第頁2023大學的愛情演講稿高校的愛情演講稿

演講稿的內容要依據(jù)詳細情境、詳細場合來確定，要求情感真實，敬重觀眾。在學習、工作生活中，演講稿應用范圍愈來愈廣泛，那么問題來了，究竟應如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？下面是我為大家收集的高校的愛情演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有須要的摯友。

高校的愛情演講稿1

各位評委、同學們：

大家好！

今日，我想跟大家談一個平凡而又永恒的話題，那就是愛情。愛情，是人類歷史上一個恒古不變的主題。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉這些千古絕唱多少年來始終令世人唏噓不已?，F(xiàn)在的高校校內愛情早已不是一個禁忌的話題，唯恐是高校宿舍里“臥談〞最多的內容。所以，今日，我演講的題目是：初戀，想要問你敢不敢。

某一天，當你坐在午后三點的咖啡屋里，陽光穿過落地玻璃窗，打在你的臉上，有點刺眼，你微微地半瞇著眼睛，抬頭看到了光線里那一段初戀時間，臉上是否出現(xiàn)出回憶的微笑，心里是否已感到滿意。

而我們是否有曾經(jīng)聽過或自己說過“曾經(jīng)有一份真摯的感情在我的手中，我卻不知如何珍惜，但等我失去后才懊悔莫及。〞這都是多么的令人感想萬千。為此，我們又該如何正確地對待戀情？

戀愛是人生必經(jīng)的階段，我們不要一味地去拒絕她，不要過于的否認她，也不要太過于強求她?；蛟S中學階段我們確實還不適于戀愛，而如今我們已走出了中學時代，進入了高校，關鍵在于我們自己的正確看法，在于這件事當中我們隊它的相識和如何地做出選擇取向。

馬克思說：“真正的愛情是表現(xiàn)戀人對他的偶像實行含蓄、謙恭甚至羞怯的看法，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱忱的過早的親呢。〞瓦西列夫在他的?情愛論?中說：“愛情作為男女關系上的一種特別的審美感而開展起來的，愛情創(chuàng)立了美，使人對美的領悟實力敏銳起來，促進對世界的藝術化相識。〞蘇霍姆林斯基說：“真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)立美。〞人本主義心理學家卡爾·羅杰斯說：“愛是深深的理解和接受。〞

戀愛須要百分百的真誠和投入。愛情就像是一場奇遇，假設現(xiàn)在在你身邊的人不能讓你有奇遇的感覺，那說明你還須要等待，這時不如大方一點離開，不要耽誤了人家。

每個人心中都有一扇門，是初戀？初吻？兩小無猜的情節(jié)？還是難忘的回憶

在那些明媚的青春里，我們的初戀心情，不管是靜謐純潔，還是瘋狂困難，都不是以能不能來衡量，而是敢不敢！

我的演講完畢，感謝大家！

高校的愛情演講稿2

德國聞名詩人歌德在?少年維特的苦惱?一書中寫到：青年男子哪個不善鐘情？妙齡女子哪個不善懷春？這是人性中的至潔至純?？梢哉f，愛情是人類永恒的主題。然而，臺灣聞名女作家三毛在談到愛情時，曾說過這樣一句耐人尋味的話“：愛情如同佛家的禪，不行說，不行說，一說便是錯。〞確實，對愛情進行解剖，把活生生、充溢浪漫遐想的愛情搞得干巴巴，或許會大煞風景，但當我們看到有些高校生因為愛情而任歲月在花前月下蹉跎時，高校生的愛情觀就不能不成為我們諦視和探討的對象了。

一、愛情的實質

愛情與人類的歷史一樣長，關于愛情有種種說法，而古希臘哲學家蘇格拉底那么講了一個意味深長的神話來說明人類特有的愛情現(xiàn)象：在遠古時代，男女兩性合為一體，圓如車輪，有四手、四腳、一頭和兩面。走起路來，四手四足就向四面張開，像車輪的輻條一樣在地面滾動，快如旋風。這種變身的人力大無比，禽獸見了都要躲避。他們在地球上稱霸，還想與萬神之神宙斯一決凹凸。宙斯得知后苦思冥想，最終想出一個好方法：將他們一分為二，男女分立，各成一體。分身后才智體力大為削減的男女兩性終日想接肢合體，重溫舊夢?！懊恳话攵技逼鹊負湎蛄硪话耄瑒×业叵Ｍ诤蠟橐惑w〞，這種欲念即謂“愛情〞。今日，我們所說的愛情，不僅僅是“劇烈地希望融合為一體〞這種本能的沖動，更重要的是指一對男女之間相互傾慕，渴望成為終生伴侶的劇烈、長久、專一的感情。它具有以下特點：

〔一〕互愛性。北宋文學家蘇軾在?琴詩?中寫到“：假設言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴；假設言聲在指頭上，何不于君指上聽。〞這首詩是說只有主客體相結合，才能成為藝術。同理，愛情也是由兩顆心靈彈撥出來的和弦。在戀愛的過程中，雙方始終處于同等自由的地位，真正的愛情是不行強求的，只能以雙方的互愛為前提，單方面的愛，不管是輕綿的眼淚，還是死纏爛打，都不是真正的愛情。

〔二〕純潔性。戀愛中，不應當有其他外來因素或一些附加條件的干擾，愛情就是愛人，假設以金錢、門第、權勢作為產(chǎn)生愛情的依據(jù)，就是玷污愛情的純潔，把神圣高尚的情感庸俗化了。

〔三〕無私性。美國心理學家埃利希？弗洛姆在他的?愛的藝術?一書中指出，愛是主動地賜予，而不是被動地接受。所以說，愛一個人，就意味著為他的華蜜甘愿奉獻自己的一切，只有無私的奉獻，才能使愛情更加圣潔和純真。

〔四〕專一性。愛情是一種高尚的精神生活，包含著特有的情感和義務，只能存在于兩個人之間。宏大的教化家陶行知曾經(jīng)形象地說過：愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨意喝要中毒。所以，男女一旦相愛，就會要求相互忠貞，三角戀愛、多角戀愛都是對愛情的一種褻瀆。

〔五〕長久性。愛情不是一時的感情沖動，而是一種長久的感情。愛情的長久性表現(xiàn)在愛情的不斷深化、充溢和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環(huán)境所能變更；真正的愛，非時間所能磨滅；真正的愛，給我們帶來快樂和華蜜。

二、哲學視角下的高校生愛情

正是基于對愛情真諦的正確理解，所以，高校生的愛情大多是兩情相悅、志趣相投的真愛，但在哲學視角下，高校生的愛情，將呈現(xiàn)出多元的立體圖像。

〔一〕“長久戰(zhàn)與速決戰(zhàn)〞之說——戀愛中的漸進性與飛躍性

在這個講求速度的年頭，感情的建立與結束也變得“快閃〞起來。一些高校生對于傳統(tǒng)的、細水長流式的長久戰(zhàn)已缺乏足夠的耐性，起先選擇“閃戀〞。“閃戀〞是指兩個人相識后快速建立起密切的戀愛關系，這個速度，甚至快到只有幾天。疾如閃電般的戀愛，雖然滿意了他們對感情的即時需求，卻也可能帶來新的困惑。由于彼此了解較少，缺少堅實的感情根底，所以感情的溫度升得急降得也快，可謂“愛也匆忙，踹也匆忙〞，最終只落得“無可奈何戀人去，勞燕分飛泣無聲〞。其實，從交往到戀愛，是須要一個較長過程的。

1、愛情要求生理、心理的共同成熟。戀愛中，人們會有意無意地把優(yōu)點展示給對方，而把陰暗的東西隱藏起來，而“暈輪效應〞也會讓我們掩蓋缺點，美化缺點，甚至把缺點當作優(yōu)點，所謂“情人眼里出西施〞，其結果就是無法相識真實的、完整的對方。因此，這種快餐式的“閃戀〞過早地夭折也就缺乏為奇了。

2、愛情須要一個磨合過程。與戀人確立密切關系，須要一個磨合過程，但許多人害怕 這種磨合，怕磨合期的漫長，也怕“磨而不合〞，甚至“磨〞出問題，所以他們希望快速而簡潔、不費力氣地獲得。其實這只是情感需求中的低層次滿意，是愛情好用主義的做法。所以，要想獲得美妙的愛情，就要打算“打長久戰(zhàn)〞。

〔二〕“天長地久與曾經(jīng)擁有〞之說——戀愛中的過程與結果

今日，在一些高校生眼里，追求天長地久好似是件很奢侈的事。有人說高校生的愛情已進入了一個全新的階段——體驗時代，即在經(jīng)過了以婚姻為目的的安排愛情時代、從相戀到分手的程序愛情時代之后，現(xiàn)在已經(jīng)進入行動至上的體驗時代。把“曾經(jīng)擁有〞作為一種目標，把戀愛只作為一種經(jīng)驗、一種閱歷的積累，甚至總結出了情場上的36計，戀愛已經(jīng)變成了“練愛〞。這種體驗式的愛情其戀愛動機原委是什么呢？

1、戀愛僅僅是一種須要。自從步入高校校門之日起，高

考帶來的沉重負荷便被扔到了九霄云外，為了過把癮，為了答案補充一次體驗，當然要談戀愛。有人說：高校歲月，不戀白不戀。為了積累閱歷，經(jīng)常實行“打一槍換個地方〞的戰(zhàn)術，用他們的說法是“：中華兒女千千萬，這個不行咱再換。〞

2、為了填充生活的孤獨。“床前明月光，人影一雙雙，惟我獨徘徊，心里憋得慌。〞于是他們總結出了愛情第肯定律，即“空虛+空虛=不空虛〞。有人說“：愛情，我可沒感覺到，我們之間不過是組成互助組，好一塊打發(fā)無聊的時間罷了。〞不難看出，對于這些同學而言，戀愛只是一種短暫的情感填空而已。

3、隨大流兒。校內戀愛極富感染性，有的班級一段時間沒有人談，但過了一段時間，就有一幫談的，有的寢室無人問愛，有的寢室全在愛中，假設有人還沒開竅，緊接著眾人拾柴，不過幾天，就會被徹底“點化〞。

4、為了證明自己的實力。假設一個學生有許多異性追求者，說明他〔她〕有實力，有魅力，兩個字——走俏，于是有些學生為了證明自己不是滯銷品，紛紛參加到戀愛的大軍中。殊不知，當戀愛動機不再純粹時，愛情也就變得面目全非了。

〔三〕“西瓜與芝麻〞之說——戀愛中的主次沖突

愛情與學業(yè)、友情并存，只是高校生的一種志向。事實是，許多人一旦陷入熱戀，便是“我的眼里只有你〞。由于主次不分，給高校生帶來許多問題。

1、影響學業(yè)。有人說，愛情是門選修課，愛情作為一門選修課，還沒有聽說哪個學生因為沒修而丟了學分的，倒是那些因為修得太投入導致荒廢學業(yè)的學生比比皆是。試想，整日卿卿我我，耳鬢廝磨，學習也就只有靠邊站的份了。

2、影響友情。高校生們都渴望愛情與友情雙豐收，然而環(huán)顧校內中的對對情侶，哪個不是白天“為伊消得人憔悴〞，晚飯后“月上柳梢頭，人約黃昏后〞，夜里“幾回夢里記紅顏〞。兩個人關系密切得針扎不透，水潑不進，哪里還容得下?lián)从眩?/p>

3、物質投入。高校生的戀愛，與社會青年的戀愛一樣，是須要本錢投入的。這些本錢的投入，除了非物質因素外，就是物質因素。非物質因素包括時間、精力、感情、自由，而物質因素的投入那么是各種開銷，一些家境不太好的學生不得不節(jié)衣縮食，日子過得自然是捉襟見肘了。有的學生為此甚至走上了違法犯罪的道路。應當說，高校生處于頗具進化性與改變性的階段，存在著太多的未定因素，假設這時便草率地踏上愛情路，留下的唯恐只能像歌里唱的那樣“你的臉有幾分憔悴，你的眼有殘留的淚，你的唇漂亮中有乏累〞了。

鑒于此，高校生們不妨待到心理開展相對成熟時、社會閱歷相對豐富時、經(jīng)濟相對獨立時，再去扣開另一半的心扉，盡情享受愛情的甘美。

高校的愛情演講稿3

大家好，下面就由我來為大家以高校生戀愛觀為主題發(fā)表我的演講。

大家來上高校應當都有同樣的兩個目的，也不外乎是學習到專業(yè)的學問和體驗自由生活。當然，這里所說的生活指的肯定就不是物質文化生活，而是精神文化生活，我們要利用高校這幾年間來學會該怎么去生活。在早期的蘇聯(lián)電影?列寧在1918?中瓦希里對妻子說的一句話那樣：“牛奶會有的，面包會有的，一切都會有的……〞在這里，牛奶便是我們生活的養(yǎng)分滋潤，而面包那么指的是我們的學習、事業(yè)。愛情在許多人的心目中是宏大的、圣潔的'，她是僅存在思維高尚面的精神產(chǎn)物，她是許多人的精神寄予，她能讓一對空虛的心靈變得充溢。所以，愛情是我們享受高校精神文化生活中必不行少的一局部。

到現(xiàn)在，我們大多數(shù)人還能在學校讀書的時間，也根本上就只剩下這幾年了。一旦我們走進了社會，我們就要去接受社會里許多我們想象不到的現(xiàn)實面，充溢了誘惑和險惡的事實會抨擊著我們的心靈和錢包。在這時候有誰還會去仔細考慮站在自己面前的異性究竟對自己是真心的愛，還是為了接著抨擊我們的。心靈和錢包呢？在這功利化的社會中尋找一份屬于自己的真愛，那談何簡單！既然這樣，那我們何不在高校生活里學有余力的狀況下來一場純潔無暇的戀愛呢？高校生重在學習，學習學問、學習生活。短暫不會被這功利化的社會所污染，與金錢利益隔絕了的愛情是最純潔的。我信任大多數(shù)人在選擇戀人時都更希望能找到能與自己相守一生的人，這樣的話，高校生活中一段純潔無陰謀的邂逅就變得尤為重要了。

說到高校生重在學習，不少人都能想到的是：當學習與愛情相沖突時，該怎么辦？這確實是個很現(xiàn)實的問題。有的同學一接觸戀愛就變得相當不理智了，就和老師說的那樣，戀愛中的男女智商都是零，根本就沒方法學習了。所以在這些同學眼中，學習還是比戀愛重要，但他們的說法是偏激的，學習與戀愛真的就那么相抵觸嗎？但是我認為，在高校生活中，學習不是孤立的，戀愛當然也要面對。與其為了不讓自己沉迷于戀愛墮落不起而選擇放棄面對，不如與自己的伴侶換個方式溝通、相處，相互幫助、相互鼓勵、共同上進。愛她就要為她好，避殺蟲砍腳趾的方法明顯不是一個好的選擇，把握好正確的戀愛方式也是能促進學業(yè)、事業(yè)的，這莫非不是一個兩全其美的選擇嗎？

還有一個值得探討的話題，就是我們應當怎么去面對戀愛中產(chǎn)生的消費。大家都會希望戀愛能在浪漫中度過，999朵玫瑰代表長許久久，在燭光點綴的夜晚，單膝跪地為對方獻上閃亮鉆戒，博得紅顏會心一笑。這種浪漫不是不行，但這終歸不是每個人都能受得起的，浪漫不肯定要靠金錢去堆筑。浪漫是什么？或許就是一句話，一個眼神，一個微笑或是一段歲月！或許，什么也不是？浪漫只是愛情生活的點綴，每天制造浪漫，當你累得受不了時，愛情也就結束了！

很興奮在這里發(fā)表我自己的觀點，但是戀愛觀始終是因人而異的。每個人都有自己的路要走，只要自己覺得有價值的事，去做就是了。

希望大家都能有個美妙的高校生活，感謝大家！

高校的愛情演講稿4

我們小時候，對愛情一知半解，但父母要求我們不要早戀，準備讓我們考入高校之后，才允許我們自由戀愛。所以，我信任咱們班里會有一局部人還沒有談過戀愛。當然，并不是說他們以前沒有時機談戀愛，或許會有人曾經(jīng)被追過，只不過因為一些緣由沒有勝利而已。在此，我想說：談一場戀愛吧，不求轟轟烈烈，只為了讓我們老了之后，能躺在搖椅上，回味一下愛情的甜蜜。不要在人生的大好年華時留下一個哪怕你認為很小的缺憾。

以前我問過一些正在上班的哥哥，你最思念的時間是神魔時候？絕大局部人答復是高校。因為高校時的戀愛是無憂無慮的，沒有家人的干預，沒有學校的拘束，老師和同學也不會像初中、中學