第六單元-第10課勸學(xué)部編版高中語文必修上冊(cè)第一課時(shí)激趣導(dǎo)入“十年寒窗磨一劍，高考一朝試鋒芒”，同學(xué)們經(jīng)歷了十年寒窗苦，你們一直在努力，在奮斗，那么你是否考慮過一個(gè)問題，學(xué)習(xí)的意義是什么？請(qǐng)大家來回答一下這個(gè)問題。

這是一個(gè)很實(shí)在的問題，學(xué)生從多個(gè)角度闡釋了學(xué)習(xí)的意義，都做到了聯(lián)系自己的實(shí)際情況，無論是為社會(huì)、為家庭還是為個(gè)人，學(xué)習(xí)都是成功的必備。而在兩千多年前的古代時(shí)期，也有很多莘莘學(xué)子，他們學(xué)習(xí)又是為了什么呢，下面就讓我們一起聆聽一下兩千多年前的儒家大師荀況的《勸學(xué)》，看看他們學(xué)習(xí)的意義所在，而荀子又是如何勸學(xué)的，勸學(xué)的目的是什么。目錄文化常識(shí)一初讀課文二任務(wù)活動(dòng)三合作探究四第一部分：文化常識(shí)文化常識(shí)《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的寫作藝術(shù)風(fēng)格。荀子的思想主張

荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判總結(jié)了先秦諸子的學(xué)術(shù)思想，對(duì)古代唯物主義有所發(fā)展。荀子不同意孟子的“性善”說，主張“性惡論”，認(rèn)為人、物皆可改變，能“知明而行無過矣”。荀子的思想主張他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治天下既“法”治又兼用“禮”治。荀子的思想主張荀子的思想是以儒家思想為核心，兼取諸子百家之精華，其中“性惡論”是荀子整個(gè)哲學(xué)體系得以建構(gòu)的根基，也是荀子在儒家人性論史上的獨(dú)特之處，他指出人生來就有貪利、嫉妒和耳目聲色之欲望，如果放縱人的性情要求而不加以節(jié)制和教化引導(dǎo)，就會(huì)引起社會(huì)混亂，為了制止混亂、爭(zhēng)奪，就要靠師法、圣王教化，靠“偽”來改變?nèi)诵灾異?，要化性而起偽。荀子的“性惡論”?duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其思想具有很高的理論價(jià)值。第二部分：初讀課文課文朗讀自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏。第三部分：任務(wù)活動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)任務(wù)活動(dòng)一解讀第一自然段任務(wù)活動(dòng)一解讀第一自然段1.這句話告訴我們一個(gè)什么觀點(diǎn)？明確：學(xué)習(xí)不可以停止。2.為什么學(xué)習(xí)不能停止？有的人不學(xué)習(xí)似乎也過得挺好，那么荀子的這句話又有何意義可言？明確：這一點(diǎn)我們?cè)谔接懶陨普撆c性惡論時(shí)已說過，關(guān)鍵在于提出這一觀點(diǎn)的人是怎樣的人。學(xué)生會(huì)說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人？我們要以“君子”為標(biāo)準(zhǔn)來理解荀子的學(xué)習(xí)觀?；顒?dòng)設(shè)計(jì)任務(wù)活動(dòng)二解讀第二自然段任務(wù)活動(dòng)二解讀第二自然段翻譯第二自然段，標(biāo)劃出疑難點(diǎn)，共同交流。任務(wù)活動(dòng)二解讀第二自然段找出本段論述的事物及特點(diǎn)：明確：藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

以上四組都說明一個(gè)道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無過錯(cuò)的境界。任務(wù)活動(dòng)二解讀第二自然段本段中的幾個(gè)比喻句是為了說明什么道理的？明確：“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，能夠有所發(fā)展、有所提高?！拜娨詾檩啞?、“木受繩則直”、“金就礪則利”說明客觀事物經(jīng)過人的加工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。這幾個(gè)比喻隱含的喻義是：人只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是可以改變自己、提高自己的。作者使用了一系列的比喻作為論據(jù)，論述了學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品行起著決定作用，推論出人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。任務(wù)活動(dòng)二解讀第二自然段思考：本段是從哪個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的？學(xué)習(xí)的意義。

任務(wù)：齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段?；顒?dòng)設(shè)計(jì)任務(wù)活動(dòng)三解讀第三自然段任務(wù)活動(dòng)三解讀第三自然段翻譯第三自然段，標(biāo)劃出疑難點(diǎn)，共同交流。任務(wù)活動(dòng)三解讀第三自然段找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的？明確：跂而望——登高博見

登高招——見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼——聞?wù)哒?/p>

假輿馬——致千里假舟輯——絕江河任務(wù)活動(dòng)三解讀第三自然段本段作者是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？明確：這一段論述的是學(xué)習(xí)的重要作用。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重要作用，所以“學(xué)不可以已”。任務(wù)：齊讀第3段，對(duì)照詞語提綱，嘗試背誦?；顒?dòng)設(shè)計(jì)任務(wù)活動(dòng)四解讀第四自然段任務(wù)活動(dòng)四解讀第四自然段翻譯第四自然段，標(biāo)劃出疑難點(diǎn)，共同交流。任務(wù)活動(dòng)四解讀第四自然段試概括本段主要內(nèi)容，即這段是從什么角度來說學(xué)習(xí)的？明確學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度任務(wù)：齊讀第4段，對(duì)照詞語提綱，嘗試背誦。活動(dòng)設(shè)計(jì)任務(wù)活動(dòng)五分析歸納本文的寫作特點(diǎn)任務(wù)活動(dòng)五分析歸納本文的寫作特點(diǎn)本文作為一篇議論文，寫作特點(diǎn)是什么？①比喻說理，形象透徹；

②正反對(duì)比論證，靈活而富于變化；③氣勢(shì)充沛，說理流暢，多用對(duì)偶、排比句式第四部分：合作探究合作探究性訓(xùn)練要求：學(xué)生四人一組，找出文本中的寫作素材，探究適合的立意角度，并記錄積累歸納交流。

探究成果展示：寫作素材1：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

立意角度：①學(xué)無止境；②只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就可以改變自己，發(fā)展自己。

寫作素材2：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

立意角度：①學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的提升。②博學(xué)的人才多能，才會(huì)具有超常的理性判斷能力。

寫作素材3：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

立意角度：①站在巨人的肩膀上會(huì)有更大的發(fā)展；②借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)。要求：學(xué)生四人一組，找出文本中的寫作素材，探究適合的立意角度，并記錄積累歸納交流。

探究成果展示：寫作素材4：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

立意角度：①知識(shí)需要積累；②道德情操也需要不斷培養(yǎng)與提高。

寫作素材5：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

立意角度：①持之以恒；②優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的轉(zhuǎn)換；③學(xué)習(xí)需要有恒心；④“鍥而不舍”是有效學(xué)習(xí)方法。合作探究性訓(xùn)練第二課時(shí)目錄知識(shí)梳理一賞析特色二拓展積累三總結(jié)提升四第一部分：知識(shí)梳理知識(shí)梳理1.通假字(1)輮以為輪“輮”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲(2)雖有槁暴“有”同“又”(3)則知明而行無過矣“知”同“智”，見識(shí)(4)君子生非異也“生”同“性”，天性知識(shí)梳理2.古今異義(1)君子曰：學(xué)不可以已古義：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。今義：品格高尚的人。(2)輮以為輪古義：把它做成。今義：認(rèn)為。知識(shí)梳理2.古今異義(3)博學(xué)而日參省乎己古義：廣博地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。(4)蚓無爪牙之利古義：爪子、牙齒。今義：比喻幫兇、走狗。(5)非蛇鱔之穴無可寄托者古義：寄居存身。今義：把思想感情放在某人或某事上。知識(shí)梳理3.一詞多義(1)疾①聲非加疾也②問之民所疾苦③君有疾在腠理④龐涓恐其賢于己，疾之⑤疾風(fēng)知?jiǎng)挪輨偶餐纯啵瑧n患小病妒忌急劇而猛烈知識(shí)梳理3.一詞多義(2)假①君子生非異也，善假于物也②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵③無從假書以觀④漢人未可假大兵權(quán)借助與“真”相對(duì)借給予，授予知識(shí)梳理3.一詞多義(3)絕①非能水也，而絕江河②忽然撫尺一下，群響畢絕③率妻子邑人來此絕境④佛印絕類彌勒⑤斬盡殺絕⑥天柱折，地維絕橫渡停止與世隔絕的極，最盡，完斷，斷絕知識(shí)梳理3.一詞多義(4)強(qiáng)①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)④如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)⑤此人兇強(qiáng)俠氣⑥強(qiáng)不知以為知強(qiáng)健有力的弓有余強(qiáng)盛強(qiáng)橫勉強(qiáng)知識(shí)梳理3.一詞多義(5)而①君子博學(xué)而日參省乎己②吾嘗終日而思矣③非利足也，而致千里④積善成德，而神明自得⑤鍥而不舍⑥蟹六跪而二螯連詞，表遞進(jìn)關(guān)系連詞，表修飾關(guān)系連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，表順承關(guān)系連詞，表假設(shè)關(guān)系連詞，表并列，可不譯知識(shí)梳理3.一詞多義(6)于①青，取之于藍(lán)②水為之而寒于水③善假于物也④則移其民于河?xùn)|⑤貧者語于富者曰⑥內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀⑦請(qǐng)奉命求救于孫將軍⑧茍全性命于亂世介詞，從介詞，表比較，比介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，可不譯介詞，到介詞，對(duì)介詞，表被動(dòng)，被介詞，向介詞，表時(shí)間或地點(diǎn)，在知識(shí)梳理4.詞類活用①非能水也名詞用作動(dòng)詞，游泳②故木受繩則直形容詞用作動(dòng)詞，變直③金就礪則利形容詞用作動(dòng)詞，變鋒利④君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語，每天知識(shí)梳理⑤上食埃土，下飲黃泉名詞作狀語，向上，向下⑥不如登高之博見也形容詞用作名詞，高處⑦積善成德形容詞用作名詞，善行⑧假輿馬者，非利足也形容詞的使動(dòng)用法，使……快⑨用心一也數(shù)詞用作形容詞，專一知識(shí)梳理5.文言句式①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置句②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)狀語后置句③君子博學(xué)而日參省乎己狀語后置句第二部分：賞析特色藝術(shù)特色該文蘊(yùn)含深邃的哲理，具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，熔情感、哲理、形象于一爐。全文句式整齊，說理透徹，語言質(zhì)樸，句法嚴(yán)密，善用比喻。文章整散結(jié)合，節(jié)奏和諧，容易記誦。第三部分：拓展積累課外名句(1)自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志?！盾髯印s辱》(2)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》(3)天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?4)不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德?！盾髯印し鞘印氛n本素材【點(diǎn)擊文本】

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！具\(yùn)用示例】“搞學(xué)問就像滾雪球，越滾越大，不滾就化?！边@是一個(gè)懷著對(duì)科學(xué)無限熱愛與忠誠(chéng)的中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究員賈蘭坡先生的至理名言，也為他光輝的一生綴上了點(diǎn)點(diǎn)星火。北京周口店猿人遺址的發(fā)掘震驚了世界，在有戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，賈蘭坡記錄了周口店發(fā)掘資料，不料在“文革”中被毀棄一空；正如他所說的，他憑借著對(duì)科學(xué)的熱愛與真誠(chéng)再次譜寫了一個(gè)科學(xué)家的忠誠(chéng)與敬業(yè)?！氨鶅鋈叻且蝗罩??！睂W(xué)習(xí)不是一次性的行為，而是長(zhǎng)途的跋涉；求知要靠積累，而積累在專與勤。它不是一時(shí)一地抑或一朝一夕就能完成的，它是對(duì)我們恒心與毅力的最大考驗(yàn)。課外素材敲打2835下的耐心

史蒂夫·諾曼是美國(guó)著名的營(yíng)銷大師。1983年，70歲的他宣布退休前，應(yīng)斯坦福大學(xué)之邀做最后一次成功經(jīng)驗(yàn)演說。演講廳里座無虛席，所有人都安靜地等待著營(yíng)銷大師的精彩演講。當(dāng)大幕徐徐拉開，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)上搭著一個(gè)大鐵架，鐵架正中央吊著一只巨大的鐵球。

諾曼拿出一個(gè)比拳頭還小的鐵錘，隨意叫了一位男同學(xué)，讓他用這個(gè)小鐵錘把大鐵球敲動(dòng)，晃動(dòng)的間距要達(dá)到一米?！斑@可能嗎？這把鐵錘太小了！”那個(gè)男同學(xué)說。一個(gè)高個(gè)子男生走上來，說：“我來試試?！彼f著，就拿過小鐵錘全力砸去，可鐵球一動(dòng)不動(dòng)。“這只鐵球太大，錘子卻太小，根本無法做到?！备邆€(gè)子男生沮喪地說道?！笆菃?？那看我的?！敝Z曼說完，用小鐵錘全神貫注、氣喘吁吁地對(duì)著大鐵球“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”地敲了起來。他敲一下，停一下，有規(guī)律，有節(jié)奏。時(shí)間一分一秒地過去，諾曼依舊用小鐵錘輕輕地敲擊著大鐵球。當(dāng)這個(gè)富有節(jié)奏的敲擊持續(xù)到第26分鐘時(shí)，突然有個(gè)“觀眾”大聲喊道：“球動(dòng)了！”人們這才發(fā)現(xiàn)，大鐵球真的產(chǎn)生了小幅晃動(dòng)。鐵球的幅度在諾曼持續(xù)不斷地敲擊中越來越大。當(dāng)大鐵球的晃動(dòng)間距達(dá)到一米時(shí)，演講廳里爆發(fā)出了熱烈的