江蘇2023年高考語(yǔ)文模擬試題及參考答案解析分類匯編：古代詩(shī)歌閱讀

江蘇2023年高考語(yǔ)文模擬試題分類匯編：古代詩(shī)歌閱讀

專題4古代詩(shī)歌閱讀（解析版）

一、（2022江蘇高三期中）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

江南歸附后不仕述懷

南宋艾可叔①

舟在中流進(jìn)退難，發(fā)雖種種此心丹。

死為元亮終書晉，生是留侯本事韓。

貧賤不憂知有道，亂離最幸是無(wú)官。

歲寒誰(shuí)似東籬菊，禁得投簪②日日看。

注①艾可叔，南宋度宗咸淳四年進(jìn)士，官至御史中丞。②投簪：“簪”，固冠用的簪子；借代棄官。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫船在水中的進(jìn)退兩難暗示自己仕途的進(jìn)退兩難，雖然老邁但赤誠(chéng)之心沒(méi)有改變。

B．頷聯(lián)借用陶淵明和張良的典故表達(dá)自己對(duì)南宋的眷戀、忠誠(chéng)之心，終究不愿入仕元朝。

C．頸聯(lián)寫人身處窮困、地位低下卻無(wú)憂是因能堅(jiān)守道義，遭遇流離時(shí)最幸運(yùn)的是沒(méi)做官。

D．詩(shī)人在江南被元占領(lǐng)以后便沒(méi)有再做官，他借此詩(shī)表達(dá)離開官場(chǎng)后內(nèi)心的失落與傷感。

2．陶潛的《歸去來(lái)兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”與本詩(shī)中的“歲寒誰(shuí)似東籬菊”，都寫了“菊”，試分析兩句在表達(dá)意義上的異同之處。

【答案】1．D2．同：兩句中的“菊”在意義上都指向隱居。

異：①《歸去來(lái)兮辭》通過(guò)描寫小院中依舊保持原來(lái)風(fēng)貌的菊花比喻自己高潔品格仍在，抒發(fā)了自己抵家歸隱時(shí)的欣喜；②本詩(shī)則通過(guò)“東籬菊”表現(xiàn)了國(guó)家滅亡后歸隱田園的無(wú)奈與傷感。

【解析】1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“表達(dá)離開官場(chǎng)后內(nèi)心的失落與傷感”錯(cuò)，借此詩(shī)表達(dá)自己對(duì)南宋的眷戀、忠誠(chéng)之心，以及國(guó)家滅亡后歸隱田園的無(wú)奈與傷感。

故選D。

2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌物象的能力。

本詩(shī)“歲寒誰(shuí)似東籬菊，禁得投簪日日看”意思是，歲寒時(shí)節(jié)只有菊花盛放，讓人日日欣賞留連。

“東籬菊”典自陶淵明“采菊東籬下”，代指隱居；結(jié)合作者生平思想和“投簪”“借代棄官”來(lái)理解，詩(shī)人在江南被元占領(lǐng)以后便沒(méi)有再做官，借“東籬菊”表現(xiàn)了國(guó)家滅亡后歸隱田園的無(wú)奈與傷感。

陶潛的《歸去來(lái)兮辭》敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不隨世俗的精神情操。

“三徑就荒，松菊猶存”意思是，院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里?！叭龔健贝鸽[士所居。

“松菊”象征著正直與高潔，是陶淵明正直、高潔形象的代表；松菊猶存，以喻堅(jiān)芳之節(jié)仍在。詩(shī)人借“松菊猶存”表達(dá)自己堅(jiān)貞的節(jié)操，抒發(fā)了歸家時(shí)的喜悅之情。

二、（2022江蘇連云港高三期中）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

中渡晚眺

韋莊

魏王堤①畔草如煙，有客傷時(shí)獨(dú)扣舷。

妖氣欲昏唐社稷，夕陽(yáng)空照漢山川。

千重碧樹籠春苑，萬(wàn)縷紅霞襯碧天。

家寄杜陵②歸不得，一回回首一潸然。

【注】①魏王堤：洛水流經(jīng)洛陽(yáng)城內(nèi)的一段河堤，貞觀中賜魏王李泰，名魏王堤。為當(dāng)時(shí)一大勝景。②杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南，韋莊的家鄉(xiāng)。

1．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句寫曾經(jīng)繁華一時(shí)的魏王堤，如今堤畔綠草如煙，勝景不再，表達(dá)昔盛今衰之嘆。

B．落日的余暉灑滿山川，但一個(gè)“空”字，營(yíng)造了凄涼落寞的意境，寄托了詩(shī)人的感慨。

C．“千重”“萬(wàn)縷”，景象繁盛，“碧”“紅”，色彩鮮艷，以樂(lè)景襯哀情，倍增其哀。

D．尾聯(lián)寫詩(shī)人船到中流，離家越來(lái)越遠(yuǎn)，眼見家鄉(xiāng)在自己面前慢慢消失，不禁潸然淚下。

2．有人說(shuō)，韋莊詩(shī)中不乏“大我之悲”，亦有“小我之嘆”。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

【答案】1．D2．①“大我之悲”：憂國(guó)傷時(shí)，如“妖氣欲昏唐社稷”點(diǎn)出社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)運(yùn)堪憂；“夕陽(yáng)”也象征著落寞的唐王朝。

②“小我之嘆”：羈旅之愁，如“有客傷時(shí)獨(dú)扣舷”表達(dá)獨(dú)居異鄉(xiāng)的寂寞；家園之思，如“家寄杜陵歸不得”表達(dá)對(duì)故園的思念之情。

【解析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

D.“眼見家鄉(xiāng)在自己面前慢慢消失”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，詩(shī)中并未提及家鄉(xiāng)就在詩(shī)人眼前。

故選D。

2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

“大我之悲”：“魏王堤畔草如煙”寫了曾經(jīng)繁華一時(shí)的魏王堤，如今堤畔綠草如煙，勝景不再，表達(dá)昔盛今衰之嘆；“妖氣欲昏唐社稷”寫妖氣迷惑了唐王朝，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)運(yùn)堪憂；“夕陽(yáng)空照漢山川”中的“夕陽(yáng)”也象征著落寞的唐王朝。

“小我之嘆”：“有客傷時(shí)獨(dú)扣舷”寫有客人傷心獨(dú)自一人拍打船舷，獨(dú)居異鄉(xiāng)的寂寞，表達(dá)了羈旅之愁；“家寄杜陵歸不得，一回回首一潸然”寫了詩(shī)人有家回不去，不禁潸然淚下，表達(dá)對(duì)故園的思念之情。

三、（2022江蘇無(wú)錫高三期中）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

踏莎行甲午重九牛山①作

劉克莊

日月跳丸，光陰脫兔。登臨不用深懷古。向來(lái)吹帽②插花人，盡隨殘照西風(fēng)去。

老矣征衫，飄然客路。炊煙三兩人家住。欲攜斗酒答秋光，山深無(wú)覓黃花處。

【注】①牛山：春秋時(shí)齊國(guó)景公登臨牛山，觀覽都城臨淄風(fēng)景而墮淚，感嘆自己如果能夠長(zhǎng)生不死該有多好。②吹帽：東晉孟嘉參加桓溫的龍山雅集，一陣風(fēng)吹來(lái)，嘉帽被吹落，但他并未發(fā)覺(jué)。

1．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詞標(biāo)題點(diǎn)明寫作時(shí)間，詞人順應(yīng)習(xí)俗而登臨，并因登臨之地而產(chǎn)生懷古之幽情。

B．詞人以“吹帽插花”的風(fēng)流與“殘照西風(fēng)”的蕭索相應(yīng)，表達(dá)人到暮年的獨(dú)特況味。

C．“炊煙三兩人家住”用語(yǔ)平易自然，不事雕飾，意蘊(yùn)與陶潛的“依依墟里煙”相近。

D．詞作中典故運(yùn)用不落斧鑿，包有登臨傳統(tǒng)、田園意象和行旅之感，文化意味濃厚。

2．面對(duì)“日月跳丸，光陰脫兔”和“老矣征衫，飄然客路”的現(xiàn)實(shí)，作者陷入力圖自我寬慰，卻又無(wú)法消解的矛盾之中，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】1．C2．上片寫登臨。重陽(yáng)節(jié)詞人登上牛山，觸景生情，產(chǎn)生了對(duì)流光易逝人生短暫的感喟；他登高望遠(yuǎn)，“不用深懷古”表明詞人要從這種懷古之情中超脫出來(lái)；“向來(lái)”二句寫歲月的無(wú)情是普遍的規(guī)律，是任何人都無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，作者自我安慰，進(jìn)入一種曠達(dá)超脫的境界。

下片寫寫客中孤寂落寞的心緒。詞人雖然超脫，但仍不免感嘆自己的歲月遲暮和漂泊流離，客中的寂寞更增添了他心境的悲涼；“欲攜”二句，寫他試圖振起豪興，以斗酒喚起壯懷，但山路阻隔，難覓黃花，理想只能歸于破滅，準(zhǔn)確地表達(dá)了處于風(fēng)雨飄搖的末世文人，凄涼悲哀的心態(tài)。

【解析】1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“意蘊(yùn)與陶潛的‘依依墟里煙’相近”錯(cuò)誤。本詞“炊煙三兩人家住”以寥落人家的稀疏炊煙，勾勒出異鄉(xiāng)的偏僻荒涼景象，點(diǎn)染出“飄然客路”的闃寂凄涼；“依依墟里煙”勾勒出田園生活平靜安詳?shù)囊饩?。兩者意境不同?/p>

故選C。

2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

小令上闋抒寫詞人登臨牛山的感慨。首句用“日月跳丸，光陰脫兔”兩個(gè)極為形象的比喻寫出歲月匆匆的步履，觸景生情，產(chǎn)生了對(duì)流光易逝人生短暫的感喟?！暗桥R不用深懷古”，詞人說(shuō)“不用深懷古”，實(shí)際上已經(jīng)在懷古，只不過(guò)詞人要從這種懷古之情中超脫出來(lái)，以更加豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待人生和歷史。最后兩句詞人以“吹帽插花人”暗指那些文采風(fēng)流、俊逸落拓之士，也都隨著“殘照西風(fēng)”盡行歸于大化，指明人生短促、歲月無(wú)情的客觀規(guī)律任何人都不可抗拒，因而“深懷古”也只能是徒然傷神罷了。

下闋抒寫詞人客中孤寂落寞的心緒。“老矣征衫”句，從字面來(lái)看，詞人是描寫為歲月風(fēng)霜所飄灑的“征衫”已殘舊破損，實(shí)則是寫常年流離漂泊的詞人自己已至垂暮之年；“飄然客路”，點(diǎn)明詞人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的凄楚悲涼。。而“炊煙三兩人家”則以寥落人家的稀疏炊煙，勾勒出異鄉(xiāng)的偏僻荒涼景象，更點(diǎn)染出“飄然客路”的闃寂凄涼。最后二句“欲攜斗酒答秋光，山深無(wú)覓黃花處”是全令的絕妙警句，詞人雖有斗酒詩(shī)百篇的豪興去報(bào)答明麗的秋光，然而山深壑幽，無(wú)處尋覓斗寒的黃花。黃花秋菊是詞人期望和理想的象征，黃花的無(wú)可尋覓乃是理想失落的寫照，沒(méi)落的時(shí)代凋盡了詞人心中的黃花，雖豪興滿懷亦只能喟然長(zhǎng)嘆了，末世文人凄涼悲哀的心態(tài)準(zhǔn)確展露出來(lái)。

四、（2022江蘇靖江市劉國(guó)鈞中學(xué)高三期中）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

別匡山【注】

李白

曉峰如畫參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂。

野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看云客依啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無(wú)心戀清境，已將書劍許明時(shí)。

【注】匡山：指四川彰明縣（今江油市）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書學(xué)道。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)中詩(shī)人遠(yuǎn)望色彩斑斕的匡山，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。

B．頷聯(lián)中詩(shī)人描寫了一幅極具濃郁生活氣息的畫面，讀后給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。

C．頸聯(lián)中詩(shī)人聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動(dòng)，表現(xiàn)出匡山中美好的景致。

D．本詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格清新雋永、靈動(dòng)自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫有所不同。

2．有人認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾，你是否同意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】1．C2．示例一：同意。

①匡山優(yōu)美的風(fēng)景和閑適的生活讓詩(shī)人無(wú)比留戀，表現(xiàn)出詩(shī)人的隱逸情懷；②詩(shī)人想把自己的文才武藝奉獻(xiàn)給清明的時(shí)代，體現(xiàn)出詩(shī)人入世的志向。因此這首詩(shī)表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾。

示例二：不同意。

①雖然匡山風(fēng)景優(yōu)美，生活閑適，但作者已無(wú)心留戀，決心離開匡山施展抱負(fù)，在隱逸和入世之間作出了選擇。②寫匡山美景和閑適生活是為了襯托作者遠(yuǎn)大的志向和入世的決心。因此這首詩(shī)沒(méi)有表現(xiàn)出李白隱逸與入世的矛盾。

【解析】1．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

C．“以靜襯動(dòng)”分析錯(cuò)誤，此處是以猿啼的聲音以及洗缽的動(dòng)作來(lái)襯托此地的寧?kù)o，應(yīng)為以動(dòng)襯靜，寫出山中生活的寧?kù)o閑適。

故選C。

2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

如果同意：

首聯(lián)“曉峰如畫參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門外遠(yuǎn)望匡山，只看到曙光中美景如畫，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹上垂下，隨風(fēng)搖曳，枝條輕輕拂過(guò)欄桿，令人心曠神怡。

頷聯(lián)“野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯(cuò)，人們常常帶著家犬一起走過(guò)。每逢夕陽(yáng)西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來(lái)。這一富有濃郁生活氣息的畫面，給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。

頸聯(lián)“看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池”，讀書讀累了，作者常倚樹休息，沒(méi)看云卷云舒，聆聽猿啼陣陣。有時(shí)候還會(huì)看見大明寺里的僧人出來(lái)清洗缽盂，他們洗缽的那個(gè)池塘曾有白鶴飛來(lái)，如今卻不知飛到那里去了。短短幾句詩(shī)，描繪出匡山的美好景致，也表達(dá)出作者對(duì)這里所懷有的深沉感情。

最后兩句描繪出一幅匡山雖美、無(wú)心留戀、決心奉獻(xiàn)文才武藝的雄心壯志圖。匡山雖美，我卻要離開了。不是我不喜愛這里的美景，而是我已經(jīng)決心走出大山，憑自己的文武才藝，開創(chuàng)一番偉大事業(yè)。

此詩(shī)的前三聯(lián)描寫了匡山的自然美景，雄奇、秀麗、清幽，可見其對(duì)家鄉(xiāng)的深情與依戀。尾聯(lián)則抒發(fā)了他欲為大唐盛世奉獻(xiàn)出文才武藝的宏偉抱負(fù)。因此這首詩(shī)表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾。

如認(rèn)為此詩(shī)中作者并無(wú)此矛盾，可以分析畢竟身處大唐盛世，男兒志在四方，立志報(bào)國(guó)，所以最終“無(wú)心戀清境”，離開家鄉(xiāng)，“已將書劍許明時(shí)”，展現(xiàn)出作者入世的決心。

五、（2022江蘇鎮(zhèn)江高三期中）閱讀下面這首宋詞，完成各題。

鵲橋仙夜聞杜鵑①

陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。

催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！

【注】①公元1172年（乾道八年）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。這首詞當(dāng)是陸游客居四川時(shí)期的作品。

1．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞的開篇從居住環(huán)境寫起，“茅檐”“蓬窗”表明寓所的簡(jiǎn)陋，暗示客居的蕭條。

B．“常”點(diǎn)出鵑啼的頻繁，啼聲分外清晰與刺耳襯托出鶯燕間的無(wú)聲、月夜的靜寂。

C．詞人“孤夢(mèng)”被“驚殘”，“催成清淚”，可見鵑啼成了心理重負(fù)，深感無(wú)可奈何。

D．本詞借物寓情，以環(huán)境的冷落渲染凄涼氣氛，以啼聲引發(fā)人生的感慨，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密。

2．詞中說(shuō)鵑啼“不堪聽”，白居易《琵琶行》中則說(shuō)“其間旦暮聞何物？杜鵬啼血猿哀鳴”，同是鵑啼引發(fā)的情感，兩者之間有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】1．B2．本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人因?yàn)槎霹N鳴叫引起的思鄉(xiāng)之情；白詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人因?yàn)闊o(wú)辜被貶的憤懣之情。

【解析】1．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌意象情感、結(jié)構(gòu)的能力。

B.“啼聲分外清晰與刺耳襯托出鶯燕間的無(wú)聲、月夜的靜寂”錯(cuò)誤，由“林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇”可知，應(yīng)該是“鶯燕無(wú)聲”反襯鵑啼顯得分外清晰、刺耳。

故選B。

2．本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌情感的能力。

《琵琶行》中，“其間旦暮聞何物？杜鵬啼血猿哀鳴”寫詩(shī)人在謫居之處早晚聽不到其它的樂(lè)聲，聽到的盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。這些聲音都使人思緒萬(wàn)千，愁眉不展。詩(shī)人通過(guò)謫居之地偏僻，環(huán)境簡(jiǎn)陋，表達(dá)了詩(shī)人因?yàn)楸毁H引起的憂愁憤懣、痛苦無(wú)奈。

本詩(shī)中，“故山猶自不堪聽”寫詩(shī)人年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故園的杜鵑，帶著故園的山水，讓“我”不堪聽聞矣。詞人客居他鄉(xiāng)，聽到杜鵑的哀鳴，打動(dòng)了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒，更引發(fā)了思鄉(xiāng)的愁緒。

六、（2022江蘇蘇州高三階段練習(xí)）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

送楊少府貶郴州①

王維

明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。

愁看北渚三湘遠(yuǎn)，惡說(shuō)南風(fēng)五兩輕②。

青草瘴③時(shí)過(guò)夏口④，白頭浪里出湓城④。

長(zhǎng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。

【注】①郴州：位于湖南與廣東、江西交界處。②五兩輕：“五兩”是古時(shí)測(cè)定風(fēng)力的器具，用雞毛五兩系桅桿頂上而成?！拔鍍奢p”指風(fēng)大。③青草瘴：據(jù)《番禺雜編》，“嶺外二三月為青草瘴”。④夏口、湓城：二均在郴州以北。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作為一首送別詩(shī)，詩(shī)中有哀婉傷感的情緒，但基調(diào)并不凄愴，尤其是尾聯(lián)，表達(dá)了作者的樂(lè)觀豁達(dá)。

B．首聯(lián)寫與楊少府共看洞庭山水，秋色蕭索，冷月猿啼，渲染了與楊少府依依惜別的傷感之情。

C．頷聯(lián)運(yùn)用心理描寫，通過(guò)憂愁三湘水遠(yuǎn)，厭惡南風(fēng)大，將楊少府不愿前行的情感寫得細(xì)致人微、生動(dòng)感人。

D．頸聯(lián)設(shè)想在明年春天瘴氣起、江水漲之時(shí)，楊少府可經(jīng)夏口、濫城而北歸，為尾聯(lián)做鋪墊。

2．趙殿成評(píng)點(diǎn)此詩(shī)的最后兩句：“送人遷謫，用賈誼事者多矣，然俱代為悲忿之詞。右丞此篇結(jié)句，得忠厚和平之旨?！闭?qǐng)結(jié)合點(diǎn)評(píng)，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)傳達(dá)出的作者的情感。

【答案】1．B2．①作者以賈誼擬楊少府，表達(dá)作者對(duì)友人才華的肯定、夸贊。②以長(zhǎng)沙不久留，表達(dá)作者對(duì)友人不久就可返回的祝愿。③勸慰友人不須學(xué)賈誼吊懷屈原，表達(dá)作者對(duì)友人被貶謫的寬慰。④本詩(shī)的忠厚平和就體現(xiàn)在反用賈誼典故，表現(xiàn)出一種樂(lè)觀豁達(dá)之氣。

【解析】1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“寫與楊少府共看洞庭山水，秋色蕭索，冷月猿啼”錯(cuò)，首聯(lián)是作者想象之景，寫友人走后來(lái)到洞庭湖所見之景，不是實(shí)寫眼前所見。

故選B。

2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

回答時(shí)要注意詩(shī)題中的“貶”字，作者為被貶的朋友送行，安慰、鼓勵(lì)朋友乃人之常情。作答時(shí)也可先進(jìn)行聯(lián)想，然后從具體的詩(shī)句中找出依據(jù)。

尾聯(lián)意思是：你此去好比賈誼貶長(zhǎng)沙，不會(huì)久留，你也不必過(guò)于自傷，而去效仿賈誼哀悼屈原的舉動(dòng)。

尾聯(lián)借用典故抒情，上句運(yùn)用賈誼做長(zhǎng)沙王太傅的典故，將友人與賈誼類比，忠貞愛國(guó)、品行高潔卻受冤被貶，肯定了友人的才華，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人遭遇的憤憤不平。

下句寫賈誼作《吊屈原賦》之事，“何須”二字為昂揚(yáng)語(yǔ)，勸慰友人不須學(xué)賈誼吊懷屈原，以此安慰朋友，認(rèn)為朋友不會(huì)始終處在被貶的境遇中。

同時(shí)肯定友人的才德，表示友人將不會(huì)久居郴州，不必效仿賈誼去憑吊屈原，表達(dá)作者對(duì)友人不久就可返回的祝愿。

尾聯(lián)借用典故，將楊少府比作賈誼，又反用賈誼典故，用賈誼的典故寬慰朋友，作為受到賞識(shí)的才子，遠(yuǎn)謫郴州的日子并不會(huì)太久。表現(xiàn)出一種樂(lè)觀豁達(dá)之氣，這正是本詩(shī)的忠厚平和所在。

七、（2022江蘇常州高三期中）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

滯客

鄭獬

五月不雨至六月，河流一尺清泥渾。

舟人擊鼓挽舟去，牛頭刺地挽不行。

我舟系岸已七日，疑與綠樹同生根。

忽驚黑云涌西北，風(fēng)號(hào)萬(wàn)竅秋濤奔。

截?cái)嘤昴_不到地，半夜霹靂空殺人。

須臾云破見星斗，老農(nóng)嘆息如銜冤。

高田已槁下田瘐，我為滯客何足言。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“牛頭刺地”形象地描寫出牛用盡力氣拉船的樣子，令人聯(lián)想到干旱的嚴(yán)重程度。

B．“疑與綠樹同生根”，不僅寫出天旱無(wú)法行舟，且流露出對(duì)旱情將持續(xù)很長(zhǎng)的擔(dān)憂。

C．“忽驚黑云涌西北”的“驚”表現(xiàn)作者久滯后見烏云驟聚大雨傾盆時(shí)的欣喜之情。

D．這首詩(shī)感事抒懷，在時(shí)間推移和空間轉(zhuǎn)換中，暗含人物心理和情緒的起伏變化。

2．“高田已槁下田瘐，我為滯客何足言”一聯(lián)可以視為全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

【答案】1．C2．通觀全詩(shī)，大部分詩(shī)句是從滯客的視角描寫久旱無(wú)雨的景象和滯留旅中的感受，結(jié)句寫與田禾枯槁相比，自己因干旱滯留不值一提，流露對(duì)農(nóng)家遭遇天災(zāi)的同情，體現(xiàn)出憂民之憂的情懷，卒章顯志，提升了作品的格局。

【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和分析能力。

C.“欣喜之情”錯(cuò)誤。應(yīng)是因滯留旅中的焦慮之情。

故選C。

2．本題考查學(xué)生煉句的能力。

“高田已槁下田瘐，我為滯客何足言”意思是：久旱不雨，田禾枯槁，相比之下，詩(shī)人雖成滯客，但也不足道了。

延時(shí)既久，從五月到六月沒(méi)有滴雨，致成大旱。忽地云集西北，這是大雨將臨的征兆，大家都在驚喜中翹首長(zhǎng)天，佇候雨降。然而，“風(fēng)號(hào)萬(wàn)竅”，呼嘯聲緊，從四面八方狂吼起來(lái)了，卷得“黑云”似“秋濤”奔涌，出現(xiàn)了“截?cái)嘤昴_不到地”的局面。盼雨雨不至，讓人十分焦急。而“半夜霹靂空殺人”，只聞雷響，不見雨點(diǎn)，都給風(fēng)吹散了，使人陷入了失望之中。唯其是在希望后的失望，才越發(fā)顯得絕望的悲痛。頃刻間，云消星布，老農(nóng)面對(duì)著這個(gè)景象，“銜冤”似的“嘆息”不已，可謂哀怨之甚。詩(shī)人隨著“欲雨”到“斷雨”心潮起落，是因?yàn)樗麑?duì)農(nóng)家遭遇天災(zāi)的同情，故詩(shī)人感嘆“我為滯客何足言”，體現(xiàn)出憂民之憂的情懷，卒章顯志，提升了作品的格局。

八、（2022江蘇蘇州高三期中）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

以十扇送徐天隱

宋黃庭堅(jiān)

人貧鵝雁聒鄰墻，公貧琢詩(shī)聲繞梁。

坐客有氈吾不愛，暑榻無(wú)扇公自涼。

黨錮諸生尊孺子①，建安七人先偉長(zhǎng)②。

遣奴送箑非為好，恐有佳客或升堂。

【注釋】：①徐稚，字孺子，東漢隱士。②徐干，字偉長(zhǎng)，建安七子之一，三國(guó)時(shí)期魏人。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．徐天隱家里貧窮，但他專心于錘煉詩(shī)作，吟誦詩(shī)歌的聲音繞梁不絕，哪怕家里的鵝雁聒噪，也不受影響。

B．詩(shī)人看徐天隱家里夏天沒(méi)有扇子，考慮到去他家里的客人可能較多，所以送十把扇子給他，還謙虛說(shuō)自己的扇子不好。

C．徐天隱酷愛詩(shī)歌，鉆研文藝孜孜不倦，從暑天無(wú)扇也感覺(jué)清涼可見其豐盈的精神世界，耐得住清貧。

D．東漢讀書人仰慕孺子，魏國(guó)徐干以詩(shī)賦政論著稱，詩(shī)人用這兩個(gè)人贊揚(yáng)徐天隱勤奮好學(xué)、淡泊明志，受到人們推崇。

2．黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)“平淡而山高水深”，主張以故為新、平淡有味、涵泳深沉，他的詩(shī)學(xué)主張?jiān)谶@首詩(shī)里如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)具體分析。

【答案】1．A2．徐天隱不慕富貴，甘于清貧，沉迷學(xué)問(wèn)，即使暑天沒(méi)有扇子也能感受到詩(shī)文和精神世界的清涼。人物的品格隱于詩(shī)歌平淡的語(yǔ)言之中，引人回味。詩(shī)作看似簡(jiǎn)單自然，其實(shí)頗有藝術(shù)上的講究，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，音韻諧和明亮，有襯托、情境化描述，形象有味。頸聯(lián)用徐稚、徐干的典故，刻畫徐天隱，充分展示黃庭堅(jiān)典故使用上“以故為新”的典型特點(diǎn)。

【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

A.“哪怕家里的鵝雁聒噪，也不受影響”錯(cuò)誤，“人貧鵝雁聒鄰墻”，一般人生活貧窮，呼喊之聲紛亂嘈雜，會(huì)打擾的鄰居。

故選A。

2．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。

徐天隱家里貧窮，但他專心于錘煉詩(shī)作，吟誦詩(shī)歌的聲音繞梁不絕?！白陀袣治岵粣?，暑榻無(wú)扇公自涼”，他不慕富貴，甘于清貧，沉迷學(xué)問(wèn)，即使暑天沒(méi)有扇子也能感受到詩(shī)文和精神世界的清涼。詩(shī)人以平淡語(yǔ)言述平淡小事，而人物的高潔品格隱于其中，引人思索，回味無(wú)窮。

詩(shī)作內(nèi)容簡(jiǎn)單自然，其行文構(gòu)思實(shí)頗有藝術(shù)上的講究?！白陀袣治岵粣?，暑榻無(wú)扇公自涼”，有無(wú)對(duì)比，寫徐天隱暑天無(wú)扇也感覺(jué)清涼可見其豐盈的精神世界，耐得住清貧?！包h錮諸生尊孺子，建安七人先偉長(zhǎng)”，此聯(lián)人名及典故的選用別具匠心，既對(duì)仗，又有深意，以古人襯托今人，別有韻味。

頸聯(lián)用典。東漢讀書人仰慕孺子，魏國(guó)徐干以詩(shī)賦政論著稱，詩(shī)人用這兩個(gè)人贊揚(yáng)徐天隱勤奮好學(xué)、淡泊明志，受到人們推崇。充分展示黃庭堅(jiān)典故使用上“以故為新”的典型特點(diǎn)。

九、（2022江蘇南京田家炳高級(jí)中學(xué)高三階段練習(xí)）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面小題。

送湖南部曲①

辛棄疾

青衫匹馬萬(wàn)人呼，幕府當(dāng)年急急符②。

愧我明