奮斗鑄就輝煌歷史開啟未來什么是“五大理念”01“五大理念”引領(lǐng)中國發(fā)展

“五大理念”十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，總結(jié)了三十多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括了世界歷史力量轉(zhuǎn)移的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，鮮明地回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個(gè)根本問題?！拔宕罄砟睢眲?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力協(xié)調(diào)是持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。側(cè)重點(diǎn)：創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題五大發(fā)展理念在直面矛盾和破解問題中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的新進(jìn)步，在攻堅(jiān)克難中增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)同性與平衡性?？傊?，五大發(fā)展理念是個(gè)整體，無論是理解還是踐行，都必須要樹立全面系統(tǒng)的思維，掌握科學(xué)統(tǒng)籌的方法，不能顧此失彼，也不能相互替代。實(shí)際上，每一個(gè)發(fā)展理念只有放在“中國發(fā)展”整體之中才能彰顯其意義。在創(chuàng)新發(fā)展中增添發(fā)展動(dòng)力在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間在綠色發(fā)展中增強(qiáng)發(fā)展后勁在開放發(fā)展中拓寬發(fā)展道路在共享發(fā)展中厚植發(fā)展根基引領(lǐng)中國由大國邁向強(qiáng)國，最終讓人民群眾有更多獲得感其本質(zhì)是黨的意志、國家意志和人民意志的統(tǒng)一?？偨Y(jié)01愛國主義（patriotism）是指個(gè)人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個(gè)區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個(gè)國家或者聯(lián)邦。愛國即熱愛祖國，而祖國的直接體現(xiàn)是同胞，國家的直接體現(xiàn)是政權(quán)，祖國與國家不是一回事。公民應(yīng)該熱愛自己的祖國，國家應(yīng)該效忠自己的公民。02這就是孫中山、何子淵等革命先驅(qū)推翻滿清王朝，建立中華民國，但依然被尊為愛國者的根本原因。易姓改號，謂之亡國；文化滅絕，謂之亡天下?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。文化不滅，則中華不滅。愛國，即愛文化，也就是守護(hù)中華傳統(tǒng)文化什么是愛國主義愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對祖國其他同胞的認(rèn)同感?！皭蹏髁x”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。嚴(yán)格地說，民族主義是一種意識形態(tài)，它經(jīng)常宣揚(yáng)愛國主義是一種有需要并且合適的態(tài)度?；疽?，愛祖國的大好河山；2，愛自己的骨肉同胞；3，愛祖國的燦爛文化；4，愛自己的國家。優(yōu)良傳統(tǒng)1，熱愛祖國，矢志不渝2，天下興亡，匹夫有責(zé)3，維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂4，同仇敵愾，抗御外侮。時(shí)代價(jià)值1，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱2，愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶3，愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力4，愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛國主義01民族主義02討論辨析1一般說來，愛國主義是指對自己所歸屬的那個(gè)廣義民族和那片國土的熱愛及眷念，對自己所屬文化及基本價(jià)值觀的認(rèn)同。而民族主義則是指對一個(gè)民族的自我意識與民族認(rèn)同感、自豪感、優(yōu)越感。愛國主義是國家意識的最高體現(xiàn)，民族主義則是民族意識的最高體現(xiàn)。當(dāng)今世界絕大多數(shù)國家都是多民族國家，單一民族國家則寥寥無幾。因此，雖然民族主義在近代各國、各民族都廣泛存在，但是在當(dāng)前，國家作為一個(gè)政治實(shí)體的主權(quán)單位，其作用更加重要，因此，愛國主義的意義也更加重大。辨析1愛國主義會(huì)成為推動(dòng)國家、民族、社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。民族主義的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)則都是本民族利益。因此，它在對本民族利益強(qiáng)烈關(guān)注的同時(shí)，容易導(dǎo)致對其他民族利益的忽視甚至否定。這決定了民族主義具有兩重性：一定范圍內(nèi)的民族主義，是一種正當(dāng)合理和必然存在的社會(huì)意識和群體情感，但超出了一定范圍的非理性的民族主義，不但不能體現(xiàn)為愛國，反而可能誤國。因此，民族主義既可能導(dǎo)致愛國行為，也可能導(dǎo)致背離愛國的行為。愛國主義與非理性的民族主義絕不相同。愛國主義作為人類的普世價(jià)值，其核心既是對國家與民族大義的忠誠和奉獻(xiàn)，也是對世界上其他國家與民族的平等對待與相互尊重；而非理性的民族主義，則往往是在對其他民族貶抑和排斥的基礎(chǔ)上，形成對自身的過度認(rèn)同。辨析2民族主義和愛國主義是有區(qū)別的，但是在一定條件下又是同義的。民族主義是一種心理狀態(tài)或思想觀念，在民族自我族屬意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生民族認(rèn)同感，使同一民族共同體成員形成對本民族或與之相關(guān)的代表這個(gè)民族的國家至高無上的忠誠觀念，關(guān)注民族利益，通常產(chǎn)生民族的自尊、自強(qiáng)、自豪等心理情感。這種民族主義情感，如與國籍意識一致，則發(fā)展為愛國主義情感，就其本質(zhì)而言，民族主義是愛國主義的變種。辨析2愛國主義與民族主義的核心區(qū)別在于，它們所采取的比較標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，盡管最終比較結(jié)果都達(dá)成對自己的國家和人民的積極認(rèn)同。愛國主義更多地是與后兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起，而民族主義則更多與第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起。因此愛國主義往往在擁有對國家的積極認(rèn)同與對同胞的特殊關(guān)切的同時(shí)，并不排斥他者；而