散文（一）三大家五四時期朱自清冰心周作人第一節(jié)：

"五四"時期散文的興起概況及原因

魯迅在30年代《小品文的危機》曾經(jīng)這樣回顧：到"五四"運動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。中國文學史上還從來未曾出現(xiàn)過散文創(chuàng)作的如此盛況。"五四時期的"四大副刊"之一的《晨報副刊》

（一）"五四"散文興起的原因：

1、中國乃散文大國，有悠久深厚的散文傳統(tǒng)，如先秦諸子散文、唐宋散文、明清小品文等。散文不同于小說、詩歌，近代以來有巨大的變化，同傳統(tǒng)文化結(jié)合緊密，沒有斷裂感，因而五四時期中國古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)是作為一種內(nèi)在的力量存在的。

2、受到外國散文形式的影響。魯迅《小品文的危機》"五四"散文"常取法于英國的隨筆(Essay)，所以也帶一點幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的……"

3、時代的需求。"五四"是一個激進的時代，各種思潮、現(xiàn)象紛雜，而小說創(chuàng)作需藝術(shù)構(gòu)思且不成熟，散文被稱為"文學輕騎兵"形式多樣，自由靈活。

（二）"五四"散文成熟標志：

1、散文作家眾多。魯迅、朱自清、郁達夫、周作人、冰心、瞿秋白等。

2、題材廣泛。不受時空限制，"宇宙之大，蒼蠅之微"皆可入內(nèi)，重要的是社會批評和文明批評。

3、散文體式眾多，風格各異。抒情散文、敘事散文、紀實散文、日記體散文、針砭時弊的雜文、美文，或嬉笑怒罵，或華麗，或沖淡，或雜糅古風，或歐美氣度。第二節(jié)：

魯迅與《新青年》"隨感錄"作家群

1915年9月創(chuàng)刊于上海的《青年雜志》，

第二卷起易名為《新青年》

現(xiàn)代散文最早出現(xiàn)的品種是"隨感錄"式的雜文，它是"五四"思想革命和文學革命的產(chǎn)物。1918年4月《新青年》第4卷4號開始設(shè)立"隨感錄"欄目，專門發(fā)表雜文。專登短小的時評或雜感，與長篇論文配合作戰(zhàn)。接著，李大釗、陳獨秀主持的《每周評論》，邵力子主持的《民國日報》副刊《覺悟》等也相繼開辟了"隨感錄"專欄，其他一些進步報刊則沒立了諸如"雜感"、"評壇"、"亂談"等類似的欄目。于是，在五四運動前后，這一類短文的寫作，便形成了相當?shù)穆晞荨?/p>

藝術(shù)形式及內(nèi)容：形式：靈活、短小精悍、個性突出、富有情調(diào)。內(nèi)容：對文化痼疾、社會時弊以及保守文人的種種奇談怪論作了及時有力的揭露和抨擊。承擔了社會批評與文明批評的任務(wù)，它們是中國現(xiàn)代最早的一批雜文作品。也是中國現(xiàn)代最早的一批散文作品。

代表作家：《新青年》隨感錄作者大都是新文化運動的倡導者，其中有李大釗、陳獨秀、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等，而以魯迅的雜文最具代表性。

第三節(jié)：周作人與"言志派"散文

整個"五四"時期，周作人一方面積極倡導"為人生"的文學主張，在《人的文學》、《平民文學》等文章中系統(tǒng)地闡述了以人道主義為核心的"人的文學"的理論，積極推進文學革命的發(fā)展；另一方面，他大力提倡發(fā)展現(xiàn)代散文。1921年6月，他在《晨報》副刊發(fā)表了一篇題為《美文》的短評，熱情號召"治新文學的人"去大膽嘗試現(xiàn)代的小品散文，并且身體力行，以自己的創(chuàng)作實踐積極推進現(xiàn)代小品散文的發(fā)展和繁榮。周作人最有影響和最有代表性的散文集有《自己功園地》(1923)、《雨天的書》(1926)、《澤瀉集》(1927)、《談龍集》(1927)、《談虎集》(1928)?！队廊占?1929)等。"五四"落潮之后，周作人于1928年底寫下《閉戶讀書論》一文，表明了躲進書齋，談經(jīng)論史．遠離現(xiàn)實，安心養(yǎng)性的所謂中庸主義的"紳士"態(tài)度。對于周作人來說，其思想和創(chuàng)作從激進向保守的轉(zhuǎn)變，從封建傳統(tǒng)的"叛徒"向談鬼說禪的"隱士"的退縮并不是突發(fā)的。早在"五四"時期，在他的心中就已經(jīng)隱伏著深深的思想矛盾，"浮躁凌厲"的積極姿態(tài)與"隱逸潔身"的消極意識是交織在-起的；至于抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，周作人依附日偽，喪失民族氣節(jié)，也正是其思想發(fā)展的必然結(jié)果。

在南京走上法庭接受審判（一）周作人的散文觀

1、最早從西方引入"美文"的概念。1921年6月8日，周作人在《晨報》第七版發(fā)表一篇題為《美文》的文章，號召人們致力于"美文"的創(chuàng)作。他的這篇《美文》可以說是中國文學散文創(chuàng)作進入自覺時期的一種理論體現(xiàn)，在新文學史上有重要意義。

2、周作人推崇明清小品文，其散文理論強調(diào)以自我為中心，提倡"言志"的小品文。多作閑談體，借鑒明人小品與外國隨筆的筆調(diào)，形成自然雋永，沖淡平和的風格，或者可用"閑適"兩字來概括。

分自己的散文為"浮躁凌厲"與"沖淡平和"兩體。前者多收入《談虎集》、《談龍集》中，思想意義與社會作用顯然更加積極，常為論者所引述；但真正顯示周作人創(chuàng)作個性，并成為他對現(xiàn)代文學藝術(shù)獨特貢獻，而且實際影響更大的，卻是后者。

北京新民印書館1944年版《藥堂雜文》封面（二）周作人散文創(chuàng)作發(fā)展過程

1、五四時期散文現(xiàn)實感強，針對現(xiàn)實有感而發(fā)，對廣泛的社會問題發(fā)表意見，猛烈攻擊封建的舊思想，舊文化，舊道德。帶雜文風格，形成了一種激進昂奮的“浮躁凌厲”的戰(zhàn)斗風格?！杜P薪嘗膽》《門前遇馬隊》等對反動軍閥屠殺革命者、進步學生和無辜群眾的暴行進行了控訴；《祖先崇拜》、《思想革命》等揭露了封建傳統(tǒng)禮教，呼喚思想革命；《碰傷》、《沉默》等對摧殘言論自由，武力鎮(zhèn)壓群眾運動等軍閥統(tǒng)治暴行采用了反語式的嘲諷周作人的雜文善于正活反說，文辭表面平靜，而內(nèi)里情感熱烈，在從容不迫的引證和戲謔灑脫的論析之中，達到諷喻的目的。

2、"五四"運動過后，他雖然"思想動搖與混亂"但仍能以"語絲體"的作品，盡排擊舊物催促新生之力。他不僅在"三．一八慘案"的斗爭中，以《關(guān)于三月十八日的死者》一文，表示了對殺人者的憤慨，而且，在大革命失敗后的黑暗歲月里，還抗議過國民黨反動派的野蠻屠殺。但是，由于他自身反封建思想武器的局限性，促使"隱士"思想頻頻活躍。在激烈的階級搏戰(zhàn)中，他宣揚"費厄潑賴"精神，反對打"落水狗"。

《新青年》雜志及幾位編輯30年代，面對國民黨嚴酷的法西斯統(tǒng)治，他的“隱士”思想惡性發(fā)展，周作人的世界觀由“叛徒”轉(zhuǎn)向“隱士”，主張“茍全性命于亂世是第一要緊”，鼓吹閉門讀書論“，從此躲進”苦雨齋“。散文漸漸趨向”消閑“一類。與林語堂提倡小品文，包括30年代后期寫的關(guān)于讀書筆記性的散文。作品失去了”五四“時期凌厲浮燥的鋒芒以閑適、幽默為主要特征。他寫于20年代的《北京的茶食》、《故鄉(xiāng)的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《烏篷船》等，都是現(xiàn)代散文的名篇，很能代表周作人"言志"小品的風格。

小品散文的藝術(shù)特征：周作人的小品文以清新隨意的筆觸寫出生活中的一件事、-段情、一種景，玲瓏剔透，情趣盎然。從思想性上看，雖然他的小品文不及他更具有戰(zhàn)斗鋒芒；但就藝術(shù)性而言，小品散文這-形式在他手中確實發(fā)展得更為圓熟、精粹了，可以說是他對散文藝術(shù)的又一貢獻。小品散文的藝術(shù)特征：1、他常常在旁征博引之中自然而然地傳授出豐富有趣的知識，或是抓住生活中-鱗半爪的現(xiàn)象，結(jié)合自己的所見所聞所思所感，旁敲側(cè)擊，左右逢緣，充分顯示了學者式散文的特色。如《喝茶》所沉醉的是“于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二、三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢”。凡是受過中國傳統(tǒng)文化熏陶的讀者，讀了周作人此類描寫，往往都會心領(lǐng)神往。

小品散文的藝術(shù)特征：2、周作人的小品文常在沖淡的情感之中深含著詩意。寫于1924年的名篇《故鄉(xiāng)的野菜》，通過介紹家鄉(xiāng)的野菜表達了一種深沉的懷鄉(xiāng)之情。文章本身雖然寫得平和、質(zhì)樸，細細詠味，便不難被那恬淡、深長的詩意所吸引。作于1926年的另一名篇《烏篷船》，在描述家鄉(xiāng)優(yōu)美的山光水色的同時，也自然地烘托出作者輕快、愉悅的心情，在烏篷船上玩賞水鄉(xiāng)盛景，一種悠遠的故鄉(xiāng)之戀便會油然而生。

3、小品散文的藝術(shù)特征：短小精悍、簡潔老練是周作人小品文的一般特征。他的小品文大都幾百宇到千把字，遣詞用字恰到好處，體現(xiàn)了一種樸實、古雅含蓄、凝重的文風，在周作人的影響下，經(jīng)過俞平伯、鐘敬文等眾多作家的努力，此風長盛不衰，對后來的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。

烏篷船（節(jié)選）船有兩種，普通坐的都是“烏篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特別的風趣，但是你總不便坐，所以我就可以不說了。烏篷船大的為“四明瓦”（Symenngoa），小的為腳劃船（劃讀uoa）亦稱小船。但是最適用的還是在這中間的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上涂黑油，在兩扇“定篷”之間放著一扇遮陽，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點透明，略似玻璃而堅韌耐用，這就稱為明瓦。三明瓦者，謂其中艙有兩道，后艙有一道明瓦也。船尾用櫓，大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，唯白篷船則無之。三道船篷之高大約可以使你直立，艙寬可以放下一頂方桌，四個人坐著打馬將，--這個恐怕你也已學會了罷？小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的駭上，還把手都露出在外邊。在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得少不小心，就會船底朝天，發(fā)生危險，但是也頗有趣味，是水鄉(xiāng)的一種特色。不過你總可以不必去坐，最好還是坐那三道船罷。4、四十年代，周作人的散文仍有不少出產(chǎn)，但閑談式的作品少了，他試驗一種"文抄公體"的散文，即是筆記體散文之一種，文章主干是精心挑選的或苦澀或華美的古文，連綴其間的周作人的評點，則用簡明、樸實的現(xiàn)代白話，兩者有機糅合，互相調(diào)劑，常兼兩種文體之美，而總體風格則如郁達夫所說，"一變?yōu)榭轁n老，爐火純青，歸人古雅遒勁的一途了"。

5、解放后，寫回憶錄和史料性文章，多關(guān)于魯迅，充滿知識性和趣味性。

（二）周作人散文的藝術(shù)特點（二）周作人散文的藝術(shù)特點1、眾體兼?zhèn)洌褐茏魅说纳⑽膭?chuàng)作實踐，曾對各種各樣的散文體式做過嘗試。政淪、隨感、游記、速寫、書信、序跋等，都進行過探索并獲得廣泛的成功。這一點，在同時期的作家中是不多見的。

（二）周作人散文的藝術(shù)特點2、取材范圍十分廣泛。大至社會人生的重要問題，小至釀酒品茗的身邊瑣事，真是"無意不可入，無辜不可言"。而在取材廣泛，體式多樣的作品中，作者的獨特藝術(shù)風格一以貫之。（二）周作人散文的藝術(shù)特點3、廣泛的知識性。海闊天空，上下古今，旁征博引。不僅內(nèi)容充實豐富，也以廣泛的知識開闊了讀者的眼界。特別是大量的外國民主主義思想與文學藝術(shù)的知識，對于喚起個人的與國民的自覺"，是有進步意義的。

（二）周作人散文的藝術(shù)特點4、豐富的幽默性。他善于以莊諧雜出之筆，自然質(zhì)樸的抒情方式，創(chuàng)造含蓄雋永的意境，因而形成了沖淡清澀的風格特征，從而把廣泛的知識性和豐富的幽默性統(tǒng)一起來。（二）周作人散文的藝術(shù)特點5、獨特的語言風格：常將口語、文言和歐化語雜糅調(diào)和，產(chǎn)生一種澀味與簡單味，很耐人咀嚼。形成平和沖淡、舒徐自如的敘談風格。

周作人的早期散文，就不乏炫賣知識而缺乏深刻的思想意義，或追求幽默而流于趣味主義的作品。三十年代后期，出版《永日集》時，他正埋首故紙堆里，沉浸在花木蟲魚、苦茶古玩之中'以"掉書袋"或敘述市井瑣聞為自得，叛逆性減少而隱逸性漸增，并日漸發(fā)展

第四節(jié)：

冰心、朱自清

和"文學研究會"作家散文

冰心最早的散文《二十一日聽審的感想》表現(xiàn)了她對社會現(xiàn)實的關(guān)注。她優(yōu)美的抒情散文《笑》，發(fā)表于1920年革新后的《小說月報》上，是現(xiàn)代文學史上較早的引人注目的美文小品。表現(xiàn)了樂觀進取的"五四"時代精神。

"五四"退潮后，她的散文和她的小說、詩歌一樣，更多地轉(zhuǎn)向了對人生哲學的探求和個人心緒的書寫。散文集《往事》(二篇)《山中雜記》、《寄小讀者》等（主要寫作者1923年去美國留學途中和到美國后的生活、見聞等）作品，大部分寫于國外，其中描寫自然、母愛、童心的占有重要地位，表現(xiàn)了作者企圖擺脫封建桎梏，求得個性解放的要求，但也表現(xiàn)了她脫離現(xiàn)實，逃避退隱后的苦悶與彷徨。

北新書局1931年9月版

《南歸》的封面冰心體散文：冰心對于現(xiàn)代散文史的貢獻，主要在于藝術(shù)成就的突出。她是一個杰出的“文體家”。她所創(chuàng)造的文學語言與藝術(shù)風格，具有鮮明的個性特色，時人譽為"冰心體"。

"冰心體"的散文

1、所謂"冰心體"的散文，是以行云流水似的文字，說心中要說的話，傾訴自己的真情，滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風致。

2、內(nèi)容：簡言之即是"愛的哲學"，即宣揚自然愛、母愛、兒童愛。其中有對下層人民的同情，探索人生的惆悵，對祖國、故鄉(xiāng)、家人、大海的眷念，也有基督教義和泰戈爾哲學等內(nèi)容融會其間。《往事(一)·七》

3、語言：能將文言文、白話文與西文調(diào)和成典雅、凝練、明麗的文學語言。著名文學批評家阿英

曾不無感慨地說，一直到三十年代，“從許多青年的作品中，我們還可以看到這種‘冰心體’的文章，在當時，是更不必說了。青年的讀者，有不受魯迅影響的，可是不受冰心文字影響的，那是很少，雖然從創(chuàng)作的偉大性及其成功方面看，魯迅超過冰心”

朱自清一、朱自清生平：朱自清（1898—1948）字佩弦，江蘇東海人，1925年任清華大學中文系教授，1931-1933赴英留學并漫游歐陸，歸國后任清華大學中文系主任。抗戰(zhàn)時任西南聯(lián)大教授。抗戰(zhàn)結(jié)束以后國民黨當局發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓人民，制造了"一二．一"慘案和"李聞血案"，更激起了他的義憤，使他成為一個堅定的革命民主主義的戰(zhàn)士。后回北京繼續(xù)執(zhí)教于清華大學，在當時的黑暗統(tǒng)治下，他雖然過著貧病交迫的生活，卻仍然堅持工作，參加了許多力所能及的進步活動，直至重病不起，仍告誡家人不買"美援"面粉，表現(xiàn)了一位中國作家的高尚的民族氣節(jié)。1948年病逝。

朱自清與聞一多：

朱自清與聞一多既是同事又是戰(zhàn)友，1946年仲夏，他的好朋友聞一多、李公樸相繼被暗殺，使他充分認識到了國民黨統(tǒng)治的黑暗，開始認識到中國知識分子同樣應該肩負起歷史所賦于的使命。同時，他還花費一年時間，整理編輯了《聞一多全集》，稱聞一多是斗士詩人和學者。這個時候，潛隱在他內(nèi)心深處的清白人品和正直民族氣節(jié)像火山噴發(fā)一樣熱不可擋。他走出書齋，義無反顧地投身于救國救亡的潮流之中。學界評論：聞一多狂放不羈朱自清克制內(nèi)斂一狂一狷道出了兩個文人的精神氣質(zhì)

毛澤東曾贊揚道：“我們中國人是有骨氣的……聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟糧?！敝熳郧寮彝ィ?/p>

朱自清，原名朱自華，號實秋。他居長，名自華，弟物華、國華，妹玉華，以“華”字排行朱自清之名：

朱自清先生在《詩多義一例》一文中說：“又譬如我本名‘自華’，家里給我起個號叫‘實秋’，一面是‘春華秋實’的意思，一面也因算命的說我五行缺火，所以取個半邊‘火’的‘秋’字?！焙髞碛?917年投考北京大學，錄取進了哲學系，遂改名“自清”，字“佩弦”。這次改名，乃為了策勵自己在困境中不喪志，不灰心，保持清白，便取《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”中“自清”二字，改名朱自清二、朱自清文學創(chuàng)作早期從事新詩創(chuàng)作，1924年出版詩和散文集《蹤跡》。1925年轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作，成為著名散文家，1928年出版散文集《背影》，《歐游雜記》（1934）、《你我》（1936）、《倫敦雜記》（1943）、《標準與尺度》（1948）等。詩歌散文集《蹤跡》

上海亞東圖書館1924年版；豐子愷裝幀朱自清在散文上獲得成就最高：

1923年仲夏之夜，葉紹鈞、朱自清同游秦淮河，各寫兩篇同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》，朱的文章描寫細膩精致，文字洗練，感情真摯，很多地方情景交融，融情于景，比之俞平伯的文章，略勝一籌。這是朱自清的第一篇散文，打破了當時“美文不能用白話的迷信”，布局精巧，素樸縝密，清雋沉郁，語言洗煉，文筆清麗，素有現(xiàn)代散文之父之稱。二、朱自清文學創(chuàng)作散文集《背影》

上海開明書店1928年版；錢君匋裝幀

從左至右：葉紹鈞、朱自清、俞平伯朱自清題詩手跡1948年朱自清在清華

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。從題材來看可分為三個系列：一、以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二、以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。散文創(chuàng)作分類：

三、寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。1948年朱自清在清華現(xiàn)實戰(zhàn)斗性散文：

“這回的屠殺，死傷之多，過于五卅事件，而且是”同胞的槍彈”，我們將何以見執(zhí)別人之口！而且在首都的堂堂執(zhí)政府門前，光天化日之下，屠殺之不足，繼之以搶劫、剝尸，這種種的獸行，段祺瑞等固可行之而不恤，但我們國民有此無臉的政府，又何以自容于世界！--這正是世界的恥辱。”--《執(zhí)政府大屠殺記》

這篇文章忿怒的控訴了北洋軍閥政府屠殺愛國學生的血腥罪行，將揭露的鋒芒直指段祺瑞，全篇洋溢著大義凜然的氣概?，F(xiàn)實戰(zhàn)斗性散文：

1925年三月十八日上午，北京總工會、總商會、學總會等團體和各校學生數(shù)千人在天安門舉行反對八國通牒國民大會。中國共產(chǎn)黨北方區(qū)委書記李大釗是大會主席之一，他在演說中號召大家聯(lián)合起來，反抗帝國主義的聯(lián)合進攻，反對軍閥的賣國行為，會后游行，群眾高呼“打倒帝國主義”、“打倒段祺瑞”等口號，到鐵獅子胡同國務(wù)院請愿。要求會見執(zhí)政府的國務(wù)總理賈德耀，被拒絕，群眾正待轉(zhuǎn)移往吉兆胡同找段祺瑞，衛(wèi)隊旅長經(jīng)請示段祺瑞后，竟向群眾開槍，又指示大刀隊插入群眾隊伍肆意砍殺，群眾被殺害者四十七人，傷二百余人，其中絕大部分是學生，成為震驚中外的大慘案。敘事性散文：

《悼亡婦》深深地懷念和痛悼已亡的妻子武鐘謙。作者回顧妻子把自己的一生全部獻給了兒女和我還有我的書。當時和作者一塊到前妻祭墳的還有新婚的陳竹隱。謙給朱自清生過六個兒女，最后操勞擔憂而死，朱來到妻的墳前，真有“千里孤墳，無處話凄涼”、的悲痛，“相顧無言，惟有淚千行”的思念。在敘家庭事，寫兒女情中，表現(xiàn)了人間的至情至性。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

荷塘月色：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。寫景散文：

寫作《荷塘月色》的心理背景：寫于1927年7月，白色恐怖籠罩上空，作者心上常覺有除不去的陰影，作者曾在《一封信》（1927年6月）寫給朋友的信中有這樣一段話：“終日看見一樣的臉，板板的天，灰蒙蒙的地，大柳高槐，只是大柳高槐而已”，“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里。走路說話，都要費很大的力氣，還不能如意。心里是一團亂麻，也可說是一團火，似乎要掙扎著，要明白什么，但是滬什么也沒明白”荷塘月色是寫景抒情散文：

景線：夜深人靜，踏月游荷塘—幽僻的小煤屑路—月光下荷塘之美—荷塘上月色之美—荷塘周圍遠處的夜景情線：心里頗不寧靜—獨享荷香月色—荷塘的美與熱鬧是它們的，我什么也沒有—想起江南南唐采蓮的盛事和《西洲曲》采蓮的美景—心中悵然寓情于景，情景交融，虛實相應

“在《荷塘月色》里，顯然有兩個世界：朱自清生活于其中的現(xiàn)實世界與自我心靈升華的超越世界”－－錢里群《朱自清為什么不平靜》因為心里不寧靜，所以獨自夜游荷塘，才可以“什么都可以想，什么都可以不想，做個自由的人”。荷塘的美，江南采蓮的美，是朱自清心中幻化的美；“但美和熱鬧是它們的，我什么也沒有”，現(xiàn)實的朱自清是不平靜的，帶著憂傷的。蓮，出淤泥而不染，濯青濂而不妖，正是朱自清自由精神的幻化。1、書寫人生、感情真摯：

朱自清是文研會成員，是人生派散文的代表作家。除了現(xiàn)實戰(zhàn)斗性散文，揭露現(xiàn)實；許多書寫家庭兒女情長的散文，也展示了相當普遍的人生際遇和作者的人生態(tài)度?！侗秤啊分屑彝サ摹暗湶粏涡小保赣H的“獨立支撐”，《兒女》、《給亡婦》中的妻子兒女的不能團圓，戰(zhàn)爭中的不斷遷徙?！稑暉粲袄锏那鼗春印纷髡叩募拍c哀傷，而這“哀傷又是來自于對繁華背后不幸人生的同情”四、朱自清散文創(chuàng)作風格

2、結(jié)構(gòu)縝密、充滿詩意：

作者善設(shè)文眼，文眼是藝術(shù)描寫的焦點，作者通過文眼來表達自己的感想。讀者通過文眼感觸作者的情感。《背影》背影即是文眼，它在作品中3次出現(xiàn)，且虛實結(jié)合很好。結(jié)構(gòu)手法多樣?！洞骸凡扇M斷面式結(jié)構(gòu)，將許多材料羅列出來，加強春的清新活潑；《荷塘月色》采取移步換景式的結(jié)構(gòu)，以作者的心情變化為線索，邊走邊看，將淡淡的月光、景色和憂愁巧妙的融為一體。四、朱自清散文創(chuàng)作風格

3、觀察細致、描寫精確：

這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色---但你卻看不透她！

四、朱自清散文創(chuàng)作風格

4、語言樸素、清新自然：

善用多種修辭手法，通感、比喻、擬人《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》用詞樸實，口語化，正如他的為人，有一種“用筆如舌”的說話風《兒女》、《背影》、《給亡婦〉；語言充滿動態(tài)美，文章避免使用“是”、“有”、“在”等限定性動詞，如《匆匆》、《春》四、朱自清散文創(chuàng)作風格

我現(xiàn)在已是五個兒女的父親了。想起圣陶喜歡用的“蝸牛背了殼”的比喻，便覺得不自在。新近一位親戚嘲笑我說，“要剝層皮呢！”更有些悚然了。十年前剛結(jié)婚的時候，在胡適之先生的《藏暉室札記》里，見過一條，說世界上有許多偉大的人物是不結(jié)婚的；文中并引培根的話，“有妻子者，其命定矣。”當時確吃了一驚，仿佛夢醒一般；但是家里已是不由分說給娶了媳婦，又有甚么可說？現(xiàn)在是一個媳婦，跟著來了五個孩子；兩個肩頭上，加上這么重一副擔子，真不知怎樣走才好。“命定”是不用說了；從孩子們那一面說，他們該怎樣長大，也正是可以憂慮的事。

四、朱自清散文創(chuàng)作風格

《背影》不足1500字，是朱自清的代表作，背影對朱自清來說，就如同阿Q正傳與魯迅，吳晗在《它們走在了它的反面—朱自清頌》中說“朱自清三個字已經(jīng)和《背影》成為不可分割的一體了”，《背影》是朱自清敘事抒情類散文的代表作《背影》賞析

背影

《背影》寫于1925年10月，是對8年前（1917年）一次父子分別情景的回憶，朱自清出身于小官僚家庭，祖父當過承審官，父親也做過鹽務(wù)官。1912年，祖父去世，父親在徐州任煙酒專賣局局長，全家生活不壞。但到了1917年，祖母去世父親失業(yè)，不幸接踵而來，1916年，朱自清考入北京大學預科，1917年冬天，他從北京到徐州，跟父親一道回家奔喪，喪事辦完后，父親去南京謀事，朱自清去北京上學，父子同行一道，在浦口車站分手，分別時，父親那青布面袍，黑布馬褂的背影，給作者留下了非常深刻的印象。因不能忘卻父親的背影，再加之8年之后，作者也為人父，品嘗了生活的艱難，因感于父親的一次來信，“我寫背影，就因為文中所引的父親的來信里的那句話，當時讀了父親的信，真是淚如泉涌，我父親帶我的很多好處，特別是《背影》里的那一回，想起來跟在眼前一般無二?！彼詫懥诉@篇著名的散文?！侗秤啊返膶懽鞅尘埃骸侗秤啊返膶懽鞅尘埃?/p>

基于作者真實的情感經(jīng)歷，所以我們有理由說，《背影》的最大魅力在于它的情感的真摯淳樸。真摯淳樸的父子之情具體在表現(xiàn)過程中又有三方面的特點。

走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。《背影》的片段欣賞：1、情感表現(xiàn)上的真實性：

現(xiàn)實的情感經(jīng)過作者藝術(shù)的表現(xiàn)，朱自清在文中具體寫出了父子感情真實發(fā)展的三個層次

層次一：作者寫道祖母的喪事，父親虧空，家庭慘淡，父親生活擔子沉重，但處于人生逆境的中年父親仍對兒子充滿慈愛溫情，在作品中作者是通過一系列的行動來表現(xiàn)。比如：開始說父親不去送兒子，也做了一系列的周密安排；但經(jīng)再三考慮，父親又親自來送，照看行李，和腳夫講價，送兒子上車，為兒子選好座位，又囑咐再三，托茶房照應，通過這許多小事的敘述，是寫父親對兒子愛的無微不至。

層次二：“父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去；他只說，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫　蔽覀冞^了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費，才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我?！?/p>

層次三：“走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！?/p>

總結(jié)：按一般情理來說，筆觸至此，即可收筆，但作者又將父子之情延續(xù)，增添了現(xiàn)實人生的況味。作者寫道，近幾年，父親和我都為人生奔波，父子感情有生分，即便如此，父親對我仍有惦記，給我寫信，信中道：“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”少年風發(fā)，老景慘淡的父親雖情于郁中，但仍惦記兒子，這里寫出了父對子一衣帶水的舔犢之情，并且在厚真的生活情景中，貫注了人類生生不息的真摯情感，父子之情因有更為深刻艱難的社會內(nèi)容而感人至深。2、互動親情：

在已往的書寫親情的作品中，往往只注重寫作者或被寫者單方面的情感發(fā)展。在《背影》中，作者寫出了父子之間的情感融合過程。作者在文中詳寫父對子的感情，同時也寫出了兒子對父親的情感變化。面對父親的悉心照顧，兒子暗笑父親的“迂”，當父親為兒子買橘子時，“兒子的眼淚”寫出了兒子對父親的感動。文章結(jié)尾父親的信也傳達著父子之情的互動，父親惦記兒子，兒子的“眼淚又來了”，書寫著兒子的理解。情感的互動表達使父子之情更顯樸素動人，作者與父親的情感發(fā)展由不理解—感動—理解的過程，正是中國大多數(shù)父子情感發(fā)展的過程，因而也能引起更多的共鳴。3、構(gòu)思巧妙、巧奪天工

其一在于作者善設(shè)文眼。文眼是文章中的靈魂，有解題的作用，“背影”即是本文的文眼，文章三寫背影，首尾虛筆，如序幕和尾聲，中間實筆，形成激動人心的高潮。作者巧妙的通過“背影”表達文章的抒情走向。

其二在于文章的詩意美。朱自清是由詩人而后寫作散文的，詩性思維支配著他的創(chuàng)作，在寫作散文的過程中，以開放、自由的心靈感悟人生自然，所以處處能獲得詩意的感受?！侗秤啊分懈赣H攀爬月臺為兒子買桔子的一段具有詩畫境界。如果把這段描寫同前面插敘內(nèi)容聯(lián)系起來，這樣一幅父親（20世紀20年代）努力攀爬的背影畫面，很容易使讀者有這樣的感悟：父親雖遭遇人生挫折，但仍獨立艱難支撐，獨立承擔家庭衰敗的重擔，把輕松、希望和美好的生活留給兒子。這時候父親形象上升為父輩形象，朱自清通過自己的父親寫出了中國的父輩精神，有很深的傳統(tǒng)文化和民族精神的內(nèi)核。語言平易質(zhì)樸

葉圣陶曾說“朱自清是極少數(shù)能用白話寫出膾炙人口的名篇的散文家。只要學校選講范文，或編寫文學史，談到現(xiàn)代散文的語言文體之完美，朱自清是必被提及的。

《背影》的語言特點之一在于白描化的語言特征。作者真摯的情感與白描性的語言相得益彰。語言平易質(zhì)樸

其二在于對話過程中口語的使用。

朱自清追求用詞的口語化，正如他的為人，不虛偽，不講排場。葉紹鈞說：“朱自清文人味很足，他的口語并不如農(nóng)民俚人俗語、口語，而是文人的口語”。在《背影》中，父親的語言極富口語化，“事以至此，不必難過，好在天無絕人之路”、“妥帖”、“頗躊躇了一會”、“我走了，到那邊來信”等語言樸素，卻“語近情遙”。整篇《背影》，不足1500字，用筆吝嗇，卻傳達出深厚的情感內(nèi)容。豐子愷(1898-1975)

從20年代中期開始寫小品，此時期的散文結(jié)集有《緣緣堂隨筆》。他的特殊之處是以某種源自佛理的眼光觀察生活，于俗相中發(fā)現(xiàn)事理，能將瑣細的事物敘說得娓娓動聽，落筆乎易樸實，有赤子之心。加上佛理的滲入，文章蕭疏淡遠，帶著哲理深味，染有清淡的悲憫之色。

梁遇春(1904-1932)

梁遇春的《春醪集》和《淚與笑》收入他20年代中期以后的隨筆。梁的作品受英國Essay（隨筆），的影響特別大。

梁遇春耽于思索，他的隨筆也有許多對人生哲理的探求和洞明的見解。他喜用絮語筆調(diào)，隨意而坦誠的談吐中不乏睿智的思辨，且精通西學?！洞乎布氛?wù)撝R，探索人生，或旁征博引，引類取比，或觸景生情，在中國現(xiàn)代散文史上的獨特之處，是這類"紳士風"散文的創(chuàng)作。瞿秋白(1899-1935)

名雙，江蘇常州人。1917年考入北洋軍閥外交部俄文專修館。1919年參加共產(chǎn)主義小組，1920年以《晨報》特約記者的身份赴蘇訪問，1922年在莫斯科加入中國共產(chǎn)黨，1923年回國后，負責編輯黨的機關(guān)刊物《新青年》，1927年"八·七"會議當選為中共中央總書記，成為黨的早期重要領(lǐng)導人。他這時有《餓鄉(xiāng)紀程》（1923即《新俄國游記》）和《赤都心史》（1924）問世。這兩部散文集是作者以《晨報》特約記者的身份赴蘇考察報道十月革命的結(jié)晶，成為中國報告文學的先聲。還有雜文集《文藝雜著》。1931年--1933年，在上海與魯迅一起戰(zhàn)斗，寫下了大量詩與政論相結(jié)合的雜文，許多雜感隨筆都是針砭時弊或參與論爭的，作品深烙有那個革命年代的精神印記。大部分收在《亂彈及其他》雜文集中。1935年6月，遭國民黨殺害。第五節(jié)：郁達夫和"創(chuàng)造社"作家散文一、郁達夫的散文1、紀實性散文與其散文化程度很高的自敘傳小說幾乎沒有什么差別，這類散文可以20年代發(fā)表的《還鄉(xiāng)記》和《還鄉(xiāng)后記》為代表。于記事中抒情，一方面反映了個人和社會生活的現(xiàn)實面貌，一方面也抒發(fā)了自己的內(nèi)心情感與情緒，熔紀事、抒情與議論于一爐，其藝術(shù)價值也與他的小說作品相近。作為傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期的知識分子，郁達夫表達了對現(xiàn)代社會文明、統(tǒng)治階級、官仕階級憤怒的抨擊之情，以及對自己生存境況的憂憤之情。

2、議論性散文數(shù)量很多，貫穿于他一生創(chuàng)作活動的始終。這類散文結(jié)合現(xiàn)實問題議論時事、針砭時弊、發(fā)表對文藝問題的意見、參加社會與文藝問題的爭鳴、談?wù)撟约汉蛣e人的文藝創(chuàng)作，具有很強的社會現(xiàn)實意義，是研究郁達夫思想和創(chuàng)作的重要資料。3、游記散文：真正顯示了郁達夫的獨立特色和藝術(shù)成就。郁達夫從20年代起就有游記作品發(fā)表，但30年代中期他移家杭州之后才是他游記創(chuàng)作的高峰期，《屐痕處處》和《達夫游記》是他的兩部最重要的游記作品集。他的游記多是記寫山川景物、名勝古跡的，在中國現(xiàn)代散文史上獨樹一幟。（《故都的秋》、《釣魚臺的春晝》）

1946年6月鐵流書店版

《屐痕處處》封面

4、日記體散文以公開出版的《日記九種》為代表，后來又出版過《達夫日記集》等日記體散文作品集，他的很多游記也是以日記體寫成的。郁達夫在中國現(xiàn)代文學史上是提倡日記文學最有力的一個，不但出版日記集，而且還寫了《日記文學》?！对僬勅沼洝返壤碚撐恼拢岢沼浳膶W的創(chuàng)作。

5、自傳體散文以他的以"自傳"為副標題的九篇散文為代表，是與魯迅《朝花夕拾》中的回憶性散文相類似的作品。這些散文以時間先后為序記敘了他從童年到留學日本時的生活經(jīng)歷。這些散文或記敘自己的見聞，或回憶自己的初戀，或懷念自己的親友，都寫得情真意切，頗有韻味，在現(xiàn)代作家的回憶性散文中也屬上品。

郁達夫曾說："現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強"。郁達夫通過自己獨特的感受和豐富的聯(lián)想來寫客觀對象，這樣，客體與主體便融為一體，難分彼此了。郁達夫游記,文字明麗曉暢，既有中國古代游記的遺風，也有中國古代詩、詞、短賦酌特征，音調(diào)諧美，語言流麗，集繪畫美與音樂美于一身。

郭沫若郭沫若本質(zhì)上是一個抒情詩人，所以他的作品無一不具詩情。他的散文與小說實在很難嚴格地區(qū)分?！对挛g》、《賣書》，都是通過個人貧困的遭際，向社會發(fā)出悲憤呼叫的?！堵放系乃N薇》等六章小品，牧歌式地抒發(fā)青春的歡悅與離鄉(xiāng)去國的孤寂。他雖然也如郁達夫，習慣于主觀情愫的傾瀉，但有更多的社會和政治色彩。30年代發(fā)表諸多敘述參加革命歷程的自傳體作品，也可歸人散文創(chuàng)作之列。

第六節(jié)："語絲"派和"現(xiàn)代評論"派的散文

（一）"語絲"派散文

“語絲”派是以1924年創(chuàng)刊的《語絲》雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，由主要撰稿人形成的同人團體?！墩Z絲》從1924年底至1930年初，前后歷時5年，每年1卷，每卷52期，共出版260期，發(fā)表文章2000余篇，400余萬字。

《語絲》第一期創(chuàng)刊號

成員：《語絲》的長期撰稿人主要有周作人、魯迅、錢玄同、孫福熙、江紹原、林語堂、川島、章衣萍、李小峰、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等。此外，馮文炳、朱自清、鄭振鐸、許欽文、郁達夫、梁遇春、馮雪峰、沈從文、胡適、徐志摩等人也經(jīng)常在《語絲》上發(fā)表作品。盡管語絲社成員在政治態(tài)度、思想傾向和文學主張等方面都不盡相同，但在辦刊宗旨和創(chuàng)作態(tài)度上是基本一致或相近的。

散文內(nèi)容：語絲社作家繼承了"五四"新文學的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，展開積極的社會批評和文化批評，對迂腐的封建禮教和落后的思想意識、僵化的傳統(tǒng)觀念、軍閥官僚的殘暴統(tǒng)治和虛偽的文風都進行了猛烈的抨擊，同時大力提倡美的、藝術(shù)的生活，提倡思想和言論自由。

"語絲"文體：《語絲》是現(xiàn)代文學史上第一個以散文創(chuàng)作為主的文學刊物，除兼登小說、詩歌、學術(shù)文章和譯介的外國文學作品外，主要刊載各類散文作品，特別是簡短、犀利的思想雜感、社會批評和隨筆、小品散文等，先后設(shè)置過"隨感錄"和"閑話"等專欄。正是在針砭時弊的雜感和隨筆方面，語絲社的作家形成了共有的獨特風采：排舊促新，放縱而談，說古論今，不拘一格。這種鮮明的文體風格即被稱之為"語絲文體”（任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊。--魯迅語）

林語堂（1895一1976)

福建省龍溪人，。1912年，十七歲的林語堂以第二名的優(yōu)異成績畢業(yè)，進入上海圣約翰大學就讀，1916年以第二名畢業(yè)于圣約翰大學文科，之后在北京清華學校任中等科英文教員。1919年夏與廈門豫豐錢莊老板的女兒廖翠鳳結(jié)婚，秋攜新婚妻子赴美哈佛大學比較文學研究所深造。一年后由于經(jīng)濟原因前往法國為華工服務(wù)，教他們讀書寫字。1922年獲文學碩士學位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務(wù)長和英文系主任。

1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院院長。1927年離開廈門到達武漢,任外交部秘書,為期僅六個月。1932年林語堂創(chuàng)辦《論語》半月刊，提倡幽默；1