課堂流程：明確目標(biāo)自主預(yù)習(xí)組內(nèi)互助展示交流達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)學(xué)法指導(dǎo)：字詞是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，必須給予足夠的重視！積累與象征有關(guān)的知識(shí)。學(xué)會(huì)運(yùn)用與象征有關(guān)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。善于盤點(diǎn)，精于反思，才會(huì)有更大的收獲。課題：雷電頌備課人：時(shí)間：20230227課時(shí)：3課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法。B2、體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)、抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情。B3、學(xué)習(xí)文章抓住事物征展開(kāi)想象,達(dá)到物我同化的境界,有力地抒發(fā)了戰(zhàn)斗的激情的手法。C學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1、運(yùn)用各種修辭手法，表達(dá)思想感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。2、品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言所包含的深意。一、自主學(xué)習(xí)（一）知識(shí)鏈接：1、寫(xiě)作背景：《屈原》寫(xiě)于1942年1月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，半壁河山淪于敵手，國(guó)民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，以批判國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛(ài)國(guó)與賣國(guó)的尖銳斗爭(zhēng)。起到了“借古諷今，古為今用”的作用?！肚吩诋?dāng)年國(guó)民黨統(tǒng)治的中心──重慶上演，產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。尤其是“雷電頌”一幕中的獨(dú)白，激起過(guò)許多愛(ài)國(guó)者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒(méi)。這個(gè)劇最終被國(guó)民黨當(dāng)局禁演。課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。這是一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽脑?shī)。2、作者簡(jiǎn)介：郭沫若（1892～1978），出生于四川省樂(lè)山縣沙灣鎮(zhèn)，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，乳名文豹,號(hào)尚武，筆名沫若。是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書(shū)法家和著名的革命家、社會(huì)活動(dòng)家，他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的三大奠基人之一，是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。（二）探究新知：１、給下列加線字注音。A佇立（）睥睨（）咆哮（）波瀾（）污穢（）犀利（）劈開(kāi)（）稽首（）虐待（）馳騁（）雷霆（）躊躇（）鞭撻（）懺悔（）罪孽（）２、解釋下列詞語(yǔ)。A睥睨：污穢：犀利：播弄：虐待：雷霆：躊躇：鞭撻：祈禱：懺悔：罪孽：拖泥帶水：3、作者檔案和背景介紹。B（1）、本文選自歷史劇《屈原》，屈原是我國(guó)是第一個(gè)__________________詩(shī)人，代表作有_________、_________、_________、_________等。作者_(dá)______，是進(jìn)步文化界的_______、_______、_______，其歷史劇有_______、_______、_______、_______、_______、_______。（2）背景介紹?！肚穭?chuàng)作于反動(dòng)派發(fā)動(dòng)第二次反共高潮——震驚中外的“皖南事變”之后。劇本取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人____________一生的故事。以____________為情節(jié)線索，構(gòu)成了____________和____________戲劇沖突，在尖銳的戲劇沖突中塑造了____________這個(gè)悲劇典型。4、關(guān)于象征。⑴象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。⑵“象征”是一種藝術(shù)手法。有人說(shuō)，象征，是變平凡為深刻的催化劑?！跋笳鳌笔址ㄓ惺裁礃拥乃囆g(shù)性呢?可以說(shuō)，象征，是一種深入淺出、寄意深遠(yuǎn)的構(gòu)思方式。原來(lái)，生活中有些事情比較復(fù)雜但又有深刻意義，不是三言兩語(yǔ)所能講得清楚，有時(shí)則又是不便明說(shuō)的。此時(shí)運(yùn)用象征的手法，通過(guò)某一形象表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的含義，讓人既能體會(huì)到事物的意義，又能體味到文章語(yǔ)言的深刻與美好。⑶但象征體和本體之間并沒(méi)有固定的聯(lián)系，因?yàn)橄笳黧w的屬性是多側(cè)面的，在不同的場(chǎng)合，同一事物也可以有不同的象征意義，例如高爾基的散文《海燕》中雷電象征反動(dòng)勢(shì)力，而在郭沫若的劇本《屈原》中，雷電則成了歌頌對(duì)象。⑷象征是一種藝術(shù)手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。不過(guò)，比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術(shù)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫(xiě)作構(gòu)思技巧，而不只是語(yǔ)言加工問(wèn)題。象征一般都用來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情，也就是說(shuō)，它是通過(guò)某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，讓讀者自己去意會(huì)，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會(huì)愉悅的美感的技巧。⑸另外，象征是針對(duì)全篇而言，而比喻是針對(duì)某一句而言；運(yùn)用象征手法的文章中是不會(huì)出現(xiàn)本體的，而比喻往往是會(huì)出現(xiàn)本體的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，運(yùn)用的寫(xiě)作手法，而比喻的目的只是為了是句子更加生動(dòng)形象，屬于修辭手法。二、合作交流、展示提升1、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容和思想情感。B

2、通過(guò)前邊的朗讀及對(duì)屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？B3、舉例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。B4、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？跟以往課文相比，這篇課文在抒情方式上有什么特點(diǎn)？B5、課文中作者將很多事物都賦予了其他的含義。歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？聯(lián)系寫(xiě)作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。Ca．風(fēng)雷電：b．洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：c．有形的長(zhǎng)劍、無(wú)形的長(zhǎng)劍：d．沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：e．“土偶木梗”的群像：f.其中河伯有二義：其一是指，其二是指。本文主旨：6、《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？C