07級電信系電氣工程及其自動化1班論＜＜新民主主義論＞＞49論＜＜新民主主義論＞＞49伍啟賢在1840年以來,中國一直受到來自外國列強的侵略,所以我們要使得中國強盛,有什么辦法可以使一個落后的國家成為一個獨立自強的國家呢?那就只有革命了,把不好的東西,阻礙中國強盛的東西給革命掉。那么應(yīng)該用什么方法來革命？由誰來領(lǐng)導(dǎo)這場偉大的革命？這一系列的問題在閱讀了＜＜新民主主義論＞＞后我得到了一個完美的答案。現(xiàn)在就由我來講一下＜＜新民主主義論＞＞說如何說明上面的問題。革命的方法：科學(xué)的態(tài)度是“實事求是”，“自以為是”和“好為人師”那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。所以我們要有一條科學(xué)的方法來革命。我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的。而我們要建立的這種中華民族的新文化，它也不能離開中華民族的新政治和新經(jīng)濟。因為一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢的社會。這就是現(xiàn)時中國社會的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時中國的國情。殖民地、半殖民地、半封建的文化。這些統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟和文化形態(tài)，就是我們革命的對象。而我們要建立起來的，是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義。所謂中華民族的新政治，就是新民主主義的政治；所謂中華民族的新經(jīng)濟，就是新民主主義的經(jīng)濟；所則是與此相反的東西，乃是中華民族的新政治、新經(jīng)濟和新文化。中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步謂中華民族的新文化，就是新民主主義的文化。中國革命的歷史特點是分為民主主義和社會主義兩個步驟，而其第一步現(xiàn)在已不是一般的民主主義，而是中國式的、特殊的、新式的民主主義，而是新民主主義。是在第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才形成的。俄國的十月革命對中國的影響是空前的,它改變了一些學(xué)者的眼光,是她把中國的舊民主主義革命改變成新民主主義革命的.因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革讓人們知道了資本主義的腐朽性。任何殖民地半殖民地國家，如果發(fā)生了反對帝國主義，即反對國際資產(chǎn)階級、反對國際資本主義的革命，它就不再是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而屬于新的范疇了。新民主主義的新就時新在這里，他是不同時期的產(chǎn)物。不管被壓迫民族中間參加革命的階級、黨派或個人，是何種的階級、黨派或個人，又不管他們意識著這一點與否，他們主觀上了解了這一點與否，只要他們反對帝國主義，他們的革命，就成了無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，他們就成了無產(chǎn)階級社會主義世界革命的同盟軍。這個革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產(chǎn)階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產(chǎn)階級為首領(lǐng)的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的社會，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會。在五四運動以后，雖然中國民族資產(chǎn)階級繼續(xù)參加了革命，但是中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階級了。在這里就提到了中國革命誰是領(lǐng)導(dǎo)者的問題，打倒帝國主義的口號和整個中國資產(chǎn)階級民主革命的徹底的綱領(lǐng)，是中國共產(chǎn)黨提出的；而土地革命的實行，則是中國共產(chǎn)黨單獨進(jìn)行的。由于中國民族資產(chǎn)階級是殖民地半殖民地國家的資產(chǎn)階級，是受帝國主義壓迫的，所以，雖然處在帝國主義時代，他們也還是在一定時期中和一定程度上，保存著反對外國帝國主義和反對本國官僚軍閥政府（這后者，例如在辛亥革命時期和北伐戰(zhàn)爭時期）的革命性，可以同無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級聯(lián)合起來，反對它們所愿意反對的敵人。在舊俄帝國，因為它已經(jīng)是一個軍事封建的帝國主義，是侵略別人的，所以俄國的資產(chǎn)階級沒有什么革命性。在那里，無產(chǎn)階級的任務(wù)，是反對資產(chǎn)階級，而不是聯(lián)合它。在中國，因為它是殖民地半殖民地，是被人侵略的，所以中國民族資產(chǎn)階級還有在一定時期中和一定程度上的革命性。在這里，無產(chǎn)階級的任務(wù)，在于不忽視民族資產(chǎn)階級的這種革命性，而和他們建立反帝國主義和反官僚軍閥政府的統(tǒng)一戰(zhàn)線。但同時，也即是由于他們是殖民地半殖民地的資產(chǎn)階級，他們在經(jīng)濟上和政治上是異常軟弱的，他們又保存了另一種性質(zhì)，即對于革命敵人的妥協(xié)性。中國的民族資產(chǎn)階級，即使在革命時，也不愿意同帝國主義完全分裂，并且他們同農(nóng)村中的地租剝削有密切聯(lián)系，因此，他們就不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。一方面——參加革命的可能性，又一方面——對革命敵人的妥協(xié)性，這就是中國資產(chǎn)階級“一身而二任焉”的兩面性。大敵當(dāng)前，他們要聯(lián)合工農(nóng)反對敵人；工農(nóng)覺悟，他們又聯(lián)合敵人反對工農(nóng)。這是世界各國資產(chǎn)階級的一般規(guī)律，不過中國資產(chǎn)階級的這個特點更加突出罷了。一切殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式，只能是第三種形式，這就是所謂新民主主義共和國。我國的政體是人民代表大會制度這種制度即是民主集中制。只有民主集中制的政府，才能充分地發(fā)揮一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反對革命的敵人。國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國，這就是三大政策的新三民主義的共和國，這就是名副其實的中華民國。這就是革命的中國、抗日的中國所應(yīng)該建立和決不可不建立的內(nèi)部政治關(guān)系，這就是今天“建國”工作的唯一正確的方向。但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止“不能操縱國民生計”的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，這是因為中國經(jīng)濟還十分落后的緣故。中國的經(jīng)濟，一定要走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的路。所以只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能把中國建立成一個獨立自主的新民主主義共和國。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。二十年來，分為四個時期。第一個時期是一九一九年到一九二一年的兩年，第二個時期是一九二一年到一九二七年的六年，第三個時期是一九二七年到一九三七年的十年，第四個時期是一九三七年到現(xiàn)在的三年。這種新民主主義的文化是民族的。這種新民主主義的文化是科學(xué)的。這種新民主主義的文化是大眾的，