本文格式為Word版，下載可任意編輯——叢臺(tái)大講堂第一講叢臺(tái)大講堂第一講

《楊家太極拳的歷史與傳奇—楊露禪》

一、楊露禪傳奇故事：

各位朋友：您看過電影《神丐》嗎？您看過宮白羽先生的小說《太極楊舍命偷拳》嗎？您看過28集電視連續(xù)劇《太極宗師》嗎？

以上這些在中國民間長久流傳的文藝作品，其實(shí)都是描寫的同一個(gè)歷史人物，這個(gè)人物就是在中國和世界武術(shù)界有巨大影響的楊式太極拳祖師楊露禪。

在這些影視作品中，集中描寫了清代一位立志武學(xué)，除暴安良，為國為民舉大義的武術(shù)大俠。其中特別集中的描寫了他矢志學(xué)拳，“三下陳家溝，學(xué)藝十八年〞，被師傅拒之門外，受盡顛沛流離之苦，后毀容混進(jìn)陳家，以一個(gè)乞丐的身份在陳家做雜務(wù)、打工，并利用這種機(jī)遇偷看陳家練拳，長時(shí)間在陳家邊懇切打工，邊“偷拳〞、練拳，終究“偷拳〞有成，最終被陳家發(fā)現(xiàn)，受其懇切感動(dòng)，陳長興正式收他為徒，成為陳家眾徒子中的佼佼者。之后，楊露禪又受師傅之托，將太極拳傳向北方，立足北京，打遍京城無敵手，人稱“楊無敵〞，使太極拳終究立身武林，獨(dú)樹一幟。

在這些影視作品和小說甚至“小人書〞中。楊露禪英武瀟灑，精誠學(xué)拳，甘吃萬苦，且極為聰慧，又俠肝義膽。真可謂占盡了武俠的所有優(yōu)點(diǎn)，在廣大人民中樹起了一個(gè)十分可愛和感人的英雄形象。

二、歷史的真實(shí)：

那么我要問大家，這樣完美的一個(gè)大英雄，這樣著名世界的人物，他畢竟是何方人士呢？他與我們邯鄲有沒有關(guān)系呢？下面，我讓大家看幾張照片：這照片是在一片蕭瑟的土地上并列著的十幾座墳塋。這十幾座墳立在這里足有一百多年了，其中最早的一座墳就是楊露禪的，已有136年了。

-1-

其他依次是他的兒子楊班候、楊建候；孫子楊少候、楊澄甫；曾孫楊守中、楊振基??共十位。有的墳還是夫妻合葬。

大家會(huì)問，照片上的這片墳地是在什么地方呢？我十分莊重地告訴大家，這片墳塋就座落在我們邯鄲永年縣廣府鎮(zhèn)鄰近的閆門寨村。這里是楊露禪的老家，是他的家族世代薪火相傳的家鄉(xiāng)。大英雄楊露禪就是我們邯鄲人，你能相信嗎？！人們心中的英雄大都離自己很遙遠(yuǎn)，似乎英雄就只能生活在可讀、可視而不可及的地方一樣?，F(xiàn)在我要說，楊露禪確實(shí)是我們邯鄲人。做為邯鄲人，我們在驚喜之余，應(yīng)當(dāng)感到十分的驕傲。

傳聞向來比生活的真實(shí)吸引人，由于它可以憑人們的想像編出大量巧妙而美麗的故事。

楊露禪是我們邯鄲人，這一點(diǎn)兒也不假。那么他有沒有民間傳聞“三下陳家溝，學(xué)藝十八年〞，和像影視文藝作品中那些巧妙的故事呢？這要靠對歷史的考證來說話。真實(shí)的歷史、歷史上的楊露禪確實(shí)有與傳聞?lì)愃频慕?jīng)歷，但如電影《神丐》所說的毀容裝成啞吧，在陳長興家里的那些事顯然是文藝作品的虛構(gòu)。依據(jù)對楊露禪到陳家溝學(xué)拳的經(jīng)歷，史學(xué)工和楊露禪的家人自有他們的陳述：由于楊露禪去陳家溝學(xué)拳的事見于文字的記載有限（直至文革前，楊家候助清夫人還長期保存著楊家祖譜，記載著自楊露禪以下幾代人的史實(shí)，但惋惜毀于文革抄家），故對這段歷史的考證工作存在一定的難度。但終究有永年縣志的記載，有保存至今的永年“太和堂〞藥店陳家人的記憶和家傳“折子〞記載，有楊家?guī)状趲熂八麄兊茏拥挠洃洠€有永年廣府鎮(zhèn)大量民間的記憶。這些記載和記憶綜合起來研究，使得我們還是能有一部信史。歷史的真實(shí)狀況是怎樣的呢？

楊祿禪，名?？?，又名福同，字祿禪，“后到北京授拳時(shí)改為露禪〞（見《廣平府》一書）。生于清朝嘉慶四年（1799年），卒于清同治十一年（1872年），他歷清代四朝，享年73歲。楊祖籍直隸廣平府永年縣閆門寨

-2-

村，其祖輩移居廣平府永年城南關(guān)（今永年縣廣府城南關(guān)）。

楊露禪生于一個(gè)貧苦農(nóng)民家里，“隨父種田，稍大后打短工，當(dāng)小販〞（楊振基書中記載）。對此，1931年編纂的永年縣志有這樣的記載：“楊福同，字露禪，南關(guān)人，家貧，性和善，幼失怙恃，傭于太和堂藥行。〞

楊露禪生性好武，始習(xí)洪拳，且頗有功底。當(dāng)時(shí)，河南溫縣陳家溝人在廣府古城西街開設(shè)“太和堂〞中藥鋪。一日，他從藥鋪之前經(jīng)過，遇到一地痞惡棍在店內(nèi)尋釁鬧事（大致是欺負(fù)外地人），爭執(zhí)起來，惡棍舉手就打，只見店掌拒舉手輕輕一撥，惡棍立刻摔出門外，跌倒在街心。楊露禪是練武人，很注意這場決斗，見藥店店員們的拳路別致，輕靈微妙，技擊中顯出很大的優(yōu)越性，于是決心到大和堂拜師學(xué)藝。他千方百計(jì)托人說情，打動(dòng)了藥店掌柜，允許他先在“太和堂〞藥店內(nèi)做雜工，閑時(shí)可跟掌柜王昶學(xué)拳（巨大明書載）。經(jīng)過一段時(shí)間，藥店東家陳德瑚見楊露禪聰明勤快，學(xué)拳心切，便介紹他到陳家溝去學(xué)藝，這就演出了人們所熟知的楊露禪三下陳家溝的故事。

溫縣陳家溝距永年八百里，楊露禪（當(dāng)時(shí)21歲）是步行去的（楊振基語），可見奔波之苦。在那里學(xué)拳一開始并不順利（還有同鄉(xiāng)李百魁同學(xué)）。依照陳氏的規(guī)矩，太極拳術(shù)一般是不外傳的。陳德瑚當(dāng)時(shí)是將楊露禪作為雇工介紹給陳家溝當(dāng)時(shí)掌門拳師陳長興的（陳氏十四世）。陳氏規(guī)定只讓露禪在前院活動(dòng)，不得到后院，這是對這個(gè)外鄉(xiāng)人的防范。起初露禪以為后院住內(nèi)眷，一直不敢越雷池一步。后來，在陳家一住半年并未發(fā)現(xiàn)陳家練拳，心中有些不解，始覺陳家不讓去后院有些蹊蹺。為了窺其真相，一夜，他爬到前院樹上（我去過陳家溝，見過前后院），見后院里有一群人正在月光下練拳。他高興異常，以后得機(jī)遇就到樹上看拳，然后自己一人偷偷練習(xí)（這是可能的，武術(shù)練到一定水平，看別人練拳也能學(xué)到技術(shù)。我文革前在市體育場晚上也看過別人練拳，雖有一定距離，也能看個(gè)大約，也算

-3-

“偷拳〞吧?。?。

楊露禪經(jīng)過一段時(shí)間“偷拳〞之后，拳術(shù)進(jìn)步很快（因他有較深的武功基礎(chǔ)）。一次和陳氏子弟玩耍，無意中發(fā)勁將一個(gè)弟子推了個(gè)嘴啃泥，這件事引起了陳家的注意。陳長興讓露禪說明緣由，并讓他表演一番太極拳，長興看后很驚奇，認(rèn)為露禪有悟性，并為人懇切，且已有陳氏拳術(shù)的真味，便破例收了他這個(gè)外鄉(xiāng)子弟（以上為楊振基書載）。從以上記載中我們確實(shí)能看到點(diǎn)兒“偷拳〞的影子。

自此，陳長興認(rèn)真教，楊露禪朝夕苦練，寒曙不輟。自覺藝精后返回家鄉(xiāng)，城里鄰人都來為他慶賀，說“楊老祿〞（廣府古城內(nèi)人對楊露禪的稱呼）辦回了“真貨〞。當(dāng)時(shí)廣府城內(nèi)習(xí)武的人好多，各種拳派都有，聽說楊露禪學(xué)到了“綿拳〞（太極拳），都希望與之一見高低。誰知在一次比試中，露禪竟然失手跌倒，心中十分后悔，于是決心再度求師，二下陳家溝。這次到陳家溝后，習(xí)練更加刻苦，熟練把握了“綿拳〞的拳路、拳決、器械。別師回家時(shí)，陳長興告訴他：“天外有天，人外有人，你以后有了困難，還可以來找我。〞二次回鄉(xiāng)，再與人交手，雖沒敗過，卻也沒有明顯的優(yōu)勢（可見其它門派的武術(shù)也并不白給）。楊露禪想雖兩下陳家溝，終究自己心還不夠誠，沒有能夠透徹地把握這門拳術(shù)，還沒有學(xué)到綿拳的精華，于是決定第三次下陳家溝。

關(guān)于楊露禪二下陳家溝學(xué)藝，永年太極拳史料中還有更具體生動(dòng)的記載，言“陳長興的家里，前院只有一個(gè)練武場，后院才有演武廳，再往后走還有密室。這密室是不準(zhǔn)任何人進(jìn)去的〞?！瓣愰L興收徒弟有三步棋，第一步是準(zhǔn)你入門；其次步便是叫你進(jìn)院；第三步才讓你到家（就是入密室）。這密室連門子都不留，人進(jìn)去之后，就要用磚壘上，吃、住、練都在其中，一連就是三年，平日就連便利全由暗道排出〞。“飯是讓人隔著窗子遞進(jìn)來的〞，“除了練拳沒別的事〞，“很少能出來透透氣的機(jī)遇〞。據(jù)說楊露

-4-

禪一直在密室練了三年，等出來后，連模樣都變了，真像成仙得道一樣??可見學(xué)拳之不易和神秘。

陳長興見楊露禪確是真心求藝，甚為感動(dòng)（當(dāng)然，露禪也不可能對老師無所表示，否則也是輕師、輕藝。在電視劇《西游記》中，連佛祖都有“經(jīng)不可輕傳〞的話）遂將“綿拳〞之精奧“傾囊而贈(zèng)〞。楊露禪終究將“綿拳〞的沾、粘、連、隨之功法，行功運(yùn)氣之要領(lǐng)，連同桿、劍、刀、棍等器械，一一融會(huì)貫穿。功夫不負(fù)有心人，楊露禪終究學(xué)太極拳成功了。

據(jù)楊式太極拳名家巨大明先生所著《楊式太極拳闡秘》一書記載?！瓣愂教珮O拳原有五路拳，五路捶，一路一百單八式長拳，一路小四套，以及散手，短打，亦是短打，共十五個(gè)套路。楊露禪重視師承，但不拘泥于師承。〞“他回到故里永年，在教拳實(shí)踐過程中，與當(dāng)?shù)亓?xí)慣相結(jié)合，將陳式太極拳原有的套路〞作了改變，但仍有十五個(gè)套路。由此可見，一門立的住的優(yōu)秀拳種，絕非簡單能學(xué)成的，由于它往往有很繁雜和巨大的技術(shù)體系。

從以上的歷史記載中，我們可以看出這樣幾點(diǎn)：一是楊式太極拳確實(shí)是從陳式學(xué)來的，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)歷史，尊重師承。二是當(dāng)時(shí)楊露禪學(xué)回來的拳還不叫“太極拳〞，而是稱“綿拳〞或“十三式〞。三是有關(guān)楊露禪三下陳家溝的傳奇故事，是有歷史的真實(shí)性的，只不過在文藝作品中做了傳奇，我們完全不用過于拘泥。倒是應(yīng)當(dāng)感謝影視作品和民間口頭文學(xué)，終究通過這種生動(dòng)的藝術(shù)形式，擴(kuò)大了太極拳的影響。四是通過了解楊露禪學(xué)拳的故事，可以使我