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睜眼看日本人和日本文化——《菊與刀》讀書報告13級社會學(xué)班王歡兩種不同的櫻花，你更喜歡哪種呢？

魯斯·本尼迪克特魯斯·本尼迪克特在《菊與刀》中特殊的研究方法：1、舉例子2、非實證主義的研究（遙研）3、客觀冷靜的文化態(tài)度

——我敬仰的人類學(xué)家

日本把中國放在手術(shù)臺上、顯微鏡下觀察了幾千次，那么中國呢？

日本人的矛盾性格

菊是日本皇家家徽，刀是日本武士道文化的象征。恬淡俊逸鋒利敏銳縱觀中日歷史明治維新戊戌變法日本人的人生

忠孝的世界——日本人的報恩“仁”的世界-----與中國截然相反的認(rèn)知情義的世界——如美國借債還賬人情的世界——享樂與吃苦兼?zhèn)?/p>

1、對天皇的絕對忠誠2、對父母的孝敬3、對朋友的不忘恩情

忠孝的品德就在日本這種負(fù)恩的責(zé)任心的約束力下潛移默化的形成，一直植根于日本的文化之中并不斷的傳承下去。忠孝的世界——日本人的報恩反思我們？傳統(tǒng)美德？還是現(xiàn)代的道德滑坡？

取其精華，去其糟粕“仁”的世界-----與中國截然相反的認(rèn)知日本：“仁”——貶義詞，多用于形容地痞流氓中國：“仁”——褒義詞意為仁德，高尚的品德截然相反

1、向同伙人報恩的義務(wù)

2、保持名譽不受任何玷污的責(zé)任，多指：武士對君主及同伴的情義和義務(wù)。

情義的世界——如美國借債還賬

日本人認(rèn)為“人情”是天賜幸福，不應(yīng)譴責(zé)。他們允許享樂但又不允許沉溺其中，不能影響人生大事。人情的世界——享樂與吃苦兼?zhèn)?/p>

日本人認(rèn)為修養(yǎng)就是磨掉“身上的銹”，使人變成一把鋒利的刀。刀不是進(jìn)攻的象征，而是理想和敢于自我負(fù)責(zé)者的比喻。日本人自我負(fù)責(zé)的精神放下歷史的亟盼，理智的看待日本人和日本文化

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