專題四“亞洲覺醒”的先驅(qū)一、選擇題(每小題5分，共40分)1．下列有關(guān)舊三民主義中民族主義的理解，正確的是()A．以革命手段推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治B．推翻皇權(quán)專制，建立民主共和國C．通過核定地價(jià)、土地國有的方法來解決土地問題D．中華民族自求解放，中國境內(nèi)各民族一律平等解析：B項(xiàng)是民權(quán)主義的內(nèi)容，C項(xiàng)是民生主義的內(nèi)容，D項(xiàng)是新三民主義中民族主義的內(nèi)容。答案：A2．在國民黨第一次全國代表大會進(jìn)行中，宣言審查委員會將宣言中收回租界、收回海關(guān)、取消領(lǐng)事裁判權(quán)、廢除不平等條約等具體條文刪去，孫中山堅(jiān)持恢復(fù)這些條文，并說，假如不通過這點(diǎn)，那么大會就毫無意義。這件事表明孫中山()①把反帝主張視為國民黨一大的一個(gè)重要內(nèi)容②把反帝主張同反帝斗爭的具體目標(biāo)結(jié)合起來③具有維護(hù)國家主權(quán)、獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望④完全接受了中國共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)A．①②③ B．①②③④C．②③④ D．①④解析：國共第一次合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，這與中共的民主革命綱領(lǐng)有一致的地方，但并不是完全相同。答案：A3．1924年國共兩黨第一次合作得以實(shí)現(xiàn)的有利條件有()①中國共產(chǎn)黨需要團(tuán)結(jié)各種力量作為革命同盟軍②中國國民黨在當(dāng)時(shí)各政黨中“是比較革命的民主派”③共產(chǎn)國際提出了實(shí)行國共合作的建議④“打倒列強(qiáng)，除軍閥”成為全國人民的共同愿望A．①② B．①②③C．①②④ D．①②③④解析：本題考查學(xué)生對問題的理解能力。同共兩黨第一次合作是多方面因素促成的，①②③④分別從中共、國民黨、共產(chǎn)國際和社會四個(gè)角度進(jìn)行論述。答案：D4．1922年，印度的第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)走向低潮，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要的原因是()A．英國殖民當(dāng)局的鎮(zhèn)壓B．非暴力不合作計(jì)劃自相矛盾C．國民大會黨孤軍奮戰(zhàn)D．國大黨停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)解析：1922年，印度人民的斗爭已超出了甘地所規(guī)定的非暴力的范圍，甘地宣布停止運(yùn)動(dòng)，從而使印度反英斗爭走向低潮。答案：D5．甘地被人們視為印度的國父，他一生從事的活動(dòng)所涉及的領(lǐng)域包括()①爭取民族獨(dú)立②建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序③消除種姓制度④消弭印度教和伊斯蘭教之間的紛爭A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：甘地所從事的活動(dòng)都是為了印度的自治，而他最終也在這一活動(dòng)中逝世了，不是為建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序。答案：D6．下列各項(xiàng)內(nèi)容，發(fā)生在土耳其共和國成立之前的是()A．廢除外國的領(lǐng)事裁判權(quán)B．廢除蘇丹制，實(shí)行政教分離C．實(shí)行文字改革D．廢除多種陳規(guī)陋習(xí)解析：本題旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)能力。B、C、D三項(xiàng)均為共和國改革內(nèi)容。答案：A7．獨(dú)立后的土耳其，在凱末爾各項(xiàng)改革措施的推進(jìn)下，社會生活方面不斷向世俗化和現(xiàn)代化邁進(jìn)，尤為典型的是()A．頒布了土耳其第一部憲法 B．工商業(yè)得到了發(fā)展C．實(shí)現(xiàn)了教育與宗教分離 D．婦女社會地位得到提高解析：緊扣社會生活方面分析，A、B、C三項(xiàng)均不符合社會生活方面。答案：D8．孫中山、凱末爾、甘地是亞洲覺醒的先驅(qū)，他們思想的共同點(diǎn)是()A．都以建立獨(dú)立共和國為目標(biāo)B．都具有反宗教的世俗主義思想C．都以民族主義為主要內(nèi)容D．都主張向蘇俄學(xué)習(xí)解析：解題關(guān)鍵在于把孫中山、凱末爾、甘地三人定位為民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，三人領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)在于爭取民族的獨(dú)立自主，故C項(xiàng)符合題意。B、D兩項(xiàng)容易確定不是三人的共同點(diǎn)，A項(xiàng)具有較大的干擾性，甘地倡導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，是為了爭取印度的自治、獨(dú)立，一戰(zhàn)后，甘地還沒有把建立獨(dú)立共和國作為目標(biāo)，故A項(xiàng)不適合甘地。答案：C二、非選擇題(每小題20分，共60分)9．閱讀下列材料：材料一孫中山說：“醫(yī)術(shù)救人所濟(jì)有限，其他慈善事業(yè)亦然。若夫最大權(quán)力者，無如政治。政治之勢力，可為大惡，亦能為大惡。吾國人民之艱苦，皆不良之政治為之。若欲救國救人，非鋤去此惡劣政府不可?！薄惿侔祝骸杜d中會革命史要》材料二甲午戰(zhàn)爭前夕，孫中山上書李鴻章，提出自己富強(qiáng)中國，發(fā)展生產(chǎn)的系統(tǒng)主張。但是，他既沒有得到答復(fù)，也沒能見到李鴻章。孫中山意識到，通過上書請?jiān)傅霓k法來改革中國的政治是行不通的?！私贪娓咧袣v史教科書材料三甘地說：“我們甘地家族都虔誠地奉行‘毗溫奴’。在古遮拉特，無論是耆那教，還是毗溫奴信徒，都十分嚴(yán)厲地反對和排斥肉食。我從小就是在這種宗教的傳統(tǒng)中成長起來的，而且我非常孝順我的父母。我知道，如果他們獲悉我破戒吃肉，他們就會嚇壞?！薄陡实亍凡牧纤姆潜┝Φ挚惯\(yùn)動(dòng)的原則，在古遮拉特文中，我也用過英文的“消極抵抗”這幾個(gè)字來描述它。有一次我在歐洲人的一個(gè)集會上發(fā)覺“消極抵抗”這個(gè)詞句的含義太狹隘了，我還發(fā)覺它被當(dāng)做是弱者的武器，其特點(diǎn)是仇恨，最后還可以成為暴力；因此我不得不反對這些解釋。……(后來)我把這個(gè)詞改為“薩提亞格拉哈”(即堅(jiān)持真理)。從此便成為古遮拉特文中表明這個(gè)斗爭的通稱。——《甘地自傳：我體驗(yàn)真理的故事》請回答：(1)依據(jù)材料一、二，說明孫中山在尋求救民救國途徑的過程中發(fā)生的轉(zhuǎn)變。(6分)(2)依據(jù)材料三，分析甘地戒絕肉食的原因。(6分)(3)依據(jù)材料四，說明非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)的原則前后有何不同？并說明其變化的原因。(8分)解析：本題主要考查了孫中山走向革命的原因和甘地采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的變化及原因，并綜合分析孫中山和甘地采取不同方式的原因。題目難度不大，結(jié)合材料和所學(xué)知識回答即可。答案：(1)轉(zhuǎn)變：由行醫(yī)救人到從事政治活動(dòng)；由幻想改良到主張革命。(6分)(2)原因：家族的宗教傳統(tǒng)；對父母的孝順。(6分)(3)不同：從“消極抵抗”到“堅(jiān)持真理”。原因：消極抵抗太狹隘；容易發(fā)展為暴力。(8分)10．閱讀下列材料：材料一甘地在1921年提出：“如果可能，就在不列顛帝國范圍內(nèi)自治，如果不可能，就脫離英國而自治?！钡?946年，他強(qiáng)調(diào)：“印度的獨(dú)立將由我們自己的力量來實(shí)現(xiàn)，一個(gè)國家的獨(dú)立決不是別人當(dāng)做禮物一樣送來的。”甘地認(rèn)為政治運(yùn)動(dòng)“不是爭取政權(quán)的運(yùn)動(dòng)，而是爭取印度自由的非暴力斗爭……國大黨不介意自由獨(dú)立后將由誰統(tǒng)治印度?！备实卣f：“誰要把宗教和政治分開，或把政治和宗教分開，那就像一個(gè)人說他要呼吸但沒有鼻子一樣”。材料二1918年10月，土耳其戰(zhàn)敗投降，協(xié)約國軍艦開進(jìn)了博斯普魯斯海峽?！八麄兗热粊砹耍麄兙偷秒x開”，說此話者，就是現(xiàn)代土耳其共和國之父穆斯塔法·凱末爾?！盀槭刮覀兠褡迮d盛與經(jīng)濟(jì)繁榮……必須賦予我們以能夠享有與任何國家一樣的完全獨(dú)立與自由的機(jī)會，以保證我們的發(fā)展?！?925年，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們現(xiàn)在的政府與我們國家的機(jī)構(gòu)是我們民族自己直接建立的，它稱做共和國?！薄巴炼涫鞘浪讎摇炼涔埠蛧鴽]有官方宗教?！闭埢卮穑?1)據(jù)上述材料，比較甘地和凱末爾思想的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。(12分)(2)簡述凱末爾的上述思想給土耳其帶來的變化。(8分)解析：第(1)問注意找準(zhǔn)比較點(diǎn)結(jié)合材料回答；第(2)問結(jié)合教材回答。答案：(1)對于國家獨(dú)立：都主張爭取民族獨(dú)立。但甘地經(jīng)歷了從追求自治到爭取獨(dú)立的過程，凱末爾從資產(chǎn)階級革命初期就堅(jiān)定地爭取獨(dú)立。對于獨(dú)立后的國家政權(quán)：甘地不介意誰控制政權(quán)，但要政教合一；而凱末爾明確主張建立政教分離的共和政體。(12分)(2)凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民經(jīng)過不懈的斗爭獲得了國家獨(dú)立和自由，并且廢除了蘇丹·哈里發(fā)制度，實(shí)行了政教分離，頒布了憲法。使土耳其進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期。(8分)11．閱讀下列材料：材料一“革命為唯一法門”“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和”?！獙O中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》材料二“如果可能，是在不列顛帝國范圍內(nèi)自治，如果不可能，就脫離英國而自治”“印度人應(yīng)以耐心和善良去制服帝國主義者，靠道德感化使英國結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治”?！实亍队《茸灾巍凡牧先齽P末爾說：“我們國家與我國民族的唯一使命是用我們的刺刀把敵人從我們的土地上趕走?！薄白詈线m土耳其民族本性與精神制度的是共和主義制度?！薄懂?dāng)代東方政治思潮》請回答：(1)根據(jù)上述材料概括孫中山、甘地、凱末爾各自的政治主張。(6分)(2)分別指出三位歷史人物對本國歷史發(fā)展的影響，概述甘地和凱末爾選擇不同斗爭方式的原因。(10分)(3)你認(rèn)為科學(xué)評價(jià)歷史人物運(yùn)用哪些基本方法？(4分)解析：本題主要考查孫中山、甘地、凱末爾的貢獻(xiàn)。第(1)問從材料中概括，第(2)問結(jié)合所學(xué)知識回答，第(3)問注意用辯證唯物觀點(diǎn)。答案：(1)孫中山主張暴力推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國；甘地主張用和平的辦法實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立；凱末爾主張以暴力實(shí)現(xiàn)土耳其獨(dú)立，建立資產(chǎn)階級共和國。(6分)(2)孫中山：發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專