單元質(zhì)量檢測(cè)四(時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分)第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。嶺南文化馮立鰲作為中華民族一項(xiàng)優(yōu)秀的文化財(cái)富，嶺南文化遭遇過(guò)多年的誤識(shí)。其實(shí)，只有將嶺南文化放置在中華文化的廣大視域中來(lái)認(rèn)識(shí)，才能對(duì)它的特質(zhì)及價(jià)值做出全面的評(píng)判。從自然生態(tài)及其文化衍生特征上做最基本的屬性歸類(lèi)，可以將自古以來(lái)的中華文化分為草原文化、江河文化和海洋文化三大類(lèi)型。其中，草原文化在中華疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明，但由于其承載主體早期的遷徙多變，承傳不足，致使這一起步不遲的文化沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展；而以黃河、長(zhǎng)江萌發(fā)的中華江河文化因?yàn)槠鸩皆?，延續(xù)性強(qiáng)，積累充分，澆灌生成了延綿數(shù)千年的中華農(nóng)耕文明，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體和標(biāo)志。中國(guó)的海洋文化產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部，嶺南是其最重要的所屬地。嶺南與其他臨海地區(qū)不同，它背靠大陸，面向大海，與中原較為隔遠(yuǎn)而與海外交往頻密。因而嶺南文化是相對(duì)充分發(fā)展了的海洋文化，在中華文化中具有鮮明的個(gè)性特質(zhì)。毗鄰大海的嶺南處在江河的下游，但海納百川，匯集眾流。在傳統(tǒng)文化的低洼之地，中原文化、湖湘文化、吳越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓匯入其本土，既改變了地區(qū)文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于經(jīng)久積累，形成了文化的多元性、和諧性與開(kāi)放性。在遼闊的中華疆域內(nèi)，嶺南之地的商業(yè)文化可以說(shuō)是根深葉茂。由于商業(yè)文化的普及與積累，嶺南社會(huì)的個(gè)體意識(shí)、平等意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、拓新意識(shí)、冒險(xiǎn)意識(shí)，以及制作物化產(chǎn)品的精致意識(shí)、裝飾意識(shí)等，在中華文化中獨(dú)樹(shù)一幟。古代先民由于所獲剩余產(chǎn)品不多，他們時(shí)刻要顧及自己與家庭的生存問(wèn)題。特定的生活環(huán)境養(yǎng)成了嶺南人務(wù)實(shí)性的思維方式：面對(duì)一項(xiàng)事情，人們習(xí)慣于從主體實(shí)用的價(jià)值評(píng)判上去選擇。重現(xiàn)實(shí)、重生活、重消費(fèi)、重娛樂(lè)，是嶺南文化價(jià)值體系的自然延伸。在數(shù)千年的中國(guó)古代社會(huì)，嶺南文化是受鄙薄的文化。因?yàn)閺霓r(nóng)耕文明的角度看，荒遠(yuǎn)的嶺南之地缺乏威嚴(yán)的皇權(quán)、綱常的教化。中國(guó)歷史上，只有犯罪受貶者才來(lái)到五嶺之南，居處嶺南被視作一種貶斥懲罰，這正體現(xiàn)著某種深刻的文化地理歧視。然而，中國(guó)的歷史并沒(méi)有永久地停滯在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會(huì)。19世紀(jì)40年代，工業(yè)文明、商品經(jīng)濟(jì)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式就自外洶涌登陸中國(guó)，并立刻顯示了它們的先進(jìn)性。嶺南由于其文化本有的兼容性、商業(yè)性和務(wù)實(shí)性等品質(zhì)，自然成了新式文明的感應(yīng)地和生長(zhǎng)地。在由農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明新的過(guò)渡時(shí)代，嶺南文化就由中華先進(jìn)文化的下游立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌危芍袊?guó)主體文化的末端移到了首端。這不是嶺南文化的特質(zhì)有了突變，而是時(shí)代的突變?cè)谵D(zhuǎn)化中國(guó)古老的社會(huì)結(jié)構(gòu)，打破了千年一系的文化價(jià)值評(píng)判系統(tǒng)，顛覆了中原文化的中心地位，使近代嶺南文化成為民族的時(shí)尚文化。嶺南文化對(duì)外來(lái)的文化因子兼收并蓄，并能以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出新的文化形態(tài)。在近代中國(guó)，洪秀全的拜上帝教、康梁的維新思想、孫中山的三民主義，都毫無(wú)例外地生成于嶺南之地，這絕非偶然。它是嶺南文化兼容性創(chuàng)新性的必然產(chǎn)物，是中國(guó)海洋文化開(kāi)始超越江河文化的重要標(biāo)志。在全球一體化的世界格局中，海洋文化無(wú)疑處在江河文化的上游，由此，嶺南文化在中華文化的總體格局中顯示出了它的高度優(yōu)越。中國(guó)近代資本產(chǎn)業(yè)首先萌發(fā)于嶺南，民族民主革命的策源地形成于嶺南，當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的最精彩話(huà)劇上演于嶺南，這些均是嶺南文化在中華文化圣殿中躍居上游、品質(zhì)優(yōu)越的明證。(選自2012年2月13日《廣州日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列關(guān)于“嶺南文化”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．嶺南文化是中國(guó)海洋文化的重要組成部分，它產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部，是中華民族一項(xiàng)優(yōu)秀的文化財(cái)富。B．嶺南文化是具有鮮明的個(gè)性特質(zhì)的中華文化。因其獨(dú)特的地理位置，與中原較為隔遠(yuǎn)而與海外交往頻密，相對(duì)于中原文化它得到更加充分的發(fā)展。C．嶺南文化具有兼容性，這一特質(zhì)的形成是與嶺南地處江河下游的低洼之地，流水匯集涌入這里的自然地理優(yōu)勢(shì)分不開(kāi)的。D．嶺南文化具有商業(yè)性和務(wù)實(shí)性的特質(zhì)，嶺南之地的商業(yè)文化根深葉茂，嶺南人重現(xiàn)實(shí)、重生活、重消費(fèi)、重娛樂(lè)。解析：A項(xiàng)，“產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部”說(shuō)的是“中國(guó)的海洋文化”而非“嶺南文化”。B項(xiàng)，“相對(duì)于中原文化它得到更加充分的發(fā)展”錯(cuò)，應(yīng)是相對(duì)于其他臨海地區(qū)的海洋文化。C項(xiàng)，原文是用比喻說(shuō)明嶺南文化的兼容性特質(zhì)，并非實(shí)寫(xiě)。答案：D2．下列不屬于“使近代嶺南文化成為民族的時(shí)尚文化”原因的一項(xiàng)是()A．國(guó)外工業(yè)文明、商品經(jīng)濟(jì)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式?jīng)坝康顷懼袊?guó)，嶺南成了這些新式文明的生長(zhǎng)地。B．在農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡到工業(yè)文明的新時(shí)代，嶺南文化由中華先進(jìn)文化的下游轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌?，由中?guó)主體文化的末端移到了首端。C．時(shí)代的突變轉(zhuǎn)化了中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，打破了過(guò)去的文化價(jià)值評(píng)判系統(tǒng)，顛覆了中原文化的中心地位，改變了嶺南文化傳統(tǒng)的個(gè)性特質(zhì)。D．嶺南文化對(duì)外來(lái)的文化因子能夠兼收并蓄，并且能夠以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出新的文化形態(tài)。解析：“改變了嶺南文化傳統(tǒng)的個(gè)性特質(zhì)”錯(cuò)，原文說(shuō)“這不是嶺南文化的特質(zhì)有了突變”。答案：C3．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．嶺南文化遭遇過(guò)多年的誤識(shí)，是因?yàn)槿藗儧](méi)有將嶺南文化放在中華文化的廣大視域中來(lái)認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到嶺南文化的特質(zhì)及價(jià)值。B．草原文化催生了古老的畜牧文明，但由于其遷徙多變，承傳不足，致使這一文化最終消亡了，江河文化就成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體。C．在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會(huì)，嶺南文化在中國(guó)受到鄙薄，犯罪者貶謫嶺南體現(xiàn)著某種深刻的文化地理歧視。D．中國(guó)海洋文化正在超越作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體和標(biāo)志的江河文化，嶺南文化在世界海洋文化格局中躍居上游。解析：A項(xiàng)，“沒(méi)有認(rèn)識(shí)到嶺南文化的特質(zhì)及價(jià)值”錯(cuò)，原文說(shuō)“只有……才能對(duì)它的特質(zhì)及價(jià)值做出全面的評(píng)判”。B項(xiàng)，“最終消亡了”錯(cuò)，原文說(shuō)“沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展”。D項(xiàng)，“嶺南文化在世界海洋文化格局中躍居上游”原文無(wú)此信息。答案：C二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來(lái)所行得失政化，何如往前？”對(duì)曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)?！碧谠唬骸斑h(yuǎn)夷來(lái)服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無(wú)虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初?！碧谟衷唬骸八斜韧昂螢楫?？”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見(jiàn)人諫，悅而從之。一二年來(lái)，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽(tīng)受，而意終不平，諒有難色?！碧谠唬骸坝诤问氯绱?？”對(duì)曰：“即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：‘法不至死，無(wú)容濫加酷罰?！熨n以蘭陵公主園，直錢(qián)百萬(wàn)，人或曰：‘所言乃常事，而所賞太厚。’答曰：‘我即位來(lái)，未有諫者，所以賞之?！藢?dǎo)之使言也。徐州司戶(hù)柳雄于隋資妄加階級(jí)①。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實(shí)，竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徙。陛下曰：‘我已與其斷當(dāng)訖，但當(dāng)與死罪?！性唬骸菹录炔蝗?，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫?！菹伦魃矚?，胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之。乃謂法司曰：‘但能為我如此守法，豈畏濫有誅夷？’此則悅以從諫也。往年陜縣丞皇甫德參上書(shū)，大忤圣旨，陛下以為訕謗。臣奏稱(chēng)上書(shū)不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時(shí)雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難于受諫也?！碧谠唬骸罢\(chéng)如公言，非公無(wú)能道此者。人皆苦不自覺(jué)，公向未道時(shí)，都自謂所行不變。及見(jiàn)公論說(shuō)，過(guò)失堪驚。公但存此心，朕終不違公語(yǔ)。”(選自《貞觀政要·論納諫第五》)【注】①階級(jí)：古時(shí)官位俸祿的等級(jí)。4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．比來(lái)所行得失政化 比：近來(lái)，最近B．應(yīng)由德義所加 加：施與C．旋以海內(nèi)無(wú)虞 虞：憂(yōu)患D．我已與其斷當(dāng)訖 斷：推斷解析：斷：判決。答案：D5．以下六句話(huà)分別編為四組，全都說(shuō)明唐太宗喜納諫言的一組是()①遂賜以蘭陵公主園，直錢(qián)百萬(wàn)②我即位來(lái)，未有諫者，所以賞之③胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之④但能為我如此守法，豈畏濫有誅夷⑤于時(shí)雖從臣言，賞物二十段，意甚不平⑥公但存此心，朕終不違公語(yǔ)A．①②⑥ B．②③④C．①③⑥ D．②④⑤解析：③是說(shuō)唐太宗要?dú)⒘?，是拒諫，⑤說(shuō)唐太宗雖然賞物，卻不是真心納諫，納諫很勉強(qiáng)。故排除B、C、D。答案：A6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝功業(yè)比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年。唐太宗對(duì)此很不理解。B．孫伏伽進(jìn)諫，唐太宗虛心聽(tīng)取，并給他豐厚的獎(jiǎng)賞，有人認(rèn)為賞賜太重，但唐太宗認(rèn)為事出有因，獎(jiǎng)賞恰當(dāng)。C．戴胄為柳雄求情，在唐太宗大怒變了臉色要?dú)⒆约旱臅r(shí)候，也仍然堅(jiān)持己見(jiàn)，可以看出戴胄是一個(gè)敢于直諫的人。D．魏征分析了唐太宗即位以來(lái)對(duì)待諫言的態(tài)度，由極力倡導(dǎo)、聞諫言則喜到表面采納實(shí)際上內(nèi)心不滿(mǎn)的變化，受到了太宗的贊揚(yáng)。解析：C項(xiàng)，唐太宗是想殺柳雄，不是殺戴胄。答案：C7．把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________(2)法不至死，無(wú)容濫加酷罰。(2分)譯文：________________________________________________________________________________________________________(3)人皆苦不自覺(jué)，公向未道時(shí)，都自謂所行不變。及見(jiàn)公論說(shuō)，過(guò)失堪驚。(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________答案：(1)如果就恩澤聲威所能達(dá)到的程度，遠(yuǎn)處的外族前來(lái)朝貢的情況來(lái)說(shuō)，與貞觀初年相比，是不能相提并論的。(關(guān)鍵詞：“加”“比于貞觀之始……”“等級(jí)”，句意通順即可)(2)按照法律，不至于判死罪，不能容許無(wú)節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰。(關(guān)鍵詞：“法”“無(wú)容”)(3)人都苦于不能自己察覺(jué)毛病，你剛才未講時(shí)，我自認(rèn)為所做的事沒(méi)有變化，等到聽(tīng)你論說(shuō)后，(才知道)我的過(guò)失已足以令人吃驚。(關(guān)鍵詞：“苦不自覺(jué)”“向”“堪”，句意通順即可)參考譯文：貞觀十一年，太宗對(duì)魏征說(shuō)：“近來(lái)我所做的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏征回答說(shuō)：“如果就恩澤聲威所能達(dá)到的程度，遠(yuǎn)處的外族前來(lái)朝貢的情況來(lái)說(shuō)，與貞觀初年相比，是不能相提并論的。如果從德義與百姓的心思暗合，民心高興誠(chéng)服來(lái)說(shuō)，比貞觀初年又相差很遠(yuǎn)?！碧谡f(shuō)：“遠(yuǎn)方外族來(lái)歸服，應(yīng)當(dāng)是由于施與德義，過(guò)去的功業(yè)為什么反而更大呢？”魏征說(shuō)：“過(guò)去天下未安定，常把德義銘記在心。不久，因國(guó)內(nèi)平安無(wú)事，逐漸增加驕奢自滿(mǎn)的情緒。所以功業(yè)雖然盛大，德義始終趕不上貞觀初年?！碧谟终f(shuō)：“所做的事比以前有哪些不同？”魏征說(shuō)：“貞觀初年，擔(dān)心別人不進(jìn)言，引導(dǎo)大家規(guī)諫。三年以后，見(jiàn)有人進(jìn)諫，能高興地采納聽(tīng)從，最近一兩年來(lái)，不喜歡別人進(jìn)諫，雖然努力聽(tīng)取和接受，但內(nèi)心始終不高興，確實(shí)有為難的樣子?！碧谡f(shuō)：“有哪些事情上是這樣的？”魏征回答說(shuō)：“即位的初期判處元律師死刑，孫伏伽勸諫說(shuō)：‘按照法律，不至于判死罪，不能容許無(wú)節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰?！菹戮桶烟m陵公主園賞賜給他，價(jià)值百萬(wàn)。有人說(shuō)：‘孫伏伽所說(shuō)的是一般的道理，而賞賜得太優(yōu)厚了?！菹庐?dāng)時(shí)說(shuō)：‘自我即位以來(lái)，沒(méi)有進(jìn)諫的人，因?yàn)檫@個(gè)才賞賜他?！@就是引導(dǎo)大家進(jìn)諫。徐州司戶(hù)柳雄對(duì)隋朝留下的人，妄自給予俸祿等級(jí)。有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就給他定罪。柳雄堅(jiān)持說(shuō)是照實(shí)辦理，始終不肯坦白。大理寺查究得知柳雄的欺詐，將對(duì)柳雄處以死罪，少卿戴胄稟奏說(shuō)，按照法律，只應(yīng)處以徒刑。陛下說(shuō)：‘我已對(duì)柳雄裁斷完畢，只應(yīng)處以死罪?！麟姓f(shuō)：‘陛下既然不認(rèn)為我的話(huà)對(duì)，請(qǐng)立即把我交到司法部門(mén)去，罪不該死，不能亂用酷刑?！菹潞苌鷼獾嘏扇巳⒘郏麟欣〔环?，反復(fù)達(dá)四五次，然后赦免了柳雄。于是對(duì)司法部門(mén)的人說(shuō)：‘只要能為我這樣堅(jiān)守法制，難道還怕有濫用刑罰殺人滅族的事？’這就是以喜悅的心情來(lái)接受勸諫。往年，陜縣丞皇甫德參上書(shū)觸犯圣上旨意，陛下認(rèn)為是誹謗。我上奏說(shuō)，上書(shū)不激烈迫切，不能激勵(lì)國(guó)君的意志，激烈迫切就類(lèi)似于誹謗。當(dāng)時(shí)雖然聽(tīng)從我的話(huà)，賞賜了物品二十種，心里卻很不舒服，這是難于接受勸諫?！碧谡f(shuō)：“的確如你說(shuō)的，除了你是沒(méi)有人能說(shuō)出這樣的話(huà)的。人都苦于不能自己察覺(jué)毛病，你剛才未講時(shí)，我自認(rèn)為所做的事沒(méi)有變化，等到聽(tīng)你論說(shuō)后，(才知道)我的過(guò)失已足以令人吃驚。你只要保持這樣的忠心，我終究不會(huì)違背你的話(huà)?！?二)古代詩(shī)文閱讀(11分)閱讀下面的元曲，完成問(wèn)題。[雙調(diào)]水仙子·客鄉(xiāng)秋夜趙善慶梧桐一葉弄秋晴，砧杵千家搗月明，關(guān)山萬(wàn)里增歸興。隔嵯峨①白帝城，捱長(zhǎng)宵何處銷(xiāo)凝？寒燈一檠，孤雁數(shù)聲，斷夢(mèng)三更?！咀ⅰ竣籴隙耄礁呔?。8．曲詞中哪些景象增強(qiáng)了詩(shī)人的“歸興”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)答：__________________________________________________________________________________________________________解析：這是一首羈旅詩(shī)，通過(guò)描寫(xiě)秋夜中一些典型的意象，如落葉、明月、寒燈和鳴雁等來(lái)寄托詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，歸鄉(xiāng)之心。答案：(1)秋天晴空飄下的梧桐葉，明月高懸的夜晚耳畔傳來(lái)的千家砧杵聲，萬(wàn)里關(guān)山的距離，寒夜一盞孤燈，孤雁哀鳴都增強(qiáng)了詩(shī)人要?dú)w鄉(xiāng)的念頭。9．曲詞最后三句運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，試舉兩種加以賞析。(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________解析：這是一道賞析表現(xiàn)手法類(lèi)題目，此類(lèi)題目一般先考慮修辭手法，再考慮表現(xiàn)手法，最后考慮抒情方式。這三句沒(méi)有用到修辭手法，故可以從表現(xiàn)手法中的烘托渲染和動(dòng)靜結(jié)合的角度來(lái)賞析，其他答情景交融、鋪排、虛實(shí)相生，言之成理即可。答案：烘托渲染。三更時(shí)分，詩(shī)人夢(mèng)中醒來(lái)，眼前一盞油燈，發(fā)出微弱的光芒，耳畔聽(tīng)到數(shù)聲離群孤雁的悲鳴，渲染出清冷寂靜的氛圍，表達(dá)詩(shī)人離鄉(xiāng)在外內(nèi)心的孤單、凄苦。動(dòng)靜結(jié)合。眼前寒燈，耳畔孤雁數(shù)聲悲鳴，一靜一動(dòng)，兩相映照，表達(dá)了詩(shī)人孤苦的心情。(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)子曰：“三人行，________________。擇其善者而從之，________________。”(《論語(yǔ)·述而》)(2)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，________________。地崩山摧壯士死，________________。(李白《蜀道難》)(3)若夫日出而林霏開(kāi)，________________，晦明變化者，________________。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)答案：(1)必有我?guī)熝善洳簧普叨闹?2)可以橫絕峨眉巔然后天梯石棧相鉤連(3)云歸而巖穴暝山間之朝暮也三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。鋼琴上的無(wú)臂達(dá)人——?jiǎng)ネ躔?010年10月10日23時(shí)11分，首屆中國(guó)達(dá)人的觀眾短信投票揭曉，無(wú)臂達(dá)人劉偉從著名導(dǎo)演陳凱歌和“中國(guó)達(dá)人秀”形象大使蔡依林手中接過(guò)冠軍獎(jiǎng)杯劉偉因失去雙臂，用腳彈奏的鋼琴曲，感動(dòng)了很多人，被廣泛關(guān)注，也獲得了“無(wú)臂鋼琴師”的稱(chēng)號(hào)。2023年8月，劉偉出現(xiàn)在東方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》的現(xiàn)場(chǎng)。他端坐到特制的鋼琴凳前，抬起雙腳，彈奏了《夢(mèng)中的婚禮》。當(dāng)評(píng)委高曉松問(wèn)他這一切是怎么做到時(shí)，劉偉說(shuō)：“我覺(jué)得我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。沒(méi)有人規(guī)定說(shuō)鋼琴一定是要用手彈的?！边@看似平實(shí)樸素的話(huà)語(yǔ)，一時(shí)震撼了無(wú)數(shù)世人，讓世界對(duì)這個(gè)走近鋼琴的無(wú)臂達(dá)人，刮目相看。他給人傳達(dá)出這樣一種信息：在興趣和夢(mèng)想的面前，人人都是健全的。他將成為新時(shí)代一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)。成長(zhǎng)：一年內(nèi)達(dá)到鋼琴7級(jí)劉偉是個(gè)普通的北京男孩，10歲時(shí)因?yàn)橐馔庥|電而失去了雙臂，但他沒(méi)有意志消沉，而是展開(kāi)了另外一段人生：他開(kāi)始學(xué)習(xí)游泳，后來(lái)因?yàn)樯o(wú)法劇烈運(yùn)動(dòng)，只好放棄了這個(gè)愛(ài)好。19歲時(shí)，他開(kāi)始學(xué)習(xí)用雙腳彈鋼琴，“我就是自己喜歡，這是我的興趣愛(ài)好，沒(méi)有人強(qiáng)迫過(guò)我”。憑借超人的毅力和悟性，那段時(shí)間，劉偉每天練琴7小時(shí)，一年內(nèi)就達(dá)到了鋼琴7級(jí)的水平。2023年，他加入了北京市殘疾人藝術(shù)團(tuán)，并開(kāi)始了音樂(lè)創(chuàng)作。“我有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，我能養(yǎng)活自己，雖然我體會(huì)不到擁抱別人的幸福感，但我能在音樂(lè)中感受到更多的幸福?！眲?duì)記者說(shuō)。成名：斷臂鋼琴師感動(dòng)觀眾8月8日，《中國(guó)達(dá)人秀》的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)兩只袖管空空的劉偉走向舞臺(tái)中央的鋼琴時(shí)，沒(méi)有人能想象得到，他接下來(lái)要怎樣完成彈奏。但是，當(dāng)他坐上特制的琴凳，10只腳趾在琴鍵上靈活地跳躍，優(yōu)美的旋律緩緩從他的腳下流出時(shí)，所有人都震驚了。對(duì)于劉偉的表現(xiàn)，評(píng)委高曉松用“匪夷所思”來(lái)形容：“我們用手彈鋼琴都要練習(xí)很多年，何況你用腳！”伊能靜更是感動(dòng)得泣不成聲，她說(shuō)自己看到了真正的達(dá)人：“真正的達(dá)人是用生命展示才華的人?！泵鎸?duì)評(píng)委的盛贊和觀眾如雷的掌聲，劉偉只說(shuō)了一句話(huà)：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”內(nèi)心：性格多到數(shù)不過(guò)來(lái)在采訪(fǎng)過(guò)程中，劉偉的臉上沒(méi)有太豐富的表情，聲音也一直很小，聽(tīng)不出起伏的情緒，他坦承，自己特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他在心智上顯得比其他同齡的孩子更成熟，“我不太會(huì)因?yàn)橐恍┦虑橛绊懶那椋乙话阋膊粫?huì)像別人那樣有開(kāi)懷大笑的時(shí)候，但同時(shí)我也不會(huì)不開(kāi)心，我有吃有穿，沒(méi)什么可抱怨的”。劉偉告訴記者，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)他影響最大的人是他的母親，“因?yàn)樗龔膩?lái)都沒(méi)有把我當(dāng)作跟別人不一樣的孩子”。他坦言，母親讓他更深刻地體會(huì)到了生命的重要性，“如果沒(méi)有生命，就什么都沒(méi)有了”。談到自己的性格，劉偉的回答有些出人意料：“我有多重性格，多到你數(shù)不過(guò)來(lái)?！蔽磥?lái)：做一個(gè)音樂(lè)制作人最近有網(wǎng)友對(duì)《中國(guó)達(dá)人秀》發(fā)出了質(zhì)疑，并拿劉偉舉例，稱(chēng)節(jié)目中頻現(xiàn)以故事感動(dòng)觀眾的選手，而不是以實(shí)力來(lái)打動(dòng)觀眾，這使得這個(gè)平民選秀節(jié)目看起來(lái)更像《感動(dòng)中國(guó)》。對(duì)于這樣的聲音，劉偉坦言，他也曾留意過(guò)，但并不覺(jué)得委屈，也不想解釋什么，“他們要求我像貝多芬一樣，我不太想回應(yīng)這個(gè)。手跟腳是有區(qū)別的，彈琴的難度也不一樣，如果用電腦的話(huà)，我可以做出用6只手也彈不出來(lái)的音樂(lè)，所以我覺(jué)得沒(méi)必要回答”。劉偉告訴記者，不管有沒(méi)有參加這個(gè)比賽，他的人生規(guī)劃都是一樣的，就是做一個(gè)不錯(cuò)的音樂(lè)制作人，“現(xiàn)在，我離夢(mèng)想更近一些了”。(摘自《心理咨詢(xún)師》2023年第4期)(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．本文的語(yǔ)言很是樸實(shí)，表現(xiàn)手法也較單一，卻通過(guò)許多真實(shí)的細(xì)節(jié)、形象的語(yǔ)言、個(gè)性鮮明的對(duì)話(huà)來(lái)表現(xiàn)人物，提高了文章的感染力，也起到了傳記文體本應(yīng)該有的藝術(shù)作用。B．本文出現(xiàn)了一些知名人士，引用他們的話(huà)語(yǔ)，使得文章更加真切而生動(dòng)，同時(shí)也使得文章更具有吸引力與可讀性。C．文章開(kāi)頭有關(guān)時(shí)間的描寫(xiě)是別有用意的，其目的便是讓世人記住《中國(guó)達(dá)人秀》這一精彩節(jié)目，從而積極參與這項(xiàng)活動(dòng)，做一個(gè)真正的達(dá)人。D．劉偉自言，自己是一個(gè)多重性格的人，其回答出乎世人的意料，話(huà)一出，世人又會(huì)以一種新奇的目光去看待這位奇人。同時(shí)，也更豐富了人物的內(nèi)心世界。E．本文簡(jiǎn)短精悍，結(jié)構(gòu)松而不散，材料多而不亂，旨意明確，特別是許多地方讓主人公出來(lái)說(shuō)話(huà)，讓人感動(dòng)的同時(shí)，又避免了人們對(duì)常見(jiàn)報(bào)道真實(shí)性的懷疑。解析：A項(xiàng)，“表現(xiàn)手法也較單一”有誤，表現(xiàn)手法是多樣的，如“成名：斷臂鋼琴師感動(dòng)觀眾”就運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。C項(xiàng)，“其目的便是讓世人記住《中國(guó)達(dá)人秀》這一精彩節(jié)目，從而積極參與這項(xiàng)活動(dòng)，做一個(gè)真正的達(dá)人”有誤，目的是突出劉偉取得的成就以及事件的真實(shí)性。答案：AC(2)為什么劉偉“將成為新時(shí)代一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)”？(6分)答：___________________________________________________答案：①因?yàn)槭ルp臂的劉偉，沒(méi)有意志消沉，他克服了常人難以想象的困難，獲得“無(wú)臂鋼琴師”的稱(chēng)號(hào)，成為第一位中國(guó)達(dá)人。在大家眼里他是堅(jiān)強(qiáng)的化身。②以往一般人的印象中，殘疾人的生活往往帶有悲壯的色彩，但劉偉并不因殘疾而抱怨或消沉，而是一直和常人一樣，追求精彩人生。他給人傳達(dá)這樣一個(gè)信息：在興趣和夢(mèng)想的面前，人人都是健全的。(3)人物通訊常用多種手法表現(xiàn)人物，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)“成名：斷臂鋼琴師感動(dòng)觀眾”這一節(jié)是怎樣表現(xiàn)劉偉這一人物的。(6分)答：____________________________________________________答案：①對(duì)比。彈鋼琴前劉偉袖管空空，觀眾的無(wú)法想象和彈奏時(shí)腳趾在琴鍵上靈活跳躍及觀眾的震驚形成對(duì)比，表現(xiàn)了劉偉的驚人成就。②襯托(側(cè)面描寫(xiě))。評(píng)委高曉松和伊能靜的語(yǔ)言、神態(tài)等突出劉偉成績(jī)?nèi)〉玫钠D辛和對(duì)他的高度贊揚(yáng)。③引用。引用劉偉本人的話(huà)表達(dá)身殘志堅(jiān)，不屈服于命運(yùn)，追求精彩人生的頑強(qiáng)精神，字里行間滲透著作者的敬佩之情。(4)聯(lián)系全文，你認(rèn)為劉偉的事跡給了我們哪些啟示，簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。(8分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：①失去雙臂的劉偉成為第一位中國(guó)達(dá)人——在興趣夢(mèng)想面前，人人都是健全的；②“要么趕緊死，要么精彩地活著”——活著就要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求精彩人生；③“沒(méi)有人規(guī)定說(shuō)鋼琴一定是要用手彈的”——只要有毅力，有恒心，就能突破自我，取得非凡成就；④不管有沒(méi)有參加這個(gè)比賽，他的人生規(guī)劃都是一樣的——執(zhí)著于夢(mèng)想追求，用平常心對(duì)待生活中的起伏，不以物喜，不以己悲。第Ⅱ卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．公安人員根據(jù)那位年輕人提供的線(xiàn)索，先找到了張某，要他說(shuō)出貨物的存放點(diǎn)，再緣木求魚(yú)，去找制造假冒名酒的黑窩點(diǎn)。B．工程已接近尾聲，指揮部要求大家牢記“行百里者半九十”的古訓(xùn)，再接再厲，C．中國(guó)民族藝術(shù)珍品館組織了一場(chǎng)民間工藝現(xiàn)場(chǎng)秀，刺繡、面塑、剪紙、吹糖人等眾多民間絕活亮相，令觀眾目不暇接。D．美和生活是有距離的。在審美活動(dòng)中，我們應(yīng)該拋開(kāi)物欲去看，這樣才能沉浸在藝術(shù)美感中，才不會(huì)焚琴煮鶴，暴殄天物。解析：“緣木求魚(yú)”爬上樹(shù)去找魚(yú)。比喻方向或方法不對(duì)，做事達(dá)不到目的。答案：A13．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()①曹操墓在安陽(yáng)的發(fā)現(xiàn)，使各種猜測(cè)就此塵埃落定了嗎？似乎不是。________之聲四起，河南考古研究所公布的曹操墓六大證據(jù)，也被指非鐵證。②大量的觀察結(jié)果表明，那些執(zhí)著一念的人，他們的感情往往特別________在象征他們癡情的某一件東西上面。③《關(guān)于小區(qū)治安管理的規(guī)定》在小區(qū)管委會(huì)上獲得通過(guò)，并將于4月1日開(kāi)始________，屆時(shí)原暫行規(guī)定停止使用。④?chē)?guó)務(wù)院教育主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和兒童、少年身心發(fā)展的狀況，確定義務(wù)教育的教學(xué)制度、課程設(shè)置，________教科書(shū)。A．質(zhì)疑貫注施行審定B．質(zhì)疑關(guān)注實(shí)行審訂C．置疑關(guān)注施行審定D．置疑貫注實(shí)行審訂解析：“質(zhì)疑”，提出疑問(wèn)。“置疑”，懷疑(多用于否定式)，如“毋庸置疑”?！柏炞ⅰ?，(精神、精力)集中?！瓣P(guān)注”，關(guān)心重視。“施行”，法令、規(guī)章等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力；執(zhí)行。“實(shí)行”，用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)(綱領(lǐng)、政策、計(jì)劃等)。“審定”，審查決定。“審訂”，審閱修訂。答案：A14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．福建土樓具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，但至今仍巍然屹立，享有“東方古城堡”之美譽(yù)。B．目前地理信息交換的技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾所認(rèn)可，那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速崛起。C．美國(guó)“次貸”危機(jī)引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，進(jìn)一步拉大了世界貧富的距離，導(dǎo)致一些發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，貧困人口數(shù)量不斷攀升。D．要盡快培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的人才，關(guān)鍵問(wèn)題是先進(jìn)的教育理念起著決定性作用，它為我們指明了方向，引導(dǎo)學(xué)校教育不斷向前發(fā)展。解析：A項(xiàng)，成分殘缺，可在“方便”后加“的特點(diǎn)”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“問(wèn)題”，或把“成熟”改為“解決”。D項(xiàng)，句式雜糅，“關(guān)鍵問(wèn)題”和“起著決定性作用”兩種句式混在了一起。答案：C15．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。(5分)據(jù)《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》報(bào)道，上海市同濟(jì)、華東師大等六所高校自主招生測(cè)試密集舉行，考生人數(shù)逾萬(wàn)，有四所高校要么理科生不考語(yǔ)文，要么全部考生只考數(shù)學(xué)和英語(yǔ)兩科。據(jù)一位校招辦老師解釋?zhuān)灾髡猩钥加⒄Z(yǔ)不考語(yǔ)文，是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)有利于學(xué)生的科學(xué)發(fā)展，而英語(yǔ)不好往往沒(méi)有前途。(1)用一句話(huà)概括上述材料的內(nèi)容。(2分)答：____________________________________________________(2)你對(duì)上述現(xiàn)象有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(100字左右)(3分)答：____________________________________________________解析：(1)本題考查壓縮語(yǔ)段的能力，作答時(shí)首先須找到這則材料的關(guān)