前《傷寒雜病論》歷來被譽為中醫(yī)四大經(jīng)典之一《內(nèi)經(jīng)《神農(nóng)本草經(jīng)《難經(jīng)傷寒余每覽越人入虢之診望齊侯之色未嘗不慨然嘆其才秀也。怪居世之士曾不留神精究方術(shù)上以療君親之疾下以救貧賤之厄中以栗，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍（jī懷著）百年之，潛重泉徒為啼泣。痛夫舉世莫能覺悟不惜其命若是輕生彼何至于是也！余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔其者三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，《傷寒雜病論》合十六卷。雖未能盡愈諸病庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五臟；經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會通；元冥幽微，變化難極自非才高識妙豈能探其理致哉上古有神農(nóng)、黃及倉公。下此以往未之聞也觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務(wù)在口給，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽三部不參動數(shù)發(fā)息不滿五十明堂闕庭，盡不見察所謂窺管而已上學則亞之多聞博識知之次也余宿尚方術(shù)請事斯語。傷寒論原1之為病，脈浮、頭項強痛而惡寒9病欲解時，從巳至未上25之便厥、咽中干、煩躁、吐逆者，作干姜湯與之，以復其陽。若厥愈足溫者，更作芍藥急，重與芍藥湯，爾乃脛伸；以承氣湯微溏，則止其譫語。故知病可愈。 38中風，脈浮緊、發(fā)熱、惡寒、身疼痛、不汗出而煩躁者，大青龍湯主之；若脈微弱，48二陽并病，初得病時，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽明，續(xù)自微汗出，不惡寒。若病證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發(fā)汗。設(shè)面色緣緣正赤者，陽氣怫郁在表，5053未持脈時，手叉自冒心。師因教試令咳，而不咳者，此必兩耳聾無聞也。所以然者，必反復顛倒，心中懊，桅子鼓湯主之；若少氣者，桅子鼓湯主之；若嘔者，桅子生姜（95病，發(fā)熱、汗出者，此為榮弱，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯?？收?，屬陽明；以之。。103病，過經(jīng)十余日，反二、三下之，后四、五日，柴胡證仍在者，先與小柴胡。嘔不109大便鞕，小數(shù)，而反不數(shù)，及不多；大便已，頭卓然而痛，其人足心必熱，谷氣故116117118火逆下之，因燒針煩躁者；桂枝龍骨牡蠣湯主之。119傷寒者，加溫針必驚也124病，六七日表證仍在，脈微而沉，反不結(jié)胸，其人發(fā)狂者，以熱在下焦，少腹當鞕127病，小便利者，以飲水多，必心下悸；小便少者，必苦里急也辨病脈證并治下（（134病，脈浮而動數(shù)，浮則為風，數(shù)則為熱，動則為痛，數(shù)則為虛，頭痛發(fā)熱，微盜汗躁煩，心中懊，陽氣內(nèi)陷，心下因鞕，則為結(jié)胸，大陷胸湯主之。若不結(jié)胸，但頭汗出，143153病，醫(yī)發(fā)汗，遂發(fā)熱惡寒，因復下之，心下痞，表里俱虛，陰陽氣并竭，無陽則陰虛，客氣上逆，故使鞕也。瀉心湯主之。，159，164痞，解表宜桂枝湯，攻痞宜大黃瀉心湯。湯主之。若其使鞕，小便自利者，去桂加白朮湯主之。衣，或身微腫者，附子湯主之。問曰：病有陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：陽明者，脾約是199病，無汗、小便不利、心中懊者，身必發(fā)黃203病，本自汗出，醫(yī)更重發(fā)汗，病已差，尚微煩不了了者，此必大便鞕故也。以亡津（但發(fā)熱譫語者，大承氣湯主之。若一服利，則止后服。早，語言，以表虛里實故也。下之愈，宜大承氣湯。懊。舌上胎者，桅子鼓湯主之。232237證，其人喜忘者，必有畜血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘；屎雖鞕，大便反240煩熱，汗出則解；又如瘧狀，日晡所發(fā)熱者。屬也。脈實者，宜下之；脈浮虛大承氣湯242小便不利，大便乍難乍易，時有微熱，喘冒不能臥者，有燥屎也，宜大243食谷欲嘔，屬也，吳茱萸湯主之。得湯反劇者，屬上焦也。湯244病，寸緩、關(guān)浮、尺弱，其人發(fā)熱汗出，復惡寒，不嘔，但心下痞者，此以醫(yī)下之也。如其不下者，不惡寒而渴者，此轉(zhuǎn)屬也。小便數(shù)者，大便必鞕，不更衣十日，262傷寒瘀熱在里，身必黃，麻軺赤小豆湯主之。267色白者，少陰病形悉具；小便白者，以下有寒，不能制水，故令色白也。355手足厥冷，脈乍緊者，邪結(jié)在胸中，心下滿而煩，饑不能食者，病在胸中，當須吐傷寒本自寒下，醫(yī)復吐下之，寒格，更逆吐下；若食即吐，干姜黃芩人參湯主以然者，其面，下虛故也。干涎沫，頭痛者，吳茱萸湯主之者，