第35頁(yè)共35頁(yè)尊重別人等于尊重自己--國(guó)培體會(huì)人教版九年級(jí)上冊(cè)有篇自讀課《孤獨(dú)之旅》，是曹文軒教授長(zhǎng)篇童話(huà)小說(shuō)《草房子》的節(jié)選。本來(lái)同行們都說(shuō)初三課業(yè)緊張留給學(xué)生自讀好了，我出于好奇，自己先讀了一遍，感覺(jué)文章雖然沒(méi)有巧妙的構(gòu)思，也沒(méi)有精巧的語(yǔ)言，更沒(méi)有靈敏的表現(xiàn)手法；但其內(nèi)容還是很充實(shí)的，而且立意也比較積極，自己就破例講讀了。也就是通過(guò)這篇課文，我算知道了一點(diǎn)曹文軒教授的風(fēng)采；第一感覺(jué)曹教授還是有一定藝術(shù)才華的，只是礙于各種原因我沒(méi)時(shí)機(jī)拜讀他的其他佳作。最近在承受“國(guó)培”時(shí)，聆聽(tīng)了曹教授主講的“培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感”講座，再一次加深了對(duì)曹教授的影響，感覺(jué)曹教授并不是我想象的那么有修養(yǎng)，也不是我想像的那么才華橫溢，更不是我想象的那么為人地道；反倒覺(jué)得曹教授的言談?dòng)悬c(diǎn)狂妄，曹教授的思想有點(diǎn)偏激，曹教授的為人有點(diǎn)自大。或許有人會(huì)指責(zé)我膽大妄為不自量力，竟敢惡意中傷大名鼎鼎的曹教授。我不想爭(zhēng)辯，只想用事實(shí)說(shuō)話(huà)。反復(fù)聆聽(tīng)了曹教授的講座，愚以為有以下幾點(diǎn)值得討論。其一，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感，共和國(guó)的教育有一大失誤就是缺乏美學(xué)教育。在這方面，曹教授拿蔡元培先生做擋箭牌，說(shuō)蔡先生做文化總長(zhǎng)時(shí)以為美學(xué)應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)中，哪個(gè)學(xué)科都得有美學(xué)教育，美學(xué)是根底教育。不能說(shuō)德育教育就包括了美學(xué)教育，也不能用音樂(lè)課和美術(shù)課代替美學(xué)課。對(duì)此，曹教授舉了物理學(xué)家楊振寧的例子，說(shuō)他在許多場(chǎng)合給大學(xué)生演講時(shí)都說(shuō)明一個(gè)道理：自己喜歡物理學(xué)不是自然科學(xué)的微妙而是其中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性。雖然我們不排除物理學(xué)富有創(chuàng)造性，但物理學(xué)首先是自然科學(xué)，不傾心鉆研學(xué)科知識(shí)就想當(dāng)然創(chuàng)造美那是天方夜譚。我想，稍有頭腦的人都會(huì)明白，楊振寧教授在演講時(shí)絕不會(huì)只強(qiáng)調(diào)物理學(xué)的創(chuàng)造美。眾所周知，美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感經(jīng)歷，以及美的創(chuàng)造、開(kāi)展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)。由此可見(jiàn)，美學(xué)是一個(gè)抽象的概念，一個(gè)深?yuàn)W的道理，一個(gè)藝術(shù)的范疇，需要有一定修養(yǎng)的人承受和討論，而不能籠統(tǒng)的定義為一種根底學(xué)科，讓什么人都具備。實(shí)際上，很多時(shí)候，中國(guó)人崇尚美德主要是從道德的范疇去理解的，主要是從思想教育方面去落實(shí)的。用孔融讓梨教誨孩子做人的原那么或許能行得通；但從美學(xué)角度教育孩子那就有點(diǎn)費(fèi)力了。同樣，一個(gè)宏大的建筑物，不懂得建筑學(xué)的人肯定是說(shuō)不出其美學(xué)價(jià)值的。說(shuō)實(shí)在的，愚以為曹教授在建筑美學(xué)上是個(gè)門(mén)外漢。因?yàn)槲胰ミ^(guò)嘉興，那里的農(nóng)村房屋建筑確實(shí)很特別：整體建筑西洋化，那是崇尚“興隆”的意思；屋頂?shù)钠露群芏?，那是因?yàn)槟戏蕉嘞麓笥炅魉?；屋頂上有不同?shù)量的圓球和標(biāo)桿，那是“財(cái)滾滾，發(fā)奮向上”的代名詞；房屋的墻壁通用白瓷磚裝潢，那是“晶瑩剔透，高貴”的象征。曹教授卻用皇城的建筑或者大紅大紫的四合院風(fēng)格來(lái)強(qiáng)求一律。悲哀的應(yīng)該是他，而不是富裕起來(lái)的農(nóng)民。其二，中國(guó)人缺乏審美情趣。我們知道，審美是人類(lèi)掌握世界的一種特殊形式，指人與世界〔社會(huì)和自然〕形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀(guān)與客觀(guān)的詳細(xì)統(tǒng)一上追求真理、追求開(kāi)展。也就是說(shuō)，懂得審美的人，首先得具備豐富的文化，成熟的思想，判斷問(wèn)題的才能。而曹教授卻籠統(tǒng)地說(shuō)，中國(guó)人早在十幾年前喝茶穿衣毫無(wú)情趣可言，“一人喝茶得其神，倆人喝茶得其趣，一群人喝茶糟蹋茶葉，簡(jiǎn)直像《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)的驢飲啊！一點(diǎn)不講究，一點(diǎn)沒(méi)斯文”。應(yīng)該說(shuō)，品茶是一種雅趣，但用“喝”字，它的本意就是放開(kāi)喉嚨暢飲，曹教授卻不懂得咬文嚼字就信口開(kāi)河了；而且，就說(shuō)喝茶也有講究，那畢竟是個(gè)別人的閑情逸致，中國(guó)絕大多數(shù)人還奔命于生活勞作的第一線(xiàn)上，他們哪有曹教授說(shuō)的那么斯文呢？曹教授還說(shuō)：十幾年前中國(guó)人品茶不講究，實(shí)際上工藝制作也是很粗糙。就說(shuō)自己上大學(xué)時(shí)提水吧，“鹿”牌水壺提把鋒利無(wú)比，自己提四把水壺從28號(hào)到32號(hào)樓，走一趟手痛的就像狗咬了一樣。“我就不相信無(wú)產(chǎn)階級(jí)大手怎么就那么遲鈍，怎么就能造出那樣害人的水壺，你們真的麻木了嗎？”我們姑且不說(shuō)水壺的質(zhì)量問(wèn)題，也不說(shuō)曹教授缺乏勞動(dòng)鍛煉，單就他的上述言論判斷，愚以為曹教授對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”和“工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量”缺乏理解，甚至不理解。用鐵水壺是“大煉鋼鐵”的成果展示，而那時(shí)的工人階級(jí)都是沒(méi)有文化的勞動(dòng)者，他們能創(chuàng)造出一些像樣的產(chǎn)品來(lái)已經(jīng)是破天荒了；在知識(shí)分子都是“臭老九”的時(shí)代，讓那些只知道蠻干的工人追求精湛，讓那些目不識(shí)丁的人講求審美，就相當(dāng)于把斷臂的維納斯拿給老農(nóng)看，把《春江花月夜》彈給一個(gè)音盲聽(tīng)，那不是難為人家嗎？在審美這方面，曹教授還屢次說(shuō)：自己在____的陶瓷店轉(zhuǎn)悠時(shí)很難過(guò)，幾乎是汗顏。____的陶器工藝很精巧，____人的手感怎么就那么好？人家的工藝制作分寸感怎么就掌握的那么精準(zhǔn)？而中國(guó)作為瓷器大國(guó)，工藝制作技術(shù)竟然衰敗到無(wú)法形容的地步；他說(shuō)自己在海淀區(qū)買(mǎi)十個(gè)碗，挑來(lái)挑去還是不規(guī)那么，回家后使用了一段時(shí)間，卻發(fā)現(xiàn)餐桌外表上滿(mǎn)是疤痕，自己只好在磨刀石上磨平了碗底再用?！案母镌趺淳湍敲丛愀?？假設(shè)說(shuō)在____陶瓷店看到的工藝是異邦人對(duì)祖國(guó)的汗顏，而在我家發(fā)生的事情就是后人對(duì)前人的汗顏?！彼€說(shuō)，記得自己在裝修陽(yáng)臺(tái)時(shí)請(qǐng)了三個(gè)湖北木匠，其中一個(gè)師傅拿著一把鑿子什么空眼都用，完全不考慮大小粗細(xì)；而____人干活什么工具都有。有位師傅給玻璃抹膩?zhàn)訒r(shí)劃破了手竟然沒(méi)有感覺(jué)。不知道的人看了還以為是兇殺案呢。有憂(yōu)患意識(shí)，這是每一個(gè)有良知的中國(guó)人應(yīng)該具備的素質(zhì)。但是曹教授上述言論顯然有點(diǎn)“長(zhǎng)別人志氣，滅自家威風(fēng)”的嫌疑。而浙江大學(xué)的鄭強(qiáng)教授也是一個(gè)學(xué)貫四海，才滿(mǎn)天下的人。他到處講學(xué)似乎沒(méi)有贊美過(guò)西洋人的才華；而且，一個(gè)普通的民用瓷碗，你要那么精細(xì)美妙難道做擺設(shè)嗎？____人的工藝精湛，為什么世界人卻看好中國(guó)的陶瓷器業(yè)呢？其三，中國(guó)的作家很少像我一樣講美學(xué)，當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)作品沒(méi)有幾篇有審美感的，只能找魯迅的作品。我們知道，藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)作為一種精神消費(fèi)活動(dòng)，從本質(zhì)上說(shuō)，也是人的本質(zhì)力量的定向化活動(dòng)。因此，藝術(shù)美也就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過(guò)藝術(shù)形象的感性顯現(xiàn)。是指存在于一切藝術(shù)作品中的美，是藝術(shù)家按照一定的審美目的、審美理論要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。改革開(kāi)放，我們兼容并收世界各種文化和精神財(cái)富，在這種大轉(zhuǎn)型期文學(xué)作品自然要與時(shí)俱進(jìn)，作品的審美情趣就不單是為一部分人而設(shè)立。愚以為不是中國(guó)當(dāng)代沒(méi)有審美文學(xué)作品出現(xiàn)，而是網(wǎng)絡(luò)信息等便利條件打破了常規(guī)以書(shū)本為契機(jī)的閱讀習(xí)慣；真正喜歡文學(xué)作品或者懂得鑒賞的人，誰(shuí)會(huì)相信曹教授說(shuō)中國(guó)當(dāng)代沒(méi)有審美價(jià)值的文學(xué)作品呢？令人費(fèi)解的是，曹教授以為中國(guó)新時(shí)期作品大都是廁所文學(xué)，“這是全世界獨(dú)一無(wú)二的奇觀(guān)”。他說(shuō)有部電影寫(xiě)一個(gè)人找另一個(gè)人辦事，被找的人尿急了去街頭上廁所，等的人等急了也去陪著撒尿，那聲音好響亮；而《百年孤獨(dú)》的作者馬爾加斯也寫(xiě)過(guò)一個(gè)老人的尿尿，“但人家表現(xiàn)的是生命的衰老無(wú)法阻擋，我不知道中國(guó)的電影要表現(xiàn)什么？”難道這個(gè)電影表現(xiàn)的不是一種辦事拖沓扯皮怪相嗎？同一內(nèi)容，不同的表現(xiàn)形式，中國(guó)的電影怎么就不如人家了？其四，美在中國(guó)文學(xué)界是非常矯情，非常做作的文字。我們知道，任何一種文學(xué)作品都具備虛擬性。民俗不同，文化底蘊(yùn)不同，欣賞程度和生活習(xí)慣不同，作品的審美情趣也不同。但曹教授卻把審美和思想聯(lián)絡(luò)起來(lái)，說(shuō)什么“美的力量絕不亞于思想的力量，美在世界上最有殺傷力的?！彼f(shuō)，一個(gè)人想死，黨支部派人怎么做思想工作都無(wú)效，但是他面前突然出現(xiàn)了一道美景，一位美女，一幅美畫(huà)，他就有可能活下來(lái)，而這正是美的力量讓他活下來(lái)的；記得《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面描寫(xiě)主人公安德烈受傷在戰(zhàn)場(chǎng)上，萬(wàn)念俱灰，只有一死了，但他仰望天空又活下來(lái)了。“這不是祖國(guó)的概念，政治制度概念，而是天空叢林，也就是莊子說(shuō)的天地之大的魅力?！辈芙淌诹信e的這兩個(gè)例子實(shí)在很荒唐。人之將死其言也善。假設(shè)一個(gè)人從思想情感方面都感化不了，而讓一種景觀(guān)感動(dòng)，那這種人起碼神經(jīng)不正常，起碼缺乏分辨好壞的才能，起碼缺乏人性。其五，中國(guó)人喜歡附庸風(fēng)雅，卻沒(méi)有自己的審美情調(diào)。應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有模擬就沒(méi)有創(chuàng)新。附庸風(fēng)雅本身就是一種模擬。它山之石，可以攻玉。一個(gè)人的才能有大小，我們附庸了對(duì)方，吸其精華，除其糟粕。揚(yáng)長(zhǎng)避短，開(kāi)展自己。有什么不對(duì)？曹教授一邊說(shuō)中國(guó)人喜歡附庸風(fēng)雅，另一邊又說(shuō)中國(guó)人矯情做作。這種前茅后盾的語(yǔ)言，反映了曹教授的模糊邏輯。不信諸君請(qǐng)看：“一個(gè)人，一個(gè)民族的真正風(fēng)雅都是從附庸來(lái)的，如第一次穿西服就是附庸行為，____大臣鼓勵(lì)____女人和西洋人睡覺(jué)改變?nèi)朔N就是一種附庸維新風(fēng)雅。美在中國(guó)文學(xué)界是個(gè)矯情做作的字眼，誰(shuí)講風(fēng)雅誰(shuí)就附庸風(fēng)雅，誰(shuí)談崇高誰(shuí)虛偽，誰(shuí)談美學(xué)誰(shuí)矯情。____因?yàn)槊髦尉S新使自己的國(guó)家真正興隆，而中國(guó)不附庸風(fēng)雅險(xiǎn)些喪國(guó)”顯而易見(jiàn)，別人可以附庸風(fēng)雅，中國(guó)人不行；別人的文學(xué)可以虛情假意，中國(guó)的文學(xué)卻不行。其實(shí)，我們只要懂得附庸風(fēng)雅的真正含義，曹教授的上述言論就回不攻自破。但曹教授卻還振振有詞地說(shuō)：“審美和情調(diào)是有聯(lián)絡(luò)的，培養(yǎng)學(xué)生有情調(diào)，跟培養(yǎng)知識(shí)思想一樣重要，作為一個(gè)人，一個(gè)完好的人，情調(diào)是非常重要的，但今天的教師并不是有這樣的意識(shí)的，教數(shù)學(xué)化學(xué)等都應(yīng)該講美學(xué)，我們需要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)有思想，同樣是有情調(diào)的人，在共和國(guó)教育領(lǐng)域里面，我們不能沒(méi)有這個(gè)維度”實(shí)際上，真、善、美理應(yīng)成為審視學(xué)校教育的三個(gè)根本價(jià)值尺度?！罢妗笔谷司哂兄腔?，“善”叫人享有幸福，“美”那么讓人擁有自由。然而，“智育重要，德育次要，美育不要”，卻是我國(guó)中小學(xué)教育的不爭(zhēng)事實(shí)。原因很簡(jiǎn)單：中小學(xué)學(xué)生身體、思想、知識(shí)等還都不成熟，專(zhuān)門(mén)設(shè)立美學(xué)課就有點(diǎn)大材小用無(wú)的放矢了，但我們把美學(xué)的意念貫穿于德育教育中，讓未成年人在承受做人教育的同時(shí)承受審美熏陶，何罪之有？更何況，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了教學(xué)不單是教書(shū)，還要育人。曹教授身在天子腳下，為北大教授，卻說(shuō)如今的教師沒(méi)有審美情調(diào)，不注重教授美學(xué)。試問(wèn)曹教授，中小學(xué)教師開(kāi)展什么樣教學(xué)才有審美情調(diào)呢？難道是莊老的玄學(xué)？黑格爾的哲學(xué)？梵高的意象派？卡夫卡的意識(shí)流？抑或是物理學(xué)中的核聚變？袁隆平的雜交水稻？其六，中國(guó)是一個(gè)很有教養(yǎng)的國(guó)家，如今變得很沒(méi)有教養(yǎng)。自古以來(lái)，中國(guó)就是個(gè)禮儀之邦。但凡承受過(guò)儒家思想教育的中國(guó)人，沒(méi)有一個(gè)是不懂得文質(zhì)彬彬的。曹教授這樣說(shuō)，實(shí)際上也反映了西洋文化對(duì)漢文化的浸透，外來(lái)思想對(duì)儒家思想的沖擊。我們提倡拿來(lái)，就免不了有良莠混雜，但我們挑選了精華，形成自己的東西，有什么不好？可曹教授卻說(shuō)：“中國(guó)很多人把丑和臟混為一談，文學(xué)作品寫(xiě)的不是丑而是臟，把虛偽和假混為一談”。他舉例說(shuō)，中國(guó)的餐廳總是很喧鬧，外國(guó)人卻很文雅；中國(guó)的很多人行為很粗俗，外國(guó)人卻很斯文；外國(guó)人簽字文質(zhì)彬彬，中國(guó)人卻開(kāi)懷敞胸。實(shí)際上，民俗不同，意識(shí)觀(guān)念也不同；國(guó)情不同，教育形式也不一樣。假設(shè)說(shuō)丑是一種行為表現(xiàn)，那么臟就是一種心靈反響。我們的文學(xué)作品假設(shè)不從人的心靈深處挖掘，單從外表形式上做文章，那還要文學(xué)干什么？要說(shuō)虛偽就是假的代名詞未嘗不可，曹教授怎么就能把這兩者嚴(yán)密地區(qū)分開(kāi)來(lái)呢？一言以蔽之曰，尊重別人就是尊重自己。中國(guó)人一貫崇尚虛懷假設(shè)谷，謙虛慎重，戒驕戒躁，實(shí)事求是，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析^p。曹教授的演講那么目空一切，那么信口雌黃，那么夜郎自大，那么看不到生活的亮點(diǎn)，那么不從正面談“培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感”；實(shí)在是有失北大教授的名分，實(shí)在是讓有理智的人所不齒，實(shí)在是貽笑大方。索性曹教授認(rèn)準(zhǔn)了在中小學(xué)校不懂事的孩子跟前瘋嘴；否那么，在其他公開(kāi)始合面對(duì)成人說(shuō)這番話(huà)，恐怕激起的不剛是民怨，更多的應(yīng)該是扔鞋?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】心得體會(huì)擴(kuò)展閱讀“國(guó)培”體會(huì)短短十天的“國(guó)培”〔國(guó)家中西部農(nóng)村骨干教師課程培訓(xùn)〕學(xué)習(xí)很快完畢了。這期間有終身銘刻的友誼，也有無(wú)法挽回的遺憾！有平時(shí)在工作中不曾擁有的快樂(lè)，也有不盡人意的憤懣和失落，但這些都已經(jīng)伴隨著學(xué)習(xí)的完畢，成為了一種永久的感情記憶。這次的參訓(xùn)教師都是來(lái)自河北各個(gè)區(qū)縣的骨干教師，他們的學(xué)習(xí)成果將直接轉(zhuǎn)化為綜合理論活動(dòng)課程施行的推動(dòng)力，也將直接決定今后各個(gè)區(qū)域施行綜合理論活動(dòng)課程的程度和方向！所以無(wú)論對(duì)個(gè)人還是所在區(qū)縣都有著非常重要的意義。新課改已經(jīng)施行了八年，綜合理論活動(dòng)課作為一門(mén)國(guó)家的必修課，雖然列入了課表中，但實(shí)際上是形同虛設(shè)。由于沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材，沒(méi)有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)任課教師，再加上大部分校長(zhǎng)對(duì)這門(mén)課程認(rèn)識(shí)不夠，所以導(dǎo)致這門(mén)課程一直處于擱置狀態(tài)。培訓(xùn)是在邢臺(tái)學(xué)院，雖然感覺(jué)有點(diǎn)遠(yuǎn)，但還是充滿(mǎn)期待。自東北師大學(xué)習(xí)之后，很久沒(méi)有抽出身來(lái)充充電了。尤其是課程管理上總感覺(jué)找不到打破的點(diǎn)。于是想趁這次學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)找點(diǎn)思路，希望可以走出自己的思維怪圈。就這樣帶著好奇和“資深”進(jìn)步青年的熱情，參加到了赴邢臺(tái)學(xué)院的“國(guó)培”行列。我們被安排到了專(zhuān)家公寓，其實(shí)就是把一個(gè)兩室一廳的房子分成了三個(gè)宿舍。我因?yàn)橄鹊揭徊阶≡诹酥髋P。接下來(lái)，就不斷有來(lái)自全省各縣區(qū)的教師成為了我們的家庭成員。雖然人多有點(diǎn)雜亂，但也找到了久違了的上學(xué)時(shí)住宿舍的感覺(jué)。由于我的年齡最大，大家都叫我王姐，還有的干脆叫我“老大”。一樣的職業(yè)，共同的目的，使得我們不到一日便熟識(shí)了。更是因?yàn)闀簳r(shí)脫離了工作的煩惱，“解放”的快樂(lè)寫(xiě)在了每個(gè)人的臉上。開(kāi)始大家還規(guī)規(guī)矩矩地呆在自己的“轄區(qū)內(nèi)”，一會(huì)兒搞笑才女“雙雙”便四處游竄，滿(mǎn)口混合著廊坊味的京腔，逗得滿(mǎn)屋子的人捧腹大笑，于是大家一下子親近了許多，像老朋友一樣。天地雖小，但人才濟(jì)濟(jì)：張口就“piapia”的蔣艷華；讓領(lǐng)導(dǎo)逼得想當(dāng)校長(zhǎng)的賈麗英；文靜的劉坤；聰明的長(zhǎng)梅；漂亮的張華，當(dāng)然還有在課堂上非常特別的“討巧”教師，愛(ài)出風(fēng)頭的“紅衣女郎”……總之，幽默幽默者有之，含蓄優(yōu)雅者有之，平時(shí)默默無(wú)聞，但關(guān)鍵時(shí)候一鳴驚人者有之。骨干教師所具備的各種素質(zhì)在每個(gè)教師身上都有極致的發(fā)揮。相比之下，個(gè)別講課教師卻有點(diǎn)相形見(jiàn)絀。尤其是某一天上午的課，簡(jiǎn)直是郁悶難耐！期望與實(shí)際產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差讓我經(jīng)歷了絕望煎熬的半天。且不說(shuō)照本宣科似的講座聽(tīng)起來(lái)是多么的痛苦，單就宣讀過(guò)程中的“卡帶“現(xiàn)象就足以讓人大跌眼鏡。由于底氣缺乏而表現(xiàn)出明顯的缺乏自信，偶爾的闡述也是淺薄而蒼白。這次“國(guó)培”的目的非常明確，但最終的效果如何，關(guān)鍵在于組織者，教學(xué)施行者。于是我在想，什么樣的人才應(yīng)該有資格做培訓(xùn)教師？怎樣才能使短時(shí)間的學(xué)習(xí)成效發(fā)揮出永久的效益？假設(shè)像某位教師那樣，連自己都沒(méi)弄明白，僅靠七拼八湊的冗長(zhǎng)的課件展示，然后完好地讀一遍，耽誤大家的珍貴時(shí)間不說(shuō)，最重要的是會(huì)使培訓(xùn)效果大打折扣！所以培訓(xùn)教師一定要做足功課，對(duì)本學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)深化的理解和認(rèn)識(shí)，然后在理論中驗(yàn)證自己的理解和認(rèn)識(shí)是正確的，具有引領(lǐng)性的，這樣才能拿出來(lái)培訓(xùn)教師。當(dāng)然不盡人意的教師只是個(gè)例，大多數(shù)教師都非常優(yōu)秀，他們常常會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的收獲和感動(dòng)。首都師范大學(xué)的陳教授，北京平谷的賈教師，還有邢臺(tái)學(xué)院的周教師等，都從不同的角度對(duì)于綜合理論活動(dòng)課程作了精彩的闡釋?zhuān)蚵龡l斯理娓娓道來(lái)，或以生動(dòng)的課例展示，或以開(kāi)心的游戲引發(fā)大家考慮，總之“國(guó)培”不僅讓大家認(rèn)識(shí)了一門(mén)學(xué)科，同時(shí)也讓大家開(kāi)闊了思維，學(xué)會(huì)了考慮。感謝“國(guó)培”！國(guó)培磨課體會(huì)：跳出課堂看自己敢于把自己的缺點(diǎn)和失誤毫無(wú)保存地展示與別人，需要怎樣的勇氣？驕傲自負(fù)者不肯，因?yàn)樗辉敢獬烧J(rèn)失敗。自卑自慚者不敢，因?yàn)樯钌畹刈载?zé)已讓他無(wú)力言說(shuō)。處事中庸者或許又懶得這樣做，認(rèn)為是非對(duì)錯(cuò)自有別人評(píng)說(shuō)。誠(chéng)然，有些事情發(fā)生了，過(guò)去了，結(jié)局好壞，只需淡然一笑，說(shuō)聲再見(jiàn)。不必常掛于心，不必沾沾自喜，更不必耿耿于懷。然而，作為參與磨課的教師，卻不妨跳出課堂看看自己。以旁觀(guān)者的身份評(píng)價(jià)一番，倒也別有一番情趣吧。《威尼斯的小艇》是美國(guó)著名作家馬克·吐溫的一篇寫(xiě)景散文。課文的條理非常明晰，通過(guò)介紹威尼斯小艇的樣子、船夫駕駛小艇的高超技術(shù)以及小艇的重要作用，為我們展示了威尼斯這座水上城市特有的風(fēng)光。本次磨課活動(dòng)我講授的是第一課時(shí)。初讀課文理解課文的主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)本課的生字詞，重點(diǎn)品讀第二和第四自然段，領(lǐng)會(huì)作者抓住事物特點(diǎn)把人的活動(dòng)同事物、風(fēng)情結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)的表達(dá)方法。聚焦xx小學(xué)：遵照領(lǐng)導(dǎo)安排，我在5號(hào)下午匆匆趕到xx小學(xué)。上課之后見(jiàn)到了五年級(jí)的孩子們。走進(jìn)教室頗令我吃驚，全班一共20個(gè)孩子。我好發(fā)現(xiàn)后面有五六個(gè)個(gè)頭比較大的孩子都是單人單桌。據(jù)他們的任課教師介紹，這幾個(gè)孩子比較淘氣，也不愛(ài)學(xué)習(xí)，上課不怎么聽(tīng)講。我意識(shí)到了第二天的挑戰(zhàn)是不可防止的?？磥?lái)課前的交流要用點(diǎn)心了。我黑板上寫(xiě)下自己的名字——陳娜，讓孩子們讀一讀，猜一猜我為什么寫(xiě)這兩個(gè)字。這個(gè)問(wèn)題不難，孩子們一下子就猜到了這是教師的名字，我趁機(jī)表?yè)P(yáng)他們。與孩子們的交流就這樣愉快地開(kāi)始了。我發(fā)現(xiàn)其他的十來(lái)個(gè)孩子還是非?；顫姷靡獾?。最后我告訴孩子們第二天要學(xué)習(xí)的課文，讓他們自己預(yù)習(xí)課文。從走進(jìn)教室到分開(kāi)一共十來(lái)分鐘。一是我還要趕回學(xué)校上第二節(jié)課，二是覺(jué)得也沒(méi)有必要事先和孩子接觸太久。初讀課文本來(lái)打算讓學(xué)生自由朗讀，然后課件出示生字詞讓學(xué)生認(rèn)讀和理解。因?yàn)閤x小學(xué)沒(méi)有多媒體設(shè)備，初讀課文改為指名分段讀課文。這樣做，第一便于理解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。第二便于及時(shí)糾正學(xué)生的讀音。在學(xué)習(xí)第二自然段時(shí)，先讓學(xué)生畫(huà)出描寫(xiě)小艇特點(diǎn)的【【關(guān)鍵詞】：^p】：，理解小艇的特點(diǎn)。然后通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生讀出小艇的長(zhǎng)，讀出新月的美，讀出小艇行動(dòng)時(shí)的輕快靈敏，感受三處比喻的妙用。并通過(guò)比照感受比喻修辭手法的運(yùn)用能使文字更加生動(dòng)有趣。對(duì)于第四自然段的教學(xué)，我首先讓學(xué)生快速默讀找出本段的中心句。然后找出哪個(gè)詞語(yǔ)最能表達(dá)船夫的駕駛技術(shù)特別好。這兩個(gè)問(wèn)題都很簡(jiǎn)單，學(xué)生很快就找到了。然后我讓學(xué)生再仔細(xì)的讀這段話(huà)，畫(huà)出描寫(xiě)行船環(huán)境的【【關(guān)鍵詞】：^p】：，體會(huì)行船的困難。然后再讀讀描寫(xiě)船夫操縱自如的句子，感受船夫的了不起。再此根底上問(wèn)學(xué)生想不想當(dāng)一回船夫，讓學(xué)生以手代挺，聽(tīng)教師讀句子進(jìn)展表演。表演過(guò)后，我挑選一位“船夫”到講臺(tái)上，大家根據(jù)書(shū)上的句子夸夸船夫。最后提議一起夸夸船夫，實(shí)際上就是齊讀第四自然段。這些環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生用多種形式讀文，加深理解，最終能熟讀成誦。課堂上有兩三個(gè)學(xué)生特別積極，但其他孩子不太活潑。有一個(gè)男生不聽(tīng)課，一直心不在焉的，我?guī)状巫哌^(guò)去給他以暗示，無(wú)用。還有兩個(gè)女生，其他孩子表演時(shí)，不參與表演。除此之外，其他孩子無(wú)論是否積極發(fā)言，都在認(rèn)真的參與學(xué)習(xí)。教師語(yǔ)言自然流暢，自認(rèn)為對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)還算到位。當(dāng)然，也存在著一些缺乏。例如初讀課文，理解課文主要內(nèi)容環(huán)節(jié)用時(shí)過(guò)多。原因是對(duì)學(xué)生字音的糾正過(guò)多，但是，我想我無(wú)法做到為了趕進(jìn)度，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤讀音聽(tīng)而不聞，置之不理。我相信通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)有所獲的。對(duì)于第二自然段的教學(xué)，也顯得過(guò)于細(xì)致。導(dǎo)致對(duì)第四自然段的學(xué)習(xí)，時(shí)間上有些緊張了。另外，在講完第二自然段，本打算鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的習(xí)作中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用修辭手法。在學(xué)習(xí)第四自然段之后有個(gè)小結(jié)，本段是按總分的構(gòu)造來(lái)寫(xiě)的。結(jié)果都忘記了。張振海教師首先肯定了我在這節(jié)課中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，然后指出整個(gè)課堂看起來(lái)有點(diǎn)散。我想那是因?yàn)榘才诺膬?nèi)容不是太多，每一步的設(shè)計(jì)都本著扎扎實(shí)實(shí)的原那么，走得穩(wěn)妥、緩慢。凌主任給我提出：課題不能代替板書(shū)。也就是不能把課題作為板書(shū)的一部分。還有一位教師提出應(yīng)該讓學(xué)生明白威尼斯的小艇和我們平時(shí)見(jiàn)到的船有什么不同，為什么要造成這樣的形狀。我認(rèn)為都言之有理。聚焦趙xxx小學(xué)：趙x小學(xué)是可以用課件的，于是，六號(hào)晚上我修改了教案，并根據(jù)需要做了課件。我太高估自己的才能了，以為一個(gè)課件我可以快速完成，于是不慌不忙的吃完晚飯，檢查過(guò)孩子的作業(yè)。才翻開(kāi)電腦，開(kāi)始做課件。沒(méi)想到又是搜索圖片，又是插入視頻，竟忙活到了12點(diǎn)。第二天一早起來(lái)熟悉一遍課件，就立即趕往間隔我家二十多里遠(yuǎn)的趙x小學(xué)。到達(dá)時(shí)已經(jīng)快上課了，好在我是第二節(jié)講課。張教師說(shuō)我昨天配樂(lè)范讀第三段課文時(shí)，用手機(jī)放的那個(gè)音樂(lè)不適宜，應(yīng)該用《威尼斯船歌》。因?yàn)榍耙惶鞗](méi)來(lái)見(jiàn)學(xué)生，還是先去見(jiàn)見(jiàn)學(xué)生吧。走進(jìn)教室發(fā)現(xiàn)學(xué)生挺多的，任課教師說(shuō)有四十多個(gè)學(xué)生呢。我心中竊喜，這么多學(xué)生課堂氣氛應(yīng)該可以吧。于是跟學(xué)生做了簡(jiǎn)單地交流，問(wèn)問(wèn)有沒(méi)有預(yù)習(xí)課文，學(xué)生說(shuō)預(yù)習(xí)過(guò)了。簡(jiǎn)單交代幾句，就到樓下借用校長(zhǎng)辦公的電腦修改課件了。等修改好后到電教室聽(tīng)小賢講課。小賢下課后，我就連忙去試課件。剛調(diào)整好上課鈴就響了。我說(shuō)：“孩子們，準(zhǔn)備好了嗎，可以上課了嗎？”就開(kāi)始上課了。課堂環(huán)節(jié)比起在xx小學(xué)時(shí)做了一些簡(jiǎn)單的調(diào)整。初讀課文改成了自由朗讀課文。然后出示生字詞，指名讀，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)絡(luò)上下文理解“操縱自如、手忙腳亂”兩個(gè)詞語(yǔ)的意思。在學(xué)習(xí)第二自然段時(shí)，課件出示了威尼斯的小艇和獨(dú)木舟、新月、水蛇的圖片讓學(xué)生觀(guān)察。明白把小艇比作獨(dú)木舟、新月、水蛇分別寫(xiě)出了小艇的什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)第四自然段時(shí)，讓學(xué)生表演時(shí)不再是教師讀句子學(xué)生表演，而是讓學(xué)生邊讀句子邊表演，因?yàn)榭梢杂谜n件出示句子，這樣方便多了。另外，把教師們給我提出的一些建議加了進(jìn)來(lái)。例如，小艇為什要造成這個(gè)樣子？板書(shū)也做了調(diào)整。趙x之行，有許多的意外。課堂上學(xué)生不是很活潑，并不是不會(huì)，而是放不開(kāi)。估計(jì)是我的課前交流沒(méi)有做到位。提出問(wèn)題之后總是聽(tīng)到有孩子很小聲的答復(fù)，并不舉手。這時(shí)我會(huì)讓他大聲地說(shuō)出來(lái)，結(jié)果答復(fù)得很好。自由朗讀課文，然后出示詞語(yǔ)，指名讀詞語(yǔ)，本以為這樣比起分段朗讀課文會(huì)節(jié)省一些時(shí)間，沒(méi)想到更費(fèi)時(shí)。更可笑的是，我慌里慌張地就開(kāi)始上課了，沒(méi)有調(diào)整好心態(tài)，整節(jié)課似乎都不怎么在狀態(tài)。這一不在狀態(tài)啊，就容易出狀況。例如，板書(shū)課題時(shí)剛寫(xiě)一個(gè)“威”字就聽(tīng)到有孩子小聲說(shuō)“錯(cuò)了”，我趕緊停下看，再仔細(xì)看，沒(méi)錯(cuò)??？就繼續(xù)板書(shū)。誰(shuí)知還沒(méi)寫(xiě)“小”字呢，就開(kāi)始指導(dǎo)“艇”字的寫(xiě)法了，我暈！再如，“道具出示的不是最正確時(shí)機(jī)。本來(lái)設(shè)計(jì)好的環(huán)節(jié)，有漏掉的現(xiàn)象，又臨時(shí)調(diào)整。課堂語(yǔ)言就不夠精煉準(zhǔn)確了。一向覺(jué)得自己上課從不說(shuō)廢話(huà)的，這次卻被張教師指出，語(yǔ)言太碎，不精練等等。原因估計(jì)就在這里了——不夠沉著。親，感謝您耐心地讀到這里。更要感謝您真誠(chéng)的批評(píng)、指導(dǎo)。國(guó)培體會(huì)：學(xué)國(guó)培、知改進(jìn)、走創(chuàng)新我是一名農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師。在教語(yǔ)文這十年的生涯中，教學(xué)上自己不斷探究，不斷地向經(jīng)歷豐富的教師學(xué)習(xí)，不斷地在教學(xué)中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，覺(jué)得就這樣教還是可以的。但自從九月份報(bào)名參加了“國(guó)培方案〔xx〕”四川省農(nóng)村中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)后。讓我震撼，讓我吃驚，讓我大開(kāi)眼界。一開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，粗略地學(xué)習(xí)了一遍十一門(mén)課程，就吸引了我，就讓我吃驚。原來(lái)教學(xué)還有這么多的理論與理論。在國(guó)慶節(jié)期間，我又回頭漸漸地、細(xì)細(xì)地去品味這十一門(mén)課程。再次回憶，再次重溫。有句學(xué)習(xí)名言：溫故而知新。在這溫故而知新中讓我震撼。也讓大來(lái)了眼界。一、學(xué)習(xí)第七門(mén)課程《微型師德案例》中，有一位最美女教師張麗莉用行為詮釋的師德美震撼了我的心靈。xx年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市，正當(dāng)佳木斯市第十九中學(xué)一群學(xué)生準(zhǔn)備過(guò)馬路時(shí)，一輛客車(chē)突然失控沖了過(guò)來(lái)，與前方停在路邊的另一輛客車(chē)追尾相撞，被撞客車(chē)猛力沖向正要過(guò)馬路的學(xué)生。危險(xiǎn)瞬間，本可以躲開(kāi)逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車(chē)輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。張麗莉的事跡迅速傳遍佳木斯市、黑龍江省、全國(guó)各地，她的傷情也牽動(dòng)著人們的心，人們通過(guò)各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。張麗莉教師的這種崇高的師德美令我敬仰，令我深思。假設(shè)我們所有的教師都能向張麗莉教師那樣熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，全身心的投入到教育事業(yè)中去，培養(yǎng)祖國(guó)的下一代，下下一代……那我們的祖國(guó)就會(huì)更加的繁榮興盛，更加的強(qiáng)大。就會(huì)在世界上遙遙領(lǐng)先，讓世界人民對(duì)我們中國(guó)刮目相看！二、重溫《教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)》這門(mén)課程的參考資料里面七個(gè)故事都使我有觸動(dòng)，讓我大開(kāi)眼界，覺(jué)得那些教師的理念好新穎，教法好時(shí)尚，是我們這些鄉(xiāng)村教師都沒(méi)有誰(shuí)能到達(dá)的那種最高的教學(xué)效果和境界。資料1、“好教師”形象改變個(gè)性青年教師受捧。這個(gè)資料里面我最欣賞在孩子們心中的“好教師“是這樣的：首先，好教師不再是唯長(zhǎng)者尊，年輕反倒成了優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，好教師的判斷標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)識(shí)，還要具有獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采。不僅如此，“好教師”的概念不再是一個(gè)個(gè)體的稱(chēng)謂，而是一個(gè)群體、團(tuán)隊(duì)的象征。學(xué)習(xí)了這三點(diǎn)對(duì)我這個(gè)農(nóng)村教師的影響很大，我也想通過(guò)我的教學(xué)讓自己成為孩子們心中的“好教師”。資料2、吉林松原永升小學(xué)萬(wàn)福村小教師杜順的人生故事。杜順教師因病開(kāi)三輪車(chē)去學(xué)校坐輪椅講課。他的這種行為和他的一句最經(jīng)典的話(huà)：血液里沒(méi)有學(xué)生，心臟就不會(huì)跳動(dòng)打動(dòng)了我。鼓勵(lì)我在自己的崗位上認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，認(rèn)真教學(xué)。資料3、可以通過(guò)函數(shù)模型詮釋人生哲理這位教師"牛"。以小見(jiàn)大這也是我們做教師應(yīng)該教給學(xué)生的。資料4、全班平均分664高考狀元班班主任竟是70后。這位年輕的70后崔軼楠教師不同尋常的教育理念創(chuàng)造出了黑龍江省高考理科“狀元班”之間某種醞釀已久的微妙關(guān)聯(lián)。首先，讓學(xué)生擁有自我管理的權(quán)利；其次，讓共同學(xué)習(xí)成為樂(lè)趣；最后，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不能只看重眼前。崔軼楠教師說(shuō)：“一直以為教師這個(gè)職業(yè)，是犧牲奉獻(xiàn)，是蠟燭燃燒?？晌胰缃駞s深深體會(huì)到一種神圣，假設(shè)自己的教師生涯充滿(mǎn)樂(lè)趣，那么，一定會(huì)培養(yǎng)出樂(lè)觀(guān)向上的學(xué)生。享受教師這個(gè)職業(yè)，享受辛苦，享受付出，自然也就會(huì)享受桃李滿(mǎn)園的芬芳和幸福?！贝掭W楠教師的教育理念和這一席話(huà)鼓舞我在今后的教學(xué)路上應(yīng)該怎么走才好。資料5、同樣是教師一個(gè)被喊“哥”一個(gè)被喊“滅絕師太”里面一位教師總結(jié)了和學(xué)生有效溝通的三大原那么：“不以成績(jī)?nèi)∪?，不以師威示人，不以惡語(yǔ)傷人?！敝挥泻蛯W(xué)生交友，學(xué)生才能從心里真正的喜歡教師。和教師做朋友。所以很多學(xué)生在背地里經(jīng)常給自己的教師取綽號(hào)。如：“哥”、“姐”、“滅絕師太”等等。我也被以前帶過(guò)的一六年級(jí)的班上的孩子取了了個(gè)綽號(hào)“孫猴子”。他們?cè)诒车乩锝?jīng)常這樣叫我。我也沒(méi)去理會(huì)。就給孩子們一點(diǎn)自由的空間吧。從孩子嘴巴里怎樣喊教師就可以看出教師在孩子心里的喜歡程度。資料6、語(yǔ)文課越來(lái)越不會(huì)上？教師別被“他信力”左右。漂亮多媒體壓制孩子想象力。一是相當(dāng)數(shù)量的教師信“教參”，把此作為備課的“經(jīng)典”、上課的“砝碼”。二是信教學(xué)時(shí)尚。三是信“一課一練”。建立自信須有學(xué)識(shí)和膽識(shí)。國(guó)學(xué)大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個(gè)“我不講”。他說(shuō)：“前人講過(guò)的我不講，今人講過(guò)的我不講，外國(guó)人講過(guò)的我不講，自己過(guò)去講過(guò)的我不講?！彼@種自信力，使他每堂課都有新的見(jiàn)解，從不人云亦云，令人崇敬。于漪認(rèn)為，優(yōu)秀教師要有自信力，要樹(shù)立教學(xué)人生的目的，建立自己的語(yǔ)文教學(xué)人生。她還認(rèn)為，每堂課的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生生命的質(zhì)量。求學(xué)時(shí)期，學(xué)生的生命大部分是在課堂里成長(zhǎng)的。因此，教師須建立教學(xué)人生。中國(guó)語(yǔ)文，漢語(yǔ)言文字是世界非常優(yōu)秀的文字，有它獨(dú)特的東西，是人家沒(méi)有的。如何從“他信”中走出來(lái)，建立自己的自信？于漪強(qiáng)調(diào)，有學(xué)才有識(shí)，有學(xué)識(shí)才有膽識(shí)。教學(xué)的自信力來(lái)自教師深沉的學(xué)養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師要有文史哲的底子，必需要有文化的積淀。同時(shí)，一個(gè)不會(huì)考慮的人是成不了優(yōu)秀教師的。各行各業(yè)都是如此，一定要深思。比方說(shuō)，為什么會(huì)淺閱讀，為什么會(huì)誤讀，就是因?yàn)闆](méi)有通過(guò)紛繁復(fù)雜的文字表象看到它的內(nèi)核。于漪指出，教課一是要研究語(yǔ)文和語(yǔ)文教材，第二要研究學(xué)生。任何優(yōu)秀的教師都無(wú)法代替學(xué)生的成長(zhǎng)。另外，要執(zhí)著追求，形成自己的教學(xué)個(gè)性。于漪說(shuō)，教師一定要充實(shí)自己，研究自己，要認(rèn)識(shí)你自己，這叫自信力。我的優(yōu)勢(shì)在哪里？我的特長(zhǎng)在哪里？我從哪一個(gè)地方切入，最能發(fā)揮長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)？在教學(xué)理論中要逐步形成自己的教學(xué)個(gè)性，逐步成長(zhǎng)為出類(lèi)拔萃的頂尖人物。資料7、最牛教師全班55人37上名校成才不等于上好大學(xué)。英才，絕不是拿考上北大、清華來(lái)衡量的。一個(gè)學(xué)生成功的標(biāo)準(zhǔn)是，通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，能磨煉出頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出強(qiáng)烈的責(zé)任感、自制力、自信心。這樣的學(xué)生，即使考不上大學(xué)，人生也會(huì)成功。反之，即使他上了北大、清華，也照樣會(huì)一事無(wú)成。通過(guò)幾個(gè)資料的學(xué)習(xí)，見(jiàn)識(shí)了優(yōu)秀教師的新的教育思想和理念所獲得的輝煌成績(jī)。真的是開(kāi)闊了我的視野。由此想到自己以后在教學(xué)中要不斷的改進(jìn)和更新教育思想和理念，創(chuàng)新出自己的一套教育方法，使自己的人生更加的美麗，更加的快樂(lè)！請(qǐng)尊重我們的孩子和朋友聚會(huì)時(shí)，每每總聽(tīng)到朋友當(dāng)著孩子的面說(shuō)孩子這不好，那不好.有時(shí)候還不經(jīng)意說(shuō)出孩子的隱私.人是有自己的尊嚴(yán)，孩子雖小，但也有自尊心.為了使每一個(gè)幼兒安康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，作為幼兒教師的我們特別尊重幼兒自尊心，那作為孩子的家長(zhǎng)更應(yīng)該引起重視.有關(guān)研究說(shuō)明：幼兒3歲左右自尊感便開(kāi)始萌發(fā).不可以不尊重孩子，對(duì)孩子要講信譽(yù)，說(shuō)話(huà)要算數(shù).在日常的生活中，容許過(guò)孩子的事要做到，不要去哄，欺騙孩子，騙多了孩子就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不信任.我們要平等的對(duì)待孩子，孩子雖小，但他也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的思想，不能用命令的口吻跟孩子講話(huà)，更不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子.要尊重他們的各種需要、興趣、愛(ài)好，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的思想、感情.允許孩子有不同于我們的見(jiàn)解，多聽(tīng)他們的意見(jiàn)，留給他們自己做決定的權(quán)利.“說(shuō)尊重孩子，就是不打不罵.那我們就什么都聽(tīng)孩子的就可以了，就是順著孩子的意.”可是不是這樣理解的,俗話(huà)說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)錯(cuò).”每一個(gè)人在一生中總會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，更何況是孩子呢？家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的錯(cuò)誤.孩子假設(shè)犯的不是品質(zhì)性的錯(cuò)誤，家長(zhǎng)是可以容忍；假設(shè)孩子犯了像扯謊，偷竊類(lèi)似的品質(zhì)性錯(cuò)誤，蓮山~課件就應(yīng)該嚴(yán)厲的批評(píng).因?yàn)楸匾呐Z(yǔ)以及慎重的處分，它是一種冷卻劑，可以使孩子冷靜地檢點(diǎn)自己的言行，修正自己的錯(cuò)誤。有的時(shí)候孩子也會(huì)判斷是非對(duì)錯(cuò).孩子是很在意父母對(duì)自己的評(píng)價(jià),由于受年齡的限制，孩子對(duì)自我評(píng)價(jià)才能還很差，父母的評(píng)價(jià)對(duì)他們的影響很大.假設(shè)常聽(tīng)到父母說(shuō)這個(gè)不行，那個(gè)他也不會(huì),久久的孩子會(huì)自己想,我媽媽都說(shuō)我不行,那我就一定不行,所以父母對(duì)孩子的評(píng)價(jià)必須客觀(guān)公正，不可以過(guò)高，也不可以過(guò)低，對(duì)孩子獲得的任何成績(jī)，都要給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。雖然這些對(duì)于成人來(lái)說(shuō)微缺乏道，但他卻會(huì)影響孩子自信心的樹(shù)立.總之，時(shí)時(shí)要多給孩子一些微笑，時(shí)時(shí)刻刻要關(guān)注孩子的所作所為,對(duì)孩子要像朋友一樣,尊重他,也是尊重你自己!小學(xué)音樂(lè)國(guó)培體會(huì)國(guó)培方案帶給了我太多的考慮、太多的感動(dòng)、太多的成長(zhǎng)經(jīng)歷。雖說(shuō)當(dāng)初對(duì)學(xué)習(xí)日程安排有些許抱怨，到后來(lái)卻有許屢次樂(lè)之忘返。一、改變觀(guān)念敬業(yè)精神與科學(xué)的教學(xué)法相結(jié)合，必定是成功的保障。而在日常工作中，我經(jīng)常會(huì)說(shuō)工作忙、雜事多，常抱怨學(xué)校教學(xué)條件差，學(xué)生的根底差，是樂(lè)盲，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教室以及合唱用的站臺(tái)等，于是工作中總是一副得過(guò)且過(guò)的思想狀態(tài)，總想著教不好學(xué)生不是我的才能問(wèn)題，而是許多的客觀(guān)原因造成的。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，徹底改變了我的這種“寄生蟲(chóng)”思想，使我明白了好的條件不是等著我去用，而是需要自己去創(chuàng)造、去挖掘，即使在有限的條件下，也同樣能做出不平凡的壯舉，同樣也能培養(yǎng)出出色的孩子。二、以名師為典范，以城市孩子的素養(yǎng)為培養(yǎng)目的有幸參加了這次“國(guó)培”，在鄭莉教授及其他專(zhuān)家傳授理論方法的同時(shí)，還順勢(shì)播放了一些全國(guó)名師音樂(lè)大賽的課堂教學(xué)視頻，那些名師們?cè)鷮?shí)的根本功，行云流水的課堂教學(xué)藝術(shù)，給我留下了深化的印象。名師至所以能讓家喻戶(hù)曉，這與他們的努力是分不開(kāi)的，孩子們的優(yōu)秀與教師的引導(dǎo)有著不可分割的關(guān)系。三、努力理論，力創(chuàng)特色這次培訓(xùn)，我找到了適用于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一種方法—用最簡(jiǎn)單的方法學(xué)會(huì)最難的知識(shí)，在教育行為上是將語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)三元素融為一體，以節(jié)奏為核心要素。在音樂(lè)教學(xué)中，我們可以不斷地創(chuàng)編新穎的游戲，這些方式來(lái)于生活，取材于大自然，學(xué)生當(dāng)然會(huì)感興趣，結(jié)果就不言而喻了。總之，這次培訓(xùn)僅說(shuō)“收獲大”是不夠的，我會(huì)把這次進(jìn)步專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)變成充電進(jìn)步的起點(diǎn)，讓自己快速成長(zhǎng)起來(lái)。國(guó)培學(xué)習(xí)體會(huì)國(guó)培學(xué)習(xí)體會(huì)培訓(xùn)完畢了，時(shí)間過(guò)得太快，想學(xué)的東西太多，所幸的是每一次的活動(dòng)都過(guò)得很充實(shí)：聆聽(tīng)智者的教誨，參與伙伴們的探究……收獲頗豐，也使我深深的感到了自己的缺乏。多位教育名家的講座給我們帶來(lái)了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的“文化大餐”。如王燕驊教師的《閱讀教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展》讓我懂得了要尊重學(xué)生的差異，才能促進(jìn)他們的開(kāi)展：鐘玲教師的作文我理解了學(xué)生交際作文的根本版塊……是他們教給我們行之有效的方法，防止我們以后少走彎路。讓我深深感悟到：語(yǔ)文的課堂應(yīng)是充滿(mǎn)色彩、充滿(mǎn)詩(shī)意、充滿(mǎn)生命力的課堂。參與授課的專(zhuān)家、名師，每一位身上都有著許多閃光點(diǎn)，他們廣博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、充滿(mǎn)悲憫的人文情懷、對(duì)教育的熱愛(ài)，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動(dòng)精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做？我如何才能做得更好？這是參加這一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，我一直在思索的問(wèn)題。一．堅(jiān)決自己的教育信念，追求自己的教育之夢(mèng)，是每一位優(yōu)秀教師不可或缺的重要素質(zhì)，也是中國(guó)教育的支撐點(diǎn)之一。我們應(yīng)心存崇高的教育理想、純潔的思想境界和人文情懷，讓我們的教育有靈魂，充滿(mǎn)生命力。二．讀書(shū)學(xué)習(xí)，永無(wú)止境，方能使自己知識(shí)淵博、觀(guān)察敏銳、充滿(mǎn)自信，永葆教育智慧之活水永不干涸。豐厚的學(xué)識(shí)優(yōu)秀教師應(yīng)在繁重的教學(xué)工作之余，擠時(shí)間去學(xué)習(xí)充電，像這一次高標(biāo)準(zhǔn)、高效率的培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)我一定好好珍惜。這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)程度高，充溢著對(duì)新課程理念的深化闡釋?zhuān)錆M(mǎn)了教育智慧，使我們開(kāi)闊了眼界。雖不能說(shuō)通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)就會(huì)立竿見(jiàn)影，但卻也有許多感悟：一、專(zhuān)家引領(lǐng)，思想振蕩。各位知名專(zhuān)家、學(xué)者從自己切身的經(jīng)歷體會(huì)出發(fā)，暢談了他們對(duì)師德以及小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)等教育教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的獨(dú)特見(jiàn)解。從宏觀(guān)的角度出發(fā)，在暢談中國(guó)農(nóng)村教育的過(guò)去、如今的同時(shí)，給我們展示將來(lái)中國(guó)教育的遠(yuǎn)景，在這些專(zhuān)家的引領(lǐng)下，我的思想受到極大的震撼：作為一個(gè)普通農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師，我們平時(shí)考慮的太少！平常我們?cè)趯W(xué)校中，考慮地都是如何上好一堂課，對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)期開(kāi)展考慮地并不多，更勿論著眼于教育的開(kāi)展遠(yuǎn)景，作為新時(shí)期的教師，這方面實(shí)在太欠缺了！二、同行交流，共同成長(zhǎng)。本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)教師都有豐富的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷，教學(xué)的外部條件也非常相似。因此，成員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓(xùn)人員進(jìn)步自己語(yǔ)文教學(xué)業(yè)務(wù)程度的一條捷徑。在培訓(xùn)過(guò)程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過(guò)程中，理解到各學(xué)校的新課程開(kāi)展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對(duì)新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長(zhǎng)”。學(xué)員們暢所欲言，許多提出的觀(guān)點(diǎn)和問(wèn)題，都是語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，引起全體學(xué)員的一致共鳴，對(duì)于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。七天的培訓(xùn)是短暫的，但是留給我的記憶與考慮是永久的，通過(guò)這次培訓(xùn)，使我進(jìn)步了認(rèn)識(shí)，理清了思路，找到了自身的缺乏之處以及與一名優(yōu)秀教師的差距所在，對(duì)于今后如何更好的進(jìn)步自己必將起到宏大的推動(dòng)作用，我將以此為起點(diǎn)，讓“差距”成為自身開(kāi)展的原動(dòng)力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長(zhǎng)。在今后的教育教學(xué)理論中，靜下心來(lái)采他山之玉，納百家之長(zhǎng)，漸漸地走，漸漸地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同開(kāi)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步進(jìn)步。這一次培訓(xùn)完畢了，但考慮沒(méi)有完畢，行動(dòng)更是沒(méi)有完畢。我們將帶著收獲、帶著感悟、在自己的教學(xué)崗位上銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。淺談尊重幼兒、加強(qiáng)幼兒常規(guī)教育的體會(huì)所謂常規(guī)，是指沿襲下來(lái)經(jīng)常使用的“規(guī)矩”。“規(guī)矩”即是一定的標(biāo)準(zhǔn)、法那么或習(xí)慣。幼兒園的常規(guī)是在幼兒園保教工作過(guò)程中沿襲下來(lái)的幼兒在日常生活和活動(dòng)中經(jīng)常使用的標(biāo)準(zhǔn)、法那么或習(xí)慣。幼兒園的常規(guī)教育那么是指教師根據(jù)社會(huì)的要求和幼兒開(kāi)展的特點(diǎn)、需要，以這些標(biāo)準(zhǔn)、法那么或習(xí)慣為教育內(nèi)容對(duì)幼兒施行教育的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，由于在教育理念、方法及途徑上的偏向，在幼兒常規(guī)教育上存在這樣的現(xiàn)象：規(guī)那么內(nèi)容的成人化。即無(wú)論是社會(huì)行為規(guī)那么，還是班級(jí)日常行為標(biāo)準(zhǔn)都是由成人制定的，孩子只是被動(dòng)地承受者和無(wú)條件地服從者，教師不考慮幼兒的實(shí)際需要，單純根據(jù)權(quán)威的意志和集體的價(jià)值觀(guān)來(lái)制定標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致班級(jí)生活規(guī)那么的繁冗累積，尤其在許多生活活動(dòng)的細(xì)節(jié)上也充滿(mǎn)了大量不必要的規(guī)定，結(jié)果使幼兒的活動(dòng)處處受到限制。規(guī)那么教育的形式化。即教師既不考慮幼兒的學(xué)____點(diǎn)，又不考慮知識(shí)之間的整體性，片面地根據(jù)自己的經(jīng)歷來(lái)宣講規(guī)那么，使規(guī)那么流于形式，結(jié)果是幼兒的認(rèn)知和行為脫節(jié)；規(guī)那么執(zhí)行的他律性。即否認(rèn)孩子也可以在一定的社會(huì)生活和共同生活中適應(yīng)、內(nèi)化、形成規(guī)那么意識(shí)，而只是以教師的裁判和紀(jì)律的約束來(lái)訓(xùn)練孩子，導(dǎo)致幼兒的主體意識(shí)和行為受到壓制。凡此種種不僅沒(méi)能幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣，反而造成了孩子對(duì)規(guī)那么的無(wú)所適從，更甚者還引起了孩子的抵觸情緒，引發(fā)了師生間的對(duì)抗，背離了教育的初衷。為了實(shí)在管理好孩子們的一日生活，貫徹我園施行的《幼兒園建構(gòu)式課程》的理念，真正表達(dá)“兒童是學(xué)習(xí)的主體、開(kāi)展的主角”，又是社會(huì)建構(gòu)者的“以?xún)和癁楸尽钡乃枷?，我們根?jù)社會(huì)的要求，結(jié)合我園幼兒實(shí)際，制定了一系列的生活常規(guī)，并引導(dǎo)幼兒根據(jù)日常活動(dòng)的需要，自己確定規(guī)那么，并在類(lèi)似情境中不斷穩(wěn)固，而形成穩(wěn)定的行為規(guī)那么。這種常規(guī)具有自律的性質(zhì)。教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)幼兒既要理解和遵守他律常規(guī)，更要生成和遵守自律常規(guī)。無(wú)論是何種性質(zhì)的常規(guī)，教師都必須以尊重幼兒為前提。在制定和執(zhí)行常規(guī)的過(guò)程中理解并尊重幼兒合理的需要以及個(gè)性特征，讓幼兒從他律走向自律，并且學(xué)會(huì)討論制定規(guī)那么。有了良好的生活常規(guī)，可以讓孩子對(duì)環(huán)境產(chǎn)生信任與平安感。常規(guī)的設(shè)計(jì)是為了讓孩子們理解為什么要這樣做，應(yīng)該怎樣做。例如：希望孩子做到分開(kāi)座位時(shí)要把椅子靠近桌子里，那就要讓孩子理解到，假設(shè)椅子不靠近桌子里，很可能讓別人走路時(shí)撞到椅子而受傷，而且教室也會(huì)變得很小，那樣讓人看了也不整齊。只有讓孩子理解常規(guī)的意義，可以真正地認(rèn)同常規(guī)，并且可以實(shí)在遵守，這樣才能順暢地進(jìn)展每一天的活動(dòng)。常規(guī)既然訂了，就要貫徹執(zhí)行。在學(xué)校里，我們?cè)撚檬裁葱膽B(tài)，什么方式維持班上的常規(guī)呢？當(dāng)教師在執(zhí)行常規(guī)時(shí)，教師的態(tài)度如何，孩子的