《音樂(lè)欣賞》總體內(nèi)容一、走進(jìn)音樂(lè)、走進(jìn)中外民歌二、中國(guó)戲曲和曲藝欣賞三、中國(guó)器樂(lè)作品欣賞（上）---中國(guó)民間器樂(lè)與中國(guó)管弦樂(lè)欣賞四、（器樂(lè)中）---西方器樂(lè)作品欣賞五、（器樂(lè)下）---交響樂(lè)欣賞六、中外歌劇七、中外舞劇音樂(lè)八、流行音樂(lè)成績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)1、考勤和上課的提問(wèn)(~10%)2、作業(yè)（最后）(~20%)3、卷面成績(jī)（~70%)第一章走進(jìn)音樂(lè)、

走進(jìn)中外民歌第一節(jié)

音樂(lè)基本要素

和如何欣賞音樂(lè)音樂(lè)的概念是憑借聲波震動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)，并通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官而引起的各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)。它必須通過(guò)演唱或演奏的中間環(huán)節(jié)，才能使聽(tīng)眾感受到音樂(lè)的情感與意境，從而產(chǎn)生藝術(shù)效果，達(dá)到審美的目的。音樂(lè)表達(dá)的途徑演唱演奏音樂(lè)的藝術(shù)1、聲音的藝術(shù)2、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)3、情感的藝術(shù)4、表演的藝術(shù)一、音樂(lè)的基本要素（音樂(lè)語(yǔ)言）旋律節(jié)奏節(jié)拍速度力度音色音區(qū)和聲調(diào)式曲式二、音樂(lè)欣賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽(tīng)的方式及其他輔助手段，如閱讀、分析樂(lè)譜和有關(guān)背景材料等來(lái)領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。三、如何欣賞音樂(lè)有了感受就是懂多聽(tīng)四、音樂(lè)欣賞的基本方式主動(dòng)式純音樂(lè)式體驗(yàn)式被動(dòng)式刺激式背景式民歌

第一部分中國(guó)民歌一、民歌是人民的歌。★

是廣大人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)?！铩铩锒⒅袊?guó)民歌的特點(diǎn)與社會(huì)生活緊密相連即興編作、口頭傳唱音樂(lè)形式生動(dòng)靈活★★三、中國(guó)民歌的分類：

①號(hào)子

—《黃河船夫曲》陜西

②山歌—《小河淌水》云南彌渡

《龍船調(diào)》湖北

③小調(diào)—《茉莉花》江蘇號(hào)子

——是和勞動(dòng)節(jié)奏密切的民間歌曲。也稱勞動(dòng)號(hào)子。它產(chǎn)生于體力勞動(dòng)過(guò)程之中，直接為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)，真實(shí)地反應(yīng)勞動(dòng)狀況和生產(chǎn)者的精神面貌。號(hào)子的音樂(lè)情格堅(jiān)毅質(zhì)樸、粗獷豪放?！饵S河船夫曲》

——陜西民歌

（號(hào)子）

場(chǎng)景：黃河岸邊，靠擺渡和短途運(yùn)輸為生的船工往返于陜晉兩岸這首曲子不是直接配合勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子。他結(jié)合了其他一些藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)勞動(dòng)人們的工作場(chǎng)景。大氣磅礴，質(zhì)樸無(wú)華，充滿著戰(zhàn)天斗地的英雄氣概和樂(lè)觀自豪的性格特征，是黃河船夫精神面貌的高度概括。山歌——一般是指人們?cè)谏仙娇巢瘛⑿心_運(yùn)貨以及農(nóng)田耕耘等勞動(dòng)中，為抒發(fā)感情、消除疲勞或遙相對(duì)答、傳遞情意而編唱的民歌?！缎『犹仕?/p>

——云南彌渡民歌（山歌）

出自云南省大理白族自治州彌渡縣，堪稱“東方小夜曲”。

“到了彌渡，不想媳婦”

歌詞寓情于景，質(zhì)樸自然，富于想象。詩(shī)一般的語(yǔ)言，把我們帶到了上有明月、下有

清風(fēng)的深遠(yuǎn)意境中：月光中，一片寧?kù)o，只有山下的小河，不時(shí)發(fā)出潺潺流水聲。一位聰慧美麗的阿妹，望著天上的明月，思念起她心目中像明月般晶瑩皎潔的阿哥。于是她情不自禁地輕起歌喉，把一片愛(ài)慕、思念的深情，傾注在清新優(yōu)美的旋律中。那悠揚(yáng)、動(dòng)人的歌聲，隨著小河的流水，飄向阿哥居住的地方。

《龍船調(diào)》

湖北民歌（山歌）

早在上世紀(jì)八十年代被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為世界25首優(yōu)秀民歌之一。

注意歌詞中的重要信息

主人公：時(shí)間：事件：原是群眾逢年過(guò)節(jié)劃采蓮船時(shí)常唱的民歌，開(kāi)始人們叫它燈調(diào)，又因?yàn)楦柙~內(nèi)容是種瓜，所以，人們叫它種瓜調(diào)或瓜仁調(diào)。在湖北省西南部的利川市柏楊、謀道、汪營(yíng)一帶傳唱，湖北省利川市被稱為《龍船調(diào)》的故鄉(xiāng)。歌中描繪了一個(gè)活潑俏麗的少婦回娘家時(shí)途經(jīng)渡口，請(qǐng)艄公擺渡過(guò)河的一幅鮮明生動(dòng)畫(huà)面?！洱埓{(diào)》之所以有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，主要由于它詞曲都很有特色。歌詞通俗又洗煉，以淺顯質(zhì)樸的詞成功地塑造藝術(shù)形象。宋祖英女，苗族湖南湘西土家族苗族自治州古丈縣苗族服飾黔東南苗族服飾不下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識(shí)別族類、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩(shī)”。服飾中的“服”世代“穿”承，苗族服飾被譽(yù)為“無(wú)字史書(shū)”和穿在身上的“史書(shū)”。服飾中

的“飾”銀冠、銀項(xiàng)圈、銀鎖、銀披風(fēng)、銀耳環(huán)、銀手鐲苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來(lái)的，素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。小調(diào)

——一般指流行于城鎮(zhèn)集市的民間歌舞小曲?！盾岳蚧ā?/p>

江蘇民歌（小調(diào)）

起源于南京六合的民間歌曲。

由著名軍旅作曲家何仿采自于六合的民歌匯編整理而成?！盾岳蚧ā?/p>

旋律委婉，波動(dòng)流暢，感情細(xì)膩；通過(guò)贊美茉莉花，含蓄地表現(xiàn)了男女間淳樸柔美的感情。四、少數(shù)民族民歌

1、蒙古族民歌——《牧歌》2、哈薩克族——《瑪依拉》3、彝族—《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》4、維吾爾族5、藏族蒙古族民歌——《牧歌》全曲由上下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。上句是是高聲去圍繞著五度音，上下回旋悠揚(yáng)飄逸，仿佛是藍(lán)天中飄著朵朵白云；下句是上句的下五度自由模進(jìn)，低回宛轉(zhuǎn)的旋律，猶如撒在草原上斑斑如銀的羊群，展現(xiàn)了草原牧區(qū)美麗、壯闊的景象。哈薩克族——《瑪依拉》哈薩克族是比較古老的游牧民族，信仰伊斯蘭教。他們有自己民族的語(yǔ)言和文字，哈薩克人稱自己的歌手、游唱的人為“阿肯”。哈薩克族——《瑪依拉》是一首膾炙人口的新疆哈薩克族民歌。樸素?zé)o華的歌詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了一名叫瑪依拉的姑娘天真活潑的性格和她對(duì)自己優(yōu)美歌聲而自豪的心情。彝族—《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》主要居住：在云南、四川、貴州、廣西四個(gè)省。民歌風(fēng)格：粗獷奔放。有敘事歌、山歌、小曲情歌等。彝族—《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》這部作品是根據(jù)彝族撒尼（彝族的一個(gè)支系）民歌和當(dāng)?shù)厝瞿崦窀枋纸饑?guó)富創(chuàng)作的同名歌曲改編而成的。彝族—《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》歌曲以富有特點(diǎn)的撒尼民間音調(diào)和節(jié)奏，反應(yīng)了撒尼人民在豐收的日子里，歡迎遠(yuǎn)方客人共度佳節(jié)的熱情。歌曲的民族風(fēng)格濃郁，情緒熱烈歡快。一首頗具民族特色的“迎賓曲”。第二部分外國(guó)民歌一、亞洲民歌

1、朝鮮民歌《阿里郎》歌詞大意

阿里郎，阿里郎，阿拉里喲！我的郎君翻山過(guò)嶺路途遙遠(yuǎn)，你怎么情愿把我扔下，出了門(mén)不到十里路你會(huì)想家！阿里郎，阿里郎，阿拉里喲！我的郎君翻山過(guò)嶺，路途遙遠(yuǎn)，春天黑夜里滿天星辰，我們的離別情話千遍難盡！阿里郎，阿里郎，阿拉里喲！我的郎君翻山過(guò)嶺，路途遙遠(yuǎn)，今霄離別后何日能歸來(lái)，請(qǐng)你留下你的諾言我好等待2、日本民歌3、印尼民歌二、歐美民歌

1、波蘭民歌

2、蘇格蘭民歌

3、意大利民歌

4、加拿大民歌

5、俄羅斯民歌

《友誼地久天長(zhǎng)》

蘇格蘭民歌《桑塔·露琪亞》——意大利民歌露琪亞是一位生于意大利那不勒斯的女教徒，曾在西西里島行善、傳教，后遭迫害，于304年殉教身亡。SantaLucia原文意為“光明”，后被引申到天主教里，指驅(qū)走黑暗，帶來(lái)光明的圣女。紀(jì)念露琪亞后來(lái)為了紀(jì)念被封為光明女神的露琪亞。把那不勒斯郊區(qū)的一個(gè)小港口，命名為桑塔露琪亞（SantaLucia，圣露琪亞）。意大利的歌曲成為

北歐節(jié)日的主旋律的原因圣·露琪亞的殉難日是12月13日，又恰逢冬至，北歐由于緯度高，長(zhǎng)年處于黑夜長(zhǎng)、白天短的環(huán)境里，人們對(duì)光明的渴望非常強(qiáng)烈，于是瑞典人為了紀(jì)念圣女也為迎接光明，把這一天定為“桑塔·露琪亞節(jié)”。桑塔·露琪亞節(jié)每年12月13日舉行，為慶祝露西亞節(jié)，瑞典全國(guó)和芬蘭部分地區(qū)的學(xué)校、工廠、街區(qū)、市政區(qū)每年都要選出一個(gè)金發(fā)碧眼的露西亞小姐，孩子們要趕緊背誦《桑塔露西亞》好幾段的歌詞和一大堆圣誕歌曲的歌詞，主婦們及各單位的后勤人員要采購(gòu)一種類似紅葡萄酒,但需加杏仁、葡萄干熱飲的“格勒格”酒，還有葡萄干夾心的露西亞面包和胡椒味的露西亞餅干。12月13日一大早，在選出的露西亞小姐的帶領(lǐng)下，孩子們身穿白色長(zhǎng)袍、手拿蠟燭，女孩子還頭戴銀色的飄帶，男孩子們頭戴畫(huà)有彩色星星的大高帽，唱著《桑塔露西亞》走東家串西家，最后到黨?；蚪謪^(qū)的廣場(chǎng)，給人們帶去光明的祝福。桑塔露琪亞（意大利民歌）是一位姑娘是一首歌是一個(gè)地名意味著光明也是一個(gè)節(jié)日★★本課重點(diǎn)中國(guó)民歌的分類：①號(hào)子

—《黃河船夫曲》陜西

②山歌—《小河淌水》云南彌渡

《龍船調(diào)》湖北

③小調(diào)—《茉莉花》江蘇四、少數(shù)民族民歌

1、蒙古族民歌——《牧歌》2、哈薩克族——《瑪依拉》3、彝族—《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》“香港詞神”

林夕

（1961年12月7日－），

原名梁偉文，祖籍廣東東莞。80年代中期晉身香港樂(lè)壇的專業(yè)填詞人，1984年畢業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院中文系，主修翻譯。曾任大學(xué)助教、報(bào)刊編輯、亞洲電視節(jié)目創(chuàng)作主任、音樂(lè)工廠總經(jīng)理及商業(yè)電臺(tái)廣告部創(chuàng)作總監(jiān)，現(xiàn)為商業(yè)電臺(tái)制作創(chuàng)作總監(jiān)，并從事于歌詞創(chuàng)作。一、林夕1987年辭掉了在大學(xué)里的工作，到報(bào)社擔(dān)任編輯，之后又到電視臺(tái)工作，最終認(rèn)識(shí)到自己并不適合干體力活。二、1991年，林夕來(lái)到羅大佑的音樂(lè)工廠，正式開(kāi)始了自己詞作者的生涯。林夕的作品數(shù)量記錄在冊(cè)的就有3600多首，如果加上早期在臺(tái)灣的作品，可能會(huì)有4000多首，可謂相當(dāng)高產(chǎn)的以為詞作者，現(xiàn)在世人就稱他為——“香港詞神”林夕為很多歌手創(chuàng)作了

一大批優(yōu)秀的歌曲男歌手黃耀明張國(guó)榮——《我》、《追》陳奕迅——《十年》、《愛(ài)情轉(zhuǎn)移》、《shallmetalk》女歌手王菲——《紅豆》《臉》《暗涌》《開(kāi)到荼蘼》……楊千嬅——《再見(jiàn)二丁目》梅艷芳——《似是故人來(lái)》林憶蓮——《至少還有你》TWINS——《戀愛(ài)大過(guò)天》為大量的電影寫(xiě)作主題曲《神雕俠侶》——天下有情人《天龍八部》——難念的經(jīng)《半生緣》——《瘦身男女》——終身美麗《無(wú)間道》《蘇乞兒》——走馬看黃花《醉拳》《風(fēng)云》——蟲(chóng)兒飛北京歡迎你曲：小柯詞：林夕陳奕迅——《shallmetalk》探討人與人之間為何疏離，為何有隔膜，如何去化解這些疏離與隔膜？在這里喝湯其實(shí)指的就是溝通與交流的方式。在香港，喝湯也是一種重要的家庭文化。第一個(gè)“寧愿在公園躲藏不想喝湯”說(shuō)的是小時(shí)候?qū)幵付阍诠珗@里也不愿意回家面對(duì)父母。第二個(gè)“情人在分手邊緣只敢喝湯”意思是兩個(gè)人差不多到分手的地步了互相面對(duì)也不愿意多說(shuō)話，只沉默的喝湯。第三個(gè)“孩兒在公司很忙不需喝湯”表示的是自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再需要父母的照顧。此曲一出，既被當(dāng)時(shí)的香港樂(lè)壇稱為“樂(lè)壇難得一見(jiàn)的良心之作”，在一個(gè)泛濫你愛(ài)我我不愛(ài)你、我愛(ài)你你不愛(ài)我的地方竟然有人在探討真情可貴，自然讓所有人矚目。林夕在《ShallWeTalk》中的控訴到了副歌部分變得更加激烈，“陪我講，陪我講出我們最后何以生疏？無(wú)法講，除非彼此已失去了能力觸摸”。城