第40頁(yè)共40頁(yè)演講稿格式技巧介紹：用證詞支持觀點(diǎn)演講稿格式技巧介紹：用證詞支持觀點(diǎn)。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報(bào)導(dǎo)、有說(shuō)明、有論辯、有答謝等。你可以用證詞來(lái)支持你的你的觀點(diǎn)。證詞即指那些對(duì)你所演講的題目有特殊知識(shí)或經(jīng)歷的人所作的陳述。專家證詞和同輩證詞是最重要的兩種證詞。專家證詞來(lái)自于某一領(lǐng)域公認(rèn)的。這種證詞對(duì)學(xué)生演講尤其珍貴，畢竟選手們極少被成認(rèn)是他們所演講話題的行家。援引備受尊崇的名人的觀點(diǎn)可以很好地為你的演講增添可信度，證明你的觀點(diǎn)是被有思想，有學(xué)識(shí)的人所擁護(hù)的。同輩證詞并非出自學(xué)者，哲人和其他公認(rèn)的專家之口，而是來(lái)于那些對(duì)演講的話題擁有親身經(jīng)歷的普通人。這種證詞同樣有價(jià)值，因?yàn)樗鶄鬟_(dá)的是那些用真實(shí)體驗(yàn)說(shuō)話的人的情感，學(xué)識(shí)和思想。無(wú)論哪種證詞的運(yùn)用都是你突出演講內(nèi)容的方法。讓我們來(lái)看一下1999年參加比賽的廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的詹成演講中的一部分。在支持他的論點(diǎn)——人與自然應(yīng)該保持平衡時(shí)，他這樣說(shuō)道：幸運(yùn)的是，我們中國(guó)人民有著珍惜自然的優(yōu)良傳統(tǒng)。偉大的哲學(xué)家和教育學(xué)家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天意即自然規(guī)律，真理即遵從自然規(guī)律，人永遠(yuǎn)無(wú)法脫離自然。”通過(guò)引用孔夫子的原話，詹成明示自己的立場(chǎng)與中國(guó)受尊崇的一位祖先的教誨相一致，也就使他的觀點(diǎn)更容易為聽眾所承受。f132.更多演講稿延伸閱讀演講稿格式：演講觀點(diǎn)表達(dá)的幾種方式1、老話新說(shuō)同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會(huì)使聽眾興味索然。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺(jué)，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購(gòu)置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地包裝一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說(shuō)：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做縫鞋墊與做西服。什么意思呢?就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng)，不能操之過(guò)急，要一步一個(gè)臺(tái)階爬上去，這個(gè)并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過(guò)程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個(gè)通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2、借老說(shuō)新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對(duì)固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以改裝，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對(duì)于聽眾來(lái)說(shuō)，那么會(huì)使他們感到似曾相識(shí)但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說(shuō)且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識(shí)上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說(shuō)：對(duì)待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽;對(duì)待名利，要無(wú)心插柳，柳成蔭，也無(wú)心。有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3、破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說(shuō)：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設(shè)我們?yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺(jué)悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何好處呢?所以演講者鮮明地提出我們不愿做睡獅的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4、由此及彼事物是辯證的，問(wèn)題總有多面性，但由于我們認(rèn)識(shí)上的局限性或事物開展過(guò)程中的規(guī)律性的影響，我們?cè)诒磉_(dá)某一觀點(diǎn)時(shí)往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)這一方面是應(yīng)該的，因?yàn)樗彩钦_的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失彼，就會(huì)阻礙認(rèn)識(shí)的深化和工作的改進(jìn)，因?yàn)殡S著事物的開展，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)另一方面的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的另一方面并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀點(diǎn)要提倡思想上的艱辛奮斗，他說(shuō)：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見(jiàn)，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因?yàn)槿绱?，有些人就越?lái)越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長(zhǎng)下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來(lái)唐代韓愈有句名言行成于思?xì)в陔S，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對(duì)艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無(wú)疑是應(yīng)該的，但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的高科技企業(yè)來(lái)說(shuō)，其深意和新意是不言而喻的。5、由淺入深有時(shí)關(guān)于某一問(wèn)題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做定論廣為承受，似乎再也沒(méi)有考慮下去的必要了，但實(shí)際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們?cè)偻白咭徊剑蜁?huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)景那邊更好。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過(guò)一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時(shí)過(guò)晚》。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問(wèn)題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不!幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來(lái)看，生下來(lái)的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒(méi)有接線的計(jì)算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒(méi)有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定接線即組成頭腦的形狀的好壞，所謂接線在四歲時(shí)要完成60%，____歲時(shí)要完成95%，十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個(gè)演講實(shí)例，但從思維的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)演講的創(chuàng)新思維無(wú)疑是很有啟發(fā)意義的。演講稿的題目技巧介紹什么是演講的題目？說(shuō)白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目那么鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。第一，具有概括性。它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來(lái)。如*的《反對(duì)黨八股》、《為人民效勞》等演講題目，一講出來(lái)就讓人明白內(nèi)容和主題。第二，具有指向性。題目一講出來(lái)，聽眾就知道你要講的是哪方面問(wèn)題，是政治性的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德的。第三，具有選擇性。題目能在未講之前就告訴聽從你要講什么。聽眾可以據(jù)此進(jìn)展選擇聽或不聽。那么，應(yīng)該根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇題目呢？標(biāo)準(zhǔn)之一，演講的題目應(yīng)能提醒主題。如，曲嘯的演講題目《心底無(wú)私天地寬》，一聽就知道演講的中心思想和主題是什么。標(biāo)準(zhǔn)之二，演講的題目應(yīng)能提出問(wèn)題。如，魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽眾聽講就可以一種濃重興趣進(jìn)展考慮，聽時(shí)自然就容易理解。標(biāo)準(zhǔn)之三，演講的題目應(yīng)能劃定范圍。如《大學(xué)生的任務(wù)》、《美術(shù)略論》這樣的演講題目，聽眾聽后就可知道演講的內(nèi)容、范圍及涉及的詳細(xì)問(wèn)題，以選擇聽還是不聽。當(dāng)然，要選擇一個(gè)好的題目，除了按上述三條標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)注意以下問(wèn)題。第一，題目要有積極性。即要選擇那些光明、美妙、有建立性的題目，使聽眾一聽就有無(wú)限希望。如《自學(xué)可以成才》這樣的題目，就可鼓舞聽眾充滿信心地走自學(xué)之路。英國(guó)一位演講家曾講過(guò)，一個(gè)好的題目是屬于“怎樣？”“是什么？”“為什么？”三方面。如：《學(xué)校怎樣開設(shè)演講課》，這屬于“怎樣”的，是解決疑難的題目；《為培養(yǎng)新人而努力》，是屬于“是什么”的，是指出目的和方法的題目；，指出目的。初學(xué)者選題時(shí)按這個(gè)要求去檢查，題目就容易有吸引力和積極意義。第二，題目要有適應(yīng)性。其一，要適應(yīng)聽眾的實(shí)際。即選題考慮聽眾思想修養(yǎng)、文化程度、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷等，這樣才能有的放矢。其二，要適應(yīng)自己的身份。即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識(shí)面接近的題目，因?yàn)樽约菏煜さ臇|西容易講深講透，容易收到好效果。其三，要適應(yīng)演講的時(shí)間。即是要按規(guī)定的時(shí)間選擇題目。假設(shè)規(guī)定的時(shí)間長(zhǎng)，題目就可大些；時(shí)間短，題目就可小些。第三，題目要有新廳性。只有“新”和“奇”，才能像磁石一樣吸引聽眾。司空見(jiàn)慣、屢見(jiàn)不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。比方《我的祖國(guó)》、《青春在崗位上閃光》等，人們聽得厭倦了，很難吸引人。不妨看看魯迅的演講題目：《老而不死論》、《偉大的化石》、《老調(diào)子已經(jīng)唱完》、《象牙塔與蝸牛廬》，這樣新奇的題目怎能會(huì)不引人呢？第四，題目要有情感色彩。演講者的演講總是充滿強(qiáng)烈的情感色彩，并把這種強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感注入到題目里去，從而打動(dòng)聽眾有一種情感的導(dǎo)向作用和激發(fā)作用。如魯迅的《流氓與文學(xué)》、馬克.吐溫的《我也是義和團(tuán)》等，其愛(ài)憎情感都是很鮮明的。第五，題目要有生動(dòng)性。演講題目生動(dòng)活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。像前面舉的《老而不死論》、《象牙塔與蝸牛廬》等，都非常生動(dòng)活潑。當(dāng)然，生動(dòng)活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。嚴(yán)肅的主題和內(nèi)容就不宜用活潑的題目，用了反而會(huì)沖淡和破壞演講的戰(zhàn)斗性和嚴(yán)肅性。選擇一個(gè)好題目并非一件容易的事，需要長(zhǎng)期錘煉，反復(fù)琢磨，久而久之就會(huì)找到規(guī)律。初學(xué)演講者在選擇題目時(shí)往往容易犯以下缺點(diǎn)：1、冗長(zhǎng)的題目不僅不醒目，也不易記。如《祖國(guó)兒女在為中華騰飛而拼搏》，這個(gè)題目就太長(zhǎng)了。2、深?yuàn)W怪僻，晦澀費(fèi)解。這樣的題目往往讓人摸不著頭腦，自然就失去了聽的興趣。如《我對(duì)文明之管窺》、《葡萄與大學(xué)生》、《五彩石》等，很晦澀、難怪、別扭。3、廣泛、不著邊際。如《我自信》、《理想篇》、《責(zé)任》等，這樣的題目聽眾根本捕捉不到演講的范圍和內(nèi)容，也不會(huì)愿意聽講。演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時(shí)間、地點(diǎn)或會(huì)議名稱而定的。這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時(shí)期政治家、社會(huì)活動(dòng)家和知名人士。這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語(yǔ)演講稿結(jié)尾的技巧介紹俗話說(shuō)“編筐編簍，重在收口；描龍畫鳳，難在點(diǎn)睛。”演講的結(jié)尾，就是演講的“收口”、“點(diǎn)睛”。美國(guó)作家約翰沃爾夫認(rèn)為“演講在聽眾興趣末盡時(shí)戛然而止?！逼湟饩褪钦f(shuō)，在演講到達(dá)高潮時(shí)果斷“剎車”，以此來(lái)強(qiáng)化給聽眾的印象。拿破侖說(shuō)過(guò)：“兵家成敗決定最后五分鐘?！蔽覀兺瑯涌梢哉f(shuō)，演講的成敗在相當(dāng)程度上取決于演講的結(jié)尾。這是因?yàn)椋僭O(shè)演講者設(shè)計(jì)和安排的演講開頭和高潮精彩，再加上有一個(gè)出人意料、耐人尋味的好結(jié)尾，那么，就如同錦上添花，會(huì)給聽眾帶來(lái)一種精神上的愉快和滿足。相反，假設(shè)演講者設(shè)計(jì)和安排的結(jié)尾沒(méi)有新意而平乏無(wú)力，沒(méi)有激起波瀾而陳舊庸俗、索然無(wú)味，那就會(huì)使聽眾深感遺憾，絕望而去。因此，演講的結(jié)尾要比開頭和主體部分要求更高，內(nèi)容要更有深度，語(yǔ)言要更有力度，方法要更巧妙，效果要更耐人尋味?？梢?jiàn)，演講的結(jié)尾是走向成功的最后一步，它在整個(gè)演講中起著不可無(wú)視的重要作用。一、演講結(jié)尾的方式。好的結(jié)尾能提醒題旨，加深認(rèn)識(shí)，給聽眾留下完好深化的印象；能收攏全篇，使通篇渾然一體；能煽動(dòng)激情，促人深思，令人覺(jué)悟，能讓聽眾在反復(fù)回味中受到教育和啟發(fā)。所以，每位演講者不僅要純熟地掌握演講結(jié)尾的藝術(shù)技巧，而且要擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)，安排出既符合內(nèi)容要求，又符合演講的時(shí)境的新穎而又精彩的結(jié)尾，只有這樣才能使自己的演講獲得全面成功。演講結(jié)尾的類型和方法，多種多樣，不拘一格，演講者可根據(jù)自己演講的詳細(xì)時(shí)間、地點(diǎn)、主題、聽眾及自己個(gè)性等因素，選擇適宜自己完畢演講的方法，使之有效地為演講的思想和目的效勞。歸納起來(lái)，常見(jiàn)的演講結(jié)尾方式大體可以分為以下十種。1、總結(jié)式以總結(jié)歸納的方式結(jié)尾。這種結(jié)尾用極其精煉的語(yǔ)言，對(duì)演講內(nèi)容和思想觀點(diǎn)作一個(gè)高度概括性的總結(jié)，以起到突出中心，強(qiáng)化主題，首尾照應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛的作用。如演講稿《永照華夏的太陽(yáng)》的結(jié)尾：我們是從哥白尼日心說(shuō)中認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的，我們又是從歷史的遷徙中認(rèn)識(shí)中國(guó)*的。八十年過(guò)去了，八十年斗轉(zhuǎn)星移，日月變遷。太陽(yáng)的輻射仍依托馬列的熱核放出它宏大的能量，從而去凝聚著屬于它普照的民族和人民。月亮離不開地球，地球離不開太陽(yáng)，人民離不開黨。祖國(guó)的將來(lái)，中華的騰飛，需要中國(guó)*的領(lǐng)導(dǎo)，黨就是永照華夏的太陽(yáng)，也就是我們心中的太陽(yáng)。這個(gè)結(jié)尾高屋建瓴，總攬全篇巧妙地從自然界的太陽(yáng)到華夏兒女心中的太陽(yáng)的比照中，總結(jié)歸納出了“地球離不開太陽(yáng)，人民離不開黨”的結(jié)論。字里行間流露出對(duì)太陽(yáng)的希望與向往，對(duì)*的歌頌與贊揚(yáng)。給聽眾留下了深化的印象。2、號(hào)召式用提希望或發(fā)號(hào)的方式結(jié)尾。這種結(jié)尾是演講者以大方激昂、扣人心弦的語(yǔ)言，對(duì)聽眾的理智和情感進(jìn)展呼喚，或提出希望，或發(fā)出號(hào)召，或展示將來(lái)，以激起聽眾感情的波濤，使聽眾產(chǎn)生一種蓬勃向上的力量。如演講稿《一位紀(jì)委書記的“小家”和“大家”》結(jié)尾就是用提希望的方式。同志們，朋友們，我們正處在一個(gè)偉大變革的黃金時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的開展，國(guó)家的富強(qiáng)，民族的振興，需要全體人民的艱辛奮斗，特別是*人的模范帶頭作用。假設(shè)每一個(gè)*員都能正確處理好“小家”和“大家”的關(guān)系，嚴(yán)格地按黨性原那么要求自己，用黨的紀(jì)律約束自己，用黨旗下那神圣的誓言鼓勵(lì)自己，那么我們黨的形象將會(huì)更加榮耀照人，我們黨將會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)偉大！這種結(jié)尾的方式是演講者用深化的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解向聽眾提希望，發(fā)號(hào)召，能使聽眾，精神為之一振，具有動(dòng)人情，促人行的作用。3、決心式以表決心，發(fā)誓言的方式結(jié)尾。這種結(jié)尾感情飽滿，態(tài)度鮮明，激情奔放，有助于堅(jiān)決聽眾的信念，增加演講的感召力。如演講稿《無(wú)愧于偉大的時(shí)代》同學(xué)們，讓我們高舉起“五四”的火炬，弘揚(yáng)民主與科學(xué)的精神，把愛(ài)國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行，用我們的熱血和汗水、青春和智慧，甚至是生命，向我們的先輩和后代，向我們的祖國(guó)和民族吶喊：我們將無(wú)愧于偉大的時(shí)代，無(wú)愧為中華民族的炎黃子孫！我們將無(wú)愧為跨世紀(jì)的中國(guó)人！謝謝！這種結(jié)尾言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言真切，充分表達(dá)了演講者鮮明的立場(chǎng)和堅(jiān)決的決心，從而有力地鼓舞著廣闊聽眾朝著這一目的奮進(jìn)。4、余味式以留余味、泛余波的方式結(jié)尾。這種結(jié)尾語(yǔ)盡而意不盡，意留在語(yǔ)外，像撞鐘一樣，清音有余，余味裊裊，回味無(wú)窮，三日不絕。余味式結(jié)尾好似秋天瑰麗的晚霞一樣，收得俊美漂亮，并且伴有“魚舟唱晚”的娓娓之聲，讓聽眾留連忘返，久久回味。如演講稿《人生的價(jià)值何在》的尾結(jié)：我們的雷鋒，在他短暫平凡的人生中，創(chuàng)造出了宏大的人生價(jià)值，給我們留下了無(wú)與倫比的精神財(cái)富，那么，親愛(ài)的朋友們，在漫長(zhǎng)而又短暫的人生之路上，我們將做些什么？創(chuàng)造些什么？留下些什么呢？這個(gè)結(jié)尾采取比照和提問(wèn)的手法，聽后令人深思，發(fā)人深省，叫人不得不捫心自問(wèn)，三省吾身，給聽眾留下了哲理性的思索和回味。5、抒情式以抒情懷、發(fā)感慨的方式結(jié)尾。演講本身是一種思想和激情的燃燒，用抒情懷，發(fā)感慨的詩(shī)情畫意的語(yǔ)言結(jié)尾，最易激起聽眾心中感情的浪花。如演講稿《奉獻(xiàn)之歌》的結(jié)尾：啊！奉獻(xiàn)，這支樸實(shí)的歌，這支壯烈的歌，這支深遠(yuǎn)的歌，這支永遠(yuǎn)屬于母親——我們的祖國(guó)的歌，讓我們每一個(gè)中華兒女都來(lái)唱這支歌吧！這個(gè)結(jié)尾，感慨萬(wàn)千，詩(shī)意濃濃，情真意切，情理俱在，給聽眾以極大的鼓舞和力量。6、名言式用哲理名言、警句作結(jié)尾。這種結(jié)尾方式，是通過(guò)引用名言、警句、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)句等作為結(jié)尾，這樣不僅使語(yǔ)言表達(dá)得精煉、生動(dòng)、富有節(jié)奏和韻律，而且還可以使演講的內(nèi)容豐富充實(shí)，具有啟發(fā)性和感染力，同時(shí)還可以給人一種生動(dòng)活潑、別開生面之感。如演講稿《談毅力》的結(jié)尾：毅力是攀登智慧頂峰的手杖；毅力是漂越苦海的舟楫，毅力是理想的春雨催出的鮮花。朋友，或許你正在向成功努力，那么，運(yùn)用你的毅力吧。這法寶可以推動(dòng)你不斷地前進(jìn)，可以扶持你度過(guò)一切苦難。記?。骸邦B強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座頂峰！〔狄更斯語(yǔ)〕用名言式結(jié)尾，能給演講者的思想提供有力的證明增加演講的可信度，顯得更加優(yōu)美、含蓄，睿智大氣，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓舞作用。7、高潮式在演講的高潮中結(jié)尾。即把演講的高潮設(shè)計(jì)在最后，在高潮中結(jié)尾。演講完畢時(shí)，演講者設(shè)法最后一次撥動(dòng)聽眾的心弦，翻開聽眾的心扉，掀起高潮。如演講稿《改革需要我們理解，時(shí)代呼喚我們奮進(jìn)》的結(jié)尾：親愛(ài)的朋友們：改革正在呼喚著我們，抑制改革面臨的困難，實(shí)現(xiàn)四化的歷史重任已經(jīng)責(zé)無(wú)旁貸地落在了我們的肩上。九十年代正在呼喚著我們，這將是一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，困難多希望并存的非常時(shí)期，是我們中華民族又到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！起來(lái)吧！朋友們！祖國(guó)和民族考驗(yàn)我們的時(shí)代到了，每一個(gè)有愛(ài)國(guó)之心、民族之魂的炎黃子孫起來(lái)吧！讓我們同心同德、艱辛創(chuàng)業(yè)，把強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情，變?yōu)閺?qiáng)國(guó)富民的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把加速民主政治建立，消除____現(xiàn)象的愿望，化為維護(hù)安定團(tuán)結(jié)大局的實(shí)際行動(dòng)，為共渡難關(guān)振興中華，起來(lái)吧！前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！這種采用高潮的方式結(jié)尾，從內(nèi)容上講，要有一定的高度，因?yàn)樗侨葜v的概括和總結(jié)，從語(yǔ)言角度上講，語(yǔ)言的含義要一層高過(guò)一層，語(yǔ)言的力度要一句比一句重。8、祝賀式誠(chéng)摯的祝賀和贊頌本身就充滿了情感的力量，最容易撥響聽眾的感情之弦，產(chǎn)生和諧的共鳴。所以，用祝賀或贊頌的言詞結(jié)尾，能造成歡樂(lè)愉快、熱情洋溢的氣氛，使人在愉快中增加自豪感和榮譽(yù)感，鼓勵(lì)人們滿懷信心去創(chuàng)造將來(lái)。如《在迎新茶話會(huì)上的演講》的結(jié)尾：最后，在春節(jié)即將到來(lái)之際，我借此時(shí)機(jī)向全市的父老兄弟，姐妹們拜個(gè)早年。祝老年人春節(jié)愉快、身體安康、壽比南山！祝中年人春節(jié)快樂(lè)、家庭幸福、事業(yè)成功！祝年輕人春節(jié)歡樂(lè)、愛(ài)情甜蜜、前程無(wú)量！祝大家年年幸福年年富，歲歲平安歲歲歡！謝謝大家！人一般都喜歡聽贊頌的話，因此，互相之間的贊頌成了人們交往的手段。通過(guò)這些贊頌的話，會(huì)場(chǎng)活潑的氣氛可到達(dá)一個(gè)新高潮，講者和聽者的關(guān)系變得更融洽了。這樣，講者的思想便給聽者留下了一個(gè)滿意的印象。但要注意演講者在說(shuō)這些贊頌的話時(shí)，不要過(guò)分的夸張和庸俗的捧場(chǎng)，否那么聽者就會(huì)認(rèn)為你有____之嫌。9、點(diǎn)題式用重復(fù)題目的方式結(jié)尾。演講的題目或標(biāo)題是演講的重要組成部分，是個(gè)性和特色的標(biāo)志。在演講完畢時(shí)，假設(shè)重復(fù)題目，再一次點(diǎn)題，那么，就能加深聽眾對(duì)演講的印象，使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如演講稿《我愛(ài)長(zhǎng)城，我愛(ài)中華》的結(jié)尾就是用點(diǎn)題式：宏偉啊長(zhǎng)城，偉大啊中華！我登上崇山峻嶺的頂峰之巔，我站在萬(wàn)里長(zhǎng)城聳入云端的城樓之上，我昂首挺立在世界的東方，在祖國(guó)的山川大地，向世界的大洲、大洋，向天外的星球宇宙，縱聲呼喊：“我愛(ài)長(zhǎng)城！我愛(ài)中華！”這種結(jié)尾方式，即表達(dá)了主題的需要，同時(shí)又對(duì)聽眾產(chǎn)生振聾發(fā)聵的沖擊力。10、幽默式用幽默、幽默的語(yǔ)言結(jié)尾。除了某些較為莊重的演講場(chǎng)合外，利用用幽默完畢演講可為演講添加歡聲笑語(yǔ)，使演講更富有興趣，令人在笑聲中深思，并給聽者留下一個(gè)愉快的印象。如魯迅先生《在上海中華藝術(shù)大學(xué)的講演》的結(jié)尾：“以上是我近年來(lái)對(duì)于美術(shù)界觀察所得的幾點(diǎn)意見(jiàn)。今天我?guī)?lái)一幅中國(guó)五千年文化的結(jié)晶。請(qǐng)大家欣賞欣賞?！薄舱f(shuō)時(shí)一手伸進(jìn)長(zhǎng)袍，把一卷紙徐徐從衣襟上方伸出，翻開看時(shí)，原來(lái)是一幅病態(tài)十足的月份牌，引得哄堂大笑。在笑聲和掌聲完畢了他的演講〕這個(gè)別出心裁極具喜劇性的結(jié)尾。不僅進(jìn)一步深化了主題，使聽眾對(duì)那種拙劣的美術(shù)創(chuàng)作加深了認(rèn)識(shí)，同時(shí)也給聽眾留下了許多演說(shuō)者沒(méi)有講出來(lái)而又令人深思的空白，并讓聽眾在美的享受和回味中，帶著愉快的心情分開會(huì)場(chǎng)。演講者利用幽默完畢演講時(shí)，要做到自然，真實(shí)，使幽默的動(dòng)作或語(yǔ)言符合演講的內(nèi)容和自己的個(gè)性，絕不要矯揉造作、裝腔作勢(shì)。否那么只會(huì)引起聽者的反感。演講結(jié)尾的方式除以上提到的常用的10種以外，還有不少，如：可以用歌聲結(jié)尾，使聽眾在美妙的歌聲中陶醉而流連忘返；可以利用動(dòng)作〔無(wú)聲的語(yǔ)言〕完畢演講，這是一種具有獨(dú)特風(fēng)格的方式；可以用講故事的方式結(jié)尾；可以用提問(wèn)題的方式結(jié)尾；還可以用詩(shī)歌朗讀甚至舞蹈表演的方式結(jié)尾等等。二、演講結(jié)尾的要求1、不可虎頭蛇尾、草草收兵演講的結(jié)尾要有一定的高度，要盡量將全文的內(nèi)容升華到新的層次，既能照應(yīng)開頭，總結(jié)全篇，又要突出重點(diǎn)，深化主旨，要給聽眾留下完好而深化的印象。有的演講者在演講中，一開始東拉西扯，海闊天空，不著邊際，臨近結(jié)尾時(shí)，不作強(qiáng)調(diào)，不作必要的概括，就匆匆忙忙完畢，草率收兵，使演講失掉了應(yīng)有的榮耀。這種結(jié)尾是應(yīng)該防止的。2、不可畫蛇添足、節(jié)外生枝演講結(jié)尾要出人意料，耐人尋味，而絕不應(yīng)平庸無(wú)奇，畫蛇添足。要講究?jī)?nèi)容的含蓄、深沉，使人覺(jué)得余音繞梁，不絕于耳。演講結(jié)尾該斷時(shí)，必須斷，切忌節(jié)外生枝。有些演講者，該講的話明明講完了，聽眾聽上去似乎已經(jīng)結(jié)尾了，但演講者卻又喋喋不休，拖拖拉拉，沒(méi)完沒(méi)了的講下去。比方“前面我說(shuō)的幾點(diǎn)是非常重要的，在此我還想強(qiáng)調(diào)一下，再羅嗦幾句”。這樣的話語(yǔ)就是典型的節(jié)外生枝。這勢(shì)必會(huì)造成聽眾心理上的疲勞和精神上的困倦，讓聽眾產(chǎn)生不滿甚至反感。3、不可冗長(zhǎng)拖拉，漫無(wú)邊際演講的結(jié)尾要像豹尾一樣，干凈有力，短小精悍，簡(jiǎn)潔明快，新穎別致。要以宏大的感染力，使聽眾以情緒沖動(dòng)起來(lái)，振奮起來(lái)。最忌拖拉羅嗦，漫無(wú)邊際。演講者有活那么短，無(wú)話那么免。有的演講者一上臺(tái)，不管有事沒(méi)事，一開口就要講幾非常鐘，甚至個(gè)把小時(shí)，沒(méi)完沒(méi)了，好似說(shuō)話的時(shí)間越長(zhǎng)越能表達(dá)自己的級(jí)別、程度和存在，而事實(shí)上，人人都反感說(shuō)大話，說(shuō)長(zhǎng)話，說(shuō)空話，說(shuō)假話的人。4、不可千篇一律、廢話連篇有的演講者開始說(shuō)得不錯(cuò)，但一旦要結(jié)尾時(shí)就落入俗套，盡說(shuō)些成心做作的、令人生厭的客套話，其結(jié)果，就像使聽眾吃了一粒發(fā)霉的花生，把滿口的香味全破壞了。比方說(shuō)：“今天我講到這里，本來(lái)是不準(zhǔn)備發(fā)言的，但主持人一定要我說(shuō)，我就恭敬不如從命，由于時(shí)間關(guān)系，本人程度有限，加上沒(méi)有準(zhǔn)備，對(duì)情況也不理解，所以就泛泛而談，隨意說(shuō)說(shuō)，以上幾點(diǎn)不成熟的意見(jiàn)僅供參考，談得不對(duì)的請(qǐng)批評(píng)，說(shuō)的不好的請(qǐng)指正?！边@種結(jié)尾就是典型的陳舊、庸俗、平淡無(wú)味、廢話連篇的套話。是演講結(jié)尾之大忌。5、不可旁敲側(cè)擊、挖苦挖苦有的演講者，由于發(fā)現(xiàn)個(gè)別聽眾在演講中不太注意聽，加上某些聽眾對(duì)自己的演講不感興趣，或者在下邊看報(bào)紙、織毛衣，或者交頭接耳、小聲議論，因此在演講結(jié)尾時(shí)，演講者就成心說(shuō)上幾句旁敲側(cè)擊的挖苦挖苦話，以此發(fā)泄心中的不滿情緒。這種作法不僅是多余的，更重要的是表現(xiàn)了演講者思想素質(zhì)的低下，缺乏職業(yè)道德修養(yǎng)。演講稿寫作與演講技巧介紹更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿演講的技巧演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)展剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要效勞于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣上下。因此，無(wú)論是講人、議事，還是論理，都不能停留于外表，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道?！拔矣X(jué)得，他們也是普普統(tǒng)統(tǒng)的人，和你、我、他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了……我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比方知識(shí)、處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，開展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的缺乏。把對(duì)偶像的那種理想化的寄托，符合現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目的?！薄肚啻盒枰绨菖枷瘛纺敲凑J(rèn)為：“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹理想、立志向的時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦假設(shè)春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛!”演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?jiàn)，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。演講又稱演說(shuō)(oration)，是一門綜合性的藝術(shù)，是語(yǔ)言的一種高級(jí)表現(xiàn)形式，是藝術(shù)地表達(dá)出語(yǔ)言的根本意思，是一種有方案、有目的、有主題、有系統(tǒng)的視聽兩方面信息的傳播。它可以使見(jiàn)解一致的聽眾更堅(jiān)決其原有的信念，同時(shí)，力爭(zhēng)不同見(jiàn)解的聽眾動(dòng)搖、放棄、改變其原有的思想觀點(diǎn)，心悅誠(chéng)服地承受你的意見(jiàn)。演講者的手勢(shì)是演講者在演講時(shí)手部動(dòng)作的姿勢(shì)。演講活動(dòng)是演講者與聽眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過(guò)程，是人際交流的高級(jí)形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說(shuō)話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求;“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒(méi)有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢(shì)，可見(jiàn)手勢(shì)在演講中是非常重要的。手勢(shì)是演講者拆諸聽眾視覺(jué)、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠(chéng)如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說(shuō)的：“演講者的手勢(shì)自然是用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的?！币虼?，手勢(shì)既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動(dòng)、更形象，從而給聽眾留下更深化、更鮮明的印象和記憶。手勢(shì)的運(yùn)用沒(méi)有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢(shì)揮動(dòng)的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來(lái)的時(shí)候;中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說(shuō)明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用;下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說(shuō)反面的事物。當(dāng)然，這些都不是絕對(duì)的。手勢(shì)的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問(wèn)題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講的開頭，是演講者與聽眾的一座橋梁、紐帶、起著不可低估的作用。一個(gè)好的演講開頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一篇演講詞，起類別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其風(fēng)格是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開頭，一般有下面幾種方式：(一)提問(wèn)式開頭直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急迫需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以答復(fù)，構(gòu)成“提問(wèn)式”開頭。(二)懸念式開頭(三)揭題式開頭以片語(yǔ)驚人的方式，提醒主題，構(gòu)成“揭題式”開頭。(四)警語(yǔ)式開頭引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開頭。(五)故事式開頭講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽眾，構(gòu)成故事式開頭。演講技巧:演講觀點(diǎn)表達(dá)的幾種方式只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實(shí)力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。以下五種方法可供參考：1．老話新說(shuō)同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會(huì)使聽眾興味索然。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺(jué)，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購(gòu)置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說(shuō)：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng)，不能操之過(guò)急，要一步一個(gè)臺(tái)階爬上去，這個(gè)并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過(guò)程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個(gè)通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說(shuō)新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對(duì)固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對(duì)于聽眾來(lái)說(shuō)，那么會(huì)使他們感到似曾相識(shí)但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說(shuō)且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識(shí)上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說(shuō)：對(duì)待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對(duì)待名利，要無(wú)心插柳，柳成蔭，也無(wú)心。有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說(shuō)：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴痢＜僭O(shè)我們?yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺(jué)悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問(wèn)題總有多面性，但由于我們認(rèn)識(shí)上的局限性或事物開展過(guò)程中的規(guī)律性的影響，我們?cè)诒磉_(dá)某一觀點(diǎn)時(shí)往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因?yàn)樗彩钦_的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失“彼”，就會(huì)阻礙認(rèn)識(shí)的深化和工作的改進(jìn)，因?yàn)殡S著事物的開展，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀點(diǎn)“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說(shuō)：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見(jiàn)，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因?yàn)槿绱耍行┤司驮絹?lái)越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長(zhǎng)下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來(lái)……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對(duì)艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無(wú)疑是應(yīng)該的，但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的高科技企業(yè)來(lái)說(shuō)，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時(shí)關(guān)于某一問(wèn)題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為承受，似乎再也沒(méi)有考慮下去的必要了，但實(shí)際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們?cè)偻白咭徊?，就?huì)發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過(guò)一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時(shí)過(guò)晚》。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問(wèn)題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來(lái)看，生下來(lái)的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒(méi)有“接線”的計(jì)算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒(méi)有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時(shí)要完成60％，____歲時(shí)要完成95％，十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個(gè)演講實(shí)例，但從思維的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)演講的創(chuàng)新思維無(wú)疑是很有啟發(fā)意義的。演講技巧：演講稿開始白介紹為大家介紹幾種演講稿開始白(一)從演講自身說(shuō)起(二)用故事或事實(shí)開頭(三)引用名言警句，詩(shī)詞曲賦開頭(四)由當(dāng)場(chǎng)情境說(shuō)起[課前五分鐘]兩名同學(xué)備稿演講、評(píng)分[導(dǎo)言]公關(guān)人員不具備演講才能——不行成功的演講沒(méi)有好的開始白不行俗話說(shuō)“萬(wàn)事開頭難好的開始是成功的一半”演講也不例外。好的開始白可以起到創(chuàng)造良好氣氛，激發(fā)聽眾興趣，說(shuō)明演講主題的作用。幽默演講稿開始白和結(jié)尾1985年底，全國(guó)寫作協(xié)會(huì)在深圳羅湖區(qū)舉行年會(huì)。開幕式上，省、市各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)論資排輩，逐一發(fā)言祝賀。輪到羅湖區(qū)黨委書記發(fā)言時(shí)，開幕式已進(jìn)展了很長(zhǎng)時(shí)間。于是他這樣說(shuō)：“首先，我代表羅湖區(qū)委和區(qū)政府，對(duì)各位專家學(xué)者表示熱烈的歡迎。”掌聲過(guò)后，稍事停頓，他又響亮地說(shuō)：“最后，我預(yù)祝大會(huì)圓滿成功。我的話完了?！彼匝咐撞患把诙畡?shì)完畢了演講。聽眾開始也是一愣，隨后，即爆發(fā)出歡快的掌聲。因?yàn)?，從“首先”一下子跳到“最后”，中間省去了其次、第三、第四……這樣的講話，如天外來(lái)石，出人意料，到達(dá)了石破天驚的幽默效果，確實(shí)是風(fēng)格獨(dú)具，心裁別出。一、概括某大學(xué)中文系一次畢業(yè)生茶話會(huì)，首先是系黨總支書記講話，三分鐘的即興講話主要是向畢業(yè)生表示祝賀。然后是彭教授講話，主題是希望同學(xué)們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，還引用了列寧的名言。第三個(gè)講話的潘教授朗讀了高爾基的《海燕》片斷，以此勉勵(lì)畢業(yè)生們學(xué)習(xí)海燕的精神。第四個(gè)講話的系副主任希望同學(xué)們永遠(yuǎn)記住母校和老師們。緊接著，畢業(yè)生們歡迎王教授講話。在毫無(wú)準(zhǔn)備而又難以推辭的情況下，王教授站起來(lái)，先簡(jiǎn)單地回憶了數(shù)年來(lái)與同學(xué)們交往的幾個(gè)難忘片斷，最后一字一頓地說(shuō)：“前面幾位給大家提出了殷切的希望，可我還是喜歡說(shuō)他們說(shuō)過(guò)的話。(笑聲)第一，我要祝同學(xué)們成功畢業(yè)!(笑聲)第二，我希望同學(xué)們‘學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)’。(笑聲)第三，我希望同學(xué)們像海燕一樣英勇地搏擊生活的風(fēng)浪。(笑聲、掌聲)第四，我希望同學(xué)們不要忘記母校，不要忘記辛勤培育你們的老師們!”在這里，王教授通過(guò)對(duì)前面四個(gè)人的演講主題的簡(jiǎn)練概括，舊瓶裝新酒，不落窠臼，完畢了一次機(jī)智、幽默且具有個(gè)性特點(diǎn)的演講。二、借助道具產(chǎn)生幽默效果完畢演講1.比照。魯迅先生在完畢《在上海中華藝術(shù)大學(xué)的演講》時(shí)說(shuō)：“以上是我近年來(lái)對(duì)于美術(shù)界觀察所得幾點(diǎn)意見(jiàn)?！敖裉煳?guī)?lái)一幅中國(guó)五千年文化的結(jié)晶，請(qǐng)大家欣賞欣賞。”說(shuō)著，他一手伸進(jìn)長(zhǎng)袍，把一卷紙漸漸從衣襟上方伸出，翻開一看，原來(lái)是一幅病態(tài)丑陋的月份牌。頓時(shí)全場(chǎng)大笑。魯迅先生借助恰到好處的道具表演，與完畢語(yǔ)形成鮮明的比照，極具幽默。不僅使演講在歡快的氣氛中完畢，而且使聽眾在笑聲中進(jìn)一步品味先生演講的深意。2.雙關(guān)。在延安的一次演講會(huì)上，當(dāng)演講快完畢時(shí)，*掏出一盒香煙，用手指在里面漸漸地摸，但掏了半天也不見(jiàn)掏出一支煙來(lái)，顯然是抽光了。有關(guān)人員非常著急，因?yàn)?煙癮很大，于是有人立即動(dòng)身去取煙。*一邊講，一邊繼續(xù)摸著煙盒，好一會(huì)，他笑嘻嘻地掏出僅有的一支煙，夾在手指上舉起來(lái)，對(duì)著大家說(shuō)：“最后一條!”這個(gè)“最后一條”，*的話是最后一個(gè)問(wèn)題，又是最后一支煙。一語(yǔ)雙關(guān)，妙趣橫生，全場(chǎng)大笑，聽眾們的一點(diǎn)疲勞和倦意也在笑聲中一掃而光了。三、借助幽默的動(dòng)作完畢演講借助幽默的動(dòng)作來(lái)完畢演講，這樣的例子雖很少見(jiàn)，但不乏珠璣。美國(guó)詩(shī)人、文藝評(píng)論家詹姆斯·羅威爾1883年擔(dān)任駐英大使時(shí)，在倫敦舉行的一次晚宴上發(fā)表了一篇名為《餐后演講》的即席演說(shuō)。最后他說(shuō)：“我在很小的時(shí)候聽人講過(guò)一個(gè)故事，講的是美國(guó)一個(gè)衛(wèi)理公會(huì)的牧師。他在一個(gè)野營(yíng)的布道會(huì)上布道，講了約書亞的故事。他是這樣開頭的：‘信徒們，太陽(yáng)的運(yùn)行方式有三種，第一種是向前或者說(shuō)是徑直的運(yùn)動(dòng);第二種是后退或者說(shuō)是向后的運(yùn)動(dòng);第三種即在我們的經(jīng)文中提到的——靜止不動(dòng)?！?笑聲)先生們，不知你們是否明白這個(gè)故事的寓意，希望你們明白了。今晚的餐后演講者首先是走徑直的方向(起身離座，做示范)——即太陽(yáng)向前的運(yùn)動(dòng)。然后他又返回，開始重復(fù)自己——即太陽(yáng)向后的運(yùn)動(dòng)。最后，憑著良好的方向感，將自己帶到終點(diǎn)。這就是我們剛剛說(shuō)過(guò)的太陽(yáng)靜止的運(yùn)動(dòng)?！?在歡笑聲中，羅威爾重又入座)這種緊扣話題的傳神動(dòng)作表演，唯妙唯肖，天衣無(wú)縫，怎能不贏得現(xiàn)場(chǎng)聽(觀)眾的熱烈掌聲和歡笑聲!演講的幽默式結(jié)尾方法是不勝枚舉的。關(guān)鍵是演講者要具有幽默感，并能在演講中恰如其分地把握住演講的氣氛和聽眾的心態(tài)，才能使演講完畢語(yǔ)收到“余音繞梁，三日不絕”的轟動(dòng)效應(yīng)。確認(rèn)演講稿的題目技巧介紹什么是演講的題目？說(shuō)白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目那么鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。第一，具有概括性。它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來(lái)。如*的《反對(duì)黨八股》、《為人民效勞》等演講題目，一講出來(lái)就讓人明白內(nèi)容和主題。第二，具有指向性。題目一講出來(lái)，聽眾就知道你要講的是哪方面問(wèn)題，是政治性的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德的。第三，具有選擇性。題目能在未講之前就告訴聽從你要講什么。聽眾可以據(jù)此進(jìn)展選擇聽或不聽。那么，應(yīng)該根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇題目呢？標(biāo)準(zhǔn)之一，演講的題目應(yīng)能提醒主題。如，曲嘯的演講題目《心底無(wú)私天地寬》，一聽就知道演講的中心思想和主題是什么。標(biāo)準(zhǔn)之二，演講的題目應(yīng)能提出問(wèn)題。如，魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽眾聽講就可以一種濃重興趣進(jìn)展考慮，聽時(shí)自然就容易理解。標(biāo)準(zhǔn)之三，演講的題目應(yīng)能劃定范圍。如《大學(xué)生的任務(wù)》、《美術(shù)略論》這樣的演講題目，聽眾聽后就可知道演講的內(nèi)容、范圍及涉及的詳細(xì)問(wèn)題，以選擇聽還是不聽。當(dāng)然，要選擇一個(gè)好的題目，除了按上述三條標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)注意以下問(wèn)題。第一，題目要有積極性。即要選擇那些光明、美妙、有建立性的題目，使聽眾一聽就有無(wú)限希望。如《自學(xué)可以成才》這樣的題目，就可鼓舞聽眾充滿信心地走自學(xué)之路。英國(guó)一位演講家曾講過(guò)，一個(gè)好的題目是屬于“怎樣？”“是什么？”“為什么？”三方面。如：《學(xué)校怎樣開設(shè)演講課》，這屬于“怎樣”的，是解決疑難的題目；《為培養(yǎng)新人而努力》，是屬于“是什么”的，是指出目的和方法的題目；，指出目的。初學(xué)者選題時(shí)按這個(gè)要求去檢查，題目就容易有吸引力和積極意義。第二，題目要有適應(yīng)性。其一，要適應(yīng)聽眾的實(shí)際。即選題考慮聽眾思想修養(yǎng)、文化程度、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷等，這樣才能有的放矢。其二，要適應(yīng)自己的身份。即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識(shí)面接近的題目，因?yàn)樽约菏煜さ臇|西容易講深講透，容易收到好效果。其三，要適應(yīng)演講的時(shí)間。即是要按規(guī)定的時(shí)間選擇題目。假設(shè)規(guī)定的時(shí)間長(zhǎng)，題目就可大些；時(shí)間短，題目就可小些。第三，題目要有新廳性。只有“新”和“奇”，才能像磁石一樣吸引聽眾。司空見(jiàn)慣、屢見(jiàn)不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。比方《我的祖國(guó)》、《青春在崗位上閃光》等，人們聽得厭倦了，很難吸引人。不妨看看魯迅的演