（2022年）黑龍江省黑河市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.鋼鐵廠的資本家購買的鐵礦石屬于

A.不變資本B.固定資本C.可變資本D.流動資本

2.

3.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（）

A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵

B.揭示了剩余價(jià)值的真正來源

C.揭示了資本主義剝削的秘密

D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)

4.社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會主義制度的精神之魂

D.社會主義意識形態(tài)大廈的基石

5.具有鮮明中國特色的人民代表大會制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進(jìn)民主法制建設(shè)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行一黨執(zhí)政

D.促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

6.資產(chǎn)階級維新派與革命派的區(qū)別在于

A.革命派主張以革命的方式推翻清王朝統(tǒng)治，維新派主張以和平的方式推動清政府自上而下改良

B.是否主張發(fā)展資本主義

C.革命派主張推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國；維新派主張?jiān)诒３只蕶?quán)的基礎(chǔ)上實(shí)行君主立憲制

D.革命派依靠廣大人民群眾；維新派懼怕人民群眾

7.堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)必須遵循以下重要方針

A.堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)

B.堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展

C.堅(jiān)持把社會效益放在首位，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

D.堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新

8.第

18

題

資本主義農(nóng)場的勞動資料包括（）

A.土地B.種子C.農(nóng)業(yè)機(jī)械D.倉庫

9.列寧在總結(jié)社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對于社會主義社會的基本特征的認(rèn)識是

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)

B.國家對生產(chǎn)和產(chǎn)品進(jìn)行計(jì)算和監(jiān)督

C.高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率

D.建立工人階級和勞動人民的政權(quán)及其民主制度

10.以下屬于憲法相關(guān)法的有

A.《全國人民代表大會組織法》和《全國人民代表大會和地方各級人民代表大會代表法》

B.《國旗法》、《國徽法》、《國籍法》

C.《立法法》、《全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》

D.《民族區(qū)域自治法》、《香港特別行政區(qū)基本法》、《澳門特別行政區(qū)基本法》

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在1840年至1919年期間，比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命是()。

A.辛亥革命B.戊戌維新運(yùn)動C.太平天國革命D.義和團(tuán)運(yùn)動

12.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的頑固勢力是指

A.民族資產(chǎn)階級B.地方實(shí)力派C.親日派大地主、大資產(chǎn)階級D.親英美派大地主、大資產(chǎn)階級

13.在感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系問題上，如果否認(rèn)感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識，這在認(rèn)識論上犯的錯(cuò)誤是()。

A.唯物主義B.唯心主義C.形而上學(xué)D.唯理主義

14.毛澤東的《論十大關(guān)系》講話中的核心內(nèi)容是

A.正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

B.完善和加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.完善和加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的多黨合作與政治協(xié)商制度

D.調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，把中國建設(shè)成為社會主義強(qiáng)國

15.歷史唯物主義認(rèn)為，文明是指人類所創(chuàng)造的()

A.社會物質(zhì)財(cái)富和成果B.社會文化財(cái)富和成果C.社會一切成果和財(cái)富的總和D.社會政治文明成果

16.哲學(xué)史上的二元論，主張世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)各自獨(dú)立的本原，可以是

A.唯心主義的一種特殊表現(xiàn)形式

B.唯物主義的一種特殊表現(xiàn)形式

C.動搖于唯物主義和唯心主義之間，最后導(dǎo)致唯心主義

D.獨(dú)立于唯心主義和唯物主義之外的一個(gè)哲學(xué)派別

17.194年11月，在香港正式成立的民主黨派是()。

A.中國民主同盟B.中國民主建國會C.臺灣民主自治同盟D.中國國民黨革命委員會

18.發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。

A.和平統(tǒng)一、一國兩制B.堅(jiān)持一個(gè)中國原則C.決不承諾放棄使用武力D.反對“臺灣獨(dú)立”

19.在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開而達(dá)到成熟，其根本的客觀原因是()。

A.毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立B.黨的理論素養(yǎng)的加強(qiáng)C.革命斗爭的艱巨性和環(huán)境的復(fù)雜性D.黨的思想路線的端正

20.商品的本質(zhì)因素是

A.使用價(jià)值B.交換價(jià)值C.價(jià)值D.價(jià)格

三、3.分析題(3題)21.分析材料1、2，說明文明沖突論的實(shí)質(zhì)是什么?

22.比較材料3與材料1、2，說明二者觀點(diǎn)的區(qū)別。

23.下列是摘自毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文的材料：

材料1

為了正確地認(rèn)識敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。人民這個(gè)概念在不同的國家和各個(gè)國家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。

材料2

敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的，在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面。

材料3

工人階級和民族資產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個(gè)階級的對抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿埽梢杂煤推降姆椒ń鉀Q這個(gè)矛盾，如果我們處理不當(dāng)，那么工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。

請回答：

(1)分析材料l，結(jié)合所學(xué)的知識，分別指出自抗日戰(zhàn)爭時(shí)期以來到社會主義建設(shè)時(shí)期人民的范圍、敵人的范圍。

(2)分析材料l、2、3，結(jié)合所學(xué)知識指出人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系，指出整個(gè)社會主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。

(3)論述毛澤東在這一著作中提出的新理論及其對我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

25.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.經(jīng)過改革開放20多年的努力，我國農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力連續(xù)邁上幾個(gè)大臺階，農(nóng)產(chǎn)品供給實(shí)現(xiàn)由長期短缺到總量平衡、豐年有余的歷史性轉(zhuǎn)變。我國13億人口，近62%在農(nóng)村，占大多數(shù)。我國處于社會主義初級階段，農(nóng)村尤其不發(fā)達(dá)：當(dāng)前農(nóng)業(yè)問題矛盾突出，農(nóng)民收入增長困難。城市與農(nóng)村發(fā)展差距在拉大。農(nóng)村文化、科技、教育衛(wèi)生等現(xiàn)代文明的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。依據(jù)上述材料，分析農(nóng)業(yè)和農(nóng)村在國民經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)中的地位以及如何加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展。

六、單選題(0題)27.做到實(shí)事求是的根本途徑和方法是（）

A.破除迷信B.密切聯(lián)系群眾C.堅(jiān)持調(diào)查研究D.理論聯(lián)系實(shí)際

參考答案

1.AD本題考查的知識點(diǎn)是資本的劃分。鋼鐵廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的鐵礦石既屬于流動資本，也屬于不變資本。故AD為正確選項(xiàng)。

2.ACD

3.BCD【參考解析】：勞動二重性學(xué)說揭示了價(jià)值的真正來源，勞動力商品學(xué)說揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。故A不入選。不變資本和可變資本的區(qū)分說明了剩余價(jià)值是由可變資本帶來的，從而揭示了剩余價(jià)值的真正來源和資本主義剝削的秘密；剩余價(jià)值率表示資本主義的剝削程度，因此不變資本和可變資本的區(qū)分也為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

4.BCD本題考查的知識點(diǎn)是對社會主義核心價(jià)值體系的理解。社會主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國特色社會主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

5.ABD本題考查的知識點(diǎn)是人民代表大會制度的重要作用。人民代表大會制度是我國的政體。它充分體現(xiàn)了全國各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系的形成，有力地推動和保障了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

6.ACB項(xiàng)是兩者的相同點(diǎn)，不是區(qū)別。兩者都不依靠廣大人民群眾，這也是兩者的相同點(diǎn)，D項(xiàng)說法不正確。AC選項(xiàng)正確。

7.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是我國文化改革發(fā)展的重要方針?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，為了實(shí)現(xiàn)文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須遵循的重要方針有5點(diǎn)：①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)文化體制改革的根本指導(dǎo)思想。②堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，強(qiáng)調(diào)文化體制改革發(fā)展的根本性質(zhì)。③堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)文化體制改革發(fā)展的根本目的。④堅(jiān)持把社會效益放在首位，強(qiáng)調(diào)文化體制改革發(fā)展的根本要求。⑤堅(jiān)持改革開放，強(qiáng)調(diào)文化體制改革發(fā)展的根本動力。

8.ACD要正確理解和掌握勞動資料的概念，勞動資料是人們用來影響或改變勞動對象的一切物質(zhì)資料。種子屬于勞動對象。

9.ACD本題考查的知識點(diǎn)是列寧對社會主義基本特征的認(rèn)識。列寧是從社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會主義政治、生產(chǎn)力的發(fā)展程度等方面認(rèn)識社會主義的基本特征。B選項(xiàng)是列寧在1918年3月以后對如何建設(shè)社會主義的最初構(gòu)想，實(shí)踐證明是不成熟的。

10.ABCD以上四個(gè)選項(xiàng)都是與憲法相關(guān)的法律。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

11.A

12.D

13.C毛澤東指出：“認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段，這就是認(rèn)識論的辯證法?！眻?jiān)持認(rèn)識論中的辯證法，就是既看到人的感性認(rèn)識的重要性及其在理性滲透下對動物被動感知的超越性，又要看到它的局限性，看到由感性認(rèn)識上升、深化為理性認(rèn)識的必要性。因此，否認(rèn)感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識是在用孤立的、片面的、靜止的觀點(diǎn)看問題，在認(rèn)識論上犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

14.D解析：《論十大關(guān)系》提出了十個(gè)關(guān)系，都是矛盾，但這些問題都是圍繞著調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，把中國建設(shè)成為社會主義強(qiáng)國這個(gè)基本方針闡述。因此本題的正確答案是選項(xiàng)D。

15.C解析：非常明確，所謂社會文明，從總體上說就是社會一切成果和財(cái)富的總和。A項(xiàng)是物質(zhì)文明的內(nèi)容；B項(xiàng)是精神文明的內(nèi)容；D項(xiàng)是政治文明的內(nèi)容，所以C項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。本題沒有難點(diǎn)，一般考生都應(yīng)選對。

16.C解析：在回答世界本原有幾個(gè)的問題上，二元論認(rèn)為，世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)各自獨(dú)立的本原。這兩個(gè)本原平行發(fā)展，毫無相干。二元論是想凌駕于唯物主義和唯心主義之上，建立第三條中間的哲學(xué)路線，這是不可能的，因?yàn)楠?dú)立于唯物主義和唯心主義派別之外的哲學(xué)是不存在的，這樣二元論必然動搖于唯物主義與唯心主義之間。但由于它承認(rèn)有一個(gè)獨(dú)立的精神本原存在，這樣二元論搖來搖去，最后最容易倒向唯心主義，這是由二元論的哲學(xué)特點(diǎn)所決定的。

17.C

18.B

19.C解析：土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是毛澤東思想的成熟階段。毛澤東思想走向成熟既有客觀原因，又有主觀原因，其中最為重要的客觀原因就是革命斗爭的艱巨性和環(huán)境的復(fù)雜性。近代中國是一個(gè)半殖民地半封建的社會，在內(nèi)受封建主義的壓迫，在外受帝國主義的剝削，革命環(huán)境非常的復(fù)雜，而且斗爭面臨巨大的困難，土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期更是中國革命最艱難、環(huán)境最復(fù)雜的時(shí)期，毛澤東思想正是在這時(shí)達(dá)到了成熟。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A、B、D也是毛澤東思想達(dá)到成熟的條件，但都是主觀條件。

20.C解析：考查對商品的本質(zhì)因素或?qū)傩缘恼莆铡Ｓ捎诮粨Q價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，因此，B、D項(xiàng)不是商品的因素。商品的兩個(gè)因素是使用價(jià)值和價(jià)值。由于使用價(jià)值是商品和其他物品都具有的共同屬性，不是商品所特有的因素。價(jià)值是一般人類勞動的凝結(jié)，是各種商品互相交換，彼此比較的基礎(chǔ)，是商品所特有的因素，所以，價(jià)值才是商品的本質(zhì)因素。A項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

21.文明沖突論的實(shí)質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的因此文明沖突要以西方文明為軸心。“9·11”恐怖事件曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)這種觀點(diǎn)是西方文明中心論的翻版。文明沖突論的實(shí)質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索，本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性，西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的，因此文明沖突要以西方文明為軸心?！?·11”恐怖事件，曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征，或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)，這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)是西方文明中心論的翻版。

22.材料3是對世界文明發(fā)展的正確的觀點(diǎn)。世界文明是多樣的不同的文明之所以是不同的當(dāng)然有著差異性這種差異性在一定條件下也會有其沖突。但辯證唯物主義認(rèn)為對立總是同一的對立任何事物都是又對立統(tǒng)一不可能文明之間只有對抗和沖突文明的多樣性在共存中通過差異會產(chǎn)生互補(bǔ)從而是起到促進(jìn)的作用。材料3是對世界文明發(fā)展的正確的觀點(diǎn)。世界文明是多樣的，不同的文明之所以是不同的，當(dāng)然有著差異性，這種差異性在一定條件下也會有其沖突。但辯證唯物主義認(rèn)為，對立總是同一的對立，任何事物都是又對立統(tǒng)一，不可能文明之間只有對抗和沖突，文明的多樣性在共存中，通過差異會產(chǎn)生互補(bǔ)，從而是起到促進(jìn)的作用。

23.(1)抗戰(zhàn)時(shí)期敵人是指日本帝國主義、漢奸、親日派等主要是民族敵人；人民是指一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期敵人是指美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派；人民是指反對這些敵人的階級階層和社會集團(tuán)。社會主義建設(shè)時(shí)期敵人是指一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)；人民是指一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)。(2)敵我之間的矛盾是對抗性矛盾人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。對抗性矛盾和非對抗性矛盾的區(qū)別是相對的非對抗性矛盾也可以發(fā)生對抗的現(xiàn)象盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象但也是不可忽略的因此必須正確處理社會主義時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾。社會主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾、知識分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級之間的矛盾、工農(nóng)同知識分子之間的矛盾、工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾等。(3)在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一著作中毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒在總結(jié)中國自己社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從理論上提出關(guān)于社會主義社會矛盾的新學(xué)說。毛澤東指出矛盾是普遍存在的社會主義社會也充滿著矛盾社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善不斷得到解決。指出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾兩類矛盾性質(zhì)不同處理的方法也應(yīng)不同前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決后者只能用民主的方法去解決。指出正確處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為國家政治生活的主題。《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話雖然已經(jīng)發(fā)表了近半個(gè)世紀(jì)但仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：社會主義社會基本矛盾學(xué)說的提出為社會主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一原理作為社會主義社會基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾不是對抗性的矛盾可以通過社會主義制度本身不斷加以解決這就要通過社會主義改革使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題對于今天建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)仍然具有相當(dāng)重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。構(gòu)建社會主義和諧社會就是要求正確處理當(dāng)今社會大量存在的人民內(nèi)部矛盾。本題帶有跨學(xué)科性特點(diǎn)。第一問的回答比較靈活主要考查考生對“人民”“敵人”兩個(gè)范疇的理解：第二問主要闡述毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系的理論；第三問的回答最為靈活必須結(jié)合今天的現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義和諧社會構(gòu)建現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解答。(1)抗戰(zhàn)時(shí)期，敵人是指日本帝國主義、漢奸、親日派等，主要是民族敵人；人民是指一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，敵人是指美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派；人民是指反對這些敵人的階級，階層和社會集團(tuán)。社會主義建設(shè)時(shí)期，敵人是指一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)；人民是指一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)。(2)敵我之間的矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。對抗性矛盾和非對抗性矛盾的區(qū)別是相對的，非對抗性矛盾也可以發(fā)生對抗的現(xiàn)象，盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象，但也是不可忽略的，因此，必須正確處理社會主義時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾。社會主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾、知識分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級之間的矛盾、工農(nóng)同知識分子之間的矛盾、工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾等。(3)在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一著作中，毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，在總結(jié)中國自己社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從理論上提出關(guān)于社會主義社會矛盾的新學(xué)說。毛澤東指出矛盾是普遍存在的，社會主義社會也充滿著矛盾，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善，不斷得到解決。指出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾，兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)不同，前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決，后者只能用民主的方法去解決。指出正確處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾，已經(jīng)成為國家政治生活的主題?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話雖然已經(jīng)發(fā)表了近半個(gè)世紀(jì)，但仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：社會主義社會基本矛盾學(xué)說的提出，為社會主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一原理，作為社會主義社會基本矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就要通過社會主義改革，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，對于今天建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)仍然具有相當(dāng)重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。構(gòu)建社會主義和諧社會就是要求正確處理當(dāng)今社會大量存在的人民內(nèi)部矛盾。本題帶有跨學(xué)科性特點(diǎn)。第一問的回答比較靈活，主要考查考生對“人民”“敵人”兩個(gè)范疇的理解：第二問主要闡述毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系的理論；第三問的回答最為靈活，必須結(jié)合今天的現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義和諧社會構(gòu)建現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解答。

24.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對獨(dú)立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對獨(dú)立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。

25.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙