記念劉和珍君

魯迅魯迅

的作品是一部記錄著對(duì)黑暗的憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，有一人被譽(yù)為“民族魂”。他時(shí)刻以深沉的情懷、睿智的目光關(guān)注著我們民族的生存狀態(tài)和精神世界。在他逝世之時(shí)，舉國(guó)哀悼，舉世震驚。一友人送對(duì)聯(lián)以示悼念：

譯書尚未成功，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊

先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨

導(dǎo)入

這位吶喊者便是魯迅。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》，看一看魯迅是怎樣為革命、為正義、為青年吶喊的。介紹作者

1.魯迅(1881-1936)，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。原名

，字

，浙江紹興人。

2.1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)

。

3.1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)

，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。

4.小說(shuō)集：《》《》《故事新編》（歷史小說(shuō)〕周樹(shù)人豫才《狂人日記》《阿Q正傳》吶喊彷徨

5.散文集：《》

6.散文詩(shī)集：《》

●他的作品是一部記錄著對(duì)黑暗的憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄

其中小說(shuō)《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。朝花夕拾野草寫作背景1

1926年3月，奉系軍閥張作霖在日本帝國(guó)主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國(guó)民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國(guó)主義公開(kāi)援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量?，炮擊?guó)民軍。國(guó)民軍開(kāi)炮還擊。日本帝國(guó)主義便向當(dāng)時(shí)的北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，又聯(lián)合英、美、法、意、荷、比、西等國(guó)駐北京公使，借口維護(hù)《辛丑條約》，提出種種無(wú)理?xiàng)l件，并且在天津附近集中各國(guó)軍隊(duì)，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。（大沽口事件）

3月18日，北京的工人、學(xué)生、市民五千多人在天安門前舉行集會(huì)，共產(chǎn)黨人李大釗在會(huì)上作了演講。會(huì)后，兩千多名群眾組成請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，到段祺瑞執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)溉罕婇_(kāi)槍。隨后，士兵們又手持大刀、鐵棍追殺群眾。打死47人，傷200多人，制造了屠殺愛(ài)國(guó)民眾的“三一八”慘案，死難烈士中就有北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍、楊德群。魯迅稱這一天為“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”。（三·一八慘案）寫作背景2劉和珍烈士遺像楊德群烈士遺像寫作背景3

慘案激起了全國(guó)人民的憤慨，段祺瑞為了推卸罪責(zé)，反而污蔑死難群眾是“暴徒”。反動(dòng)軍閥的一些走狗文人如陳西瀅等也制造流言，發(fā)表文章，誣蔑愛(ài)國(guó)學(xué)生是“受人利用”，被“民眾領(lǐng)袖”（指李大釗等人）盲目地引入“死地”。當(dāng)噩耗傳來(lái)的時(shí)候，魯迅無(wú)比憤慨，愛(ài)國(guó)學(xué)生被殘害，他萬(wàn)分哀痛。他不贊成搞徒手請(qǐng)?jiān)?，但是在烈士的血痕中，他看到了希望。此后，他寫了好幾篇悼念文章，并指出：“這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開(kāi)頭。墨寫的謊說(shuō)，絕掩不住血寫的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”

《記念劉和珍君》是這些悼念文章中影響最大的一篇。

整體感知，理清思路：

1、本文是一篇紀(jì)念性文章，紀(jì)念的中心人物是劉和珍。那么課文的七節(jié)中哪些小節(jié)集中寫紀(jì)念劉和珍君？

三、四、五節(jié)。

2、那么第一、二節(jié)在文中的作用是什么？交代寫作緣起。

3、六、七節(jié)又起什么作用？

揭示這次事件的教訓(xùn)和意義。

總結(jié)：全文思路的起點(diǎn)是本文的寫作緣起，即為什么要寫這篇文章；然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過(guò)；在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三·一八”慘案的教訓(xùn)和意義。三者交錯(cuò)，始終統(tǒng)一于“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。

講讀第一部分：

閱讀課文第一、二節(jié)

1、問(wèn)題：（1）、魯迅先生為什么要寫這篇文章，并從一、二節(jié)中找出相關(guān)的句子。

紀(jì)念死者(悼死者)

寫給段祺瑞政府和走狗文人（嘲諷、憤恨）寫給快要忘卻這件事情的國(guó)民（醒庸人）寫作目的：沉痛悼念；憤怒揭露；沉痛總結(jié)①青年的血使我艱于呼吸視聽(tīng)②所謂文人學(xué)者的陰險(xiǎn)論調(diào)使我悲哀既然作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有寫一點(diǎn)東西的必要”為什么又說(shuō)“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”？這樣寫既揭露了政府及其走狗的罪行，又表現(xiàn)了作者的悲痛與憤怒。

3、作者的筆觸涉及到哪幾類人？對(duì)每一類人作者表達(dá)了什么樣的感情？(從文中找出一些句子體會(huì)）

(2)反動(dòng)勢(shì)力

（1）愛(ài)國(guó)者、猛士、（3）中間狀態(tài)的“庸人”、（僅使留下淡紅的血色）段政府（“當(dāng)局者”）流言家（“有惡意的閑人”）（幾個(gè)所謂學(xué)者文人）反動(dòng)派、流言家、有惡意的閑人

哪類人作者的態(tài)度和感情（哀其不幸，怒其不爭(zhēng)）麻木的民眾、庸人、無(wú)惡意的閑人尊敬、悼念、激勵(lì)揭露、嘲諷哀傷、喚醒愛(ài)國(guó)者、猛士、茍活者（“我”）

我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。5語(yǔ)句品析憤怒到了極點(diǎn)充滿血腥和暴力的黑暗統(tǒng)治表示對(duì)死者的尊敬為烈士的死難感到極度哀痛化抽象為形象，使悲涼可感可觸，極度悲涼。警告反動(dòng)統(tǒng)治著不要高興德太早，血債一定血償。對(duì)烈士的熱情謳歌

“這是怎樣的哀痛者和幸福者”中的“哀痛者”“幸福者”如何理解？

“哀痛者”，“以……為哀痛”的人，他們?yōu)閲?guó)家和民族的前途，人民的悲慘命運(yùn)而哀痛。所以作者稱他們是偉大的“哀痛者”。

“幸福者”，“以……為幸?！钡娜?，他們以勇往直前、投身革命、為人民流血犧牲為最大的幸福。所以作者又稱他們是偉大的“幸福者”。

“哀痛者”和“幸福者”都指劉和珍等革命青年。這是對(duì)烈士熱情的謳歌。何等的偉大，何等的崇高！

講讀第二部分

1、仔細(xì)閱讀這部分的內(nèi)容，討論一下，劉和珍君到底是個(gè)怎么樣的人？

作者記敘了劉和珍的哪些事跡？劉和珍是一個(gè)怎樣的人？⑴生前愛(ài)看魯迅文章；⑵生活艱難，毅然預(yù)定《莽原》全年毅然追求進(jìn)步思想⑶參加師大學(xué)潮斗爭(zhēng)“反抗”

“微笑”“溫和”“黯然”、“泣下”斗爭(zhēng)精神溫和善良有責(zé)任感⑷前往執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)覆⒈汇藓Α靶廊弧睈?ài)國(guó)熱忱，并非受人利用★劉和珍：是一個(gè)渴求真理與進(jìn)步，富于斗爭(zhēng)精神和社會(huì)責(zé)任感，溫和善良而有思想的愛(ài)國(guó)青年。下列每段文字中，都有一個(gè)修飾語(yǔ)是表明人物特點(diǎn)的，并指出表現(xiàn)哪方面的特點(diǎn)①然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。答：________________________。②待到學(xué)?；謴?fù)舊觀，往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時(shí)候，我才見(jiàn)她慮及母校前途，黯然至于泣下。答：________________________。③我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。答：________________________________。①毅然，表現(xiàn)人物追求真理、堅(jiān)定不移的精神②黯然，劉和珍為母校前途擔(dān)憂的神情③欣然，寫出了劉和珍愛(ài)國(guó)的熱忱，并非受人利用

作者反復(fù)寫劉和珍的“微笑”和“溫和”有什么作用？1、“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。”

使用了對(duì)偶的修辭手法，把作者的憤怒感情推向頂點(diǎn)。語(yǔ)句品析語(yǔ)句品析2、“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了?！?/p>

運(yùn)用擬人的修辭手法。緣由就是反動(dòng)統(tǒng)治者不但用武力兇殘地屠殺人民，而且還用文的一手，進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治。正是這種嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸衰亡以至于默無(wú)聲息。

（屠刀+鉗口術(shù)）語(yǔ)句品析3、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

用了反復(fù)、對(duì)偶的修辭手法。其中作者表達(dá)的思想是：1、反動(dòng)派的警告2、對(duì)后死者的呼喚、激勵(lì)?！俺聊敝斜l(fā)是指暴風(fēng)雨前的沉默；“沉默”中滅亡是指走向滅亡的沉默。我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。執(zhí)政府的暴虐不言自明，反駁“暴徒”一說(shuō)“欣然前往”使流言的荒謬不攻自破語(yǔ)段賞析語(yǔ)段品析“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！?/p>

人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。

這段話以煤的形成比喻人類發(fā)展的歷史。人類歷史每前進(jìn)一步，都需要付出血的代價(jià)。徒手請(qǐng)?jiān)鸽m然付出極大犧牲，但結(jié)果對(duì)社會(huì)進(jìn)步影響并不大。因此，作者不主張徒手請(qǐng)?jiān)?，而希望人們從這次慘案中吸取教訓(xùn)，采用更有效的斗爭(zhēng)方式。本體：人類歷史喻體：煤的形成付出巨大的代價(jià)大量的木材（條件）歷史只前進(jìn)一小步只是一小塊（結(jié)果）比喻說(shuō)明徒手請(qǐng)?jiān)傅牟豢扇。ń逃?xùn)）

改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。但愿這樣的請(qǐng)?jiān)福瑥拇送Ｖ咕秃?。以血的洪流淹死一個(gè)敵人，以同胞的尸體填滿一個(gè)缺陷，已經(jīng)是陳腐的話了，從新的、戰(zhàn)術(shù)的眼光看起來(lái)，這是多么大的損失?！斞浮犊照劇?926年4月2日

“依稀”，模模糊糊；“微?！保[約、不清晰；“更”，更加。

茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。

這句話(并列復(fù)句)恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了劉和珍等死難烈士對(duì)于將來(lái)的意義。她們的血不會(huì)白流，一般的(人茍活者）會(huì)從摸她們身上看到希望而覺(jué)醒抗?fàn)?，革命者?huì)受到鼓舞，繼續(xù)奮然前行。

先對(duì)斗爭(zhēng)的方式進(jìn)行理性反思，再肯定烈士的勇毅對(duì)于將來(lái)的意義，全文收束在高昂的斗爭(zhēng)精神上，更有鼓舞人心的力量。第六、七節(jié)小結(jié)：魯迅的筆觸涉及哪幾個(gè)方面？

表達(dá)作者什么感情？①反動(dòng)勢(shì)力：段琪瑞執(zhí)政府（“當(dāng)局者”）和“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”（“有惡意的閑人”“流言家”）憤怒控訴段政府虐殺愛(ài)國(guó)青年的暴行，痛斥走狗文人下劣無(wú)恥的流言②愛(ài)國(guó)青年：劉和珍、楊德群、張靜淑，四十余被害的青年，數(shù)百死傷者，請(qǐng)?jiān)傅娜罕?。魯迅的筆觸涉及哪幾個(gè)方面？

表達(dá)作者什么感情？

無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害者，奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬，告誡愛(ài)國(guó)青年改變斗爭(zhēng)的方式；頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”，頌揚(yáng)她們的勇毅魯迅的筆觸涉及哪幾個(gè)方面？

表達(dá)作者什么感情？③庸人：處在中間狀態(tài)的“無(wú)惡意的閑人”。對(duì)世界的態(tài)度極端地冷漠，他們冷眼觀看人生，甚至將烈士的鮮血當(dāng)作茶余飯后的談資。對(duì)這種人，作者不是不抱希望的。激發(fā)人們“更奮然而前行”本文的中心是什么？

通過(guò)對(duì)劉和珍生平事跡和遇難經(jīng)過(guò)的敘述，歌頌愛(ài)國(guó)青年追求真理、反抗強(qiáng)暴的大無(wú)畏精神，抨擊反對(duì)軍閥屠殺人民的兇殘卑劣和走狗文人造謠中傷的陰險(xiǎn)無(wú)恥，激勵(lì)人們吸取教訓(xùn)，奮起斗爭(zhēng)。

表現(xiàn)手法：試分析本文在表達(dá)方式方面的特點(diǎn)

本文既要抨擊敵人，歌頌烈士，又要激勵(lì)世人；既要回憶烈士的事跡，又要評(píng)述徒手請(qǐng)?jiān)?，更要揭露敵人，粉碎讕言；無(wú)論涉及哪方面，魯迅的一腔悲憤都形諸筆墨。以單一的表達(dá)方式是難以勝任的。本文綜合運(yùn)用了記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，各有側(cè)重。第一層次以記敘為主，兼有議論；第二層次以議論為主，兼有記敘；第三層次以抒情為主，兼有議論。且無(wú)論記敘或議論都有強(qiáng)烈的抒情色彩。思考討論：

在釣魚(yú)島被日本竊奪的今天，我們應(yīng)如何表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)激情？2011年10月13日，2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念"小悅悅"，宣誓“不做冷漠佛