拿來主義

——魯迅解讀標題從標題“拿來主義”可知，本文的體裁應該是哪一類文章？議論文——雜文（文藝性議論文）雜文，現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現代漢語辭典》）

雜文，是直接而迅速的反映社會事變或社會傾向的短小的文藝性論文。它既是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。文體介紹雜文的特點迅速及時生動形象寓理深刻篇幅短小寫法靈活詼諧幽默

閱讀雜文，要聯系時代背景，領悟形象的闡述中所蘊涵的道理，品味言外之意，感受寓莊于諧的情趣，還要細心揣摩生動、詼諧、犀利的語言。魯迅名言倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自雜文集《且介亭雜文》

魯迅的雜文被譽為“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。偉大的

家、

家、

家。原名

，字

，魯迅是筆名。

1918年5月發(fā)表了第一篇白話文小說《》，奠定了新文學運動的基礎。小說集：散文集：散文詩集：雜文集：魯迅（1881~1936）文學思想革命周樹人豫才狂人日記《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》《南腔北調集》《且介亭雜文》……學而時習之，不亦樂乎？自詡

孱頭國粹

孱弱吝嗇

倘使腦髓

徜徉

冠冕堂皇

蹩進殘羹冷炙

憋氣“千里之行始于足下”(導學案)x?biélìnsèchángtǎngcháncànsu?guānmi?ngēngzhìcuìbiē掌握下列詞語：變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。沒有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。寫作背景

清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”；魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨）1、本文的中心論點是哪一句？

2．作者要論說的是“拿來主義”，此觀點是在哪一段提出的？在哪一段開始正面論述的？

3．課文在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點在揭露和批判什么主義？整體感知邊讀邊想：找一找1、本文的中心論點是哪一句？

第7自然段：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！實行“拿來主義”的原因1-6自然段：因為……整體感知邊讀邊想：找一找拿來主義為什么要“拿來”（1—6）文章結構中心論點：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿?。?）怎樣“拿來”（8—9）“拿來”做什么（10）課文的第5段在文章中起什么作用?簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?◎第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用?！蚯懊?段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。思考文章結構課文在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點在揭露和批判什么主義？

作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”?整體感知邊讀邊想：找一找非A非B非C

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排除法或A或B或C或D所以D非閉關主義非送去主義非聽憑送來模仿排除法，歸納1—7段的論證思路因果論證或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿————————所以，要“自己來拿”閉關主義大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）碰了一串釘子（清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權辱國的不平等條約）后果實質表現明清以來奉行的閉關自守的政策（排外）自己不去，別人也不許來送去主義

亡國滅種，禍延子孫后果實質表現只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳國民政府的賣國政策（媚外）送來主義

英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉美國電影，日本小東西后果實質表現帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經濟侵略的政策(降外)大受其害，對外國文化的一概排斥所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！送去主義閉關主義淪為乞丐喪權辱國送來主義國將不國綜上所述得了一所大宅子！

“怕被染污徘徊不敢走進門”孱頭“勃然大怒放一把火燒光”昏蛋“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”廢物廢物接受一切大宅子文化遺產昏蛋放火燒光形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產”盲目排斥“虛無主義”全盤接受“投降主義”

孱頭不敢進門拿來害怕繼承拒絕借鑒“逃避主義”★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產吃掉送藥房展覽毀掉走散喻文化遺產中的精華部分喻文化遺產中精華與糟粕共存部分喻文化遺產中供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西（糟粕）一言以蔽之,“拿來主義”者對待文化遺產是:取其精華去其糟粕喻文化遺產中的舊形式比喻說理:形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!拿來主義

內容：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

態(tài)度：占有，挑選

方法：使用，存放，毀滅

條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私

意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝①批判國民黨反動政府的賣國政策；②批判對待文化遺產的錯誤態(tài)度；③闡明對待文化遺產的正確主張；④指出正確對待文化遺產的必要性；中心思想是什么我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣不敢進門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散立拿來主義錯誤態(tài)度正確態(tài)度（占有、挑選）立破文章寫作特點：①有破有立，破立結合，以立為主。②廣用比喻，生動形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。語言一景多處運用反語，諷刺、幽默、犀利

——“嬉笑怒罵皆成文章”。（請舉例說明）體會文章的語言美諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表本文的語言藝術

諷刺辛辣，妙趣橫生抓關鍵字詞

詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了?！薄澳軌蛑皇撬腿ィ膊凰銐氖虑?，一者見得豐富，二者見得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚國光”。語言揣摩（手法+字詞+感情）

分析下列語句，體會本文的語言特色。1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。“進步”實為倒退——反語，表現了作者對“送去主義”的嘲諷.一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖?！皟簭垺?、“一路掛過去”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現出嘲諷的感情。諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。與送去主義類比，進行揶揄與嘲諷體會文章的語言美

奚落，嘲諷。

先送“一批古董到巴黎去展覽”，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；

“捧”，何其鄭重、恭敬，活畫出畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理。

幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，勾畫出大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)。

“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮。1、“捧”

“掛”

“發(fā)揚國光”2、“別的且不說罷，單是學藝上……”這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文藝上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子說明這里單講學術文藝上的東西，不僅使論述的范圍因縮小而明確，而且增強了揭露的深刻性（別的問題是有的，這里只是不說罷了）。3、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖?！皟簭垺薄ⅰ耙宦窉爝^去”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現出嘲諷的感情。反語、諷刺：“豐富”和“大度”都是媚外求榮的借口，是自欺欺人的瘋話，突出了當局的自高自大?！柏S富”其實是貧乏，“大度”其實是背叛出賣。4、“豐富”和“大度”揣摩第4段的深刻含義“拋給”和“拋來”的區(qū)別：“拋給”猶如“嗟來之食”，是居高臨下的施舍，有企圖，意味著輕蔑、侮辱?！八蛠怼?那是接受者的自我安慰，自我粉飾，表面上頗體面，實際上并非如此?！皰亖怼笔侵行缘?，無輕蔑、侮辱的意味。1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點的事物打比方3類比論證（3）

——用同類事物相比較4對比論證（8、9）

——用性質相反的事物作比較本文的論證藝術：因為

第一層：只是送去，有往而無來（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽憑“送來“，大受禍害（應重視現實教訓）

所以——因果論證“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”1－7段的論證方法

或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無主義是昏蛋

投降主義更是廢物對文化遺產要批判地繼承

不敢面對全盤否定全盤肯定占有挑選8－9段的論證方法——比喻論證拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調查研究一番，生怕有什么不妥當的地方。你們看，這是何等地有責任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動??！一個人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置。——毛澤東《反對黨八股》

拓展練習這段文字,怎么運用比喻論證，闡述了什么觀點?洗臉不止一次，還要檢查驗收。寫文章做演說比洗臉更重要，它要“影響別人的思想和行動”。作者以認真負責的“洗臉”設喻，闡明寫文章寫演說稿要認真修改推敲的道理，妙趣橫生?；ū韭今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復興的今天，我們該如何取舍？請大家聯系現實談談今天我們是否需要拿來主義？想想議議拓展：魯迅名言詩句

1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅·自嘲）2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅·自題小像）3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（魯迅·無題）4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅·無題）5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。（魯迅.《為了忘卻的紀念》）6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅題三義塔）8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。（魯迅·悼楊銓）9、史家之絕唱，無韻之《離騷》。（魯迅評《史記》）

言論1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。(魯迅)2、倘只看書，便變成書櫥。(魯迅)3、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。(魯迅)4、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。(魯迅)5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。(魯迅)6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。(魯迅)7、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。(魯迅)8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。(魯迅)9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。(魯迅)10、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。(魯迅)11、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。(魯迅)

12、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！(魯迅)

13、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。(魯迅)

14、只要從來如此，便是寶貝……(魯迅)

15、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。(魯迅)

16、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。(魯迅)

17、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。(魯迅)

18、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。(魯迅)

19、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。(魯迅)

20、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。(魯迅)

21、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。(魯迅)

22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。(魯迅)

23、改造自己，總比禁止別人來的難。(魯迅)

24、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的