歸去來(lái)兮辭陶淵明一、作者簡(jiǎn)介陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”。陶淵明靖節(jié)先生

五柳先生東晉

他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)有《歸園田居》《飲酒》等,散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱。

陶淵明創(chuàng)作了大量的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常稱其為“田園詩(shī)人”。

在藝術(shù)上平淡、樸素，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。

北宋歐陽(yáng)修說(shuō)“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”（《東坡題跋》卷一引）余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。序文小結(jié)：

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫作的緣由。思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。4、

“程氏妹喪于武昌”。其中第一條是根本原因。1、于時(shí)風(fēng)波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。

今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事

古義：指做官。

今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌古義：不久。

今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。

今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨

古義：感慨。

今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義特殊句式①遂見用于小邑②尋程氏妹喪于武昌

皆口腹自役（見：被）被動(dòng)句狀語(yǔ)后置判斷句賓語(yǔ)前置句③題解歸去來(lái)兮辭語(yǔ)氣助詞意思就是：回去吧！回去文體，賦的一種歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？為什么既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！既然自己讓心志被形體役使，為什么悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；(我)認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤無(wú)法挽回，知道在未來(lái)的歲月中還可以補(bǔ)救。學(xué)習(xí)第一段被動(dòng)句舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽前面的路，遺憾實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。確實(shí)我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到今天為正確的而昨天是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)第一段狀語(yǔ)后置句陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”

“心為形役”，“已往不諫,來(lái)者可追”，“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自慰(請(qǐng)摘用文中的原話回答)寫棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。第一部分（第１段）小結(jié)：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要攜幼入室，有酒盈樽。美酒已經(jīng)滿觴。學(xué)習(xí)第二段引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。拿過(guò)自斟自飲，看看使我很開顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。傲然自得的情懷，知道

狹小之地使我心安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。每天

在園中學(xué)習(xí)第二段策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山峰里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陽(yáng)光暗淡太陽(yáng)即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連不忍離去。學(xué)習(xí)第二段這一段描寫初進(jìn)家門時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。第２段內(nèi)容概括：歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。斷絕交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？追求什么？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話使我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁；農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要去西邊的田地耕作。學(xué)習(xí)第三段賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句或命巾車，或棹孤舟。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過(guò)那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。學(xué)習(xí)第三段古之人不余欺也三歲貫汝，莫我肯顧

良問曰：“大王來(lái)何操？”句讀之不知，惑之不解復(fù)駕言兮焉求？否定句否定句疑問句否定句疑問句賓語(yǔ)前置句寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。出游的方式。游中所見所感。（勞作之樂、出游之樂）第３段小結(jié)：乃瞻衡宇，載欣載奔審容膝之易安三徑就荒，松菊猶存善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休1、審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉?！?、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡(jiǎn)陋居室。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？何不隨心所欲聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？學(xué)習(xí)第四段賓語(yǔ)前置句懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。盼望美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長(zhǎng)。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

姑且順應(yīng)自然的變化而了結(jié)此生，抱定樂天安命的主意，又有什么可以疑慮的呢？

學(xué)習(xí)第四段賓語(yǔ)前置句辭官歸田田園生活樂天安命歸去來(lái)兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自慰

自安自樂樂天安命感情線索敘事線索勞作之樂出游之樂居室之樂庭院之樂苦苦地挽留夕陽(yáng)的人是傻人，久久地感傷春光的人是蠢人。給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)放棄，才有可能獲得。一個(gè)人是否快樂，不在于他擁有什么，而在于他怎樣看待自己的擁有全文主旨

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？探究閱讀１．陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

２．他“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。文中的典故：1、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追：本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”2、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡(jiǎn)陋居室?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）衡，通“橫”1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?、善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）3、李白乘舟將欲行（離去）4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（行為）一詞多義行(xíng)行(háng)1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開弓）2、引壺觴以自酌（端起）3、引以為流觴曲水（導(dǎo)引，引來(lái)）4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說(shuō)話”之意）5、旁征博引（援引，引用）引一詞多義1、振長(zhǎng)策而御守內(nèi)（馬鞭子）2、策扶老以流憩（拄著）3、退而論書策（古代寫字用的竹筒）4、蒙故業(yè)，因遺策（計(jì)策，策略）策1、公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車）2、聊乘化以歸盡（順應(yīng)）3、以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)（古，四匹馬拉的車）4、因利乘便，宰割天下（趁）一詞多義乘(chéng/shèng)悟以往之不諫恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬(wàn)物之得時(shí)胡為乎惶惶欲何之取獨(dú)取獨(dú)助詞，的取獨(dú)動(dòng)詞：去、到之一詞多義而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表承接一詞多義

《歸去來(lái)兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對(duì)陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。3、1）譯文：我認(rèn)識(shí)到過(guò)去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來(lái)的事卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。

表達(dá)效果：作者在此處化用了《論語(yǔ)·微子》中“往者不可諫，來(lái)者猶可追”之句，這是作者沉痛的自白、決絕的宣言?！敖袷嵌蚍恰保昂髮?duì)比，鮮明有力，“迷途其未遠(yuǎn)”，悔悟與慶幸之情又溢于言表。2）譯文：船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

表達(dá)效果：前兩句對(duì)仗工整，語(yǔ)句精練，抑揚(yáng)頓挫，頗有韻味，且語(yǔ)言有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，把詩(shī)人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。后兩句則讓我們深切感受到了作者歸心似箭的急切之情。3、3）譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂滿足。雖有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散步，興味無(wú)窮，已成為了一種樂趣。

表達(dá)效果：“審容膝之易安”之句是用了《韓詩(shī)外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持：“今如結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝”，后以“容膝”言所居之狹小?！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病眱删湫纬闪缩r明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。在這種對(duì)比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。后兩句寫作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。3、

4）譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道飛回巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

表達(dá)效果：“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”是陶淵明詩(shī)文中的名句，一方面描寫景物自然妥帖，毫無(wú)雕琢之痕又極具詩(shī)情畫意，另一方面又寄托深遠(yuǎn)，出則無(wú)心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實(shí)寫照。出去做官是無(wú)心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無(wú)心”并不是作者的開脫之辭，而是實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；辭官歸田則是因?yàn)椤熬腼w”，是因?yàn)樽约阂褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗。作者觸景生情，又能將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點(diǎn)出來(lái)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。宋代葉夢(mèng)得曾對(duì)這兩句大加贊譽(yù)：“此陶淵明出處大節(jié)，非胸中實(shí)有此境，不能為此言也?！保ā侗苁钿浽挕肪砩希┒焐淹碜髡哌€手撫孤松不愿離去，則是因?yàn)樽髡呓韫滤梢栽亼眩髯约鹤咳华?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。

歲寒，然后知松柏之后凋也。2、從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，作者寫作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說(shuō)：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無(wú)一累，萬(wàn)象俱空，田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能?！?〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。情托于物，寓情于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

從語(yǔ)言運(yùn)用上說(shuō)，本文語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽(yáng)公言兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云?！?〔宋〕朱熹《楚辭后語(yǔ)》)可見前人對(duì)此文的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。因此說(shuō)本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。

古今異義①策扶老以流憩②悅親戚之情話

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。親戚：古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了。）情話：古義，知心話；今義，男女間談情說(shuō)愛的話。古今異義③將有事于西疇④既窈窕以尋壑⑤恨晨光之熹微有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深曲折的樣子；今義，形容女子文靜而美好。恨：古義，遺憾。今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。詞類活用1：名詞作狀語(yǔ)園日涉以成趣（園，在園中；日，每天）時(shí)矯首而遐觀（時(shí)，時(shí)時(shí)）2：名詞作動(dòng)詞策扶老以流憩（策，拄著）或命巾車，或棹孤舟（棹，用槳?jiǎng)潱非贂韵麘n（琴書，彈琴、讀書）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（迷途，誤入迷途）詞類活用3：形容詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽（幼，幼兒）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情懷）4：動(dòng)詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）詞類活用5：使動(dòng)用法：眄庭柯以怡顏（怡，使……現(xiàn)出愉快的神色）審容膝之易安（安，使…

…安樂）6：意動(dòng)用法：悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂：以…為快樂）特殊句式1判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

2倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語(yǔ)前置。

“胡為”即“為胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置）（4）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）（6）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）特殊句式

3省略句

（1）（余）情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”）

（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候）

4被動(dòng)句

（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，載欣載奔：

載……載……，一邊……一邊……。

（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨(dú)悲復(fù)駕言兮焉求曷不委心任去留胡為乎遑欲何之請(qǐng)分析以下五個(gè)疑問代詞的含義2.與例句中“之”用法相同的一項(xiàng)是

悟已往之不諫①恨晨光之熹微②悅親戚之情話③胡為乎遑遑欲何之④善萬(wàn)物之得時(shí)⑤審容膝之易安

A.①②③

B.②④⑤

C.②③⑤

D.①④⑤【答案】D/①④⑤之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。②之，結(jié)構(gòu)助詞，的。③之，動(dòng)詞，到。3.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云無(wú)心以出岫(云彩)C.胡為乎遑遑欲何之(心神不安的樣子)D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境)B4.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.三徑就荒（就，近于）B.審容膝之易安（審，覺察）C.聊乘化以歸盡（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）D委：隨，順從6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A.登東皋以長(zhǎng)嘯B.農(nóng)人告余以春及C.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮B5．對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）C7.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①耕植不足以自給②諸侯以惠愛為德③家叔以余貧苦④舟遙遙以輕飏A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同①用來(lái)②把③因④表修飾

B8.與“感吾生之行休”中“行”意義相同的一項(xiàng)A.李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲B.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓C.行將滅亡