★精品文檔★2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)3/24描寫文化的作文【編輯推薦】親愛滴同學(xué)們，我們?yōu)槟恼砹恕睹鑼懳幕淖魑摹返膬?nèi)容，希望為您在這方面的寫作提供一定幫助參考，描寫文化的作文主要選8篇優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文章，每片結(jié)尾還帶專家點評。剪紙里的故事剪紙，是中華民族流傳藝術(shù)，瞧！這些色彩繽紛，形象生動，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫面是這樣的：天氣晴朗，一個小孩騎在牛背上，雙手拽著一個腳受了傷的小男孩，他用盡全身的力氣，終究沒有把他拉上來，此時，他已經(jīng)滿頭大汗?？粗@幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬公里外的采山藥的山里。一天，一個叫小明的孩子騎著牛到山里采藥，隱隱約約聽到有個孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個孩子跌倒在山坡上。曉明見此情況，趕忙騎著牛往山下走，經(jīng)過小明的一番詢問，原來他叫小強，他和家人走散了，在尋找的時候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強道：“小強，你放心，我會幫助你找到父母的?！毙∶飨忍吓１?，然后雙手拉著小強，小明是用了渾身解數(shù)也終究沒有把小強拉上來，最后，老牛將一只腿曲下來，這樣小明才上了牛背上，過了幾天，小強的家人來找小強，我們依依不舍的告別，可謂“友誼地久天長”啊！一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的剪紙！專家點評:這篇文章記敘了“剪紙里的故事”，成為“我”記憶中的珍寶之一。文章敘述真實自然，用詞準(zhǔn)確生動，形象逼真，如“這些色彩繽紛，形象生動，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙”。武術(shù)與武打長期以來，中國體育界把“武術(shù)”與“武打”，即“散打”混為一談，其結(jié)果，不僅是斬斷了中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。其實，武術(shù)并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學(xué)思想不同，并由此而引發(fā)了文化上的分野。武術(shù)的哲學(xué)思想是以“柔弱勝剛強”的哲學(xué)理論為支撐的。這個哲學(xué)理論的本質(zhì)要求，是在柔弱的一方轉(zhuǎn)化為剛強，和在剛強的一方轉(zhuǎn)化為柔弱的時候，柔弱的一方就做到了以剛強戰(zhàn)勝柔弱，從而也就實現(xiàn)了“柔弱勝剛強”。其間，轉(zhuǎn)化是需要條件的。這些條件就是對陰陽、無極太極、有無、動靜、虛實和正奇，以及攻防、進退等等的正確把握。同時，轉(zhuǎn)化是要看準(zhǔn)時機的。這個時機就是有利于打的最好時機。正是在此基礎(chǔ)上，形成了打的對象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎(chǔ)上，方才有了“智謀”的打法。然而，武打呢？武打所賴以的思想很簡單，就是“剛強勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為低級。第三，文化本質(zhì)的文明和野蠻。“柔弱勝剛強”的武術(shù)旨在直來橫打、借力打力，旨在打樁和打機，旨在打陰陽及其變化，旨在打智慧，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的文明。而“剛強勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線進退、直來直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的野蠻。武術(shù)與武打的文化分野，昭示中國體育界不能再干良莠不分的蠢事了。專家點評:這篇議論文“武術(shù)與武打”，觀點明確，富有豐富的意蘊。文章主體部分反復(fù)出現(xiàn)“柔弱勝剛強”的武術(shù)，給讀者留下深刻印象。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。杯中的芭蕾有閑的日子里，我最愛在陽光明媚的午后為自己泡上一杯龍井茶。難得浮生半日閑，至于塵世的紛囂盡可暫拋腦后，只管去享受那份難得的閑情：于靜心處聽一曲懷舊的老歌，在悠然中看一幕杯中的芭蕾。在剔透的玻璃杯中放入少許茶葉，以熱水初貫之，尖尖細(xì)細(xì)的茶葉上下翻騰，一如芭蕾舞演員在旋轉(zhuǎn)飛舞中高高踮起的足尖。音樂悠揚，茶香彌漫，裊裊的水氣渺如輕煙。茶之舞，先是熱烈而奔放的，卷曲的葉子打著轉(zhuǎn)兒，隨水凌空漂浮，仿如月，游若魚，幻似影。慢慢地，芽葉漸次舒展開來了，天女散花般揮舞著長袖，孔雀開屏樣扇動著羽翼。樂聲漸止，茶葉浮沉逐漸輕緩了，閑行若定，宛若天上云卷云舒，又似庭前花開花落。聞著淡淡的茶香，欣賞著茶的舞姿，我早已陶醉在了這杯中的芭蕾，任思緒慢慢飄散開來。吸天地之靈氣，采日月之精華的茶，在生命最為燦爛的時候，離開了生命之樹。經(jīng)歷了諸多磨難之后，茶葉始終蜷縮的身體宛如正在緊抓著昔日的光陰，而這一切只為能夠留住自身的芳香。直到某日與一杯沸水邂逅相遇，經(jīng)過一番鳳凰涅盤般的洗禮，它才得以再次散發(fā)出淡雅的氣息，用力一吐最后的芬芳。用自己一生的等待企盼著靈魂瞬間的蛻變，那是一種夢想與現(xiàn)實完美結(jié)合的境地。茶經(jīng)歷了春夏秋冬，吸吮了天地精華，也許為的就是這一瞬間的美。那是怎樣的一種美？那是一種為了瞬間的精彩而釋放全部生命的悲壯之美，那是為了瞬間的與水的自由舞蹈而生發(fā)的相知之美，那是為了將一生凝聚的精華盡情展露的大氣之美。茶，幾經(jīng)沖沏，浮浮沉沉，才釋放出了她春雨的清幽，夏陽的濃烈，秋霜的冷肅，冬雪的冰潔。這不由得又讓我覺得茶不僅僅是一種飲品，它更似草木當(dāng)中的一個人，平凡地生活在天地間，歷經(jīng)風(fēng)雨，歷盡滄桑。人生如茶，人亦如茶。茶只有經(jīng)歷過沸水的考驗才能散發(fā)出最美的芬芳，同樣，只有那些飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡磨難的人，一如被沏了一次又一次的釅茶，才能溢出生命和智慧的清香?？粗粋€個小精靈在水中舞蹈，幻化著山水的寧靜和淡泊，訴說著生命的沉重和輕盈。當(dāng)一切都已成為記憶，無論曾經(jīng)是歡喜是憤怒還是悲傷，回想起來，那些用真心真情走過的歲月都是嘴角淡淡的微笑、眼中幸福的光芒。其實，只要你細(xì)細(xì)品音、用心欣賞，杯中的芭蕾何嘗不就是生命之芭蕾，寂寞而堅強。專家點評:本文語言優(yōu)美清新，作者用心感悟，感覺到“只要細(xì)細(xì)品音、用心欣賞，杯中的芭蕾何嘗不就是生命之芭蕾，寂寞而堅強”，突出“杯中的芭蕾”的迷蒙詩意，是作者所鐘愛的。爸爸教我學(xué)芭蕾我的身邊有許多好老師，比如班主任丁老師、教數(shù)學(xué)的王老師、教美術(shù)的高老師等等，但最靠近我的還是爸爸媽媽，他們也是我的好老師。記得2016年11月22日早上，我做完數(shù)學(xué)作業(yè)就和媽媽下樓去打羽毛球了，由于有心事，打著打著我突然說，媽媽我有點不想學(xué)芭蕾了，媽媽問為什么呢？我說：“下腰我根本不會，才下到一半就感覺好像要栽下去似的。我不能眼睜睜地看著別人能下去而自己卻傻站在那里！”媽媽聽了我的話，皺著眉頭想了一會兒，說，我們回家吧?；氐郊?，我一個人在我的小房間里發(fā)呆，媽媽跟爸爸商量了一陣，對我說：“爸爸他能教你下腰，怎么樣？”我一聽當(dāng)然很高興嘍，我立刻跑到他們房間里。爸爸對我說：“你下腰是有點困難，但不是不能學(xué)會，只要掌握動作要領(lǐng)就一定能學(xué)會的。你注意，肚子盡量向前挺，頭往腳靠。起來時手與腳的距離要靠近。在做整個動作的過程中要特別注意兩個字：平衡?！比缓蟀职滞凶∥已_始練習(xí)了，扶了幾次爸爸就叫我獨自練，結(jié)果我?guī)状味肌鞍　钡匾宦暤瓜氯チ?，爸爸說，哎呀真是的，不是已經(jīng)告訴你兩條秘訣了嗎，怎么還下不去呢！我只好又一遍一遍地試，做了幾次，果然學(xué)會了。唉！快要上芭蕾課了，我也不管能不能完成動作，匆匆忙忙地就上課去了，到了那兒，開始練基本功，劈叉、把桿、手位，接下去就是下腰了，我照著爸爸的說法去做，啊，成功了！我獨自能下下去了，老師說，咦？你不是下不下去的嗎，怎么今天突然就會了？我笑了笑，心里比吃了蜜還甜。下課了，“啦啦啦。”我邊唱著歌邊回家。俗話說：困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。后來，我的芭蕾越學(xué)越好，還參加了北京舞蹈學(xué)院芭蕾二級考試，并以優(yōu)異成績獲得通過。今年暑假，我正在準(zhǔn)備“英皇芭蕾三級考試”，聽說，還要把錄像送到英國去審查呢，我想這次我一定會成功的。我衷心感謝我身邊的好老師——爸爸，在困難的時候幫助我渡過難關(guān)，踏上新的征程。爸爸說過，世界上許多事情的道理都是相通的，懂得了道理，學(xué)習(xí)就會很輕松。所以，學(xué)習(xí)既要有耐性和毅力，還要掌握方法和技巧。除跳舞外，在文化課的學(xué)習(xí)上，在繪畫、游泳、騎車等的學(xué)習(xí)上，我也都得到了爸爸媽媽的指點和幫助，取得了不錯的成績。專家點評:這篇文章，作者通過平實而飽含深情的語言回憶了“爸爸教我學(xué)芭蕾”的事情，感人至深。文章結(jié)構(gòu)條理清晰，運用典型事例，揭示了“學(xué)習(xí)既要有耐性和毅力，還要掌握方法和技巧”的道理。家風(fēng)傳統(tǒng)中國重家風(fēng)。家風(fēng)琳琳瑯瑯，概括起來，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個關(guān)鍵詞。揚州個園有兩副楹聯(lián)：“傳家無別法，非耕即讀；裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，就體現(xiàn)了這一點。家風(fēng)影響了一代又一代人，近年來卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調(diào)侃，但也見其式微。有人講，現(xiàn)在談家風(fēng)，并沒有多大意義。言下之意是，家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，可社會現(xiàn)實常常是“老實人吃虧”。有聲音稱，當(dāng)下社會除卻成功別無信仰，而且為了成功可以拋棄一切。這樣的社會背景下，做一個出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會引起一系列社會問題，這種狀況不會延續(xù)只會削弱。而且，我們處在同一條船上，誰也不能獨善其身，誰也不能做社會責(zé)任的“逃兵”。這種責(zé)任，是存在的理由，也是活得更好的保證。有人講，家風(fēng)向來是大戶人家事，與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解，文人重家風(fēng)，但家風(fēng)并不只是文人事。許多人家，雖然沒有專門家訓(xùn)，但也在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，由此也構(gòu)成了特色的家教文化。有人講，現(xiàn)在家族意識不斷消減，此時談家風(fēng)不合時宜。家庭單元的縮小化是一個趨勢，但再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。這些年來，有關(guān)富而不貴，以及“富不過三代”的話題，為有些人焦慮為有些人樂道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢財，而貴是指素質(zhì)、教養(yǎng)。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價值觀、財富觀。對于不少人來說，家風(fēng)的好壞甚至影響和決定人的一生。有人講，現(xiàn)在更應(yīng)該講政風(fēng)社風(fēng)，而不能退而求次家風(fēng)?！耙詢?yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動社風(fēng)民風(fēng)”——“四風(fēng)”很重要，休戚相關(guān)、互相影響，還可以在中間加上“家風(fēng)”。雖然不能無限擴大家風(fēng)的重要性，“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正”可能有些絕對。但換一個角度看，從家風(fēng)開始，推動黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來，最膩味的是先爭論大用小用，最怕的是在爭論中不用。別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無關(guān)貧富，無關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無窮。家風(fēng)這個源頭清澈了，有利于涵養(yǎng)好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。專家點評:這是一篇議論文。作者以“家風(fēng)”為題，用“揚州個園的兩副楹聯(lián)”引入論題，運用對比論證、舉例論證等方法闡述觀點，排比的運用增強了語言的氣勢。文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，富有哲理。黃土坡里走人生路途江南是免不了的柔和與清靜。說不起那個城南的舊事，掩不走那場絮絮紛飛般的梅雨的回憶。我耿直地獨望著這片黃土地，心中不免產(chǎn)生對江南的排斥。因為它濕答答的，含蓄得水也是柔柔的。而這片黃土地卻令人感到心突然地填了什么似的，不再柔腸萬端；不再讓心像江南的夢一樣易碎；不再煙雨蒙蒙中走失自己。相比之下，我更喜歡這空曠的金黃色的高原。我踏過江南的小鎮(zhèn)，偶然也并非必要地來到了這片被染得焦黃的土地。一開始，的確是感到未曾有的單調(diào)。除了滿曠野的黃，還只是黃。偶爾出現(xiàn)的枯死的老樹也歪得和這環(huán)境很是協(xié)調(diào)。讓人感到那是種未能真正體會的孤單、敗落。風(fēng)起卷來的細(xì)沙在暈紅的黃昏中，更是沒有過的凄清，即使，這黃是暖色調(diào)。夜至，更是像塞北固有的寒冷、寂靜。卻少了寒風(fēng)里獨守的城墻，沒有那古碉堡所特有的藝術(shù)感。晨。沒有梅花的芬芳，沒有泉水的靜流，更無法領(lǐng)會到底什么才能稱為“晨”。獨自走著，谷地間繞著彎。腳步聲彼伏，很難見到草兒滿地的長著?？呻[約能聽得村民嘹亮的山歌在山谷里回蕩，卻尋不著他人。特有的音質(zhì)很是吸引人，有種欲望也想來兩句。即使比起他們，自己的聲音還是像一位羞答答的少女輕聲敘語。突然體會到，這就是晨，一個雖不能賞心悅目的晨，可是卻能令人舒心的晨。谷里的回音，谷里的勞民，谷里的樸質(zhì)。黃土坡的谷里回蕩著古老的音質(zhì)。黃土坡是知秋的。滿眼的荒，滿目的風(fēng)吹，滿心的寧靜。這是不知海灘的地方，不知芳花的地方，不懂喧鬧的所在。但卻每日在質(zhì)樸的大地上深沉地呼吸，更懂得花凋亦是美麗的古老綿延。我開始撫摸著這片黃土地，頓時感到他也充滿滄桑。似矯健實脆弱，老道卻被車轱轆滾過時間的傷痕，凹陷得很是結(jié)實。霧里看透的只是那根萎頭的小草了，低著頭，送著客。遠(yuǎn)方來的漢人走過，外界來的商人路過。默默地，不禁地嘆著氣，抑或是匆匆忙忙地拖著騾子趕路。在這里，看不到一個停留的來往者。這好像是絲路最不起眼的小地方了。天，漸漸清澈，云來得很開明。遮不住天空的藍(lán)，所以，這天空藍(lán)得很是肆意。我依舊毫無目的地走著。想在尋找什么，又好像是在期待什么。剛才的歌聲還在此起彼伏，剛才的霧氣還未散開。這樣的天氣在秋天還真是很難見。其實，黃土坡并不貧瘠。走了這么一段路，體會到的還是一個充滿活力的地方。沒有火紅的太陽，沒有爛漫的山花漫野，更不可能見到像江南那清秀的綠色。只是，黃得很徹底。不過，這樣的黃也讓人來了場清晰。不，不會渾濁。這是一種黃土坡特有的氣味，一種令人敬畏的力量。勤勞，快樂。這已經(jīng)是很足夠的了。如果還要加上底蘊的話，那就是這里透露出來的那份質(zhì)樸。有時，風(fēng)瑟瑟的，陽暖暖的，自己好像是這世界的浪者，走在這沒有青苔，沒有紋路的路上，漂泊。如果是這樣的話，我也很愿意。至少這里有歷史的聲音，有智者低吟的深沉，有古樸的紋路，塞北文學(xué)的青苔。這里有坑洼的曲沿小道，有茶亭棧道。有時，風(fēng)吹起發(fā)絲，就好像是慈祥的老人輕撫你的臉，慢慢地向你親訴這古道也有過的美麗，現(xiàn)在也是。沙塵亂滾的時候，伸出手，收來一粒，讓她告訴你這荒野的歷史印記。然后，對著天空那黃熾的陽，有感觸地向她問好。告訴她，你對這里其實很眷戀，因為他的美好。告訴黃土坡，這里也是有陽光照射的地方，所以，你不孤單。這里似乎只剩我一個人了，都走了，未知的道路只是沒了遠(yuǎn)方，無限蔓延，聳聳高原上，美麗的流水侵蝕地貌好像要蕩開了。我獨自坐在這個秋日的午后，望著遠(yuǎn)方，坐在高原頂上，看著遠(yuǎn)方的霞兒慢慢接近，心中有種莫名的激動。這就是世間的所謂美好吧。于是，我好像有了追求似的。想追求像在這黃土上特有的霞一樣美麗的的一切。在大漠中徒步也好，在河水里耷拉著腳丫也好，更甚是聽著真正的風(fēng)吟。遠(yuǎn)離這煩躁的浮世，不讓自己再虛偽下去。就像這黃土地一樣厚實。溦至，這是我所沒想到的。在這開闊的大地上，這里，竟下起了小雨。紛紛飛飛的，似極了江南特有的梅雨。只是，不像江南那樣什么都是柔和的，要不得一點的剛。這里恰恰相反，上柔下剛，原來天地的無極也可以是這樣渾然一體的。朦朧中，頭上像是落滿了小雪。只是，這“雪”來得更晶瑩，更可愛。以前，總覺得這黃土坡上也只有罡風(fēng)暴雨才能與之搭襯?，F(xiàn)在，也總算是見識了，這柔中帶剛的魅力確實是不小。遠(yuǎn)處像是畫淡了的水墨畫，朦朧。真有點想把它捅破，看看里面到底是裝著哪一般人間畫卷。景來得很是突然，但我未曾心生惋惜。反倒覺得我確實學(xué)了不少東西。知道了世間萬事都是有其美麗之處的，有時還更是你一生中感慨難忘的。因為，她在你以前的歲月里還未嘗有過。噓，別大聲聲張，小心驚動了萎草上的露珠。讓雨輕輕飄下吧，散盡人間的美好。我想，我不會再躊躇。我要像雨一樣，果斷地走著我的人生。也許到了不該到的地方，但照樣可以勾勒她的美麗，屬于自己特有的美麗。隨花獨艷，隨水獨流，我并非叛逆。蒲公英在雨中漂泊，告訴我說，并非每一種脫離都是背叛。雨不會賴著不走，這里的小雨真不纏綿。當(dāng)我抬頭望了望天空，又低頭去拾草種子，或是沙粒時，她便漸漸地走開了。當(dāng)我望著背后的沙拐棗時，她也已匆匆走過我的頭頂，跑到身后去了。我冥想著，為何她走得那么快？于是乎，自己也起身往回走。西北角又傳來濃厚的歌聲。頌著歡樂，頌著扎實，頌著黃土坡的質(zhì)樸與勤勞。夜，科技黑的顏色，黑中透亮。沒有風(fēng)吹，徒留寂靜。夜里蟲子又叫了，農(nóng)村的夜本該是這樣的。頓時，天空出現(xiàn)了一道暈藍(lán)的光，中心灑下透光的亮，我竟飄了起來?！霸撔牙?！都下午啦！”頓時，我就納悶了，不是還是暗黑的夜嗎？哦，我終于明白了。水洗過般清晰，那片黃土坡，我心靈的向往。我也最終沒認(rèn)錯地方，可以讓我的心踏實的地方。那個有傷、有歡喜、有歷史轱轆碾過的地方。我相信他的不一般，這個深藏著的智者，告訴我一幅豐富的人生畫卷。專家點評:本篇文章語言優(yōu)美自然又不失文采，敘事清晰又不失哲理。有自然景色的精彩描寫，更有人物內(nèi)心細(xì)膩的剖析。看似不事雕琢卻頗有情韻，顯現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)底蘊。習(xí)慣我不知道生活它應(yīng)該是什么樣的，我只知道總是會覺得無聊，總是擺脫不了郁悶和煩躁。凌遲是古代一種非常殘酷的死刑，它會把人一塊一塊地割成三百多塊，然后才能讓你死去，我想可能會在行刑之前在他的嘴里塞上一塊破布，以免他發(fā)出陣陣慘叫，否則也許死的不是一個，會是一群了。在他折磨致死的過程中，也許最痛苦的會是行刑者，他不但要小心翼翼提著膽子慢慢地割，以保證在割完三百刀之前不讓他的受刑者受不住死了。不過做到這一點還真夠難的。還要根據(jù)受刑者的身體狀況，割多割少，割深割淺都會隨時要了他的命，也同時要了自己的命。中國人從來都是藝術(shù)家，把如此殘酷的一種刑罰變成了藝術(shù)。也許古代的行刑者還會分成N多種，每一種都有絕世的行刑本領(lǐng)，我沒辦法考證他們是否會經(jīng)常從惡夢中驚醒，汗?jié)裾斫怼５覍戇@些東西的確有點變態(tài)。就像這變態(tài)的生活在我還有知覺的時候一點點地折磨著我。生活在一種變態(tài)的環(huán)境中而不變態(tài)是不正常的，也許生活在精神病院里的人是正常的，但他們不能以正常的態(tài)度去對待他周圍的人，但他卻無法用正常的方式去發(fā)泄。所以，對于他所處的環(huán)境來說，他是不正常的。因此，我可以得出這么個結(jié)論，對于我所處的社會來說，我不是瘋子就是異類。生活就這樣在一系列的習(xí)慣中重復(fù)和延續(xù)。道德，法律，我相信所有的哲學(xué)家都是痞子，雖然并非所有的痞子都是哲學(xué)家。在古今中外那么多自殺者中，有很多詩人，作家，而哲人如尼采之類的卻是瘋了的。瘋了也許是一種解脫的方法，那和死了也沒什么不一樣。如果說死可以逃脫的話，那和不死去承受也沒什么區(qū)別，如果承受的話也大不了一死而已。痛苦的結(jié)局也許并不是死亡。但他們之間唯一的區(qū)別卻是實實在在地存在著的。所以我寧愿選擇自殺，在我有可能瘋之前。小時候，外婆留給我的印象便是老年癡呆癥，還有一種家族性的偏頭痛。而我直接遺傳了她的這點。所以我完全有理由相信，我的老年會和她一樣，也許會更慘。因為呆了不如死了干脆，而且可以完成今生最完美的愿望死亡。不管是否那邊是天堂。也許在天堂我會后悔沒去地獄看看是什么樣的。而事實上，那不是探索或獵奇精神，恰恰相反，只是無所謂而已。真正無可救藥也就指這種狀態(tài)了。習(xí)慣的確是一種偉大的品質(zhì)，它可以維持人做為一個正常人生活起居的所有活動而不至于忘了吃餳睡覺時時害怕餓死或凍死。我們習(xí)慣性地學(xué)習(xí)和思考，習(xí)慣性地放棄和遺忘。我在以一種習(xí)慣性的方法寫這個所謂的文章，就像我習(xí)慣性逃課，習(xí)慣性地說TMD，習(xí)慣性地在絕望和希望中徘徊。未來，是黑色的，愛情，是漂泊的。如果沒有習(xí)慣性地放棄，也許我會是幸福的；如果沒有習(xí)慣性地追求，也許我會是快樂的。可事實上我堅持著這種習(xí)慣，它讓我飽嘗思考和生活的痛苦，但卻讓我生存和感知。我活著，也許感覺不到陽光，也許我正經(jīng)受寒風(fēng)的雕蝕，可我無知無畏，因為我生存。我渺小如那粒不顯眼的沙子，我在眾中沙子中泛出淡淡的光，無需掩藏什么，因為那光平淡無奇。雖然它并沒有想眩麗多彩。我期待，有一天我會風(fēng)化，能在習(xí)慣之外飛翔。那不是死亡，卻是絕對的自由，因為我可以什么也不想，因為我可以擺脫習(xí)慣。專家點評:這篇文章內(nèi)容飽滿，從古代的“凌遲”開始說起，到現(xiàn)代社會，小作者能始終圍繞“習(xí)慣”進行敘述，語句通順，結(jié)構(gòu)完整。但當(dāng)，“對于我所處的社會來說，我不是瘋子就是異類”等地方傳達的思想不夠妥當(dāng)。作一個有修養(yǎng)的園湖人修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。一個人有沒有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學(xué)壞，當(dāng)然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小開始培養(yǎng)，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年”的傳言呢？修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。比如，一個看似簡單的關(guān)門動作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上；而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂！專家點評:這篇議論文開門見山提出了要有修養(yǎng)的觀點，論證層次清晰，運用了舉例論證、道理論證、對比論證，整篇文章論證嚴(yán)密，非常有說服力。語言上面不事雕琢，層層推進，很好！古鎮(zhèn)鳳凰在湘西，青山懷抱中，藏著一個安靜而又喧鬧的小鎮(zhèn)。那里的天空飄著大片大片潔白的云，綠油油的山坡上點綴著金黃的油菜花，風(fēng)吹過，這片被春雨滋潤過的“綠毯”在和煦的陽光下泛起一層層波浪。這小鎮(zhèn)有一個美麗的名字——鳳凰。青色的磚瓦，斑駁的墻壁，灰色的石板路，色調(diào)單純。這里沒有大都市突兀刺眼的大紅大紫，更沒有物欲橫流黃花遍地的“現(xiàn)代”氣息。這里有的是小鎮(zhèn)特有的干凈。一塵不染，宛若過濾過——一切塵世的混濁都被拒之山外。沱江靜靜地在她身邊流淌，木制的筒車一圈一圈晃過歲月的傷痕，吱呀做聲，單純而又美妙；流水泛著小白泡，簇?fù)淼降跄_樓前，清澈明亮；河岸邊，散發(fā)出古老氣息的吊腳樓儼然懸掛在半空；彎曲狹窄的街道，讓人有種悠然不盡的感覺，這種感覺直滲入你的骨髓，恍若無形中，冗長的小巷融入了你的身體，悠然往返。踏著沈老先生的足跡尋找著翠翠的身影。在山嶺間、深巷里、江水邊，我用心去發(fā)現(xiàn)。路上，遇見一群花幞頭大耳環(huán)風(fēng)姿秀逸的苗家姑娘，她們中間有沒有翠翠的身影呢？她們端莊、樸素，不茍言笑，害羞時秦首微含，手藏進袋子里，異常動人。鍍銀的頭飾、項圈、手鐲伴隨著她們的動作晃動，發(fā)出玻璃盤中落下翡翠珠子般的清脆聲響，搖曳出一首首動人的歌。繡花的腰帶，圖案精美又古樸，背上的小背簍更是做工精細(xì)。從她們的身上我仿佛看到了翠翠的美麗和質(zhì)樸——從傳統(tǒng)民族藝術(shù)的土壤里培育出來的一種充滿創(chuàng)造性的膽識和純真，活潑生動，宛如苗家山歌，終日不知疲倦。我懷著被單純美麗充盈的心靈繼續(xù)尋找著，在窄小的閣樓前駐足而望，一個十六七歲的女孩正趴在低矮的小板凳上很認(rèn)真地一筆一筆演算著，像是忘了周圍一切。她是不是翠翠？從她身上，我讀出了翠翠般的樂觀和不甘人后——生長在這么偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)，卻依然求知若渴。我想她的未來一定會如這小鎮(zhèn)般美麗。與小鎮(zhèn)脫俗的沉靜相比，集市的熱情卻是另一抹色調(diào)。沱江上傳來響亮的號子，那是撐著烏篷小船的年輕艄公，長年的風(fēng)吹日曬，黑黝的皮膚顯示著他們的健壯，有力的臂膀悠然地?fù)u著櫓，穿行于江的兩岸，河邊吊腳樓上隱約可見婦女們忙活的身影，老人家倚樓傍門做著古老的手工藝品，活潑可愛的孩子們嬉戲著上蹦下跳，小商販吆喚著，姑娘們穿著美麗的花衣站在巷中談笑，倘若你在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方聽著，那種喧嘩起伏，好像就是江水流動的聲音。在這里，你從任何一個女子，任何一個男子的臉上，都能找到熱情；走到每一個地方，每一個角落，都能聽到歡言笑語。這里的一切都是美好的。在這里，即使沒有陽光，你也會感到特別溫暖，所有的不悅都會被凝固帶走。這座古鎮(zhèn)似乎是為了凈化現(xiàn)代人的心靈，在這里靜靜等待了千年。曾