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文檔簡介
第11課
師說主備人:鐘曉英次備人:付勇忠【教學目標】1.
積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實詞;學習“之、其”兩個文言虛詞;學習、復習本文其他文言虛實詞;熟記受(授)、不(否)兩個通假字。區(qū)別古今異義詞語,了解詞性活用的詞語,掌握一些特殊的文言句式。掌握有關“說”的文體知識。(知識與能力)2.了解對比論證在論說作者觀點時所起到的作用。學習正反對比論證方法,學會反復論證來加強說服力的寫法。3.訓練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調(diào),感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準句讀,又讀出情感。4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣。【教學難點】1.
掌握重點文言實詞、文言虛詞和特殊句式的用法2.
領會正反對比論證的方法,把握全文的論證結(jié)構(gòu)【教學方法】自主學習、合作探究,多媒體。【教學時數(shù)】
兩課時【教學步驟】第一課時【教學過程】一、檢查預習情況。二、導入新課,明確課時目標。從初一學過的《論語》中孔子說的一句話:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之”導入。(三)作者介紹(結(jié)合注釋①)。韓愈(768~824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎(現(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮,刻苦自學,25歲中進士,29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官,后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。古文運動,實際是以復古為名的文風改革運動,他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點,主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來,奠定了唐宋實用散文的基礎。韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首?!稁熣f》是他的代表作之一,是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章,在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞有師;有,輒論笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏(端正容貌)而為師,世間群怪聚罵,指目牽引,而憎與為言辭,愈以是得狂名?!庇纱丝梢姡稁熣f》是針對時弊而寫,作者在文中闡述了老師的作用和標準,從師學習的重要性和從師應持的態(tài)度,提倡能者為師,不恥下問,教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框,具有進步意義。(四)解題。板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思?!罢f”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議?!罢f”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體?!罢f”,古義為陳述和解說,因而對這類文體,就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》,即“說師”,意思是解說關于“從師”的道理,下面一篇課文《問說》就是解說關于學習中“問”的道理。剛才說過,當時社會風氣不重視從師之道,認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠,其目的就是抨擊時弊,宣揚從師的道理。三、自主學習,朗讀課文。1.范讀課文學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。2.學生自由朗讀課文3.檢查學生字音掌握情況5.分組齊讀課文(通過讀、聽
,強化記憶)四、合作探究,整體感知(一)掌握歸納文中重要的文言字詞和句式用法1.古今異義2.一詞多義3.詞類活用4.判斷句式(二)速讀課文,寫出段意,指出本文中心論點和分論點。(要求先獨立思考后,小組討論)寫出段意,指出本文中心論點和分論點,填表如下:段意論點
一、總論從師的必要性和擇師的標準中心論點:古之學者必有師(無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存)
二、批判當時士大夫恥于從師的不良社會風氣分論點:師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣
三、用具體事實進一步闡明誰可為師的道理分論點:圣人無常師
四、說明寫本文的原因結(jié)論:向后學號召1.不拘于時;2.能行古道。照應以上兩個分論點五、精彩展示,師生評價。1、學生小組派代表上黑板展示,其他小組相互對照。2、師生點評,確定評分。六、檢測反饋(完美課堂)?!菊n堂小結(jié)】【作業(yè)布置】完成探究案練習。【教學反思】
第二課時一.檢查預習情況:1.翻譯重點句子2.檢測重點字詞的理解二.自主學習,合作探究1.朗讀課文2.思考探究(1).本文第一段作者提出的中心論點是什么,又怎樣從理論上作初步論證?第一層:開門見山提出中心論點:古之學者必有師。第二層:正面概論教師的職能:傳道、受業(yè)、解惑。第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性。第四層:正面提出擇師標準,凡先聞道者,都可以為師。第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存。(2).第二段提出的分論點是什么?主要從哪三方面進行對比論證?與上段什么關系?第一層:提出分論點:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!第二層:針對時弊,從三方面對比,剖析“不從師”的癥結(jié)。先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比:四個“圣”和四個“愚”的詞性有兩種:一種是形容詞,是“圣明”或“愚昧”的意思;一種是名詞,是“圣人”或“愚人”的意思?!捌浣猿鲇诖撕??”是反詰句,“此”指代“從師與否”。作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比:“授之書”的“書”,指文字、書寫;“句讀”指斷句?!熬渥x之不知,惑之不解,或師焉,或不焉”是主謂語“合說”的寫法,翻譯時要把它們搭配開:有的人不知道斷句,(倒去)問老師;有的人不能解決(修身、治國的)疑難問題,(卻)不向老師請教。作者在這組自身矛盾的對比中,對不從師的表現(xiàn)加以評論,并給予直接的否定。最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比:(3).第三段引述孔子言行,闡述什么觀點?作出什么論斷?這一段是正面論證,用歷史事例論證第1段中的論點。第一層:提出分論點,圣人無常師。第二層:用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子,訪樂于萇弘,學琴于師襄,問禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”,應理解實指三人:一個自己,一個善者,一個不善者,而“我”卻能從其善,改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟子不必不如師,術業(yè)有專攻”的結(jié)論。(4).四段中作者為什么贊揚李蟠?這段文字有什么作用?作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判:既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導從師。這段點明作者作《師說》的緣由,樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣,總結(jié)全文。(5).
歸納本文的寫作目的作者明確指出教師的職責是“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”,而居首位的是“傳道”,因而提出“師道”的口號,以恢復儒家的“道統(tǒng)”,而要恢復儒家道統(tǒng),就要在文風上來一個解放,提倡古文,反對駢體文,提倡尊師重道。寫作目的:推進古文運動。
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