考前必備2023年甘肅省張掖市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.經(jīng)濟(jì)法是國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其原則主要有

A.誠實信用原則B.國家適度干預(yù)原則C.效力公平原則D.可持續(xù)發(fā)展原則

2.推進(jìn)我國政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針是

A.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一

B.堅持和完善人民代表大會制度

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度

3.國民黨所實行的一黨專政和軍事獨裁統(tǒng)治是代表

A.地主階級利益B.買辦性的大資產(chǎn)階級利益C.民族資產(chǎn)階級利益D.農(nóng)民階級利益

4.在向西方學(xué)習(xí)的過程中，戊戌變法區(qū)別于洋務(wù)運動的地方有

A.學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)

B.學(xué)習(xí)西方的政治制度

C.宣傳自由平等和社會進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理

D.主張用君主立憲制度取代君主專制制度

5.民族主義中，體現(xiàn)資產(chǎn)階級局限性和弱點的內(nèi)容有

A.沒有明確的反帝綱領(lǐng)

B.幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”換取列強(qiáng)的支持

C.強(qiáng)調(diào)了對滿族封建勢力的清除而沒有反對整個封建統(tǒng)治階級

D.沒有正面觸及封建土地所有制

6.

7.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括的顯著特點是

A.強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位

B.把實現(xiàn)共同富裕作為社會主義的根本目標(biāo)

C.強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化

D.突出對社會主義性質(zhì)的把握

8.夫妻關(guān)系中的人身關(guān)系指的是

A.夫妻間在人格上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

B.夫妻間在身份上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

C.夫妻間在地位上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

D.夫妻間在生育上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

9.

第22題任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙碇С炙@得的結(jié)論，而法律思維對理由的要求的特殊之處在于

A.理由必須是公開的B.理由必須是秘密的C.理由必須有法律上的依據(jù)D.理由必須具有法律上的說服力

10.我國民法通則、合同法、物權(quán)法中，都有要求民事主體在進(jìn)行民事活動時應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害公共利益和經(jīng)濟(jì)秩序的內(nèi)容，已經(jīng)具有“公序良俗”的含義，2017年10月1日起施行的民法總則明確規(guī)定“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得未被公序良俗”，從民法基本原則的高度確立了禁止違反公序良俗的原則，這一規(guī)定體現(xiàn)了()。A.道德為法律提供價值基礎(chǔ)

B.對傳統(tǒng)民法上的公序良俗原則的繼承和發(fā)展

C.法律為道德建設(shè)提供制度保障

D.依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一

二、1.單項選擇題(10題)11.人類意識和動物的心理活動共同具有的反射活動的形式是

A.無條件反射B.一切條件反射C.第二信號系統(tǒng)D.一切反射活動

12.在社會觀念結(jié)構(gòu)或思想上層建筑中起核心作用的是()。

A.宗教B.哲學(xué)C.政治法律思想D.道德

13.其所以商品的本質(zhì)因素是價值而不是交換價值，是因為

A.價值以使用價值作為它的物質(zhì)承擔(dān)者，交換價值不以使用價值作為它的物質(zhì)承擔(dān)者

B.價值是商品的社會屬性，交換價值是商品的自然屬性

C.交換價值僅僅表現(xiàn)了一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或量的比例，并沒有揭示是什么因素決定了這種量的關(guān)系或量的比例

D.只有商品有價值，而交換價值既為商品所具有，亦為非商品的勞動產(chǎn)品所具有

14.2005年1月5日國際原子能機(jī)構(gòu)對以下國家的軍事設(shè)施進(jìn)行檢查

A.朝鮮B.伊拉克C.敘利亞D.伊朗

15.在現(xiàn)代資本主義發(fā)達(dá)國家中，往往出現(xiàn)某個行業(yè)中幾家大公司通過相互間協(xié)商最終確定市場價格，這種情況說明

A.價值規(guī)律發(fā)生了變化B.上述市場價格等于商品價值C.壟斷價格規(guī)律起作用D.價格依然圍繞價值上下波動

16.2005年10月在北京召開的中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議的主要議程是()

A.研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和經(jīng)濟(jì)工作

B.研究加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)問題

C.研究關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的問題

D.研究關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議

17.“離開革命實踐的理論是空洞的理論,而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐”。這段話強(qiáng)調(diào)的是

A.實踐對理論的決定作用B.理論對實踐的指導(dǎo)作用C.理論與實踐同等重要D.理論應(yīng)與實踐相結(jié)合

18.事物的發(fā)展既是連續(xù)的又是非連續(xù)的，這種矛盾的說法屬于

A.詭辯論的觀點B.絕對主義的觀點C.相對主義的觀點D.辯證的觀點

19.生產(chǎn)資料是由()。

A.勞動者和勞動對象構(gòu)成的B.勞動對象和勞動資料構(gòu)成的C.勞動者和勞動資料構(gòu)成的D.勞動者、勞動對象、勞動資料構(gòu)成的

20.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這句唐詩蘊(yùn)含的哲學(xué)原理

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

D.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料：

材料1

2003年的春天，當(dāng)全黨和全國人民深入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和十六大精神的時候，一場突如其來的災(zāi)害降臨到我們的頭上，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭又一次考驗和錘煉著中華民族的民族意志和民族精神。這就是抗擊非典的斗爭。在黨中央和國務(wù)院的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心、眾志成城的無形長城迅速筑起：領(lǐng)導(dǎo)干部臨危不懼，深入一線；共產(chǎn)黨員迎難而上，沖鋒在前；白衣戰(zhàn)士日夜奮戰(zhàn)，視死如歸；科技人員攜手共進(jìn)，并肩戰(zhàn)斗；祖國大地，一方有難，八方支援。事實給我們一個深刻的啟示：危難之中見精神；事實給世人一個鮮明的昭示：我們的黨和國家、我們的民族和人民是任何危難都壓不倒的。

摘自“人民日報”2003年5月15日“危難之中見精神”

材料2

用馬克思主義武裝起來的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨，是在我們祖國和民族的危難中誕生，在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗中成長壯大、不斷從勝利走向勝利的。我們黨聚集了千千萬萬中華民族的優(yōu)秀兒女，在長期的斗爭實踐中，以“滄海橫流，方顯英雄本色”的大無畏氣慨，排除萬難，一往無前，譜寫一曲又一曲驚天動地的壯歌，詮釋著危難之中見精神的深刻內(nèi)涵。井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、“抗洪”精神等，就是民族精神不斷與時俱進(jìn)的具體體現(xiàn)。

資料來源同上

材料3

中華民族是一個有著悠久歷史的偉大民族，歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。中國人民不僅從來不在侵略者面前低頭，從來不在自然災(zāi)害面前退卻，而且還在同各種敵人和困難進(jìn)行百折不撓的斗爭中造就了威力無比的民族精神，歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉更堅強(qiáng)。越是遇到危難，這種精神越發(fā)放射出耀眼奪目的光芒?！皻q寒，然后知松柏之后雕也”、“疾風(fēng)知勁草”、“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北鳳”、“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”等，就是對危險之中見精神的寫照和贊美。

資料來源同上

請回答：

(1)依據(jù)材料1，從認(rèn)識論上分析說明危難之中見精神。

(2)依據(jù)材料2，用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系說明抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。

(3)依據(jù)材料3，從價值觀上分析說明危難之中見精神。

22.閱讀下列與構(gòu)建以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化企業(yè)制度相關(guān)的一組材料。

美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.薩繆爾遜曾在50年代預(yù)言,經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)將是南美洲,因為南美洲資源豐富,勞動力受教育程度較高。但事實證明他錯了,20世紀(jì)下半葉是歐洲和太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快。盡管歐洲和太平洋地區(qū)資源相對貧乏,但由于產(chǎn)權(quán)制度合理,引致了經(jīng)濟(jì)的高速增長。薩繆爾遜認(rèn)為,他原先的預(yù)期所依據(jù)的條件并不是經(jīng)濟(jì)體制中最基本的東西,產(chǎn)權(quán)制度才是經(jīng)濟(jì)體制的基本要素。產(chǎn)權(quán)決定激勵機(jī)制和人們的行為方式,因而對經(jīng)濟(jì)效率發(fā)生重要作用?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是完善我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。這一闡述是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)制度特征的準(zhǔn)確把握。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為,市場不是一種“自然秩序”,而是一種制度。制度性市場是一種交易程序和規(guī)則,為交易行為提供了規(guī)范和實踐標(biāo)準(zhǔn)。制度性市場的核心基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)制度。在市場經(jīng)濟(jì)中,人們的經(jīng)濟(jì)行為乃至整個社會經(jīng)濟(jì)運行都是以財產(chǎn)權(quán)利來界定和規(guī)范的,在此基礎(chǔ)上生成的“社會契約”具有經(jīng)濟(jì)的和法律的特性。所以,我們在討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展時,不僅要分析資源約束,也要分析制度約束。

摘自《文匯報》,2003-11-10

改革開放以來,特別是黨的十五大確定了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度以來,我國的非公有制經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展,在國民經(jīng)濟(jì)中已占有很大比重,但在發(fā)展中仍然存在一些問題,比如,對非公有制經(jīng)濟(jì)缺乏法制化的財產(chǎn)保護(hù)體系、稅收體系等規(guī)范體系。此外,近年來有不少國有企業(yè)內(nèi)部改革邁步較大,企業(yè)管理水平也在不斷提高,但企業(yè)發(fā)展不快。究其原因,主要是產(chǎn)權(quán)不明晰,許多決策是政府行為,企業(yè)不承擔(dān)責(zé)任。又比如。國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不流動,國有股不能進(jìn)入市場,造成一些國有資產(chǎn)的閑置和運行的無效率,導(dǎo)致國有資產(chǎn)事實上的貶值和流失。再比如,雖然大多數(shù)國有企業(yè)進(jìn)行了公司制改造,但是國有股“一股獨大”的現(xiàn)象仍相當(dāng)嚴(yán)重,雖然設(shè)立了股東會、董事會和監(jiān)事會,但與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公司法人治理結(jié)構(gòu)及其運行機(jī)制在很多企業(yè)尚未建立起來。所有這些都要求我們進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的改革。企業(yè)改革由建立現(xiàn)代企業(yè)制度到現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,這表明我國企業(yè)的改革已進(jìn)入一個新的階段。通過產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)換,促進(jìn)推動資本流動的重組,使資本等生產(chǎn)要素根據(jù)市場要求流向效益高的部門、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)中,這對于民企進(jìn)入和重組國有股權(quán)上市公司給予了充分的肯定。

聯(lián)系上述材料,請回答:

(1)如何理解建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是“構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”?

(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)該具備哪些基本特征?

23.結(jié)合材料1、2，自1998年以來跨國并購的新趨勢主要表現(xiàn)在哪些方面？

四、5.簡答題(2題)24.簡述階級的實質(zhì)。

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.閱讀有關(guān)日本外交的一組材料。

材料1

80年代起，隨著經(jīng)濟(jì)實力的加強(qiáng)，各屆政府都把爭做政治大國當(dāng)作日本外交的主要目標(biāo)。冷戰(zhàn)后日本采取了一系列措施，開始全力推進(jìn)“積極進(jìn)取”外交，加快向政治大國邁進(jìn)。

材料2

據(jù)日本《每日新聞》報道說，日本教科書出版商在執(zhí)政黨自民黨、文部省和右翼史家的壓力下，企圖淡化日本戰(zhàn)時侵略歷史，在初中教學(xué)課本草稿中刻意淡化甚至刪除“慰安婦”和“73l部隊”等史實。

小泉純一郎首相上任以來數(shù)次參拜靖國神社。中國對小泉純一郎參拜靖國神社表示強(qiáng)烈不滿和憤慨。韓國對此表示“憤慨和極大失望”。朝鮮說小泉對靖國神社的參拜是不可饒恕的行為。

材料3

2003年6月6日，日本國會參議院通過了“有事三法案”，相關(guān)人士認(rèn)為這是一套打開通往戰(zhàn)爭之路的法案。7月26日，通過了允許向伊拉克派遣自衛(wèi)隊的《支援伊拉克重建特別措施法案》。這是自海灣戰(zhàn)爭后日本自衛(wèi)隊首次邁出國門，日本政府進(jìn)一步突破憲法對海外派兵的限制，首次可以向處于戰(zhàn)爭中的外國領(lǐng)土派遣自衛(wèi)隊。

材料4

2003年8月4日，中國齊齊哈爾市發(fā)生日本遺留化學(xué)武器泄漏事件，至少造成中國公民1人死亡、40余人受傷。8月4日，黑龍江齊齊哈爾毒氣泄漏和中毒事件發(fā)生后，中國外交部官員就“8.4”中毒事件，與日方進(jìn)行交涉。據(jù)悉，中方已就清理現(xiàn)場、醫(yī)療護(hù)理和人身傷害等問題向日方提出賠償要求。

請回答：

材料2、3、4說明了什么?

六、單選題(0題)27.馬克思說：“就使用價值說，有意義的只是商品中包含的勞動的質(zhì)；就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經(jīng)轉(zhuǎn)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動?！边@里所說的沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動是指()

A.體力勞動B.腦力勞動C.具體勞動D.抽象勞動

參考答案

1.BCDBCD選項正確。A選項是民法的原則。

2.ABCD本題考查的知識點是政治文明建設(shè)的基本方針。黨的十六大指出，發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。十七大報告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。”這是我們推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

3.AB國民黨所實行的是代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的一黨專政和軍事獨裁統(tǒng)治；民族資產(chǎn)階級的發(fā)展在國民黨統(tǒng)治時期受到阻礙；農(nóng)民階級的代表是中國共產(chǎn)黨。AB選項正確。

4.BCD戊戌變法與洋務(wù)運動的相同之處在于：都主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。因而A選項是兩者的共同點。二者的區(qū)別在于：戊戌變法運動大力宣傳西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說和自然科學(xué)知識、宣傳自由平等、社會進(jìn)化概念并主張用君主立憲制取代君主專制制度。故BCD選項正確。

5.ABCD選項雖然體現(xiàn)了民生主義中的局限性，但并非資產(chǎn)階級的局限性和弱點，故D選項不正確；其余選項均為資產(chǎn)階級的局限性和弱點。

6.AB

7.ABC本題考查的知識點是社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵。把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會主義的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出最終達(dá)到共同富裕這一社會主義的目標(biāo)。ABC是正確選項。

8.ABCD夫妻間的人身關(guān)系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。ABCD四個選項均是正確選項。

9.ACD

10.ABCD本題考查道德與法律的關(guān)系。這是一道閱讀理解題,第1句話說明我國傳統(tǒng)民法就有了“公序良俗”的含義。第2句話說明在這一基礎(chǔ)上,我國民法總則將之明確規(guī)定下來,故B正確。“公序良俗”是指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序,符合善良風(fēng)俗,不得違反國家和公共秩序的道德。2017年民法的“兩個不得”規(guī)定強(qiáng)調(diào)了中國特色社會主義道德與法律的關(guān)系,即:道德為法律提供價值基礎(chǔ),法律為道德提供制度保障，建設(shè)社會主義法治國家,必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合。故ACD也正確。

11.A解析：高等動物神經(jīng)中樞的活動往往是通過反射活動來實現(xiàn)的，反射又分為條件反射和無條件反射兩種，在條件反射中根據(jù)神經(jīng)中樞活動方式的不同又可分為第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)，其中對實物信號的刺激發(fā)生反射的方式稱為第一信號系統(tǒng)，對語言文字的刺激發(fā)生反射的方式稱為第二信號系統(tǒng)，第一信號系統(tǒng)和五條件反射是人和動物共同具有的，而第二信號系統(tǒng)則是人所特有的。因此，正確選項為A。

12.C此題是考查政治法律思想在思想上層建筑中的地位。社會觀念結(jié)構(gòu)也就是思想上層建筑包括政治法律思想、哲學(xué)、道德、宗教、藝術(shù)等觀點體系。其中政治法律思想是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的核心。哲學(xué)是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的理論基礎(chǔ)。

13.C解析：交換價值是指一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或量的比例，亦為商品所特有，是商品的社會屬性。顯然，不用于交換的勞動產(chǎn)品是沒有交換價值的。價值和交換價值都不是商品的自然屬性，使用價值才是商品的自然屬性。一種商品之所以能夠用于交換，之所以具有交換價值和價值，就是因為它有用。因此，使用價值既是商品的交換價值的物質(zhì)栽體，也是商品價值的物質(zhì)載體。交換價值和價值雖然同為商品所特有，但交換價值不是商品的本質(zhì)屬性，價值才是商品的本質(zhì)屬性。這是因為交換價值僅僅表現(xiàn)了一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或量的比例，并沒有揭示是什么因素決定了這種量的關(guān)系或量的比例。顯然，凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動量即價值量決定著商品交換價值的大小，價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值只是價值的表現(xiàn)形式。據(jù)此，C為應(yīng)選項，A、B、D為淘汰項。

14.D

15.C解析：價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,只要存在商品生產(chǎn)和商品交換,價值規(guī)律的規(guī)定就不會變,但是它的作用形式卻不能發(fā)生變化。在自由競爭階段,價值規(guī)律將表現(xiàn)為價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動;而在壟斷資本主義階段,壟斷價格(高價或低價)都有可能長期偏離商品的生產(chǎn)價格。

16.D解析：時事政治題。

17.D

18.D解析：考查點是辯證的否定觀。辯證的否定觀認(rèn)為，新事物對舊事物的否定是揚棄，即新事物對舊事物的既批判又繼承。這樣，新事物與舊事物既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，體現(xiàn)著間斷性(非連續(xù)性)與連續(xù)性(非間斷性)的統(tǒng)一。據(jù)此，D為應(yīng)選項，A、B、C為淘汰項。

19.B

20.C解析：本題四個選項均是對的，但體現(xiàn)這首唐詩最佳的是C選項，因為“沉舟”和“病樹”都是舊事物的代表，而“千帆過”和“萬木春”則代表新生事物的發(fā)展趨勢，所以選C。

21.[答案要點](1)危難之中見精神從認(rèn)識論上講就是不斷認(rèn)識真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律?？陀^世界在矛盾中存在和發(fā)展人們對客觀世界的認(rèn)識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險阻。無論革命戰(zhàn)爭的規(guī)律還是社會主義建設(shè)和改革的規(guī)律都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗在艱辛探索中逐漸掌握的。(2)抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中具有決定作用精神活動在人們改造客觀世界中具有能動作用。在一定條件下精神可以變物質(zhì)精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更大更好的作用。這是辯證唯物主義揭示的一條基本原理。把抗擊非典的偉大精神轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量最重要、最根本的一條就是更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍堅決響應(yīng)黨中央的號召認(rèn)真貫徹黨中央的決策全面落實黨中央的部署。(3)危難之中見精神從價值觀上講是不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然要求。我們黨的一切奮斗歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。在革命、建設(shè)和改革中我們總是為著解決各種困難去工作、去斗爭并在團(tuán)結(jié)、依靠群眾克服各種困難中造福于人民的。[答案要點](1)危難之中見精神，從認(rèn)識論上講，就是不斷認(rèn)識真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律?？陀^世界在矛盾中存在和發(fā)展，人們對客觀世界的認(rèn)識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險阻。無論革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還是社會主義建設(shè)和改革的規(guī)律，都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗，在艱辛探索中逐漸掌握的。(2)抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中具有決定作用，精神活動在人們改造客觀世界中具有能動作用。在一定條件下精神可以變物質(zhì)，精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更大更好的作用。這是辯證唯物主義揭示的一條基本原理。把抗擊非典的偉大精神轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量，最重要、最根本的一條，就是更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，堅決響應(yīng)黨中央的號召，認(rèn)真貫徹黨中央的決策，全面落實黨中央的部署。(3)危難之中見精神，從價值觀上講，是不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然要求。我們黨的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。在革命、建設(shè)和改革中，我們總是為著解決各種困難去工作、去斗爭，并在團(tuán)結(jié)、依靠群眾克服各種困難中造福于人民的。

22.(1)國有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù)以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度就是要使國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰二是權(quán)責(zé)明確三是保護(hù)嚴(yán)格四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的特征后兩個特征說明了要依法保護(hù)各類產(chǎn)權(quán)健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度推動產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn)保障所有市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰才能有效形成一個個明晰的財產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實體企業(yè)也才能以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧對出資人承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn)既有利于企業(yè)開展資本運營以提高經(jīng)濟(jì)效益也有利用不同性質(zhì)的資本之間進(jìn)行收購、兼并、重組有利于相互參股實現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)真正建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)營機(jī)制。(1)國有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。現(xiàn)代企業(yè)制度是以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù),以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體,以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度,就是要使國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰,二是權(quán)責(zé)明確,三是保護(hù)嚴(yán)格,四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的特征,后兩個特征說明了要依法保護(hù)各類產(chǎn)權(quán),健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度,推動產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn),保障所有市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰,才能有效形成一個個明晰的財產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán),從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實體,企業(yè)也才能以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧,對出資人承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn),既有利于企業(yè)開展資本運營以提高經(jīng)濟(jì)效益,也有利用不同性質(zhì)的資本之間進(jìn)行收購、兼并、重組,有利于相互參股,實現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化,構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu),真正建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)營機(jī)制。

23.自1998年以來跨國并購的新趨勢主要表現(xiàn)在：①同行業(yè)橫向并購多跨行業(yè)并購少。②強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、巨額并購案多并購額連創(chuàng)新高。③跨國和跨洲并購案增多。④合作型并購多惡意兼并少。⑤發(fā)達(dá)國家特別是美國在主導(dǎo)這股潮流。自1998年以來跨國并購的新趨勢主要表現(xiàn)在：①同行業(yè)橫向并購多，跨行業(yè)并購少。②強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、巨額并購案多，并購額連創(chuàng)新高。③跨國和跨洲并購案增多。④合作型并購多，惡意兼并少。⑤發(fā)達(dá)國家特別是美國在主導(dǎo)這股潮流。

24.列寧指出：“所謂階級就是這樣一些集團(tuán)由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！睆纳鲜龅碾A級定義可以看出階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個更廣泛的社會范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級一旦產(chǎn)生出來就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個階級的政治立場和意識形態(tài)。所以階級不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個社會集團(tuán)或社會組織。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)這幾個方面總和起來構(gòu)成這個階級的全部特征階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。”從上述的階級定義可以看出，階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個更廣泛的社會范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級一旦產(chǎn)生出來，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個階級的政治立場和意識形態(tài)。所以階級不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個社會集團(tuán)或社會組織。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)這幾個方面總和起來構(gòu)成這個階級的全部特征，階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成