法利賽人太23章1、能說(shuō)卻是不能行太23；3宗教徒最通常的毛病，乃是能說(shuō)不能行──說(shuō)的是一套，行的是另一套──‘聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手’(創(chuàng)廿七22)。法利賽人的特點(diǎn)是“能說(shuō)不能行”；今天有許多傳道人，他們也是“能說(shuō)不能行”。我們受教的人不單要注意‘聽(tīng)’，且要注意‘看’我們要聽(tīng)神的話，也要注意分辨。但不要妄加評(píng)論。2、在人前彰顯自己太23；5﹝原文字義﹞“佩戴的經(jīng)文”護(hù)身物(guardkeeper)。﹝背景注解﹞“佩戴的經(jīng)文，”古時(shí)猶太人把括弧內(nèi)所列四段經(jīng)文(出十三1~10，11~16；申六4~9；十一13~21)寫在小羊皮卷上，再置于皮制的四方小匣子內(nèi)，附有皮帶；他們通常攜帶兩個(gè)這種皮匣子，當(dāng)祈禱時(shí)把它們分別系在手臂上和前額上，原意是要提醒自己，不可忘記神的話(參申六6~8)?！耙律训睦Z子，”是一種縫在外袍四角的藍(lán)細(xì)帶子，用意是在提醒自己，要遵守神的誡命(參民十五38~39)。在馬太的記載中不單這里說(shuō)他們凡事坐在人前，還有(參六1~2，5，16)(參腓二3)。3、喜愛(ài)受人的尊敬太23；6-7“喜愛(ài)筵席上的首座，”象征屬世的地位；“會(huì)堂里的高位，”象征屬靈的地位?！袄取敝猓何业闹魅耍业膸熼L(zhǎng)，我偉大的那一位?！坝窒矏?ài)人在街市上問(wèn)他安，”意即喜歡在公眾面前被人奉承、恭敬、尊重?！取仟q太教中教師階級(jí)的尊稱(參約一38；三26)，一般猶太人以此稱呼文士。教會(huì)領(lǐng)袖最大的試探來(lái)自其內(nèi)心──喜歡被人高舉，在人群中凸顯自己的重要性。凡在教會(huì)中介意名分地位的人，絕不能作好服事工作。我們卻不能這樣，因?yàn)槟鞘呛θ撕骸?、攔阻人進(jìn)入天堂太23；13當(dāng)一個(gè)人在信仰上沒(méi)有好行為的時(shí)候其影響自然而然看見(jiàn)他的人就不要愿意來(lái)信主，這是其一再者耶穌也在說(shuō)他們自己不相信耶穌卻也不讓別人相信參約9：225、貪戀不義的錢財(cái)太23；14羅十六18“侵吞寡婦的家產(chǎn)，”指從無(wú)助無(wú)告者身上強(qiáng)索金錢，并使她們陷身債務(wù)和捆鎖當(dāng)中?！凹僖庾骱荛L(zhǎng)的禱告，”指陷別人于困境，但自己卻在外表維持一個(gè)虔誠(chéng)的模樣。宗教徒喜歡裝作敬虔屬靈的模樣，牢籠無(wú)知婦女(提后三5~6)，叫她們甘心樂(lè)意獻(xiàn)上錢財(cái)。這等貪戀錢財(cái)?shù)淖诮掏?，被引誘離了真道，主判定他們要受更重的刑罰，用許多的愁苦把自己刺透了(提前六10)。6、拉人入教確離神太23；15也許在法利賽人心中也想傳揚(yáng)上帝的救恩，但他們卻在傳揚(yáng)的時(shí)候偏離了上帝的意思。使人聽(tīng)從人的教訓(xùn)卻忽略神的教導(dǎo)。7、不知真正的尊大

太23；16--19“什么是大的，”主的意思是說(shuō)，他們不知道事物的本末次序。“金子”又可豫表個(gè)人追求屬靈，“殿”豫表建造教會(huì)成為神居住的所在(弗二21~22)；宗教徒注重個(gè)人的追求，而不知神的心意是要在地上得著教會(huì)。信徒若要在主的手中成為有用，便須將自己擺在壇上，讓主的十字架(‘壇’的屬靈意義)更多對(duì)付我們的天然生命。8、舍本逐末忘律法

太23；23--24加5；14“那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實(shí)，”律法的精神可分為三大要項(xiàng)：對(duì)自己當(dāng)有‘公義’，對(duì)別人當(dāng)有‘憐憫’，對(duì)于神當(dāng)有‘信實(shí)’(參彌六8)?！斑@更重的是你們當(dāng)行的，那也是不可不行的，”意指‘公義、憐憫、信實(shí)’乃是必須行的，而‘獻(xiàn)上十分之一’也不可因此撇開(kāi)不管。9、為人表里不如一太23；25--28宗教徒表里不一致；里面沒(méi)有生命，是死的，卻要在外面掩蓋(“粉飾”)其死亡的情形(參啟三1)。宗教徒外表的行為因不是出于生命的，故在人前顯得好看，但在神前仍是污穢，因?yàn)樯裼型敢暤难酃?參林前二10)，能鑒察人的肺腑心腸(詩(shī)七9；啟二23)。法利賽人在眾多的行為當(dāng)中這個(gè)應(yīng)該是最突出的，可見(jiàn)這是人常犯的軟弱。10、殺害義者和先知太2