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文檔簡介
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)與能力目標(biāo):
⑴把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu),掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。
⑵學(xué)習(xí)拈取生活中的小事,以小見大的構(gòu)思技巧。
過程與方法目標(biāo):
⑴培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手合作探究的能力。
⑵品味文本,感悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
⑴能夠正確評價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
⑵感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格,培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)?!窘滩姆治觥?/p>
教學(xué)重點(diǎn):領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情,培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn):正確評價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
【教學(xué)方法】
了解文革,導(dǎo)入新課。快速概括文意,把握作家的情感,探究文章的主旨。借助材料,展開討論,進(jìn)行價(jià)值觀教學(xué)。從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。【教學(xué)步驟】
第
一
課
時(shí)
一、導(dǎo)入新課
文革故事,,感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活,窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。
課堂板書設(shè)計(jì):“走近一個(gè)時(shí)代──觸摸一顆靈魂──接受一次洗禮”。
二、整體把握情節(jié):
(明確:開端──發(fā)展──結(jié)局──尾聲。)
教師引導(dǎo):這篇敘事性散文講述J一個(gè)凄婉的故事,題為《小狗包弟》請同學(xué)們快速閱讀,看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的?
板
書:
楔子
(1自然段)
——
藝術(shù)家與狗的故事
開端
(2自然段)
——
包弟來歷
發(fā)展
(3—6自然段)
——
七年相處
結(jié)局
(7-9自然段)
——
痛別包弟
尾聲(10-13自然段)——
真心懺悔
三、情感把握
教師引導(dǎo):本文敘寫了一個(gè)凄婉的故事,也流露了作者的一段復(fù)雜的心理歷程。讓我們緊貼作者的心,仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程,下面請同學(xué)們研討課后練習(xí)一的第一問。
板書作者情感的變化
:
作者情感
事
情
假想包弟感受
悲傷
(藝術(shù)家與狗的故事)
易
主
歡快
(與包弟親密接觸)
幸
福
憂慮
(不知如何安排包弟)
忐忑、無奈
輕松
(送走了包弟)
迷惑、傷感
沉重
(送走之后心不得安)
歉意
(至今心不得安)
問:
我們就來看一下在小狗包弟送走后,作家的內(nèi)心是如何變化的?請同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分,
明確:輕松
沉重
自責(zé)
問:作家為什么會(huì)輕松?
明確:包袱解除了,從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始,小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱,使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中,害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難,如今包弟送走了,沒有包袱了,自然而然的就輕松了。
問:他為什么會(huì)沉重?
明確:作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象,進(jìn)而想到為了自保,自己將相處了七年,有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào),心中便產(chǎn)生了深深的愧疚,這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
第
二
課
時(shí)
一、探究問題
明確主旨
1、開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事,有什么意義?
從思路章法說,先說別人的事引出話題,起著鋪墊、啟發(fā)的作用;從思想內(nèi)容說,藝術(shù)家與狗的故事,巴金與狗的故事,二者似成對照,讓人看到此類事在全國并非一二,而是遍見的,由此深化了文章的主題;從寫作效果說,藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈,而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈,是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。
2、作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí),為什么要寫一條小狗?
小狗包弟雖小,但也是一條生命,凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán),并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受,而巴金寫作此文是在80年代初,思想境界顯然高人一等,表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是,作者通過一條小狗遭遇,反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí),一條狗都保不住命。另外,作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程,寫心靈是主要的,寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí),寫心靈是寫虛,按散文的創(chuàng)作規(guī)律,寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。3、小狗包弟作為禮物卻無法送出,為什么?
除了前面講過的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外,也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危,人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí),同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。4、對于作家為了自保,而放棄小狗包弟的行為,我們該如何看?
明確:同學(xué)們有兩種意見,一種認(rèn)為作家的行為是自私的,另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理,持前一種意見的同學(xué),他們的是非觀念和強(qiáng),能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué),他們則多了一份理解,多了一份同情,我們沒有親歷“文革”,對“文革”所知甚少,但是在文章的片斷當(dāng)中,我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂,所以我們對于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家,也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
5、在作者的這段復(fù)雜的心理歷程中,你認(rèn)為最能體現(xiàn)作者對小狗包弟情感的是哪一種呢?
明確:文末“我懷念包弟,我想向它表示歉意?!边@一句就是本文的“文眼”。
6、作者在文中又用了哪些語句來表明了自己的這種“歉意”的呢?
作者為何要懺悔?
明確:
“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”
“自己也終于變成了包弟,沒有死在解剖桌上,倒是我的幸運(yùn)?!?/p>
“……我好象作了一場大夢。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”
“這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的,……還清了心靈上的欠債?!?/p>
在那個(gè)動(dòng)亂的年代,多數(shù)群眾卷入紛爭之中,“文革”結(jié)束,作者率先以自我反省的方式觀照過去的一段歷史,警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn),這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個(gè)善良人,他經(jīng)歷了一場浩劫,不僅失去了小狗包弟,而且失去了最親的親人蕭珊,可他沒有怨天尤人,沒有用文章作為聲討、控訴的工具(聲討、控訴并非不必要),而是自責(zé)、自省,很像道德主義者、良心主義者之所為,這既符合巴金本人的習(xí)慣,又能引起讀者的深思和自省,引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。德國的懺悔與日本的靖國神社參拜:
1970年1月25日,大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后,原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后,肅穆垂首,毅然雙腿下跪,向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并虔誠地為納粹時(shí)代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書,消息傳來,東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日,勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員,從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此,包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國,政府和民間都表示了極大的憤慨。
一個(gè)人───→內(nèi)心和諧↘
↓
一個(gè)民族───→走向理性─→未來更美好
↓
人類───→和平發(fā)展↗
點(diǎn)
評
歸
納:
“懺悔可以使人擺脫魔鬼”從整個(gè)人類社會(huì)的角度來看,為了避免悲劇的重演或加劇:一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生;一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí),專制和野蠻,走向理性與文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處,互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧,人類才會(huì)走向美好的大同。
這不僅僅是歉意,更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對生命的尊重,是一個(gè)有良知的作家對反省歷史的呼號。
7、作家一共寫了兩個(gè)故故事,請大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對比,看看二者有什么異同。
明確:相同點(diǎn)
主人公都是寫人與狗之間的故事
不同點(diǎn)
前一個(gè)故事寫狗的忠誠,后一個(gè)故事寫人的背棄
通過對比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。
8、我們說時(shí)間可以改變一切,可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎?教師范讀最后三個(gè)自然段,同學(xué)思考
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