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2022年甘肅省酒泉市金塔縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中沒(méi)有涉及的人物是

A.老夫人B.張生C.孫飛虎D.崔鶯鶯2.以下哪篇作品屬于短篇小說(shuō)()A.A.《愛(ài)爾克的燈光》B.《秋夜》C.《北方》D.《故鄉(xiāng)的野菜》3.巴金的《激流三部曲》是()A.A.《霧》《雨》《電》

B.《家》《春》《秋》

C.《滅亡》《新生》《寒夜》

D.《霧》《春》《秋》

4.孔子對(duì)“大同”社會(huì)的描繪,以下說(shuō)法正確的是()

(1)社會(huì)清平安寧(2)人們安居樂(lè)業(yè)(3)人們各自為一己私利(4)各有所養(yǎng)(5)奸惡不興

A.(1)(2)(4)(5)B.(1)(3)(4)(5)C.(2)(3)(4)(5)D.(1)(2)(3)(5)

5.“不義不暱,厚將崩”出自

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《大同》D.《鄭伯克段于鄢》

6.下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.老王的技術(shù)不是十分很好,請(qǐng)你們多多包涵

B.陸超掙了至少三到四千元,比以前上班時(shí)掙的還多

C.由于讀了《攻關(guān)》這首詩(shī),因此,我的學(xué)習(xí)勁頭更足了

D.縱觀古今中外,凡圣賢哲人,有誰(shuí)不是胸襟恢弘,慧思疊出的?

7.辛棄疾的詞集為

A.《漱玉詞》B.《稼軒長(zhǎng)短句》C.《樂(lè)章集》D.《淮海詞》

8.

8

“五十步笑百步”這個(gè)比喻出自()。

9.《門(mén)檻》中“一座大樓”象征()。A.革命事業(yè)B.革命征途上的險(xiǎn)阻C.參加革命的條件D.獻(xiàn)身革命的精神

10.《報(bào)劉一丈書(shū)》中“甘言媚詞,作婦人狀”寫(xiě)的是()A.A.權(quán)者B.客子C.千謁者D.門(mén)者

二、閱讀理解(4題)11.六國(guó)論

蘇轍

嘗讀六國(guó)世家,竊怪天下之諸侯,以五倍之地,十倍之眾,發(fā)憤西向,以攻山西千里之秦,而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮,以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士,慮患之疏,而見(jiàn)利之淺,且不知天下之勢(shì)也。

夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之郊;諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之野。秦之有韓、魏,譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖,而蔽山東之諸侯,故夫天下之所重者,莫如韓、魏也。

昔者范雎用于秦而收韓,商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心,而出兵以攻齊之剛壽,而范雎以為憂。然則秦之所忌者,可以見(jiàn)矣。秦之用兵于燕、趙,秦之危事也。越韓過(guò)魏而攻人之國(guó)都,燕、趙拒之于前,而韓、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、趙,未嘗有韓、魏之憂,則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障,而使秦人得出入于其間,此豈知天下之勢(shì)邪?霉區(qū)區(qū)之韓、魏,以當(dāng)強(qiáng)虎狼之強(qiáng)秦,彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于東諸侯,而使天下遍受其禍。

夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦,而天下之諸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢遁韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó),而齊、楚、燕、趙之國(guó),因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó),佐當(dāng)寇之韓、魏,使韓、魏無(wú)東顧之憂,而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦,而四國(guó)休息于內(nèi),以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無(wú)窮,彼秦者將何為哉?不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅,秦兵未出,而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙,以取其國(guó),可不悲哉!

蘇轍認(rèn)為六國(guó)破滅的根本原因是什么?

12.(二)閱讀下列短文,完成以下題(共12分)人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人,猶鴻鵠之無(wú)羽翼也,雖有千里之望,猶不能致其意之所欲至矣;故絕江海者托于船,致遠(yuǎn)道者托于乘,欲霸王者托于賢。是故呂尚聘,而天下知商將亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái),齊用蘇秦,秦用趙高,而天下知其亡也。齊景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而嘆曰:“昔我先君桓公,長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯,今我長(zhǎng)轂三千乘,而不敢久處于此者,豈其無(wú)管仲歟!”弦章對(duì)曰:“臣聞之,水廣則魚(yú)大,君明則臣忠;昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,則車(chē)下之臣盡管仲也?!睏钜蛞?jiàn)趙簡(jiǎn)主曰:“臣居鄉(xiāng)三逐,事君五去,聞君好士,故走來(lái)見(jiàn)。”簡(jiǎn)主聞之,絕食而嘆,跽而行,左右進(jìn)諫曰:“居鄉(xiāng)三逐,是不容眾也;事君五去,是不忠上也。今君有士,見(jiàn)過(guò)八矣?!焙?jiǎn)主曰:“子不知也。夫美女者,丑婦之仇也;盛德之士,亂世所疏也;正直之行,邪枉所憎也?!彼斐鲆?jiàn)之,因授以為相,而國(guó)大治。子路問(wèn)于孔子曰:“治國(guó)何如?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖?!弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖,其亡何也?”曰:“中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之,不肖者讎之;怨讎并前,中行氏雖欲無(wú)亡,得乎?”(節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》,有改動(dòng))對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()。A.猶不能致其意之所欲至矣致:達(dá)到

B.故絕江海者托于船絕:橫渡

C.賤不肖而不能去也賤:地位低下

D.怨讎并前,中行氏雖欲無(wú)亡,得乎?讎:同“仇”,仇恨

13.根據(jù)原文所提供的信息,以下推斷正確的一項(xiàng)是()。

A.遺傳免疫應(yīng)該能夠應(yīng)用于防治“非典”。

B.傳統(tǒng)免疫法由于其自身的缺陷,最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。

C.雖然有新的難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn),但這并不可怕,因?yàn)楝F(xiàn)在有了遺傳免疫法,一切都可迎刃而解了。

D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。

14.

本文主要運(yùn)用了對(duì)比的方法,請(qǐng)指出主要有哪幾組對(duì)比。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.夢(mèng)斷香消四十年,_______________。(陸游《沈園二首》)

16.____________,碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

17.上有六龍回日之高標(biāo),_____________。(李白《蜀道難》)

18.戰(zhàn)士軍前半死生,______________!(高適《燕歌行》)

19._____________,何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

20.青絲為籠系,_____________。(《陌上?!?

21.六朝舊事隨流水,___________________。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,___________________。(王安石《金陵懷古》)

22.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

23.長(zhǎng)太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

24.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,_____________。(李白《蜀道難》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B

3.B

4.A

5.D

6.D

7.B

8.B

9.A

10.C《報(bào)劉一丈書(shū)》中,“權(quán)者”虛偽貪婪;“干謁者”奴顏婢膝;“門(mén)者”狐假虎威;“客子”意思是寄居他鄉(xiāng)的人。

11.蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見(jiàn)利之淺且不知天下之勢(shì)也。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士,慮患之疏,而見(jiàn)利之淺,且不知天下之勢(shì)也。

12.C

13.A

14.主要有下列三組對(duì)比:①縱比:“古之圣人從師而問(wèn)”同“今之眾人恥學(xué)于師”對(duì)比;②自比:“愛(ài)其子擇師而教之”同“于其身也則恥師焉”對(duì)比;③橫比:“巫醫(yī)樂(lè)師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。主要有下列三組對(duì)比:①縱比:“古之圣人,從師而問(wèn)”同“今之眾人,恥學(xué)于師”對(duì)比;②自比:“愛(ài)其子,擇師而教之”同“于其身也,則恥師焉”對(duì)比;③橫比:“巫醫(yī)樂(lè)師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。

15.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

16.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

17.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

18.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

19.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

20.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

21.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

22.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

23.哀民生之多艱哀民生之多艱

24.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次??墒?,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中,過(guò)那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤(pán),不顧他人,只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說(shuō):能夠?yàn)槿祟?lèi)的幸福而奮斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒(méi)于深山老林之中,花了四十年功夫,寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱(chēng)贊。在現(xiàn)代,更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類(lèi)解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f(shuō),他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說(shuō)是永垂不朽呢!近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟?lèi)的幸福而死,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類(lèi)的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在,這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類(lèi)的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題,不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f(shuō),這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過(guò)一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說(shuō)等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣(mài)國(guó)求榮,或者魚(yú)肉人民,讒害正直。這些人的存在,對(duì)于人類(lèi)只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱(chēng)快。這種人的生命價(jià)值,該如何說(shuō)呢?只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類(lèi)的幸福而奮斗不息”,那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人,一定要樹(shù)立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價(jià)值。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢(qián),不一會(huì),他返回來(lái),從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說(shuō):"你跟我都是商人,你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣(mài)筆人已成為推銷(xiāo)商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷(xiāo)員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷(xiāo)員從乞丐的自卑中解脫出來(lái),自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?jiàn),尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)

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