，一些奇形怪狀的圖形向四周輻射開(kāi)來(lái)，代表三座已知的大陸，標(biāo)注著伊甸園和《圣經(jīng)》記載的其他地方”和所學(xué)知識(shí)可知，耶路撒冷為基督教圣地，造成當(dāng)時(shí)地圖形狀的主要原因是宗教在中世紀(jì)的歐洲占據(jù)支配地位，故C正確；材料主