比較經(jīng)濟體制

第一講

導(dǎo)論西北大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院2014,09,01比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論1.1比較經(jīng)濟體制：過去與現(xiàn)在傳統(tǒng)的比較經(jīng)濟體制：市場經(jīng)濟體制與計劃經(jīng)濟體制比較。18世紀的“空想”社會主義、19世紀的“科學(xué)”社會主義、20世紀30年代的社會主義大論戰(zhàn)

。比較經(jīng)濟體制流行：20世紀70至90年代新比較經(jīng)濟體制：20世紀90年代至今

不同經(jīng)濟體制之間的比較：好資本主義與壞資本主義

同一經(jīng)濟體制內(nèi)部的比較：如何使經(jīng)濟體制更富效率2023/2/421.2

經(jīng)濟體制與經(jīng)濟制度：表里如一區(qū)別：理念層面與運行層面聯(lián)系：制度決定體制體制反映制度

1.3計劃經(jīng)濟的起源：致命的自負

人類意圖設(shè)計、安排、自負的傾向性對于現(xiàn)實經(jīng)濟矛盾的不滿與擺脫的思考計劃經(jīng)濟時期的票證討論：墻的體制功能——1？、2？、3？

柏林墻專題圖片；以色列-巴勒斯坦隔離墻圖片計劃經(jīng)濟，或計劃經(jīng)濟體制，又稱指令型經(jīng)濟，是對生產(chǎn)、資源分配以及產(chǎn)品消費事先進行計劃的經(jīng)濟體制。由于幾乎所有計劃經(jīng)濟體制都依賴于指令性計劃，因此計劃經(jīng)濟也被稱為指令性經(jīng)濟。解決三個基本經(jīng)濟問題的是政府，所謂的三個經(jīng)濟問題是指:生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。而其中大部份的資源是由政府所擁有的，并且由政府所指令而分配資源的，不受市場影響。

計劃經(jīng)濟被當(dāng)作社會主義制度的本質(zhì)特征,是傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論的一個基本原理。這種觀點的邏輯推理是:社會化大生產(chǎn)把國民經(jīng)濟各部門連結(jié)成為一個有機的整體，因而客觀上要求它們之間保持一定的比例關(guān)系。比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論1.4市場經(jīng)濟體制的起源：自發(fā)擴展自發(fā)的演進社會內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)與完善機制

要求：閱讀一些描述計劃經(jīng)濟體制歷史的著作1.5自發(fā)秩序與非自發(fā)秩序：可持續(xù)與否可擴展秩序與不可擴展秩序兩種制度的不同發(fā)展與演進結(jié)果2023/2/451.6討論中國計劃經(jīng)濟體制：

形成、構(gòu)造及運行

計劃經(jīng)濟體制(PlannedCommandEconomy）簡稱計劃經(jīng)濟PlanningEconomy1953--19782023/2/4比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論61.7討論中國經(jīng)濟體制的性質(zhì)

#達沃斯#【張維迎：中國距離市場經(jīng)濟還很遠】

9月11日，2013年夏季達沃斯在大連舉行，

著名經(jīng)濟學(xué)家@張維迎在做客騰訊微訪談時表示，

中國目前的體制還不能叫做市場經(jīng)濟，

路還有很遠，

市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)是

私有產(chǎn)權(quán)制度，自由、和企業(yè)家精神，

而這個基礎(chǔ)需要憲政和法律的保護。

實錄：/PdFIyR2023/2/4比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論7比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論參考文獻1，哈耶克：《致命的自負—社會主義的謬誤》中國社會科學(xué)出版社1999年版。2，哈耶克：《通向奴役之路》中國社會科學(xué)出版社1998年版。3，Milton,弗里德曼;Rose,弗里德曼：《自由選擇》商務(wù)印書館1982年版，2000年重印。4，熱若爾·羅蘭，《轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟學(xué)》，北京大學(xué)出版社2002年5月版。5，斯蒂格利茨著，《經(jīng)濟學(xué)》（第四版），中國人民大學(xué)出版社2010年7月，第36章：發(fā)展與轉(zhuǎn)型。

2023/2/48比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論參考文獻6，保羅·格雷戈里，羅伯特·斯圖亞特著，《比較經(jīng)濟體制學(xué)》，上海三聯(lián)出版社1988年版。7，張仁德等著，《新比較經(jīng)濟學(xué)研究》，人民出版社2002年版。8，張軍，《比較經(jīng)濟模式》，復(fù)旦大學(xué)出版社1999年版。9，張曙光主編，《中國制度變遷案例研究》（第一集），上海人民出版社1996年版；（第二集）中國財政經(jīng)濟出版社1999年版。2023/2/49比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論參考文獻10，楊春學(xué)著，《經(jīng)濟人與社會秩序分析》，上海人民出版社1998年版。11，張五常著，《賣桔者言》，四川人民出版社1988年版。12，樊綱，《漸進改革的政治經(jīng)濟學(xué)的分析》，上海遠東出版社1996年版。13，柯武剛，史漫飛，《制度經(jīng)濟學(xué)》，商務(wù)印書館2001年版。14，約翰·羅爾斯，何懷宏等譯，《正義論》中國社會科學(xué)出版社，1988年版。

2023/2/410參考文獻2023/2/4比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論1115.《制度經(jīng)濟學(xué)三人談》汪丁丁，韋森，姚洋著。北京大學(xué)出版社，2005年出版。

16.《中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型》，[美]鄒至莊著，中國人民大學(xué)出版社，2005年7月出版比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論謝謝聽講！2023/2/412自生自發(fā)秩序“自生自發(fā)秩序”概念是哈耶克最偉大的發(fā)現(xiàn)，亦是其法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的根本原理。哈耶克自己也說：“自生自發(fā)秩序“(spontaneousorder)的概念是自由主義社會理論的核心概念”在其最后一部著作《致命的自負》中，此概念被“人類合作的擴展秩序”(extendedorderofhumancooperation)所代替，汪丁丁認為這代表著其理論的進一步完善比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論（注：上圖中代表出發(fā)點）自然秩序人為秩序可擴展的秩序不可擴展的秩序2023/2/4可擴展秩序與不可擴展秩序比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論資料：社會主義大論戰(zhàn)

1902年荷蘭經(jīng)濟學(xué)家皮爾遜發(fā)表《社會主義的價值問題》，提出社會主義制度下沒有市場、沒有交換，從而無法衡量產(chǎn)品的價值，不可能實現(xiàn)資源的有效配置。奧地利經(jīng)濟學(xué)家米塞斯發(fā)揮了他的思想，于1920年發(fā)表《社會主義制度下的經(jīng)濟計算》，認為社會主義沒有貨幣價格，沒有經(jīng)濟計算，一切都將在黑暗中摸索，因此，“社會主義就是合理經(jīng)濟的破產(chǎn)”。1935年自由主義經(jīng)濟學(xué)的代表人物奧地利經(jīng)濟學(xué)家哈耶克將皮爾遜、米塞斯與自己的文章匯集出版了《集體主義的經(jīng)濟計劃》，成為否定社會主義經(jīng)濟合理性的宣言。2023/2/4比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論2023/2/4如何通向奴役之路？比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論

持不同觀點的西方經(jīng)濟學(xué)家也在探索社會主義制度下資源合理配置的可能性問題，其中比較著名的有瓦爾拉斯、維塞爾、帕累托等。瓦爾拉斯是一般均衡論的創(chuàng)始者，他在論文集《應(yīng)用政治經(jīng)濟學(xué)研究》中指出，在社會主義條件下可以通過國家立法組織和維持自由經(jīng)濟競爭，建立完全競爭機制，從而使一般均衡價格得以實現(xiàn)。維塞爾在《自然價值》中提出，即使在共產(chǎn)主義經(jīng)濟中也需要經(jīng)濟計算，存在“估算價值理論”，必須運用與資本主義相同的經(jīng)濟衡量標(biāo)準和本質(zhì)上一致的計算原理。2023/2/4比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論

帕累托在《社會主義》等著作中指出，社會主義制度下能夠創(chuàng)造并實現(xiàn)“最優(yōu)福利狀態(tài)”的條件，達到生產(chǎn)資源的有效配置，甚至社會主義經(jīng)濟可能比自由經(jīng)濟更容易實現(xiàn)最優(yōu)化產(chǎn)出量，更為有效。以上經(jīng)濟學(xué)家并不是社會主義者。他們探討社會主義制度下資源優(yōu)化配置問題的目的在于證明社會主義同資本主義一樣要受到他們所揭示的經(jīng)濟規(guī)律的約束。2023/2/4比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論

1908年帕累托的學(xué)生巴羅內(nèi)發(fā)表著名論文《集體主義國家的生產(chǎn)部》，發(fā)展了帕累托的思想，系統(tǒng)地闡述了社會主義經(jīng)濟達到資源優(yōu)化配置的必要條件，并初步提出了用“試錯法”求解均衡方程式，達到計算價格與最低生產(chǎn)成本相等，從而實現(xiàn)資源最優(yōu)配置的思想。1928年，美國著名經(jīng)濟學(xué)家泰勒在美國經(jīng)濟學(xué)會發(fā)表著名演講《社會主義國家的生產(chǎn)指導(dǎo)》，進一步發(fā)展了巴羅內(nèi)的思想，提出以“反復(fù)實驗法”的計劃形式來決定生產(chǎn)要素的均衡價格，詳細闡述了社會主義條件下實現(xiàn)資源最優(yōu)配置五個步驟。2023/2/420比較經(jīng)濟體制第1講導(dǎo)論

當(dāng)時在美國大學(xué)任教的波蘭經(jīng)濟學(xué)家蘭格參與了這場討論并于1936-1937年發(fā)表了《社會主義經(jīng)濟理論》。在這部著作中他提出了“競爭社會主義”經(jīng)濟模式，也稱“蘭格模式”。

蘭格對競爭性社會主義模式的特點作了如下的描述：（1）一主多元的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)。在堅持公有制為主的條件下，允許其它經(jīng)濟形式，如個體農(nóng)民經(jīng)濟，小手工業(yè)經(jīng)濟和小型私營經(jīng)濟存在；2023/2/421

（2）中央指導(dǎo)下的多層次經(jīng)濟決策體系，即存在中央計劃局、企業(yè)、家庭三層決策。

這種特殊的決策體系是同特殊的市場體系相聯(lián)系的：存在著消費品市場和勞務(wù)服務(wù)的市場，但沒有生產(chǎn)資料的真正市場，

而是國家計劃自覺組織的生產(chǎn)資料模擬市場。所謂模擬的市場機制，是通過“試錯法”，

尋找按消費者偏好合理配置生產(chǎn)資料的選擇指數(shù)，提供給企業(yè)有利于資源合理配置的“廣義價格”。

企業(yè)按照中央計劃局規(guī)定的生產(chǎn)資料配置價格，按照最佳投入產(chǎn)出比自主地組織生產(chǎn)。（3）以按勞分配原則為主的多種分配方式。蘭格模式標(biāo)志著市場社會主義理論的形成。資料：空想社會主義16～17世紀的早期空想社會主義：代表人物及其思想有：莫爾與《烏托邦》、康帕內(nèi)拉與《太陽城》、閔采爾與“千載太平之國”。背景：他們處在資本主義簡單協(xié)作的階段，從資本的原始積累中，看到了資本主義社會經(jīng)濟、政治不平等的弊端，揭示了私有制是一切罪惡的根源，并為勞動人民描繪了美好的未來世界。主張：財產(chǎn)公有，消滅商品和貨幣，有計劃地組織生產(chǎn)，人人勞動，共同分配，以極為虛幻的形式表現(xiàn)出共產(chǎn)主義思想的微光。18世紀的空想平均社會主義

代表人物及其思想有：摩萊里的《自然法典》、馬布利的“理性社會主義”、巴貝夫的“平等共和國”背景：他們處在手工工場大發(fā)展的階段，并深受啟蒙思想的影響，便以理性為武器，以平等為口號，以擬定法律為形式，規(guī)定了未來社會在經(jīng)濟、政治等社會生活中的諸多原則。主張：同早期空想社會主義者相比，他們作了更多的理論論證，對社會主義的原則和特征的探討更深入。當(dāng)然，他們的思想仍存在不少消極的因素，尤其是平均主義和禁欲主義非常明顯。在生產(chǎn)力不夠發(fā)展的情況下，他們從平等的原則出發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致平均主義；從按需分配的原則出發(fā)，結(jié)果陷入禁欲主義。

19世紀初批判的空想社會主義代表人物及其思想有：圣西門的“實業(yè)制度”、傅立葉的“和諧制度”（法郎吉）、歐文的“公社制度”。主張：以上制度盡管名稱各不相同，但都實行了人人勞動、人人平等、財產(chǎn)公有、按需(或按勞)分配、各盡所能、民主協(xié)作、管理有序、男女平等的原則，這些原則正是后來社會主義的主要特征。背景：他們創(chuàng)立學(xué)說時，機器