愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤（宋）返回一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)徽是由那種花構(gòu)成的？

返回二、溫故知新1、回顧本文作者和體裁，題目的意思。

2、識(shí)記文中重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)語(yǔ)句的意思。字茂叔，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱(chēng)“濂溪先生”。

他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋代的哲學(xué)思想有很大影響。解題：說(shuō)“說(shuō)”是議論文的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記敘來(lái)論述道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自

李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只愛(ài)菊。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。的多只從唐

予

獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義表轉(zhuǎn)折沾染（污穢）洗滌清水美麗而不莊重生藤蔓長(zhǎng)枝杈更加聳立的樣子樹(shù)立表轉(zhuǎn)折親近而不莊重句末語(yǔ)氣詞只我只喜愛(ài)蓮從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，在清水里洗滌過(guò)卻并不顯得妖艷；莖梗中間貫通，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆挺潔凈地直立在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄它。予謂菊，花之

隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。認(rèn)為，以為的隱居的人品德高尚的人噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。唉，喜愛(ài)菊花的，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了.喜愛(ài)蓮花的，像我一樣的還有幾個(gè)人呢？喜愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然很多了。嘆詞，相當(dāng)于“唉”賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯少當(dāng)（和“乎”連用，有“應(yīng)當(dāng)，當(dāng)然”的意思）聽(tīng)說(shuō)蓮花三、賞析課文

思考：

1、作者說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！奔热桓鞣N各樣的花都很可愛(ài)，為什么作者獨(dú)獨(dú)只喜愛(ài)蓮花呢？從課文中找出作者喜愛(ài)蓮花的原因。－－予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2、這段話用七個(gè)短句描述了蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)、香味、風(fēng)度氣質(zhì)四方面的特點(diǎn)，請(qǐng)找出文中相關(guān)句子？

蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”形象品質(zhì):潔身自好不同流合污蓮花的體態(tài)“中通外直，不蔓不枝”形象品質(zhì)：

虛心、正直蓮花的香味．香遠(yuǎn)益清形象品質(zhì)：

美名遠(yuǎn)揚(yáng)風(fēng)度氣質(zhì)“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”形象品質(zhì)：清高、莊重作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了寫(xiě)出對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎？贊揚(yáng)崇敬予謂菊，花之隱逸者也；陶淵明為什么獨(dú)愛(ài)菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，菊花又是花中的隱士，這符合陶淵明的處世態(tài)度。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。牡丹，花之富貴者也；世人為什么喜歡牡丹？因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋?ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，

惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。蓮，花之君子者也。君子有哪些高貴品質(zhì)呢？菊：隱逸者牡丹：富貴者襯托正面反面蓮：君子