矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心請(qǐng)問：

1、張三要剪李四頭上的繩子說明什么?

2、請(qǐng)問張三敢剪嗎?

為什么？他敢剪嗎？對(duì)立——————統(tǒng)一剪之——你死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一——兩者的命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩對(duì)立——兩者之間隨時(shí)都可能相斗不剪——冤家路窄——利益有沖突矛盾1、什么是矛盾(一)、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力注意:2、不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談3、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的

哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。

邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過程。1、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指

事物內(nèi)部存在這種關(guān)系也指事物之間存在這種關(guān)系

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。2、矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”

——老子.《道德經(jīng)》

“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特

天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦易矣，不學(xué)，則易者亦難矣。①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義(1)、矛盾的同一性(相對(duì)的）：相互排斥相互斗爭(zhēng)相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)教

學(xué)生物體的新陳代謝資本主義社會(huì)學(xué)校教學(xué)是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。（2）矛盾的斗爭(zhēng)性（絕對(duì)的）：①同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；思考常見的對(duì)立有：大小、強(qiáng)弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的南北極、同化和異化、教與學(xué)……假如沒有其中的一個(gè)，另一個(gè)還存在嗎？②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？③總之，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（3）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：聯(lián)系：結(jié)論：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。這要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的（二）、矛盾的普遍性自然界同化、異化

遺傳、變異吸引、排斥作用、反作用

化合、分解正極、負(fù)極------人的思維

知、不知真理、謬誤

高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)人類社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑民主、集中

自由、紀(jì)律積累、消費(fèi)先進(jìn)、落后------事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾1.矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，（不包含矛盾的事物是不存在的），即事事有矛盾。矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，（每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾），即時(shí)時(shí)有矛盾。2、承認(rèn)矛盾普遍性的方法論意義：（1）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。（2）啟示：正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。各種形狀的樹葉世界上沒有兩片完全相同的樹葉樹葉盡管不同，但都是樹葉（個(gè)性）（共性）2、矛盾的特殊性（1）含義：指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。也可稱“個(gè)性”或“個(gè)別”。

矛盾的特殊性2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)

（區(qū)別不同階段）“……就某一家庭來說……”“……在家庭的諸多矛盾中……”3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性（區(qū)別不同方面）“……每一家的矛盾各不相同……”1、不同事物具有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）2、矛盾特殊性的表現(xiàn)具體問題具體分析方法論矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓↓天地間沒有兩片完全不同的葉子天地間沒有兩片完全相同的葉子共性個(gè)性蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于并通過個(gè)性表現(xiàn)出來

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。共性：含果酸，糖類，多汁。。。個(gè)性離不開共性另一方面，特殊性也離不開普遍性

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（四）、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）

另一方面：特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的特殊性也是沒有的。1、矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的

總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。2.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。[注意條件性]空間——在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則是特殊性的東西，反之一樣。時(shí)間——在一定階段上是普遍性的東西，在另一發(fā)展階段上則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之一樣。事物的范圍極其廣大。事物的發(fā)展是無限的A、是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。也是我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論依據(jù)。3、矛盾普遍性和特殊性原理重要意義：堅(jiān)持了社會(huì)主義的共同特征和基本原則結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)公有制、按勞分配、無產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義為指導(dǎo)思想社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力落后又不平衡——多種所有制、分配方式并存B、現(xiàn)實(shí)生活中做法：從群眾來，到群眾去；先試點(diǎn)再推廣。聯(lián)系發(fā)展矛盾（實(shí)質(zhì)、核心）構(gòu)成了總特征的根本內(nèi)容是是對(duì)立統(tǒng)一的的源泉和動(dòng)力是矛盾觀點(diǎn)-----唯物辯證法的根本觀點(diǎn)矛盾分析方法——認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法小結(jié)一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭(zhēng)性（４）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系２、矛盾的普遍性和特殊性（3）矛盾普遍性與特