部編制七年級(jí)歷史下冊(cè)教課設(shè)計(jì)教課設(shè)計(jì)對(duì)七年級(jí)歷史老師是很重要的，它能夠幫助七年級(jí)歷史老師順利展開(kāi)教育工作，并對(duì)他們提高教課質(zhì)量有好多的幫助。快來(lái)寫(xiě)一篇部編制七年級(jí)歷史下冊(cè)教課設(shè)計(jì)吧。下邊小編為大家采集相關(guān)于部編制七年級(jí)歷史下冊(cè)教課設(shè)計(jì)，希望你喜愛(ài)。#*部編制七年級(jí)歷史下冊(cè)教課設(shè)計(jì)1【教課目的】1.知識(shí)與能力經(jīng)過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握相關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。2.過(guò)程與方法利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培育學(xué)生的歷史想象能力和解析能力。3.感情態(tài)度價(jià)值觀經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是遠(yuǎn)祖先類(lèi)的起源地之一，為人類(lèi)的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，進(jìn)而激倡始學(xué)生的民族驕傲感?！窘陶n重點(diǎn)】元謀人、北京人的特色?！窘陶n難點(diǎn)】?jī)?nèi)容距今長(zhǎng)久，只有依據(jù)考古挖掘成就進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合1/25必需的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容?！窘陶n方法】合作、研究、交流【課前準(zhǔn)備】多媒體課件、相關(guān)視頻【課時(shí)安排】課時(shí)【教課過(guò)程】激趣導(dǎo)入自從有了人類(lèi)，就開(kāi)始了人類(lèi)歷史。人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，那么，最早的人類(lèi)產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就來(lái)商議人類(lèi)的神秘。二、新課學(xué)習(xí)(一)元謀人教師：俗語(yǔ)說(shuō)的好，樹(shù)是有根的，水是有源的。那么，相同道理，我們?nèi)祟?lèi)的老祖先是怎樣出現(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類(lèi)的出現(xiàn)你知道有哪些說(shuō)法嗎?學(xué)生：中國(guó)有女?huà)z摶土造人說(shuō)。學(xué)生：西方有上帝造人說(shuō)。多媒體展現(xiàn)教師：無(wú)論中國(guó)仍是西方的神話有一個(gè)共同的見(jiàn)解，人是神2/25創(chuàng)立的。我們?nèi)祟?lèi)果然是“神”創(chuàng)立的的嗎?那么我們?nèi)祟?lèi)終究是怎樣產(chǎn)生的呢?我們來(lái)看一組圖片。(多媒體展現(xiàn))(多媒體展現(xiàn)祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)祖先類(lèi)舊址圖)教師：元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候?學(xué)生:距今約一百七十萬(wàn)年教師：考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人蹤影。學(xué)生：云南元謀縣教師：那元謀人的生產(chǎn)生活狀況怎么樣?學(xué)生：會(huì)制造工具，知道用火教師：元謀人的社會(huì)地位怎樣?學(xué)生：元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。教師：早在1965年5月1日，新中國(guó)的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家判斷，這是遠(yuǎn)祖先類(lèi)的遺物，距今約有170萬(wàn)年，我們稱他們?yōu)樵\人(多媒體展現(xiàn))北京人的發(fā)現(xiàn)教師：北京人舊址位于北京西南周口店龍骨山上，舊址聚積層厚40多米，舊址最初于1921年被發(fā)現(xiàn)，此后人類(lèi)學(xué)家依據(jù)在舊址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將活動(dòng)在這里的祖先類(lèi)命名為“北京直立人”或“北京人”。教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。3/25教師：北京人在什么期間出現(xiàn)的?學(xué)生：距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年教師：北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢?學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里教師：北京人擁有什么特色呢?學(xué)生：保留了猿的某些特色教師：北京人的發(fā)現(xiàn)過(guò)程是怎樣的?學(xué)生：周口店北京人舊址最初于1921年被發(fā)現(xiàn)。此后人類(lèi)學(xué)家依據(jù)在舊址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。學(xué)生：1929年，中國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。學(xué)生：1936年，在同一地址挖掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一舊址進(jìn)行了多次挖掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬(wàn)件石器和大批的動(dòng)物化石。教師：北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用?學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特色和生活狀況作出了重要的憑據(jù)。問(wèn)題思慮：化石是怎么形成的?關(guān)于我們研究初期人類(lèi)有什么作用?學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的4/25遺物。最常有的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔嫩的組織很快便會(huì)腐化，牙齒和骨骼因?yàn)橛袡C(jī)質(zhì)較少，無(wú)機(jī)質(zhì)很多，卻能保留較長(zhǎng)的時(shí)間。學(xué)生：化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們復(fù)原北京人的特色和生活環(huán)境供給了重要憑據(jù)。教師：北京人的發(fā)現(xiàn)擁有怎樣的社會(huì)地位?學(xué)生：北京人舊址是世界上出土祖先類(lèi)遺骨和遺跡最豐富的舊址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。(三)北京人的特色教師：北京人擁有什么特色?學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗壯，顴骨高突，嘴巴前伸，沒(méi)有顯然的下頜。學(xué)生：手腳分工顯然會(huì)制造和使用工具像人。教師：下邊我們來(lái)看一組圖片經(jīng)過(guò)比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?學(xué)生：北京人還保留了猿的某些特色。(多媒體展現(xiàn)圖片)教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?學(xué)生：生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食，會(huì)使用火來(lái)燒烤食品、照明、驅(qū)寒。學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。教師：在舊址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等好多獸5/25骨化石，在這樣邪惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去。所以，他們經(jīng)常幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居的生活。這就形成了初期的原始社會(huì)。(多媒體展示)教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。—《韓非子》韓非子為何這樣說(shuō)?學(xué)生：猛獸出沒(méi)、邪惡異常。學(xué)生：打制石器、簡(jiǎn)單木棒。學(xué)生：團(tuán)結(jié)就是力量。他們想到的方法是群居。學(xué)生：所以就形成初期的原始社會(huì)。思慮：北京人的火是怎么來(lái)的?學(xué)生：煤的自燃學(xué)生：雷電生火學(xué)生：有時(shí)碰撞生火學(xué)生：叢林自燃生火(多媒體展現(xiàn)相關(guān)火的圖片)教師：即便沒(méi)有殘忍野獸，一個(gè)人也難生活，找覓食品成了難題。只有群居，男女分工狩獵和采集才能保持生計(jì)。所以北京人采納了群居生活，這就是初期的原始社會(huì)。教師：請(qǐng)問(wèn)：他們用火做什么呢?學(xué)生：燒烤食品6/25學(xué)生：驅(qū)逐野獸學(xué)生：照明御寒教師：思慮我長(zhǎng)得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎?學(xué)生：你長(zhǎng)得確實(shí)很像猿，但你手腳分工顯然，還會(huì)使用天然火啦，最重要的是你會(huì)制造和使用工具了，所以你真的是人了!教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的?學(xué)生：北京人過(guò)群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的邪惡所決定的。教師：北京人發(fā)現(xiàn)的意義學(xué)生：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究祖先類(lèi)進(jìn)化擁有重要的意義，是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵最豐富，資料最齊全的直立人舊址。學(xué)生：1987年北京人舊址被結(jié)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)名錄。三、課堂總結(jié)本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人以外，此后我們經(jīng)過(guò)考古我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等好多的遠(yuǎn)祖先遺址，所以我國(guó)成了世界上發(fā)現(xiàn)祖先類(lèi)舊址最豐富的國(guó)家，這是中華民族的驕傲，這說(shuō)明我們腳下這塊土地是一方沃壤，我們?yōu)橹湴梁万湴痢Ｋ?、課堂練習(xí)1.研究歷史的第一手資料，要經(jīng)過(guò)(C)A.神話傳說(shuō)7/25B.史冊(cè)記錄C.考古挖掘D.學(xué)者推斷2.在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起主要作用的(A)A.勞動(dòng)B.火的使用C.直立行走D.制造和使用工具五、作業(yè)部署1.背誦本課知識(shí)點(diǎn)2.做練習(xí)冊(cè)【板書(shū)設(shè)計(jì)】【教課反思】《中國(guó)初期人類(lèi)的代表——北京人》學(xué)習(xí)了元謀人、北京人。讓我們知道了人類(lèi)是從何而來(lái)，解開(kāi)了我們的誘惑。在教課中加入視頻或文件資料讓學(xué)生更加的深入理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。制造工具知道用火我國(guó)境內(nèi)的初期人類(lèi)中國(guó)初期人類(lèi)的代表——北京人遺跡豐富8/25打制石器群居生活用天然火北京人的發(fā)現(xiàn)像現(xiàn)代人制作工具氏族生活人工取火北京人的特色#*部編制七年級(jí)歷史下冊(cè)教課設(shè)計(jì)2【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等初期人類(lèi)為例，認(rèn)識(shí)中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。【教課目的】識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地址;知道北京人的體質(zhì)特色;認(rèn)識(shí)他們使用的工具特色及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。能力與方法：經(jīng)過(guò)識(shí)圖培育察看能力;經(jīng)過(guò)想象原始人生活情形，培育再造想象能力;經(jīng)過(guò)比較北京人、猿類(lèi)、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。感情、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中華文明悠久的源泉，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)見(jiàn)解的教育;了9/25解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系?！窘陶n重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)?！窘陶n步驟】教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注一、導(dǎo)入新課書(shū)上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來(lái)察看一下我國(guó)境內(nèi)初期人類(lèi)的生活狀況。要修業(yè)生初讀課文，察看《我國(guó)境內(nèi)初期人類(lèi)活動(dòng)地域圖》，設(shè)計(jì)察看的線路(按必然的時(shí)間序次)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣學(xué)生閱讀課踴躍參加設(shè)計(jì)察看線路，初步知道先后序次。二、元謀人要修業(yè)生看書(shū)，找出“為何叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷)”“生活的年代與地域?”察看:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)挖掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)察看一下北京人。學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下察看的感覺(jué)。過(guò)渡到下一目。10/25三、北京人要修業(yè)生閱讀課本，看看從哪些方面去察看北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特色、工具的使用、火的使用等)問(wèn)題：你以為有哪些條件(不)適合人的生計(jì)?比較體質(zhì)特色(察看真人比較)。舊石器與天然石塊有何不同?怎樣制作石器?察看書(shū)上的石器，它們是用來(lái)做什么的?怎樣獲取食品?依據(jù)是什么?怎么樣知道北京人用火?怎樣獲取火的?怎樣保留火種?使用火有何意義?教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人舊址是遺存最豐富的太古人類(lèi)，于1987年被結(jié)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！被顒?dòng)：想象北京人的一天是怎樣度過(guò)的?學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像爾后分別進(jìn)行察看(閱讀、察看、解析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。增添學(xué)生的驕傲感。四、山頂洞人大概二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類(lèi)――這就是“山頂洞人”。指引學(xué)生察看一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表概括)。比較北京人山頂洞人11/25生活年代體質(zhì)特色工具制作生活用火穿著自然過(guò)渡，引起學(xué)生的興趣。學(xué)生閱讀教材，填表比較重視察看：怎么知道他們會(huì)人工取火?他們是怎樣鉆孔的?五、收獲與疑問(wèn)我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?還有哪些問(wèn)題?學(xué)生回答，作為小結(jié)。拓展思路。六、練習(xí)書(shū)后“學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)”?！窘陶n后記】#*部編制七年級(jí)歷史下冊(cè)教課設(shè)計(jì)3【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述河姆渡舊址、半坡舊址等原始農(nóng)耕文化的特色?！窘陶n目的】識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。12/25理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。能力和方法：經(jīng)過(guò)識(shí)圖，培育察看能力;經(jīng)過(guò)察看原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培育審美能力;經(jīng)過(guò)河姆渡舊址和半坡舊址、舊石器和新石器的比較，培育學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。感情、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)立的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。經(jīng)過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系?！窘陶n重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡舊址為重點(diǎn)，前者更重。難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反響的社會(huì)狀況。【教課步驟】教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注一、導(dǎo)入新課我們每天三餐吃的主食是什么?導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。(科考隊(duì)進(jìn)入下一站，抵達(dá)浙江余姚)利用學(xué)生熟習(xí)的內(nèi)容發(fā)言，湊近歷史與現(xiàn)實(shí)距離二、河姆渡舊址該舊址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說(shuō)明什么問(wèn)題?能畫(huà)出河姆渡原始居民的房屋嗎?13/25除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是怎樣種植、儲(chǔ)蓄、加工、食用的嗎?當(dāng)?shù)氐奶鞖鈼l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化可否相同呢?學(xué)生看書(shū)、搜尋、發(fā)現(xiàn)理解生活的需要制造相應(yīng)的工具理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系知道最早種植水稻與粟過(guò)渡，引起學(xué)生持續(xù)研究的興趣。三、半坡舊址要修業(yè)生看書(shū)找找“半坡舊址原始居民的生產(chǎn)生活可否與河姆渡原始居民相同?”“有哪些不相同?”“為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”察看書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是怎樣使用的?你能依據(jù)書(shū)上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?帶著問(wèn)題看書(shū)，有的放矢14/25勇敢猜想、想象學(xué)生看書(shū)，爾后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注四、大汶口舊址在山東泰安周邊，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化舊址，即大汶口舊址?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處舊址的其同點(diǎn)?各有什么特色?指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想想“大汶口墓葬的差別反響了什么歷史現(xiàn)象?”學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)閱讀教材，去概括發(fā)現(xiàn)。五、小結(jié)我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化擁有起源早、成就大、存在南北兩大種類(lèi)。仔細(xì)聽(tīng)，驕傲感。六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)當(dāng)堂測(cè)評(píng)、牢固。牢固知識(shí)、激發(fā)興趣?！窘陶n后記】#*部編制七年級(jí)歷史下冊(cè)教課設(shè)計(jì)4教課目的15/25識(shí)記與理解：記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。能力與方法：1.經(jīng)過(guò)識(shí)圖培育察看能力;經(jīng)過(guò)察看原始農(nóng)耕時(shí)代的器物(主若是陶器)，培育理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的能力，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美特色;2.經(jīng)過(guò)河姆渡舊址和半坡舊址、舊石器和新石器的比較，幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法。3.經(jīng)過(guò)北京人與猿類(lèi)、現(xiàn)代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。感情態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)立的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。經(jīng)過(guò)河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟示學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。教課重點(diǎn)南方地域?qū)W校以河姆渡舊址為第一重點(diǎn)，半坡舊址次之。教課重點(diǎn)“新石器”的含義。16/252.河姆渡原始居民工具、房屋的特色及其與生活環(huán)境的關(guān)系。3.大汶口文化中后期所反響的社會(huì)狀況。授課種類(lèi)新授課【教課準(zhǔn)備】教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫(xiě)教課設(shè)計(jì);學(xué)生采集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。教課方法表達(dá)法、議論法、問(wèn)題研究法多法結(jié)合教課手段教課過(guò)程導(dǎo)入新課：原始人類(lèi)開(kāi)初靠采集和漁獵獲取食品。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類(lèi)學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲口、制作俏皮、建筑房屋，開(kāi)始了原始農(nóng)耕生活。在祖國(guó)遼闊的大地上，散布著好多原始農(nóng)耕文化舊址。讓我們走進(jìn)擁有代表性的舊址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!學(xué)習(xí)新課：學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回憶一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)祖先類(lèi)——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲取食品的?(采集、狩獵、捕魚(yú))他們這類(lèi)靠“采集”獲取食品的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食品量有限等條件的限制)。17/25大家解析的有道理，原始人要改變這類(lèi)這些，重點(diǎn)要解決什么問(wèn)題?開(kāi)始一種什么樣的重生活?我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將認(rèn)識(shí)到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化舊址散布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的詳盡地址。一、河姆渡舊址發(fā)問(wèn)：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地址?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房屋?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目，察看教材《重要原始農(nóng)耕文化舊址散布圖》，第8頁(yè)《骨耜》《炭化稻谷》，爾后回答。議論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步?指引學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住宅子、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思慮。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房屋，過(guò)定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器。填表：自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。生計(jì)的自然環(huán)境特色生產(chǎn)生活突出特色天氣溫暖濕潤(rùn)雨量充分原始農(nóng)業(yè)：種植水稻原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物18/25捕撈業(yè)：捕撈魚(yú)蚌居?。航ǜ蓹谑椒课萜溆啵和谒?、制陶器河姆渡原始居民的生活狀況是這樣的。那么，半坡原始居民生活狀況怎樣呢?請(qǐng)大家模擬第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。二、半坡舊址發(fā)問(wèn)：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地址?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房屋?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第二目后回答。填表：自然條件對(duì)半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。生計(jì)的自然環(huán)境特色生產(chǎn)生活突出特色天氣冬天嚴(yán)寒干燥夏天酷熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等采集業(yè)：植物種子果實(shí)加工業(yè)：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘居?。航ò氲匮ㄊ椒课荼容^：河姆渡原始居民為何要建筑干欄式的房屋?而半坡原始居民卻建筑半地穴式的房屋?主若是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼，濕潤(rùn)溫?zé)?而黃19/25河流域干旱、風(fēng)沙大，天氣比較嚴(yán)寒。所以，我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^(guò)程中要就地取材、科學(xué)合理。想象：我國(guó)原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工?指引學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：采集、紡織;男子：耕作、狩獵、制陶;老人：做家務(wù)、看兒童。三、大汶口舊址請(qǐng)大家自學(xué)第三目——大汶口舊址。思慮：大汶口墓葬里，為何有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象?因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)富和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口后期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)：原始居民時(shí)間地域原始農(nóng)耕狀況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民#*部編制七年級(jí)歷史下冊(cè)教課設(shè)計(jì)5教課目的知識(shí)與能力目標(biāo)：20/251.知識(shí)：記住中華大地上國(guó)產(chǎn)業(yè)生的大概時(shí)間和標(biāo)記,記住商朝后期的國(guó)都。理解夏代在我國(guó)歷的地位。認(rèn)識(shí)商代繁榮的主要表現(xiàn)。2.能力：經(jīng)過(guò)對(duì)夏、商歷史特色的概括，培育學(xué)生概括能力。經(jīng)過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)論，培育評(píng)論歷史人物的初步能力。過(guò)程與方法：1.剪輯傳說(shuō)中夏代嫦娥奔月的故事引入，引起生的興趣。2.閱讀全文，教給生概括課文主要內(nèi)容的方法。3.精授課文內(nèi)容，以學(xué)生的議論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，指引生概括王朝的建立應(yīng)掌握的基本因素。4.制表：簡(jiǎn)單制一個(gè)夏、商代大事年表。5.師生共同總結(jié)，并完成活動(dòng)與研究。感情態(tài)度價(jià)值觀：1.學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯心主義見(jiàn)解的教育。2.經(jīng)過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多認(rèn)識(shí)祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。3.培育是非分明、愛(ài)憎分明的感情。教課重點(diǎn)1.夏代的建立2.商代后期國(guó)都21/25教課難點(diǎn)1.夏代建立的標(biāo)記2.國(guó)家的含義及形成原由教法與學(xué)法講解法、課堂議論法、發(fā)問(wèn)法、比較法、解析概括法。學(xué)生課前準(zhǔn)備采集夏桀、商紂暴政的故事采集《封神榜》的故事。教課過(guò)程導(dǎo)入新課：放映剪輯的嫦娥奔月的故事。旁白：聽(tīng)聞嫦娥和后羿是夏代時(shí)的人物，夏代經(jīng)歷了多少年?夏代后緊接著哪個(gè)朝代?下邊將學(xué)到這些內(nèi)容。看電影、聽(tīng)?zhēng)熤v、讀課題、步入學(xué)習(xí)狀態(tài)講解新課：一、夏代—我國(guó)的第一個(gè)王朝演示課件：奴隸社會(huì)包含：夏、商、西周和春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)有整體的認(rèn)識(shí)。(生仔細(xì)聽(tīng)，對(duì)奴隸社會(huì)有整體的認(rèn)識(shí)。)翻書(shū)指引生閱讀全文，談?wù)劚菊n主要講了什么內(nèi)容?(生閱讀教材，回憶老師教的概括主要內(nèi)容的方法。)以小組為單位，議論以下問(wèn)題：22/25①夏代建立的時(shí)間(讓生寫(xiě)寫(xiě)，特別注意“約公元前2070年”的“約”和“前”不能夠省)。②建立者(指引生解析禹身份的轉(zhuǎn)變)③國(guó)都(中心地域)演示課件：《夏代統(tǒng)治地域表示圖》，讓生對(duì)夏代國(guó)都地址、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識(shí)。④夏代建立的標(biāo)記：(讓生議論什么是“國(guó)家”)⑤夏代的歷史地位⑥設(shè)問(wèn)：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們概括每個(gè)朝代