重慶奉節(jié)縣吐祥中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.清朝軍機(jī)處最初設(shè)置了三位大臣，即怡親王允祥，大學(xué)士張廷玉、蔣廷錫，后來(lái)逐漸增加，最多時(shí)達(dá)十一人。他們之間沒(méi)有隸屬關(guān)系，各自辦理皇帝交辦的機(jī)要事務(wù)。這反映了清明A.中樞機(jī)構(gòu)職責(zé)不健全B.分化事權(quán)以獲集權(quán)C.大力構(gòu)建權(quán)力制衡機(jī)制D.封建制度由盛轉(zhuǎn)衰參考答案：B根據(jù)“清朝軍機(jī)處最初設(shè)置了三位大臣……最多時(shí)達(dá)十一人。他們之間沒(méi)有隸屬關(guān)系”可知，清朝通過(guò)分化事權(quán)以達(dá)到加強(qiáng)君主專制的目的，B正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“職責(zé)不斷健全”，排除A；材料反映的是清朝加強(qiáng)君主集權(quán)的措施，君主權(quán)力不受制約，C錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)“封建制度由盛轉(zhuǎn)衰”，D錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“清朝軍機(jī)處最初設(shè)置了三位大臣……最多時(shí)達(dá)十一人。他們之間沒(méi)有隸屬關(guān)系”即可。2.被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場(chǎng)上去交易。他們只能在野外找個(gè)土崗，“以左右望”，獲取利益。后來(lái)，民間商人向政府納過(guò)稅后就可以在城里的市場(chǎng)上進(jìn)行交易了。這一變化反映了A.政府放棄重農(nóng)抑商政策B.民間商人推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C.政府不再監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)D.民間商人可以取得合法地位參考答案：D依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商政策是中國(guó)古代的基本國(guó)策，在整個(gè)封建政府一直采取重農(nóng)抑商政策，監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)，故AC項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出商業(yè)市鎮(zhèn)的崛起，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“民間商人向政府納過(guò)稅后就可以在城里的市場(chǎng)上進(jìn)行交易了”說(shuō)明民間商人納稅后就取得了合法地位，故D項(xiàng)正確。3.有清一代，皇權(quán)專制體現(xiàn)在政治統(tǒng)治的各方面，皇帝可隨意處分臣下，也會(huì)任意免除對(duì)官員的處分，雍正朝體現(xiàn)得尤為明顯，有關(guān)政策反復(fù)搖擺于實(shí)施與不實(shí)施之間。這一現(xiàn)象反映出清代A.雍正帝弱化法律作用B.吏治逐漸走向了腐敗C.朝廷公信力遭到破壞D.君主專制達(dá)到了頂峰參考答案：C從材料中的“皇帝可隨意處分臣下，也會(huì)任意免除對(duì)官員的處分”和“有關(guān)政策反復(fù)搖擺于實(shí)施與不實(shí)施之間”來(lái)看，朝廷的政策隨意性太大導(dǎo)致政策落實(shí)不力，損害了政府的公信力，因此這一現(xiàn)象反映出清代朝廷的公信力遭到破壞，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料沒(méi)有反映，排除；B項(xiàng)“逐漸”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；雍正帝時(shí)軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，但材料信息沒(méi)有反映，排除D項(xiàng)。4.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：A.天體運(yùn)行法則B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D.“天人感應(yīng)”理論參考答案：C根據(jù)所學(xué)可知，在理學(xué)家看來(lái)，“理”是世界的本原，是天下萬(wàn)物都要遵循的普遍原則，“理”體現(xiàn)在社會(huì)上就是儒家的倫理道德。故朱熹的“存天理，滅人欲”，其中的天理主要指作為封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序，故C選項(xiàng)正確。AB與不符合題干中“體現(xiàn)在社會(huì)上”，故排除。D“天人感應(yīng)”的理論是董仲舒的學(xué)說(shuō)，故排除。5.儒家思想在與其他思想的不斷碰撞中，對(duì)自身產(chǎn)生的影響是。A．不斷修改自身的學(xué)說(shuō)

B．吸收其他思想，補(bǔ)充、發(fā)展自己C．保持傳統(tǒng)思想不變

D．壓制其他思想的發(fā)展參考答案：B6.皮錫瑞在《師伏堂未刊日記（1897—1898）》中寫(xiě)到：“中國(guó)重君權(quán)，尊國(guó)制。猝言變革，人（必）駭怪，故必先言孔子改制，以為大圣人（有）此微言大義，然后能持其說(shuō)?！痹撓敕ˋ.導(dǎo)致了尊孔復(fù)古的逆流B.著眼于維護(hù)君主專制統(tǒng)治C.有利于維新思想的傳播D.動(dòng)搖了封建思想統(tǒng)治地位參考答案：C試題分析：本題主要考察維新思想的特點(diǎn)。從材料“猝言變革，人（必）駭怪，故必先言孔子改制，以為大圣人（有）此微言大義，然后能持其說(shuō)”可以看出，維新思想利用孔子來(lái)宣傳，這樣做有利于減少改革阻力和思想的傳播；A項(xiàng)是袁世凱為稱帝而采取的措施；B項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)；D項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的影響。所以答案選C?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·維新思想·維新思想特點(diǎn)7.對(duì)王國(guó)維《殷周制度論》，學(xué)者錢(qián)穆評(píng)價(jià)說(shuō)：“周公攝政七年，而始?xì)w政于成王……于是周人傳子之制亦因而確定。王氏(王國(guó)維)謂因先有傳子之制而始封建。未窺周人政治上之偉大能力所在也”材料認(rèn)為王氏的誤判是A.王位世襲制度正式確立于周成王 B.傳子宗法制為分封諸侯提供前提C.西周維護(hù)統(tǒng)治主要得益于禮樂(lè)教化 D.分封制與血緣宗法制度互為依存參考答案：參考答案：B試題解析：試題解析：本題主要考查西周政治制度。根據(jù)題干信息“王氏(王國(guó)維)謂因先有傳子之制而始封建”可知，王國(guó)維認(rèn)為先有宗法制再有分封制。B項(xiàng)符合題意。夏朝確立王位世襲制，故不選A項(xiàng)；C項(xiàng)題干沒(méi)有體現(xiàn)，故不選；D項(xiàng)不符合王國(guó)維的觀點(diǎn)，故不選。本題選B項(xiàng)。8.唐朝前期長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市管理?？梢宰鳛槠渲苯幼C據(jù)的是（

）A．“今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓”B．“勒坊內(nèi)開(kāi)門(mén)，向街門(mén)戶，悉令閉塞”C．“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張”D．“坊巷橋門(mén)及隱蔽去處，俱是鋪席買(mǎi)賣(mài)”參考答案：B9.19世紀(jì)中期以后，中國(guó)市場(chǎng)上的洋貨日益增多，火柴、洋布等日用品，“雖窮鄉(xiāng)僻壤，求之于市，必有所供”。這種狀況表明A.日常生活與世界市場(chǎng)聯(lián)系日趨密切B.中國(guó)市場(chǎng)由被動(dòng)開(kāi)放轉(zhuǎn)為主動(dòng)開(kāi)放C.商品經(jīng)濟(jì)基本取代自然經(jīng)濟(jì)D.中國(guó)關(guān)稅主權(quán)開(kāi)始喪失參考答案：A中國(guó)市場(chǎng)上的洋貨日益增多，說(shuō)明中國(guó)日常生活被卷入資本主義世界市場(chǎng)，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出中國(guó)市場(chǎng)的主動(dòng)開(kāi)放，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料未涉及中國(guó)關(guān)稅主權(quán)的喪失，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.哥白尼提出的“太陽(yáng)中心說(shuō)”的巨大進(jìn)步意義在于（

）A、為近代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)

B、使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)C、確立了人類的新宇宙觀

D、使人類認(rèn)識(shí)到人類是地球的主人參考答案：B11.日本學(xué)者斯波義信認(rèn)為，隨著唐宋時(shí)期城市“坊市制”的崩潰，在“農(nóng)村——農(nóng)村市場(chǎng)——半農(nóng)村城市——中小城市產(chǎn)生”的反復(fù)過(guò)程中，包括工商城市在內(nèi)的城市經(jīng)濟(jì)網(wǎng)日益稠密，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)走向依存于市場(chǎng)的方向。這說(shuō)明，唐宋時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的變遷A.促使城市功能完全經(jīng)濟(jì)化B.使商品生產(chǎn)規(guī)?？涨皵U(kuò)大C.帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的商品化D.使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了商品化參考答案：C材料中唐宋時(shí)期城市“坊市制”的崩潰，導(dǎo)致大量農(nóng)村市場(chǎng)和中小城市的產(chǎn)生，這有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的商品化，故答案為C項(xiàng)。唐朝時(shí)期我國(guó)的城市功能仍以政治功能為主，排除A項(xiàng)；材料中并未說(shuō)明商品生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)夸大其詞，與史實(shí)不符，排除。12.18世紀(jì)，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，人文主義思想發(fā)展為理性主義。下列因素中對(duì)這一發(fā)展起推動(dòng)作用的有

①資本主義的進(jìn)一步發(fā)展②資本主義民主制度的建立

③近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展④工業(yè)革命的進(jìn)行

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③參考答案：D略13.“毛澤東從歐洲借來(lái)的不是機(jī)器、宗教或自由制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性，對(duì)癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國(guó)起死回生?！泵珴蓶|領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)“起死回生”的關(guān)鍵是A.確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位B.制定了靈活的方針政策C.找到了適合中國(guó)國(guó)情的革命道路D.建立了工農(nóng)革命武裝參考答案：C試題分析：“從歐洲借來(lái)的”“共產(chǎn)主義”“借助于技術(shù)和靈活性，對(duì)癥下藥”說(shuō)明毛澤東把馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，找到了適合國(guó)情的革命道路，最終“中國(guó)起死回生”（擺脫了半殖民地半封建社會(huì)的束縛），實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和走向富強(qiáng)，故選C；ABD均從屬于C，故不如C更確切。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果???????????????毛澤東思想????????????????毛澤東思想的特點(diǎn)及影響14.（雙項(xiàng)選擇題）麥考萊在《英國(guó)史》中說(shuō)，“對(duì)1688年革命所能作的最高贊頌?zāi)耸牵核俏覀兊淖詈笠淮胃锩?，此后人們相信“影響憲政所需的每種改進(jìn)都可在憲政本身內(nèi)部找到”。符合麥考萊觀點(diǎn)的是A．光榮革命是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成功的標(biāo)志B．工業(yè)革命是英國(guó)近代的最后一次革命C．《權(quán)利法案》對(duì)英國(guó)政治發(fā)展影響深遠(yuǎn)D．1688年后英國(guó)沒(méi)有對(duì)憲政進(jìn)行任何改進(jìn)參考答案：AC15.教育承載著為國(guó)家培養(yǎng)人才的重任，教育指導(dǎo)思想往往反映了時(shí)代的要求。下列教育指導(dǎo)思想中，屬于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的是A．“使受教育者……成為社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”B．“緊密結(jié)合階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的實(shí)際組織教學(xué)”C．“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”D．“全面普及了城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育，從根本上解決了適齡兒童少年‘有學(xué)上’問(wèn)題”參考答案：A新中國(guó)的教育。 全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期是指的1956年以后的十年，B項(xiàng)是十年文革時(shí)期的方針；C項(xiàng)是改革開(kāi)放后的方針；D項(xiàng)是21世紀(jì)的方針。16.下列關(guān)于拿破侖軍事活動(dòng)正確的是A、在與第四次反法聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中給普魯士毀滅性打擊

B、平息王黨叛亂使拿破侖在軍界嶄露頭角C、遠(yuǎn)征埃及的勝利，讓督政府感到了威脅

D、拿破侖在收復(fù)土倫后成為無(wú)不曉的大人物參考答案：A17.1980年，中共十一屆五中全會(huì)特作決議:撤銷中發(fā)（68）152號(hào)文件中加給劉少奇同志的罪名和對(duì)他的處理決議，恢復(fù)劉少奇同志作為偉大的馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的名譽(yù)。該決議A．體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想路線

B．徹底否定了“文化大革命”的錯(cuò)誤C．表明政治路線撥亂反正的完成D．標(biāo)志組織路線撥亂反正的開(kāi)始參考答案：A18.李約瑟說(shuō)：“宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的，伴隨而來(lái)的是純粹科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動(dòng)的史無(wú)前例的繁榮?！辈牧弦庠谡f(shuō)明理學(xué)（）A.本質(zhì)是科學(xué)的 B.確立倫理本體論以塑造嶄新人格C.強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用 D.格物致知理論推動(dòng)對(duì)物理的探究參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力，材料中“宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的，伴隨而來(lái)的是純粹科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動(dòng)的史無(wú)前例的繁榮?！钡男畔⒄f(shuō)明，宋明理學(xué)在研究方法上注重對(duì)事物的研究推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展繁榮，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不能完整的反映材料主旨，不選A；材料沒(méi)有涉及人格，不選B；C中經(jīng)世致用是明末清初思想家主張?？键c(diǎn)：古代中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·程朱理學(xué)·影響【名師點(diǎn)睛】19.從《十二銅表法》一直到《民法大全》，古羅馬在債務(wù)法規(guī)方面制定了嚴(yán)格的規(guī)定，并在司法實(shí)踐中不斷發(fā)展完善，這表明羅馬法在形成與發(fā)展過(guò)程中A.力圖緩和民族矛盾B.重視維護(hù)貴族利益C.取消了債務(wù)奴隸制D.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)參考答案：D依據(jù)材料“古羅馬在債務(wù)法規(guī)方面制定了嚴(yán)格的規(guī)定，并在司法實(shí)踐中不斷發(fā)展完善”可以得出羅馬法比較注重私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)應(yīng)為萬(wàn)民法，與題目中的信息“從《十二銅表法》一直到”不符；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出維護(hù)貴族利益，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)是雅典梭倫改革的內(nèi)容，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵在于材料“古羅馬在債務(wù)法規(guī)方面制定了嚴(yán)格的規(guī)定，并在司法實(shí)踐中不斷發(fā)展完善”。20.有人說(shuō)“儒家及老莊皆有政治思想……雖不相同，然皆從人民之觀點(diǎn)，以論政治?！ǚ覐摹环颉霭l(fā)，基本上沖著平民而來(lái)”。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)法家A．主張加強(qiáng)君主集權(quán)，實(shí)行嚴(yán)刑峻法

B．宣傳天道與自然無(wú)為C．要求以“禮”約束百姓

D．實(shí)行控制思想的“焚書(shū)坑儒”參考答案：A21.“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在A．首次提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論

B．強(qiáng)調(diào)黨要代表最廣大人民的根本利益C．創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)問(wèn)題

D．回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題參考答案：C22.吳玉章說(shuō)：“從前皇帝自稱為天子，如果有人說(shuō)皇帝是強(qiáng)盜，可以打倒，別人一定把他看作瘋子。……相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者擁護(hù)別人做皇帝，一定也被看作瘋子?！毙梁ジ锩昂蟮倪@種變化主要說(shuō)明

A．清政府被徹底推翻

B．中華民國(guó)宣告成立

C．民主共和觀念深入人心

D．辛亥革命實(shí)現(xiàn)了民主

參考答案：C23.漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，唐宋學(xué)者把傳統(tǒng)文化與印度佛教文化融合。這體現(xiàn)了A.中國(guó)文化的發(fā)展空前成熟B.中國(guó)文化的先進(jìn)性C.中國(guó)傳統(tǒng)文化居主體地位D.中國(guó)文化的包容性參考答案：D【詳解】漢代學(xué)者董仲舒對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，發(fā)展了儒學(xué)，唐宋學(xué)者融合了佛道思想形成新儒學(xué)體系——理學(xué)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性，故D正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)文化的發(fā)展空前成熟，排除A；材料只是體現(xiàn)中國(guó)文化吸納多種文化，具有包容性，無(wú)法體現(xiàn)先進(jìn)性，排除B；材料只是體現(xiàn)中國(guó)文化吸納多種文化，具有包容性，無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化居主體地位，排除C。24.戊戌變法和明治維新一敗一成，就中日兩國(guó)進(jìn)行社會(huì)變革的內(nèi)部條件而言，是由于①中國(guó)的封建制度具有特殊的穩(wěn)定性，對(duì)社會(huì)變革的阻力比日本大

②中國(guó)未能如日本那樣從舊的統(tǒng)治營(yíng)壘中分化出一支革新力量

③中國(guó)的維新變法缺乏人民群眾反封建斗爭(zhēng)的配合

④中國(guó)的變法是依托舊政權(quán)進(jìn)行的，未發(fā)生權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移

A、①③

B、②④

C、①②③

D、①②③④參考答案：D略25.據(jù)下表可推知兩宋時(shí)期A.儒學(xué)正統(tǒng)地位開(kāi)始動(dòng)搖B.地理差異孕育不同文化C.文化的重心向南方轉(zhuǎn)移D.教育發(fā)達(dá)培養(yǎng)大批人才參考答案：C【詳解】依據(jù)材料可知，兩宋時(shí)期儒學(xué)學(xué)術(shù)流派的代表人物主要集中在南方地區(qū)，這反映了文化重心的南移，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中涉及的都是儒學(xué)學(xué)術(shù)流派代表人物，并未體現(xiàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位的動(dòng)搖；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的都是儒家學(xué)派，儒家學(xué)術(shù)流派的不同與個(gè)人經(jīng)歷及學(xué)術(shù)傳承有關(guān)，不是由地理差異導(dǎo)致的；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中并未體現(xiàn)兩宋時(shí)期的教育情況及其對(duì)人才的培養(yǎng)。故正確答案為C選項(xiàng)。26.從思想上為宗教改革奠定基礎(chǔ)的有①宗教“異端”思想的盛行②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)③民族國(guó)家的發(fā)展④資本主義萌芽A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②參考答案：D27.右圖是四十集香港電視連續(xù)劇《尋秦記》的男主角項(xiàng)少龍，他從21世紀(jì)穿越時(shí)空回到了秦朝統(tǒng)一前。為這種文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法提供科學(xué)依據(jù)的是A．生物進(jìn)化論

B．經(jīng)典力學(xué)C．相對(duì)論

D．量子論參考答案：C28.有學(xué)者認(rèn)為：尼克松和基辛格沖出了美國(guó)外交政策禁區(qū)，把美國(guó)的視線從意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向了地緣政治。下列各項(xiàng)中最能佐證這一觀點(diǎn)的是（）A．1953年朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議的簽訂B．1953年日內(nèi)瓦會(huì)議的召開(kāi)C．1972年《中美聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表D．1979年中美正式建立外交關(guān)系參考答案：考點(diǎn)：FP：中美關(guān)系正?；治觯罕绢}考查的是中美關(guān)系的改善．”克松和基辛格沖出了美國(guó)外交政策禁區(qū)，把美國(guó)的視線從意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向了地緣政治．”根據(jù)題意結(jié)合知識(shí)可知這里說(shuō)的是中美關(guān)系的改善．解答：根據(jù)題意結(jié)合知識(shí)可知題干中體現(xiàn)的是中美關(guān)系的改善，70年代初中美關(guān)系的緩和，其中《中美聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表是中美關(guān)系緩和，兩國(guó)關(guān)系走向正?；臉?biāo)志．ABD與題意不符合，排除．故選C29.《唐國(guó)史補(bǔ)》記載，唐代宗大歷年間(766—779年)，江東節(jié)度使薛兼訓(xùn)因越人不善機(jī)杼，乃訪求軍中未婚者，厚給資財(cái)，令其去北方娶織婦為妻以歸，“歲得數(shù)百人，由是越俗大化，競(jìng)添花樣，綾紗妙稱江左”。這表明此時(shí)A.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)開(kāi)始南移 B.棉紡織技術(shù)向閩粵地區(qū)擴(kuò)展C.私營(yíng)紡織作坊不斷推廣 D.北方絲織技術(shù)仍然占據(jù)優(yōu)勢(shì)參考答案：D本題考查古代手工業(yè)的發(fā)展。魏晉時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)開(kāi)始南移，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)棉紡織技術(shù)還沒(méi)有出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；私營(yíng)紡織作坊不斷推廣在材料中體現(xiàn)不出來(lái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“因越人不善機(jī)杼，乃訪求軍中未婚者，厚給資財(cái)，令其去北方娶織婦為妻以歸”“歲得數(shù)百人，由是越俗大化，競(jìng)添花樣，綾紗妙稱江左”體現(xiàn)了南方學(xué)習(xí)北方紡織技術(shù)，北方絲織技術(shù)先進(jìn)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，故D項(xiàng)正確。30.歐洲聯(lián)盟、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織和北美自由貿(mào)易區(qū)是當(dāng)今世界三大著名區(qū)域集團(tuán)。歐洲聯(lián)盟與后兩者相比，主要不同點(diǎn)是A.典型地反映了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)B.合作程度最高、合作領(lǐng)域最廣泛、合作成效最顯著C.典型地反映了世界經(jīng)濟(jì)的全球一體化趨勢(shì)加強(qiáng)D.是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家組成的經(jīng)濟(jì)合作組織參考答案：B歐洲聯(lián)盟、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織和北美自由貿(mào)易區(qū)都反映了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)，這是共同點(diǎn)，不符合題意，排除A、C兩個(gè)選項(xiàng)；發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家組成的經(jīng)濟(jì)合作組織是亞太經(jīng)濟(jì)合作組織和北美自由貿(mào)易區(qū)，排除D項(xiàng)；歐洲聯(lián)盟與后兩者主要不同之處在于歐洲聯(lián)盟是主導(dǎo)歐洲經(jīng)濟(jì)和政治的雙重性區(qū)域合作組織。因此，合作程度最高，合作領(lǐng)域最廣泛，合作成效最顯著，B選項(xiàng)正確。二、非選擇題（共40分）31.三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大的思想理論成果,是引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的旗幟。閱讀下列材料:（10分）材料一、用我們?nèi)裰髁x的口號(hào)和法國(guó)革命的口號(hào)來(lái)比較……平等和我們的民權(quán)主義相同,因?yàn)槊駲?quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的,要打破君權(quán),使人人都是平等的,所以說(shuō)民權(quán)是和平等相對(duì)待的?！獙O中山《三民主義》材料二、毛澤東在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面,超過(guò)了他的同事?！珴蓶|認(rèn)為,如果你對(duì)事物有所了解,你就能夠并且應(yīng)該照那樣做,但是你的經(jīng)驗(yàn)和你實(shí)踐的結(jié)果,應(yīng)該引導(dǎo)你對(duì)你所知道的東西加以再認(rèn)識(shí)?！?美)費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》材料三、鄧小平同志部分講話的時(shí)間和名稱——《鄧小平文選》講話名稱發(fā)表日期一個(gè)國(guó)家,兩種制度1984年6月社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾1985年10月在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)1992年1月、2月請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孫中山對(duì)民權(quán)的認(rèn)識(shí)有何變化。聯(lián)系時(shí)代背景,簡(jiǎn)析其原因。（4分）(2)說(shuō)明20世紀(jì)20年代毛澤東“在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面”作出的重大貢獻(xiàn)。（4分）(3)據(jù)材料三,指出鄧小平理論的主要內(nèi)容及其實(shí)踐成果。（2分）參考答案：32.思想解放是指“思想觀念沖破傳統(tǒng)舊思想的禁錮和束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題”。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一新文化運(yùn)動(dòng)是近代百年第二次民族反思（第一次民族反思是由中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的）。新文化運(yùn)動(dòng)既是由前此70多年的歷史呼嘯而來(lái)，又是對(duì)這段曲折歷史的深刻反思。它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判。材料二現(xiàn)在，“四人幫”及其資產(chǎn)階級(jí)幫派體系已被摧毀，但是，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒(méi)有完全粉碎?！鐣?huì)主義對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有許多地方還是未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（1）請(qǐng)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景及主要內(nèi)容。（2）材料二中的“精神枷鎖”指的是什么？為解決那些“未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)”，共產(chǎn)黨人做出了哪些理論創(chuàng)新？參考答案：（1）背景：①辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等思想得到進(jìn)一步傳播；②民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要