第三講漢唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系2007-03-14參閱教材第一章第三節(jié)，第67-91頁一、中國(guó)與中亞的往來兩漢魏晉南北朝隋唐二、中國(guó)與西亞的往來兩漢與安息南北朝隋唐與薩珊波斯唐朝與大食三、中國(guó)與印度的往來1.兩漢2.魏晉南北朝3.唐朝四、中國(guó)與羅馬的往來1.東漢2.南北朝3.唐朝“中亞”的地理涵義：今天的“中亞五國(guó)”所在地古代的粟特地區(qū)或河中地區(qū)中心地區(qū)為阿姆河與錫爾河之間中亞地區(qū)的重要國(guó)家：大宛(費(fèi)爾干納盆地)、康居(錫爾河和阿姆河之間)，大月氏(以后的貴霜帝國(guó))西漢李廣利伐大宛：前104年，前101年東漢班超與貴霜建立正式聯(lián)系：78年東漢初期，大月氏中五翕侯之一的貴霜翕侯丘就卻，征服其他四翕侯，建立貴霜帝國(guó)初期與東漢有沖突

西漢張騫二次出使西域，康居與西漢建立正式聯(lián)系康居正處河中地區(qū)，即索格底亞那(Sogdiana)。內(nèi)部有蘇?[薤]城、附墨城、窳匿城、罽城、奧鞬城五小國(guó)。西漢宣帝起逐漸為郅支控制，東漢元帝建昭三年(前36)，西域都護(hù)甘延壽和副校尉陳湯發(fā)西域兵馬討伐郅支，恢復(fù)與康居的關(guān)系曹魏和西晉時(shí)期繼續(xù)通使1.兩漢魏晉時(shí)期與中亞的往來卡爾查延出土彩陶貴霜月氏王公像中亞形勢(shì)：貴霜帝國(guó)衰亡嚈噠崛起康居王國(guó)被一系列城邦國(guó)家替代嚈噠(滑國(guó),白匈奴),約366-558西臨波斯，東抵塔里木盆地，北鄰高車，南達(dá)北天竺北魏文成帝太安二年(456)起，每歲遣使北魏，見諸記載者多達(dá)十余次。北周明帝二年(555)亦有來使記載。北魏高徽于延昌年間(512—515)和神龜年間(518—520)兩次出使嚈噠南朝梁武帝年間三次來使記載558年亡于突厥2.南北朝時(shí)期與中亞的往來7世紀(jì)阿富汗西北部的嚈噠人部落領(lǐng)袖達(dá)干·尼扎克嚈噠帝國(guó)粟特城邦國(guó)家：“康居”消失，隸屬康居的各城邦小國(guó)獨(dú)立，粟特[安]、悉萬斤[康]、迷密國(guó)[米]、者舌國(guó)[石]等、阿曜社蘇突闍[東曹]、伽秀沙尼[何]等。嚈噠和突厥對(duì)康居舊地的寬松管理，“役屬”北魏太武帝太延三年(437)遣董琬等人出使西域，九國(guó)通使，包括粟特粟特國(guó)于435—479年間九次通使北魏，悉萬斤于473—509年間九次通使北魏其他國(guó)家亦偶有遣使粟特人頭形陶制飲器錫爾河阿姆河《隋書》記載昭武諸國(guó)與隋朝的數(shù)次通使裴矩《西域圖記》之中道是一條橫穿中亞抵西亞的通道，經(jīng)過汗[漢大宛]、蘇對(duì)沙那國(guó)[東曹]、康國(guó)、曹國(guó)、何國(guó)、大、小安國(guó)、穆國(guó)唐朝在中亞設(shè)羈縻府州(658年起),名義上將其納入中國(guó)版圖康居都督府、大宛都督府、休循州都督府、安息州、木鹿州、南謐州、貴霜州、佉沙州等。據(jù)兩唐書及《冊(cè)府元龜》，高祖武德七年(624)至代宗大歷七年(772)，粟特諸國(guó)98次入貢支持突騎施以幫助中亞諸國(guó)反抗大食開元天寶年間封王舉動(dòng)天寶九年(750)高仙芝攻石國(guó)與次年怛邏斯之戰(zhàn)3.隋唐時(shí)期與中亞的往來甘肅酒泉出土灰陶胡人俑，可能是8世紀(jì)以來粟特人形象“西亞”的地理涵義：今之阿富汗往西到阿拉伯半島和土耳其，兩河流域的美索不達(dá)米亞為中心。漢唐時(shí)期的主要國(guó)家：安息、薩珊波斯和阿拉伯。安息/帕提亞，公元前248-公元225密斯立但特一世（前171—前138）時(shí)期西起幼發(fā)拉底河，與羅馬帝國(guó)相對(duì)，東達(dá)中亞阿姆河，與康居、貴霜為鄰，北至里海，南抵波斯灣。張騫第二次出使時(shí)建立聯(lián)系東漢時(shí)安息數(shù)度遣使東西方經(jīng)濟(jì)交往的基本媒介1.兩漢與安息伊朗2世紀(jì)沙米神廟中的帕提亞王子像┅┅

密斯立但特二世去世時(shí)的帕提亞疆界薩珊波斯，226-651/673226年，安息法爾斯省薩珊族首領(lǐng)阿爾達(dá)希爾舉兵推翻安息王朝向東占領(lǐng)花剌子模、大夏、印度西北等地，與突厥以阿姆河為界瓜分嚈噠，向西擴(kuò)展至兩河流域638-651年與大食的幾次關(guān)鍵戰(zhàn)爭(zhēng)相繼失敗2.南北朝隋唐與薩珊波斯納克?！斔固沟陌栠_(dá)希爾一世登基紀(jì)念浮雕。右邊為阿胡拉馬茲達(dá)神與南北朝諸政權(quán)頻繁往來北魏自文成帝太安元年(455)到孝明帝正光三年(522)遣使10次西魏廢帝(551-553)時(shí)期遣使梁武帝中大通二年(530)遣使隋煬帝(605-617)派云騎尉李昱出使波斯，波斯回訪《隋書·西域傳》波斯國(guó)王“字庫薩和”——庫斯老二世薩珊波斯薩維斯坦的宮殿概觀，傳說瓦赫蘭五世(420-438)時(shí)建造。把廳堂和有圓頂?shù)姆课萁Y(jié)合在一起是薩珊宮廷建筑的典型特征薩珊波斯世系表薩珊波斯唐朝與波斯交通暢達(dá)因?yàn)榇笫城直?，薩珊積極尋求唐朝支持，伊嗣俟于貞觀十三年（639）和二十一年（644）分別遣使；卑路斯在呼羅珊繼續(xù)抗擊阿拉伯人，654年向長(zhǎng)安遣使告急龍朔元年(661)設(shè)波斯都督府，卑路斯為都督，府治疾陵城，次年立卑路斯為波斯王咸亨四年（673），卑路斯攜子泥涅師流亡長(zhǎng)安，儀鳳二年（677）去世；高宗于調(diào)露元年（679）封泥涅師為波斯王，并遣使護(hù)送泥涅師回國(guó)從事復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)；泥涅師于景龍二年（708）三月再返長(zhǎng)安651年波斯亡國(guó)后，境內(nèi)不少保持獨(dú)立或半獨(dú)立的波斯首領(lǐng)仍不輟來華朝貢，如里海南岸的陀拔斯單（Tabaristan）。商業(yè)意義大于政治意義薩珊錢幣上的伊茲德格德三世/伊嗣俟大食[Tajik]，阿拉伯半島地區(qū)7世紀(jì)30年代統(tǒng)一于伊斯蘭教旗幟下，并開始向外大肆擴(kuò)張，建起地跨歐、亞、非的阿拉伯哈里發(fā)帝國(guó)唐代與大食的關(guān)系在怛邏斯戰(zhàn)役前后有明顯變化3.唐朝與大食怛邏斯戰(zhàn)役前，唐朝與大食關(guān)系中最主要的內(nèi)容是爭(zhēng)奪中亞唐朝對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)的態(tài)度總體上很消極651-747（天寶六年），中文史籍載大食通使唐朝22次雙方在中亞爭(zhēng)奪上的矛盾于751年以石國(guó)問題為導(dǎo)火線而全面爆發(fā)。唐朝勢(shì)力退出中亞。怛邏斯之戰(zhàn)和安史之亂后，大食與唐朝關(guān)系穩(wěn)定好天寶十年（752）到貞元十四年（798），大食遣使唐朝19次平定安史之亂時(shí)，大食派軍隊(duì)會(huì)同拔汗那、回紇援兵助代宗收復(fù)兩京土蕃成為雙方的共同敵人大食與唐朝的聯(lián)系向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展，并以海路交通為主中國(guó)國(guó)家博物館藏唐代大食國(guó)旅行者陶俑“India”的地理涵義：在古代西方所指的地理范圍比較復(fù)雜，經(jīng)常就是東方的代稱在古代中國(guó)，印度可以認(rèn)為是指今天的整個(gè)印度次大陸，實(shí)際稱呼為身毒、天竺、賢豆等印度哈拉帕出土4000多年以前的帶文字公牛印章，為印度河文明公牛的理想化表現(xiàn)探索階段，主要特點(diǎn)是開辟通道，初步接觸張騫第二次出使西域建立與身毒的正式聯(lián)系，通過西域道漢武帝欲開通滇緬道——由四川通過云南前往印度，失敗，但這條道路作為民間通道而存在東漢史籍稱印度為“天竺”，和帝與桓帝時(shí)期分別從陸路與海路來使?jié)h明帝因夜夢(mèng)金人而“遣使天竺問佛道法”，拉開佛教正式傳入中國(guó)之幕1.兩漢時(shí)期與印度的往來阿富汗北部貝格拉姆出1世紀(jì)耆那教藥叉女象牙雕像北印度東部巽伽王朝[前185-前73]藥叉女紅砂巖雕像頭部佛教大規(guī)模東傳，中國(guó)與印度的文化交流達(dá)于鼎盛笈多王朝，4世紀(jì)中葉至480年印度恒河中游南岸摩揭陀國(guó)超日王（旃陀羅笈多二世）時(shí)代（380-414），占領(lǐng)北印度、中印度及部分西印度地區(qū)381年，超日王向前秦遣使法顯對(duì)摩揭陀國(guó)的描述笈多王朝時(shí)代和笈多王朝瓦解之后，印度境內(nèi)眾小國(guó)多與中國(guó)各王朝特別是北魏保持密切聯(lián)系，主要是罽賓[今克什米爾]、南天竺[印度南部]、烏萇[今巴基斯坦北部的斯瓦特河流域]2.魏晉南北朝時(shí)期與印度的往來公元前3世紀(jì)——公元6世紀(jì)的印度佛教求法、傳法活動(dòng)繼續(xù)，商業(yè)往來增強(qiáng)，政治往來達(dá)于高峰與曷利沙王朝[戒日王朝，606-647]北印度羯若鞠闍國(guó)戒日王(又稱尸羅逸多)，恒河流域的全部，東達(dá)恒河入海口，西達(dá)蘇特里杰河(Sutleg)，南達(dá)納巴達(dá)河(Narbada)，北抵喜馬拉雅山脈，都城曲女城（今卡瑙季）戒日王在貞觀十五年（641）遣使長(zhǎng)安王玄策三次使印643-645，李義表、王玄策，曲女城647，王玄策、蔣師仁，幫助平定羯若鞠闍國(guó)內(nèi)亂，擒那伏帝阿羅那順并解送長(zhǎng)安657-661，護(hù)送佛袈裟，遍游印度，從迦畢試國(guó)（今阿富汗喀布爾河流域）迎取佛骨3.唐朝與印度的往來王敘王玄策使印路線圖與印度其他國(guó)家高宗、中宗、睿宗時(shí)，五天竺各王遣使開天之間，在抗擊大食的共同目標(biāo)下加強(qiáng)聯(lián)系開元八年（720）南天竺國(guó)王尸利那羅僧伽曾派戰(zhàn)象與兵馬助唐征伐大食和吐蕃天寶四年（745）冊(cè)封罽賓及烏萇國(guó)王南印度石筑廟宇最早的代表，8世紀(jì)初建海濱廟宇古代中國(guó)與歐洲的交往即中國(guó)與羅馬的交往中國(guó)與羅馬帝國(guó)相往來的可靠記載首見于東漢時(shí)期，稱羅馬為“大秦”“大秦”之名來歷：《后漢書·大秦傳》“其人民皆長(zhǎng)大平正，有類中國(guó)，故謂之為大秦?！睎|羅馬[拜占庭]同中國(guó)依然保持聯(lián)系，稱“佛菻”或“拂菻”張騫出使西域時(shí)知道安息之西有“條支”，一般認(rèn)為是塞琉古帝國(guó)，“條支”是其首都安條克(Antioch,Antalya，今土耳其西南)張騫提到的犂靬或黎軒，一般認(rèn)為是敘利亞，也有認(rèn)為是中亞某座亞歷山大里亞城中亞Takht-ISangin出土陶土雪花石膏制塞琉古朝國(guó)王頭像，可能是塞琉古一世公元97年甘英使大秦，抵波斯灣而返《梁書·諸夷傳》載孫權(quán)黃武五年（226）遣使大秦的努力：大秦賈人秦論，劉威《后漢書·和帝紀(jì)》載永元十二年（100）西域蒙奇、兜樂遣使來訪，可與2世紀(jì)羅馬文獻(xiàn)中馬其頓商人團(tuán)體相印證《后漢書·西域傳》載桓帝延熹九年（166）羅馬商人自海路來華，用了當(dāng)時(shí)羅馬皇帝馬克·奧理略·安敦尼努斯(161-180)的名號(hào)——“安敦”《晉書·武帝紀(jì)》西晉太康五年（284年）十二月大秦遣使洛陽1.東漢與羅馬帝國(guó)羅馬皇帝馬克·奧理略西晉愍帝建興元年（313），拂菻向涼州張軌獻(xiàn)金胡瓶，《太平御覽》卷758引《前涼錄》東晉通過涼州張氏政權(quán)和東羅馬發(fā)生聯(lián)系，穆帝時(shí)期（345—361）東羅馬使者從陸路到建康，363年哀帝司馬丕遣使報(bào)聘，《太平御覽》卷787引《晉起居注》北魏和東羅馬——“普嵐”聯(lián)系頻繁《魏書》載，泰安二年（456）、和平六年（465）和皇興元年（467）多次遣使民間商業(yè)往來，大規(guī)模絲綢貿(mào)易中國(guó)隊(duì)商到達(dá)伏盧尼（《北史》），即安條克城北新道的目的地是東羅馬2.魏晉南北朝與東羅馬6世紀(jì)東羅馬皇帝查士丁尼受大食威脅的東羅馬帝國(guó)一度把解救危機(jī)的希望寄托于唐朝《舊唐書·佛菻傳》載貞觀十七年（643），佛菻國(guó)王多波力（赫