《指南錄后序》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高一必修三)共3篇《指南錄后序》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高一必修三)1《指南錄后序》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高一必修三)

在我們的高中中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們接觸到了很多文學(xué)作品和文化經(jīng)典。其中，我們必修的課程中，一定會(huì)接觸到文學(xué)著作。對(duì)于文學(xué)作品的了解和理解不僅僅是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，更是對(duì)人生價(jià)值觀、歷史文化、社會(huì)背景的深入認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天，我們要來(lái)講述的是《指南錄后序》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高一必修三)。

一、選材背景

《指南錄后序》是元代袁枚（一八三〇～一七九々）所著，共計(jì)十八卷。后序是作者在《指南錄》撰成之后所作的補(bǔ)追，因此被稱為《指南錄后序》。《指南錄》本身是一部典型的筆記性著作，記錄了中國(guó)各個(gè)地區(qū)的自然和社會(huì)風(fēng)情，每一個(gè)地方都以獨(dú)具特色的文字形式展現(xiàn)在讀者面前，為后人留下了一份珍貴的人文地理資料。

二、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

本單元，我們要學(xué)習(xí)《指南錄后序》中的內(nèi)容和文化價(jià)值，理解作者的思想觀點(diǎn)和文化背景，并通過(guò)分析比較固有印象與實(shí)際，讓我們更好地了解中國(guó)古代的文化歷史和特點(diǎn)。

三、導(dǎo)學(xué)過(guò)程

1.預(yù)讀指導(dǎo)

我們首先從全文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行預(yù)讀?？辞遄髡叩乃悸泛捅磉_(dá)手法，理解文本的主題和內(nèi)容，并注意在預(yù)讀過(guò)程中提取字詞、句子等相關(guān)信息。

2.閱讀導(dǎo)練

（1）結(jié)合自身所知，簡(jiǎn)要闡述此文可能的表達(dá)方式和主題。

（2）閱讀第一段，回答：何以使得元人有義無(wú)返呢？應(yīng)該怎么理解這句話？

（3）閱讀第二段，回答：作者用“吐舌出懷，一泄有余”的寫法表達(dá)什么情感？

（4）閱讀第三段，回答：為什么作者在第三段用四川人為例子進(jìn)行舉匾呢？

（5）閱讀整個(gè)文本，找出作者對(duì)各個(gè)地區(qū)的印象，以及他具體在哪些地區(qū)體現(xiàn)了這些印象？

3.思辨探究

（1）袁枚在《指南錄后序》中說(shuō)“各地風(fēng)物之異，觀之使我貪玩高妙之士，頓生矯情，輕資財(cái)，樂滋味之中，鼓舞上氣。”試分析此句話，作者為何稱之為“君子所當(dāng)有之習(xí)”，我們應(yīng)當(dāng)如何理解？

（2）"人共貴矣，乃見畜擊及他物之斗人也?！边@句話是袁枚在《指南錄后序》中說(shuō)的。請(qǐng)問作者這句話的寓意是什么？

（3）在整個(gè)文中，作者對(duì)各地的描寫有很多，我們發(fā)現(xiàn)他表述的方式頗具感染力。試列舉事例，并闡釋他所采用的寫法和表達(dá)手法。

四、思考拓展

（1）在袁枚的《指南錄后序》中，我們看到的是一幅中國(guó)各地風(fēng)景的圖畫，以及人們生活所產(chǎn)生的趣事、風(fēng)土人情，民俗習(xí)慣。而在我們生活的這個(gè)時(shí)代，是否還有類似的寫作或創(chuàng)作方式？如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種方式？

（2）中國(guó)的文化底蘊(yùn)和歷史悠久，但時(shí)至今日，究竟怎樣讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地為人所知，更好地為新發(fā)展服務(wù)？可以從哪些方面獲取切入口？

五、課后練習(xí)

根據(jù)當(dāng)下他人對(duì)于中國(guó)古代文化的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己對(duì)袁枚《指南錄后序》中的文化觀點(diǎn)和表達(dá)手法的掌握，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中所存在的問題，撰寫一篇關(guān)于如何更好傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的文章。

六、小結(jié)

通過(guò)對(duì)于《指南錄后序》的深入閱讀和理解，我們掌握了西南地區(qū)、西北地區(qū)、華南地區(qū)、江南地區(qū)、北方地區(qū)等不同地域的大量風(fēng)物文字描述，并通過(guò)這些文字的讀解，我們了解了古代中國(guó)地理和歷史背景的差異，認(rèn)識(shí)到了自己的文化認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)缺失，而這些文化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，將會(huì)深刻影響我們的人生價(jià)值觀和人生追求，為我們今后的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)新的體驗(yàn)和啟迪通過(guò)對(duì)于袁枚的《指南錄后序》的學(xué)習(xí)，我們不僅了解到了古代中國(guó)各地的地理和歷史背景，更重要的是，我們認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)于古代中國(guó)文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的不足。因此，我們需要更深入地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)古代中國(guó)文化，理解其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生價(jià)值，以便更好地把握自己的人生追求和生活方向。同時(shí)，我們也需要通過(guò)現(xiàn)代化的手段和方式，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠更好地為人們所知，為新發(fā)展服務(wù)，以便更好地推動(dòng)中國(guó)的崛起和發(fā)展《指南錄后序》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高一必修三)2《指南錄后序》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高一必修三)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，人類社會(huì)面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而如何做好自我管理，提高自我能力和適應(yīng)能力，成為了現(xiàn)代人必須具備的基本素質(zhì)之一。作為一本有關(guān)現(xiàn)代人成長(zhǎng)和自我提升的經(jīng)典之作，《指南錄后序》自然成為了現(xiàn)代人應(yīng)該讀的書籍之一。蘇教版高一必修三中對(duì)《指南錄后序》的介紹也讓我們對(duì)這本書有了更加深入的了解，本文將結(jié)合我的讀書體驗(yàn)，進(jìn)行進(jìn)一步的剖析。

第一部分：閱讀感受

首先，閱讀《指南錄后序》給我的感受是深入而透徹。通過(guò)作者的講述，讀者可以深入理解人生的重要性和人類的自我修養(yǎng)，了解到如何追求內(nèi)心的平衡與和諧。其次，這本書具有干貨性質(zhì)，教導(dǎo)我們?nèi)绾卧趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和自我提升，如何塑造良好的個(gè)人品質(zhì)，細(xì)化自我規(guī)劃等。

其次，通過(guò)閱讀這本書，我深刻地理解到現(xiàn)代人的紛繁復(fù)雜的內(nèi)在情感和外部環(huán)境，以及人與人之間的關(guān)系復(fù)雜性。同時(shí)，本書對(duì)思考的指引也令我大開眼界，以后的人生之路將更加明朗和清晰，因?yàn)橛辛私鉀Q問題和追求和諧的有效方法和方法論。

第二部分：學(xué)習(xí)收獲

有人說(shuō)，讀書后就有了免費(fèi)智商。在我看來(lái)，通過(guò)《指南錄后序》的閱讀和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己在許多方面得到了很多啟示。

首先，學(xué)習(xí)養(yǎng)成自我覺察的習(xí)慣，不斷反思自身的言行和思考，提高自己的自我控制能力，確立人生目標(biāo)和方向，做到以心為月，明鏡止水。

其次，學(xué)習(xí)與人相處的方法和技巧，學(xué)會(huì)溝通、理解、信任、接納和尊重。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該克服驕傲自滿和敏感脆弱的性格缺陷，多溝通與交流，將自己和他人協(xié)調(diào)和諧地結(jié)合起來(lái)。

最后，學(xué)習(xí)塑造品德和信仰，明確自己的價(jià)值和使命，保持積極向上的心態(tài)和情感狀態(tài)。成為一個(gè)真正的自信、堅(jiān)韌、公正、善良和有智慧的現(xiàn)代人。

第三部分：實(shí)踐應(yīng)用

在學(xué)習(xí)和閱讀《指南錄后序》中，我認(rèn)為最重要的是實(shí)踐應(yīng)用。學(xué)習(xí)過(guò)程中如能將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，就有可能將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化成日常實(shí)踐能力。因此，在日常生活中，我會(huì)盡力運(yùn)用書中的方法論，注重自我覺察，努力提高自己的思考能力和求解能力，與他人建立真正的托付和信任關(guān)系，塑造自己高尚的品德和信仰，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和使命亮出一盞智慧和燈。

總之，閱讀《指南錄后序》讓我更深入地理解了現(xiàn)代人自我管理和自我提升的重要性和方法，讓我受益匪淺。由于時(shí)間和篇幅的限制，這次分享只是一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱，但從書中內(nèi)容到閱讀感受再到學(xué)習(xí)收獲，我深刻地感悟到了自我成長(zhǎng)與人生提升的必要性和方法，并對(duì)此充滿期待和熱情，希望能有越來(lái)越多的人能夠來(lái)閱讀此書，不斷地追尋人生的價(jià)值和方向通過(guò)閱讀《指南錄后序》這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了自我管理和自我提升的重要性和方法。書中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人責(zé)任的理念，教導(dǎo)我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的知識(shí)和技能，同時(shí)也要注重提高自己的情感能力和品德，與他人建立良好關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和使命。閱讀此書讓我受益匪淺，讓我更加熱愛生命、熱愛學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我相信，只要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積極發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)和潛能，融會(huì)貫通書中所述的方法，信仰自己，堅(jiān)定前行，定會(huì)迎來(lái)更加美好的未來(lái)《指南錄后序》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高一必修三)3《指南錄后序》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高一必修三)

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1.了解《指南錄后序》的作者、作品背景、特點(diǎn)等。

2.掌握《指南錄后序》的主要內(nèi)容及意義。

3.激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識(shí)。

導(dǎo)學(xué)內(nèi)容：

一、作者與作品背景

《指南錄后序》是清代學(xué)者袁枚所寫，出版于康熙五十八年(公元1719年)。袁枚是明代中期文學(xué)家袁宏道的后代，自小聰慧，博學(xué)多才，文武雙全。他在文學(xué)方面造詣極高，代表作有《世說(shuō)新語(yǔ)》、《隨園詩(shī)話》等，被譽(yù)為“洛陽(yáng)才子”。

二、作品特點(diǎn)

《指南錄后序》是袁枚的一篇代表性的小品文，共有十三則，每則均包含若干短小的故事，有的生動(dòng)有趣，有的警示深刻，寓意悠長(zhǎng)，意境深遠(yuǎn)。這些故事涉及到人性、道德、文化等方面，既有思想性，又有藝術(shù)性，是一篇具有鮮明時(shí)代特色、思想深刻的文化經(jīng)典。

三、主要內(nèi)容及意義

《指南錄后序》的主要內(nèi)容是圍繞“文化傳承”這一主題展開的。文中通過(guò)多個(gè)小故事，披露了古代士人推崇的傳統(tǒng)文化的精髓，如“以誠(chéng)相見”、“百家爭(zhēng)鳴”等等，這些都是體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。袁枚對(duì)傳統(tǒng)文化的理性思辨和深情贊美，讓我們看到中華文化博大精深的魅力。

此外，《指南錄后序》還強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。袁枚認(rèn)為，教育是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵，應(yīng)該注重人的全面發(fā)展，要讓學(xué)生從小就擺脫淺薄和膚淺，尤其是要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格魅力，讓他們成為有思想、有理想、有信仰的全面人才。

四、學(xué)習(xí)體會(huì)

讀完《指南錄后序》后，我深切地感受到了袁枚在文化、道德、教育等方面的思考和體悟。這篇文章不僅讓我們了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，還深受啟迪，讓我們感悟到了人生道路上的諸多道理。在今天，不論學(xué)習(xí)中西方文化，還是繼承傳統(tǒng)文化，都應(yīng)該在袁枚的思想理念和觀點(diǎn)指導(dǎo)下進(jìn)行，這樣才能真正做到傳承和創(chuàng)新，不斷推進(jìn)文明的發(fā)展和進(jìn)步。

綜上所述，《指南錄后序》是一篇思想精深、藝術(shù)精湛的文化涵育經(jīng)典，尤其在當(dāng)今社會(huì)瞬息萬(wàn)變的背景下，更具有彌足珍貴的價(jià)值，我們應(yīng)該讀好這篇文章，學(xué)習(xí)好其中的思想和精神，