——秦漢的宗教、史學(xué)和雕塑第18課昌盛的文化一、探尋身邊的宗教1、佛教?hào)|來(lái)

佛教的誕生：公元前6世紀(jì)，古印度釋迦部落王子釋迦摩尼創(chuàng)立了佛教。古印度西漢1、佛教?hào)|來(lái)佛教于西漢末年，經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。佛教的傳播白馬馱經(jīng)我國(guó)歷史上第一座佛教寺院——白馬寺

為什么佛教能得到封建統(tǒng)治者的提倡并受到中國(guó)眾多老百姓的信仰？忍耐痛苦維護(hù)現(xiàn)存等級(jí)秩序（統(tǒng)治者）來(lái)世幸福吸引貧苦民眾佛教為什么受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植并受到中國(guó)眾多老百姓的信仰？

？佛教的影響~找一找~

你能找出身邊受佛教影響的例子嗎？（提示：可以從文學(xué)影視作品、日常用語(yǔ)、建筑、音樂(lè)等方面思考）文學(xué)中的佛教《江南春絕句》杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

無(wú)常、實(shí)際、平等、剎那、絕對(duì)、一針見(jiàn)血、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)、放下屠刀，立地成佛、口頭禪、自由自在、不可思議、三生有幸、大千世界、無(wú)事不登三寶殿等都是來(lái)自佛教的詞語(yǔ)。建筑中的佛教少林寺佛塔廣化寺釋迦文佛塔雕塑中的佛教云岡石窟龍門石窟敦煌莫石窟繪畫(huà)中的佛教樂(lè)舞中的佛教2、道教興起張陵，中國(guó)東漢道教創(chuàng)立者，后又稱張道陵，字輔漢，敬為張?zhí)鞄?。道教的思想?lái)源老子神仙方術(shù)與道之家思想相結(jié)合道教圣地莆田三清殿道教的影響想一想

道教對(duì)中國(guó)文化有什么影響？民俗中的道教科技中的道教葛洪：東晉煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家火藥武術(shù)中的道教宗教發(fā)源地傳入（興起）時(shí)間主要主張宗教場(chǎng)所特點(diǎn)作用（影響）佛教道教古印度中國(guó)西漢末年?yáng)|漢后期生死輪回因果報(bào)應(yīng)，今生要忍受苦難來(lái)世，才能得到幸福重來(lái)世修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙重現(xiàn)世麻痹人民，有利于統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治；對(duì)中國(guó)文化發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響。寺院道觀一、佛教?hào)|來(lái)和道教興起三教共棲圖

東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。。二、史學(xué)上的成就

司馬遷（前145年－約前87年），字子長(zhǎng)，漢武帝時(shí)任太史令。以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為目的，寫(xiě)出宏篇巨著《史記》。作者：？體例：？敘事范圍：？特點(diǎn)：?

司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史，本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書(shū)以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也?！w翼《廿二史札記》通過(guò)閱讀上述材料，你能說(shuō)說(shuō)《史記》是由幾部分組成嗎？書(shū)8篇：記述典章制度

表10篇：編排時(shí)間與事件列傳70篇：記述重要人物世家30篇：記述諸侯的事跡本紀(jì)12篇：記述帝王的事跡史記的組成

《史記》的特點(diǎn)：

“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！?/p>

——魯迅

體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，是后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。暢所欲言

結(jié)合司馬遷是怎樣寫(xiě)成、記述歷史的，談一談你能從中學(xué)到他的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、堅(jiān)持不懈、忍辱負(fù)重……三、高超的雕塑藝術(shù)

秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，它被譽(yù)為——“世界第八奇跡”。

秦始皇陵兵馬俑反映了怎樣一種精神風(fēng)貌？開(kāi)拓進(jìn)