1.下邊句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或師焉，或不焉D．授之書而習(xí)其句讀者【解析】A項(xiàng)，“受”同“授”。C項(xiàng)，“不”同“否”。D項(xiàng)，“讀”同“逗”。【答案】B2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．作《師說(shuō)》以貽之 貽：贈(zèng)送B．不恥相師 師：老師C．師道之不傳也久矣 道：道理D．其聞道也亦先乎吾 聞：得知【解析】B項(xiàng)，師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。【答案】B3．下列句子中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一句是()A．古之學(xué)者必有師B．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻C．其聞道也固先乎吾，吾從而師之D．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣【解析】A項(xiàng)，學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。C項(xiàng)，從而：古義，兩個(gè)詞，“從”是“跟從”的意思，“而”是連詞；今義，連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。D項(xiàng)，眾人：古義，一般人；今義，大家，許多人。【答案】B4．下列對(duì)意動(dòng)用法歸類正確的一項(xiàng)是()①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師②孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃③且庸人尚羞之，況于將相乎④登泰山而小天下⑤邑人奇之⑥稍稍賓客其父⑦糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯A(yù)．①③④⑤/②⑥⑦B．①②⑥⑦/③④⑤C．①⑤②⑦/③④⑥D(zhuǎn)．①②③⑥/⑦④⑤【解析】①③④⑤中的“恥”“羞”“小”“奇”是形容詞的意動(dòng)用法。②⑥⑦中的“師”“賓客”“糞土”是名詞的意動(dòng)用法?！敬鸢浮緼5．名句默寫。(1)師者，____________________________________________________。(2)吾師道也，__________________________________________________。(3)位卑則足羞，_______________________________________________。(4)________________，________________，如是而已?！敬鸢浮?1)所以傳道受業(yè)解惑也(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(3)官盛則近諛(4)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻閱讀課文，完成6～9題。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．孰能無(wú)惑 孰：誰(shuí)B．是故無(wú)貴無(wú)賤 無(wú)：沒(méi)有C．彼與彼年相若也 相若：相似D．術(shù)業(yè)有專攻 專攻：專門的研究【解析】B項(xiàng)，無(wú)：無(wú)論?！敬鸢浮緽7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(師道之不傳也久矣,生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(于其身也，則恥師焉,曰師曰弟子云者，則群聚而笑之))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(句讀之不知，惑之不解,郯子之徒，其賢不及孔子))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今其智乃反不能及，其可怪也歟,乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬))【解析】A項(xiàng)，均為語(yǔ)氣詞，用于句中主語(yǔ)之后，表示停頓、舒緩，同時(shí)兼有提示作用，以待下文對(duì)所提示的對(duì)象進(jìn)行解釋或敘述。根據(jù)文意可靈活譯為“呀”“么”等，或不譯出。B項(xiàng)，均為連詞，前一個(gè)表示意思有轉(zhuǎn)折，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“反而”“卻”；后一個(gè)表示所連接的兩項(xiàng)在時(shí)間上前后相承，可譯為“就”“便”“才”等。C項(xiàng)，前一個(gè)為助詞，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；后一個(gè)為指示代詞，用于名詞或名詞性詞組之間，起指示作用，表示近指，作定語(yǔ)，可譯為“這”“此”“這樣的”等。D項(xiàng)，均為副詞，前一個(gè)表示動(dòng)作行為或某種情況發(fā)生、出現(xiàn)是出乎意料的，可譯為“竟”“竟然”“居然”等；后一個(gè)表示動(dòng)作行為或事情前后相承的關(guān)系，有的是時(shí)間上的前后相承，有的是事理上的相承，可譯為“便”“就”“于是”等?！敬鸢浮緼8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．第一段開(kāi)頭明確提出全文的中心論點(diǎn)——學(xué)者必有師，接著闡述老師的職責(zé)，然后論述從師的重要性，最后闡明擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。B．第二段，作者運(yùn)用三組對(duì)比，批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”的態(tài)度。尤其是第三組對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。C．第三段僅用引用名言的論證方法就充分地闡明了師道、師生的關(guān)系。作者是用發(fā)展的眼光來(lái)看待師道、師生的關(guān)系的。D．第四段說(shuō)明寫作《師說(shuō)》的緣由，此緣由實(shí)際上不過(guò)是作者發(fā)表議論的一個(gè)借口，作者的真正目的是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)?！窘馕觥緾項(xiàng)，作者在論述師道、師生的關(guān)系時(shí)，不僅引用了名言，還用了事實(shí)論證的方法?！敬鸢浮緾9．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。譯文：(2)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯文：【答案】(1)不明