備考2023年四川省自貢市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變和由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變的共同之處是（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)力量都發(fā)生了轉(zhuǎn)變B.革命的主要對(duì)象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變C.革命的基本綱領(lǐng)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變D.革命指導(dǎo)思想都發(fā)生了轉(zhuǎn)變

2.“道高一尺，魔高一丈”這個(gè)成語所蘊(yùn)涵的哲理是

A.矛盾雙方中一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用

B.矛盾雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展

C.矛盾雙方向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展

D.矛盾雙方可以相互吸收有利于自身的因素得到發(fā)展

3.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。其中公平正義是指()

A.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

C.全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信

D.全體人民平等友愛、融洽相處

4.人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別，其區(qū)別在于

A.是否具有客觀物質(zhì)性B.是否具有歷史性C.是否具有主觀能動(dòng)性D.是否具有社會(huì)性

5.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則是

A.堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

B.堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持民主法治

C.堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下處理一切社會(huì)矛盾和問題

6.

第22題我國(guó)對(duì)手工業(yè)合作化的組織形式有

A.手工業(yè)生產(chǎn)合作小組B.手工業(yè)供銷合作社C.手工業(yè)生產(chǎn)合作社D.互助組

7.掌握辯證否定觀的重要意義是

A.堅(jiān)信新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

B.承認(rèn)新事物中留有舊事物中的因素

C.承認(rèn)社會(huì)發(fā)展是在曲折中前進(jìn)

D.以繼承、批判與創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)待中外文化遺產(chǎn)

8.形而上學(xué)否定觀主張

A.事物的自我否定B.外在力量對(duì)事物存在性的消滅C.包含肯定的否定D.抽象的否定

9.十八屆三中全會(huì)提出，創(chuàng)新社會(huì)治理，必須著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提高社會(huì)治理水平，維護(hù)國(guó)家安全，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序。為此必須()

A.改進(jìn)社會(huì)治理方式B.創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制C.健全公共安全體系D.激發(fā)社會(huì)組織活力

10.黨的十七大報(bào)告指出，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，主要依靠的是

A.增加物質(zhì)資源投入B.科技進(jìn)步C.管理創(chuàng)新D.勞動(dòng)者素質(zhì)的提高

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.民國(guó)初年兩次帝制復(fù)辟失敗的共同原因是()。

A.資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大B.孫中山高舉反復(fù)辟旗幟C.北洋軍閥內(nèi)部矛盾激化D.經(jīng)過辛亥革命民主共和的觀念深入人心

12.人民民主專政的突出優(yōu)點(diǎn)是()。

A.表明了我國(guó)正確的民主性質(zhì)

B.全面地表明了對(duì)人民民主與對(duì)敵人專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面

C.符合我國(guó)的基本國(guó)情

D.科學(xué)地表明了我國(guó)的階級(jí)狀況

13.宋代哲學(xué)家張載提出：“天地變化，二端而已”，“動(dòng)必有機(jī)，既謂之機(jī)，則動(dòng)非自外也”，這表明他已認(rèn)識(shí)到

A.天地萬物二端的對(duì)立是事物發(fā)展的原因

B.事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的原因

C.事物外部矛盾是事物發(fā)展的原因

D.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的原因

14.中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，最初是用于處理

A.同西方資本主義國(guó)家的關(guān)系B.同民族資本主義國(guó)家的關(guān)系C.同社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系D.同一切國(guó)家的關(guān)系

15.能夠劃分固定資本和流動(dòng)資本的資本是

A.商品資本B.銀行資本C.生產(chǎn)資本D.產(chǎn)業(yè)資本

16.社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論基石是

A.歷史唯物主義B.唯物辯證法C.科學(xué)社會(huì)主義D.無產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說

17.中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在土地改革中對(duì)待富農(nóng)的政策是（）。A.消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.限制富農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.征收富農(nóng)多余的土地財(cái)產(chǎn)

18.社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式中起核心作用的是

A.政治法律思想B.道德規(guī)范C.文學(xué)藝術(shù)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

19.面向21世紀(jì)，共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)的思想是()

A.解放思想B.實(shí)事求是C.與時(shí)俱進(jìn)D.開拓創(chuàng)新

20.黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大的問題》強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)是建設(shè)和諧文化，建設(shè)和諧文化的根本是

A.中國(guó)特色社會(huì)主義理論B.社會(huì)主義榮辱觀C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列反映辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的幾則故事：

材料1

有一戶人家，養(yǎng)了一頭母牛和一頭小牛。這家主人因事要請(qǐng)客，準(zhǔn)備擠些牛奶下來，供招待客人之用。但是他轉(zhuǎn)念一想——現(xiàn)在離請(qǐng)客還有一個(gè)月，如果預(yù)先把牛奶擠下來；積存多了，牛奶容易變質(zhì)發(fā)酸，也不便于保藏，不如就利用牛肚皮暫時(shí)儲(chǔ)藏一下，臨到請(qǐng)客時(shí)一次擠出，到時(shí)牛奶既多又鮮，豈不妙哉?于是，主人就把母牛和那頭小牛隔離開來，停止了擠奶。轉(zhuǎn)眼間，請(qǐng)客的日子到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛從牛棚里牽出來派用場(chǎng)，卻什么也擠不出來。

材料2

魯人有公孫輟者曰：“我能起死人。”人問其故，對(duì)曰：“我固能治偏枯(半身不遂)，今吾倍所以為偏枯之藥，則可以起死人矣?！蔽锕逃锌梢詾樾?，不可以為大；可以為半，不可以為全者也。

材料3

有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游。”其父雖善游，其于豈遽善游哉?此任物，亦必悖矣。

有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)編草鞋，他妻子擅長(zhǎng)織白絹。他想遷到越國(guó)去。友人對(duì)他說：“你到越國(guó)去，一定會(huì)貧窮的。”“為什么?”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國(guó)人習(xí)慣于赤足走路；白絹，是用來作帽子的，但越國(guó)人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長(zhǎng)處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎?”

材料4

齊人有好獵者，曠日持久，而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友州里，惟其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

材料5

姓石的匠人到齊國(guó)去，經(jīng)過曲轅這個(gè)地方，看到一棵可造數(shù)以十計(jì)的船的樹。但匠人卻不看，竟然不停地趕路。他的學(xué)生很奇怪，問：“我隨先生學(xué)藝以來，從來沒有見過這樣好的木材，而先生卻看也不看，為什么?”匠人說：“這是一棵疏脆無用的樹，用來造船就會(huì)沉，用來造棺材就腐朽得快，用來造器具就會(huì)很快被蟲蛀，這是一株不能用作木料的樹，沒有什么用處，所以才會(huì)這么長(zhǎng)壽?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)從哲學(xué)的角度說明材料1中主人最后為什么擠不出牛奶來?

(2)材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯(cuò)誤給我們什么啟示?

(3)閱讀材料3，過江者看見的“引嬰兒而欲投之江中”和魯國(guó)人想遷到越國(guó)去賣草鞋違背了哪些哲學(xué)原理?

(4)材料4中的齊人由“入則愧其家室，出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界改造世界有什么重要的意義?

(5)材料5的哲學(xué)寓意是什么?

22.

比較兩段材料，說明兩段材料的不同之處及原因。

23.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

25.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.綜合分析材料1、2與3，說明社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容。

六、單選題(0題)27.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行，下聯(lián)天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。這形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是（）

A.運(yùn)動(dòng)的普通狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C.運(yùn)動(dòng)的存在方式D.運(yùn)動(dòng)的度量尺度

參考答案

1.BC解析：本題考查舊民主主義革命向新民主主義革命與新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變這兩個(gè)轉(zhuǎn)變之間的相同點(diǎn)。兩個(gè)轉(zhuǎn)變的共同之處有二：一是革命的對(duì)象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的過程中，主要革命對(duì)象由封建主義轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)主義、封建主義和官僚資本主義；新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變過程中，革命的對(duì)象再一次發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由新民主主義革命以帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義為主要對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦褡遒Y產(chǎn)階級(jí)為主要對(duì)象。二是革命的基本綱領(lǐng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的過程中，由資產(chǎn)階級(jí)制定的反封建革命綱領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)及其政黨制定的反帝反封建的基本革命綱領(lǐng)；新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變過程中，由新民主主義革命時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)及其政黨制定的反帝反封建的基本革命綱領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行社會(huì)主義改造的基本綱領(lǐng)。A項(xiàng)，革命領(lǐng)導(dǎo)力量的變化只發(fā)生在新舊民主主義革命轉(zhuǎn)變時(shí)期，即由資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)；D項(xiàng)，革命指導(dǎo)思想只在第一次轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生了變化，即以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想作為指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)橐择R克思主義為指導(dǎo)思想，因此AD項(xiàng)被排除。

2.BD

3.AB社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

4.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐的基本特征。實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征，其中物質(zhì)性為人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)所共有，所以本題的正確選項(xiàng)是BCD。

5.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。參見本章單選第8題的解析。

6.ABC

7.ABCD

8.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證的否定觀。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。BD都不屬于辯證否定觀的內(nèi)容，所以符合題意的只能是BD選項(xiàng)。

9.ABCD

10.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。黨的十七大報(bào)告指出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路就是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

11.D

12.B解析：我國(guó)人民民主專政的特點(diǎn)有：我國(guó)人民民主專政是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)。我國(guó)人民民主專政是新型民主、新型專政的國(guó)家政權(quán)，是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。我國(guó)人民民主專政在它成為全國(guó)政權(quán)后，就開始擔(dān)負(fù)起實(shí)行社會(huì)主義改造、消滅剝削階級(jí)和剝削制度、完成過渡到社會(huì)主義的任務(wù)。人民民主專政的突出優(yōu)點(diǎn)是全面地表明了對(duì)人民民主與對(duì)敵人專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。因此，正確答案是B。

13.B[答案]B

14.B

15.C解析：固定資本和流動(dòng)資本是對(duì)生產(chǎn)資本的不同構(gòu)成部分的一種劃分，它以生產(chǎn)資本不同部分在資本運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同為劃分依據(jù)。

16.A

17.C

18.A

19.C

20.C解析：建設(shè)和諧文化的根本是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

21.(1)材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠奶牛奶就會(huì)擠不出來了主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡(jiǎn)單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡(jiǎn)單的量的疊加過程而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無限度地亂用更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。(3)材料3過江者看見的和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施不能千篇一律不能靠主觀愿望做事真正做到一切從實(shí)際出發(fā)從事物的實(shí)際情況出發(fā)分析不同情況的特點(diǎn)這樣做事情才會(huì)成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)所以打獵不成后來他就回家耕田耕田就賺到錢有了錢就買了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能打到獵物所以主要是買到好的獵狗為了買獵狗他去耕田賺了錢就可以買到買到之后打到獵物他會(huì)賺更多的錢這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)不要一味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題不考慮問題的癥結(jié)就無法從根本上解決問題事情也就無法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。(1)材料1中奶牛需要定期擠奶，這是它的生理要求，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠奶，牛奶就會(huì)擠不出來了，主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性，違背了事物發(fā)展的規(guī)律性，必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生，這種簡(jiǎn)單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡(jiǎn)單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別，我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小，我們要恰如其分地使用它，決不能無限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。(3)材料3過江者看見的和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，從事物的實(shí)際情況出發(fā)，分析不同情況的特點(diǎn)，這樣做事情才會(huì)成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)，所以打獵不成，后來他就回家耕田，耕田就賺到錢，有了錢就買了好的獵狗，有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的，得到獵狗才能打到獵物，所以主要是買到好的獵狗，為了買獵狗，他去耕田，賺了錢就可以買到，買到之后打到獵物他會(huì)賺更多的錢，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題，不考慮問題的癥結(jié)，就無法從根本上解決問題，事情也就無法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

22.不同之處：材料1未能分階段地提出黨的革命綱領(lǐng)材料2明確規(guī)定了黨的民主革命綱領(lǐng)和黨的最高綱領(lǐng)。原因：說明在黨的二大上中國(guó)共產(chǎn)黨已認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命動(dòng)力。不同之處：材料1未能分階段地提出黨的革命綱領(lǐng)，材料2明確規(guī)定了黨的民主革命綱領(lǐng)和黨的最高綱領(lǐng)。原因：說明在黨的二大上中國(guó)共產(chǎn)黨已認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命動(dòng)力。

23.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。①?gòu)膰?guó)內(nèi)看它是我們抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。②從國(guó)際看它是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。⑧從我們黨肩負(fù)的歷史使命看它是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求?？傊覀凕h提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是對(duì)我國(guó)改革開放和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。①?gòu)膰?guó)內(nèi)看，它是我們抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。②從國(guó)際看，它是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。⑧從我們黨肩負(fù)的歷史使命看，它是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求?？傊覀凕h提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是對(duì)我國(guó)改革開放和

24.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)