2022-2023學(xué)年吉林省遼源市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.關(guān)于終身教育思想表達(dá)不正確的是（）

A.終身教育成為有效的、公正的、人道的事業(yè)

B.終身教育謀求各類教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一

C.終身教育不包括非正規(guī)教育

D.終身教育已被不同社會(huì)制度的國家普遍接受

2.在弗洛伊德的人格三維結(jié)構(gòu)理論中，遵循著現(xiàn)實(shí)原則的是（）

A.本我B.超我C.實(shí)我D.自我

3.注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是（）

A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.緊張性與集中性D.緊張性與選擇性

4.教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過程中經(jīng)驗(yàn)的傳遞是下列哪種教育起源說的觀點(diǎn)（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.社會(huì)起源說

5.活到老學(xué)到老反映了教育（）特點(diǎn)的要求

A.終身性B.公平性C.大眾性D.未來性

6.教育的基本構(gòu)成要素包括（）

A.教師、學(xué)生、教材B.教師、學(xué)生、教學(xué)方法C.教育者、受教育者、教育內(nèi)容D.教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響

7.人對認(rèn)識活動(dòng)成就進(jìn)行評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，稱為（）

A.美感B.理智感C.道德感D.成就感

8.在刺激物作用下，人腦獨(dú)立形成具有社會(huì)意義的新形象的過程是（）

A.有意想象B.隨意想象C.創(chuàng)造想象D.再造想象

9.在中小學(xué)校，教師從事教育教學(xué)的施工藍(lán)圖是（）

A.教材B.課程C.教育方針D.教學(xué)方法

10.班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班級秩序B.班集體輿論C.班風(fēng)D.班級管理

二、填空題(10題)11.教師不直接創(chuàng)造財(cái)富，而是以____為中介實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)價(jià)值

12.當(dāng)代學(xué)校教育中的班主任必須實(shí)行由管理者角色向____角色的重心轉(zhuǎn)移

13.我國第一個(gè)體現(xiàn)女子與男子平等的法定學(xué)制是____

14.在三個(gè)記憶系統(tǒng)中，只有引起我們____的信息，才能由瞬時(shí)記憶轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶

15.千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人是我國著名教育家____提出的

16.一份好的測驗(yàn)?zāi)軠y量到所需要測的東西，這個(gè)測驗(yàn)的____一定高

17.____是指人對客觀現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。

18.____是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程

19.一個(gè)刺激被覺察出有差異所需的變化量與原有刺激量成正比例，這個(gè)定律被稱之為____

20.一個(gè)聾人，其雙耳的功能正常，其中樞神經(jīng)系統(tǒng)受損的部位是____

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)制

22.常模參照評價(jià)

23.教師

24.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

25.課程標(biāo)準(zhǔn)

四、論述題(5題)26.簡述馬斯洛需要層次理論的基本內(nèi)容

27.試述啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的區(qū)別

28.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)如何處理教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

29.試述如何有效組織復(fù)習(xí)，提高記憶效率

30.試述馬斯洛的需要層次理論及其對教育教學(xué)的啟示

五、案例分析(2題)31.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育方法？

32.在教學(xué)中運(yùn)用該方法有哪些要求?請結(jié)合案例進(jìn)行分析

六、簡答題(1題)33.作為教師，怎樣貫徹尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則？

參考答案

1.CC終身教育包括正規(guī)教育也包括非正規(guī)教育

2.DD弗洛伊德人格三維結(jié)構(gòu)理論提出：本我遵循快樂原則；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則；超我遵循道德原則

3.BB注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是指向性與集中性

4.DD教育的勞動(dòng)起源說（社會(huì)起源說）的主要內(nèi)容是：生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)；教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過程中經(jīng)驗(yàn)的傳遞；生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的口耳相傳和簡單模仿是最原始和最基本的教育形式；生產(chǎn)勞動(dòng)的變革是推動(dòng)人類教育變革最深厚的動(dòng)力

5.AA活到老學(xué)到老反映了教育終身性的要求

6.DD關(guān)于教育學(xué)的基本構(gòu)成要素比較有代表性的有三要素、四要素、五要素和六要素說。其中三要素說：南京師大教育系編的《教育學(xué)》認(rèn)為，教育活動(dòng)的要素有教育者、受教育者和教育影響；王道俊、王漢瀾主編的《教育學(xué)》把教育活動(dòng)的基本要素分為教育者、受教育者和教育措施；陳桂生先生在其著作《教育原理》中把教育活動(dòng)的要素分為教育主體、客體和教育資料。全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫的《教育學(xué)基礎(chǔ)》中認(rèn)為教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響

7.B

8.C

9.B課程是學(xué)校培養(yǎng)人才的施工藍(lán)圖

10.BB班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映

11.學(xué)生

12.指導(dǎo)者

13.壬子癸丑學(xué)制

14.注意

15.陶行知

16.效度

17.性格

18.德育目標(biāo)

19.韋伯定律

20.顳葉

21.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

22.相對評價(jià)，又稱常模參照評價(jià)，是通過個(gè)體的成績與同一團(tuán)體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當(dāng)?shù)燃壍谋硎痉椒ā?/p>

23.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員

24.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

25.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

26.（1）馬斯洛根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，將需要?dú)w納為七個(gè)基本的層次：①生理需要。②安全需要。③歸屬與愛的需要。④尊重需要。⑤求知需要。⑥審美需要。⑦自我實(shí)現(xiàn)的需要。（2）位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個(gè)體生存所必需的。后三種需要是成長需要，它雖不是我們生存所必需的，但對我們適應(yīng)社會(huì)來說卻有很重要的積極意義

27.啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的根本區(qū)別就在于對教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系的解釋不同。啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)作用，激發(fā)學(xué)生積極地獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。注入式教學(xué)片面夸大了教師的主導(dǎo)作用，教師從主觀出發(fā)，不考慮學(xué)生的實(shí)際情況，不調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，不顧學(xué)生的接受能力和能力的發(fā)展，使他們學(xué)習(xí)被動(dòng)，成為單純接受知識的容器。從啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的根本區(qū)別上可以看出：注入式教學(xué)是一種陳舊落后的壓抑學(xué)生積極性的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)指導(dǎo)思想；而啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮，注意引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生積極地獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)智力的發(fā)展，它是促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展的、科學(xué)的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)指導(dǎo)思想，是值得在教學(xué)中大力提倡的

28.在教學(xué)中，教師的教依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地教學(xué)的普遍規(guī)律，具體表現(xiàn)在：①教師受過專門訓(xùn)練，懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)，并決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，并起著引導(dǎo)、規(guī)范、評價(jià)和糾正的作用。②教師的教還影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的發(fā)揮。③同時(shí)影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。但是，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的：一方面，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)有賴于教師自身的條件，即具備應(yīng)有的知識和能力素質(zhì)、品德及人格；另一方面，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件，如教師在教育過程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面學(xué)生受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、需要以及所接受的外部要求的左右，對外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺性。另一方面學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性，這些都直接影響學(xué)習(xí)的效果。這里需要明確的是，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個(gè)主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，僅僅解決師生之間的認(rèn)知關(guān)系是不夠的，還要解決師生之間的人際關(guān)系。所以，要建立合作、友愛、平等、民主的師生關(guān)系。（3）教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。①教師主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用是不可分割的。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用并不意味著制約學(xué)生的主動(dòng)性。相反，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就是要更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神。同樣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性又離不開教師的主導(dǎo)作用。②教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用是相互促進(jìn)的。教師的主導(dǎo)作用要依賴于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性越高，說明教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越好。反過來，學(xué)生主體作用要依賴于教師的主導(dǎo)作用來實(shí)現(xiàn)。只有教師、學(xué)生兩方面互相配合，才能收到最佳的教學(xué)效果。（4）貫徹教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向。在教學(xué)過程中，不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用是相互促進(jìn)的，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來

29.復(fù)習(xí)即多次識記，其作用是通過一系列識記，鞏固已建立起來的聯(lián)系和提高記憶效率的過程。不是任何復(fù)習(xí)都能取得良好效果的。記憶效果不決定于復(fù)習(xí)次數(shù)，而是決定于對復(fù)習(xí)的合理組織。

（1）明確復(fù)習(xí)的目的性，提高復(fù)習(xí)的自覺性和積極性。研究表明，記憶目的和意圖越明確、越持久，復(fù)習(xí)態(tài)度就越積極、越主動(dòng)，記憶效果越好。

（2）合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡，即先快后慢的規(guī)律，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)，防止學(xué)習(xí)之后的快速遺忘。同時(shí)為了避免前攝抑制和倒攝抑制的干擾以及疲勞，每次復(fù)習(xí)不應(yīng)過于集中，復(fù)習(xí)一段時(shí)間后要有短暫休息。平時(shí)應(yīng)以分散復(fù)習(xí)為主，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段性或總的復(fù)習(xí)，這樣的記憶效果要好得多。

（3）試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。復(fù)習(xí)中單純重復(fù)效果并不太好，應(yīng)花一部分時(shí)間進(jìn)行嘗試回憶，這樣，一方面可以及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，提高復(fù)習(xí)的積極性，也可以了解學(xué)習(xí)材料的難點(diǎn)所在，使復(fù)習(xí)有的放矢，從而提高記憶效率。

（4）復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化。復(fù)習(xí)方式單調(diào)容易使人產(chǎn)生消極情緒和疲勞，多樣化的復(fù)習(xí)，例如把新舊材料加以對比進(jìn)行復(fù)習(xí)，利用多種分析器的活動(dòng)，把看、聽、讀、寫等活動(dòng)相結(jié)合進(jìn)行復(fù)習(xí)，把已學(xué)材料通過編寫大綱加以系統(tǒng)組織等方式來提高復(fù)習(xí)效果

30.（1）馬斯洛通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后順序及強(qiáng)弱分為高低不同的七個(gè)層次：①生理需要。②安全需要。③歸屬與愛的需要（社交需要）。④尊重的需要。⑤求知需要（認(rèn)知與理解的需要）。⑥審美需要。⑦自我實(shí)現(xiàn)的需要。（2）需要層次理論對教育的啟示：首先在教學(xué)過程中，教師必須顧及和滿足學(xué)生各個(gè)方面的需要。①教師必須顧及學(xué)生的飲食和睡眠的需要。上課時(shí)間過久易導(dǎo)致疲勞、困累或饑餓等問題以致影響教學(xué)成效。②教師不僅要注意教學(xué)的物理環(huán)境方面的安全，還要幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的恐懼、過度焦慮和急躁不安的心理。③教師必須注意到教學(xué)的社會(huì)心理環(huán)境。學(xué)生之間的友誼、忠誠、關(guān)心、接納和隸屬感都屬于社會(huì)性的需要，教師要為滿足學(xué)生這類需要，引導(dǎo)建立一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、溫暖、親密的班集體。④教師必須使學(xué)生獲得尊重，體會(huì)到自己在班級里的重要性。學(xué)生的榮譽(yù)、成就、信心、自由、獨(dú)立自主等都是教師要特別注意的自尊的需要。⑤教師必須使學(xué)生感到自己有才干、有潛力，并且能取得一定的成功。其次，針對學(xué)生的心理需要，激發(fā)他們高層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一般地說，動(dòng)機(jī)源于需要。需要的層次越高，個(gè)性活動(dòng)的自覺性和積極性也就越高。當(dāng)學(xué)生以考試分?jǐn)?shù)為目的時(shí)，需要的層次是低的，即可能是為了躲避教師和家長指責(zé)的安全需要，或是追求教師進(jìn)行表揚(yáng)的尊重需要。而要使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就必須激發(fā)他們較高層次的需要，如認(rèn)知的需要、審美的需要和取得成就的需要

31.①說服法又叫說理教育法，是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方法。運(yùn)用說服法的基本要求有：明確目的性和針對性；富有知識性、趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠待人。案例中，李老師向?qū)W生們講解了助人為樂精神的重要性，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂的事情，來幫助學(xué)生們形成助人為樂的觀念，正是采用了說服教育法。②品德修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法）是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為的調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。運(yùn)用品德評價(jià)法的基本要求有：公平、正確、合情合理；發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育；獎(jiǎng)勵(lì)為主，抑中帶揚(yáng)。案例中，李老師采用自我教育法讓學(xué)生們搜集助人為樂的事例，并讓小組代表向大家介紹搜集的資料，指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)助人為樂的精神，幫助學(xué)生形成助人為樂的思想觀念。③榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的