2021-2022學(xué)年廣東省肇慶市高要南岸中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀橋的運(yùn)動(dòng)橋是種固定建筑物，一經(jīng)造成，便屹立大地，可以千載不移，把它當(dāng)作在面標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)是不再準(zhǔn)確不過的?！妒酚?蘇秦列傳》里有段故事：“尾生（人名）與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”他們所以約定在橋下相會(huì)，就因?yàn)闃蚴遣粫?huì)動(dòng)的，但是，這里所謂不動(dòng)，是指大動(dòng)而言，至于小動(dòng)、微動(dòng)，它卻和萬物一樣，是持續(xù)不斷、分秒不停的。車在橋上過，它的重量就使橋身變形，從平直的橋身變?yōu)閺澢臉蛏?，就同人坐在板凳上，把板凳坐彎一樣。板凳的腿，因?yàn)榘宓膲浩?，也要變形，如果這腿是有彈簧的，就可看出，這腿是被壓短了。橋身的兩頭是橋墩，橋上不斷行車，橋墩就像板凳腿一樣，也要被壓短而變形。把板凳放在泥土上，坐上人，板凳腿就把人的重量傳到泥土中，使泥土發(fā)生變形。橋墩也同樣使下面的基礎(chǔ)變形。橋身的變形表示橋上的重量傳遞給橋墩了，橋墩的變形表示橋身上的重量傳遞給基礎(chǔ)上，基礎(chǔ)的變形表示橋墩上的重量傳遞給橋下的土地了。通過橋身、橋墩和基礎(chǔ)的變形，橋上的一切重量就都逐層傳遞，最后到達(dá)橋下的土地中，橋上的重量終為地下的抵抗所平衡。物體所以能變形，是由于內(nèi)部分子的位置有變動(dòng)，也就是由于分子的運(yùn)動(dòng)。車在橋上高速行駛時(shí)，使橋梁整體發(fā)生震動(dòng)。此外，橋還受氣候變化的侵襲。在狂風(fēng)暴雨中，橋是要擺動(dòng)或扭動(dòng)的；就是在冷暖不均、溫度有升降時(shí)，橋也要伸縮，形成蠕動(dòng)。橋墩在水中，經(jīng)常受水流的壓迫和風(fēng)浪的打擊，就有搖動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)和滑動(dòng)的傾向而在地基中發(fā)生移動(dòng)。此外，遇到地震，全橋還會(huì)受到水平方向和由下而上的推動(dòng)。所有以上種種的動(dòng)而引起的橋的變形，加上橋上重量和橋本身重量所引起的變形，構(gòu)成全橋各部的總變形。任何一點(diǎn)的變形，就是那里的分子運(yùn)動(dòng)的綜合表現(xiàn)。橋是固定建筑物，所謂固定就是不在空間有走動(dòng)，不像車船行走。但是，天地間沒有完全固定的東西，橋的平衡只能是瞬間現(xiàn)象，它仍是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式。1.根據(jù)文意，對(duì)“橋是不會(huì)動(dòng)的”理解正確的一項(xiàng)是（

）A.橋不會(huì)移動(dòng)，處于完全靜止的狀態(tài)。B.橋在有重車疾馳、巨浪沖擊時(shí)是巋然不動(dòng)的。C.橋上無車無人，只有本身重量時(shí)，它不發(fā)生變形。D.橋小動(dòng)、微動(dòng)不止，但人們察覺不出橋在空間的變化。2.文中用“人坐板凳”的比喻，要說明的一項(xiàng)是（

）A.橋是一定承載量的，超過承載量就要引起變形。B.建筑橋梁要保證質(zhì)量，所用材料要符合科學(xué)的彈性系數(shù)。C.車在橋上駛過時(shí)，橋上的一切重量逐層傳遞到橋下土地中。D.橋像板凳，橋墩像板凳腿，所以橋能承重。3.下列對(duì)本文中心的歸納，正確的一項(xiàng)是（

）A.橋在重力作用和各種外力的影響下會(huì)發(fā)生變形。B.橋無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)，橋的運(yùn)動(dòng)就是橋的存在形式。C.橋的平衡是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是瞬間現(xiàn)象。D.橋任何一點(diǎn)的變形，就是那里的分子運(yùn)動(dòng)的綜合表現(xiàn)。參考答案：1.D

2.C

3.B【1題詳解】該題考查學(xué)生理解句子的含義。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。遵循“詞不離句，句不離段，段不離”的原則，放到具體語境中理解。此題中，A項(xiàng)，結(jié)合二、三段內(nèi)容“物體所以能變形，是由于內(nèi)部分子的位置有變動(dòng)，也就是由于分子的運(yùn)動(dòng)?！薄皹蚨赵谒?，經(jīng)常受水流的壓迫和風(fēng)浪的打擊，就有搖動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)和滑動(dòng)的傾向而在地基中發(fā)生移動(dòng)?！?，可以看出選項(xiàng)所說的“橋不會(huì)移動(dòng)，處于完全靜止的狀態(tài)”過于絕對(duì)。B項(xiàng)，“橋在有重車疾馳、巨浪沖擊時(shí)是巋然不動(dòng)的”分析錯(cuò)誤。橋在有重車疾馳、巨浪沖擊時(shí)都會(huì)變形。C項(xiàng)，“橋上無車無人，只有本身重量時(shí)，它不發(fā)生變形”分析錯(cuò)誤。借用最后一段中的“間沒有完全固定的東西”可知，橋上無車無人，只有本身重量時(shí)，也會(huì)變形。D項(xiàng)，第一段末尾“但是，這里所謂不動(dòng)，是指大動(dòng)而言，至于小動(dòng)、微動(dòng)，它卻和萬物一樣，是持續(xù)不斷、分秒不停的”，所以選D項(xiàng)?！?題詳解】該題表面是考查學(xué)生學(xué)生比喻論證的作用，實(shí)際仍是考查信息篩選與整合的能力。答題前，要通讀全文，整體理解把握文意。把握文章論述的觀點(diǎn)，使用的論據(jù)，判斷出使用的論證方法。然后抓住“人坐板凳”這一句所在的語段，分析該句論證的觀點(diǎn)。分析時(shí)，要仔細(xì)理解選項(xiàng)內(nèi)容，找到原文中相關(guān)語境，然后加以分析比較。第二節(jié)中“把板凳放在泥土上，坐上人，板凳腿就把人的重量傳到泥土中，使泥土發(fā)生變形。橋墩也同樣使下面的基礎(chǔ)變形。橋身的變形表示橋上的重量傳遞給橋墩了，橋墩的變形表示橋身上的重量傳遞給基礎(chǔ)上，基礎(chǔ)的變形表示橋墩上的重量傳遞給橋下的土地了?！北砻鳎谩叭俗宓省边@一比喻表達(dá)的是能量會(huì)傳遞下去。A項(xiàng)，“橋是一定承載量的，超過承載量就要引起變形?！庇谖臒o據(jù)，原文說“車在橋上過，它的重量就使橋身變形”，沒有論及橋的承載量。B項(xiàng)，“建筑橋梁要保證質(zhì)量，所用材料要符合科學(xué)的彈性系數(shù)”，無中生有，文中沒有提到這個(gè)話題。D.項(xiàng)，“橋像板凳，橋墩像板凳腿，所以橋能承重?！鼻馕囊狻Ｎ闹杏谩皬淖宓省边@一比喻，是表達(dá)橋身會(huì)將力量傳遞給橋墩，橋墩再傳遞給泥土。故選C項(xiàng)?！?題詳解】該題考查學(xué)生理解文本歸納中心的能力。答題前，先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章談?wù)摰脑掝}以及作者要表達(dá)的觀點(diǎn)和態(tài)度，或者作者認(rèn)可的其人的觀點(diǎn)態(tài)度。考生也可以逐段閱讀，抓住關(guān)鍵句，歸納概括文意。從文章的題目“橋的運(yùn)動(dòng)”可看出來，本文談?wù)摰脑掝}是“橋的運(yùn)動(dòng)”。第一節(jié)的中心句是“它卻和萬物一樣，是持續(xù)不斷、分秒不停的?！币馑际歉駱驎?huì)一直運(yùn)動(dòng)的。第二節(jié)是以“人坐板凳”比喻橋會(huì)運(yùn)用，作用力會(huì)傳遞。第三節(jié)講由于外力的作用，橋會(huì)發(fā)生變形。第三節(jié)“天地間沒有完全固定的東西，橋的平衡只能是瞬間現(xiàn)象，它仍是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式?！笔菍?duì)全文內(nèi)容的總結(jié)。故選B項(xiàng)。A項(xiàng)，說的是橋在重力作用和各種外力的影響下會(huì)發(fā)生變形，這是第二段的主要內(nèi)容。C項(xiàng)，說橋的平衡是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是瞬間現(xiàn)象，這一判斷只是最后一段中的一個(gè)內(nèi)容，并且不是主要內(nèi)容。而D項(xiàng)的說法，主要是對(duì)二、三兩段內(nèi)容的總結(jié)。以上三項(xiàng)都不是文章的中心。只有B項(xiàng)的說法既扣住了文章的題目，又涵蓋了文章最后一句總結(jié)性的語句。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】理解文意歸納概括文章中心，就是考查歸納文意主旨。歸納論述類的文本的中心，先通讀文本，整體理解把握文章的內(nèi)容。明確文章談?wù)摰脑掝}以及作者要表達(dá)的觀點(diǎn)和態(tài)度，或者作者認(rèn)可的其人的觀點(diǎn)態(tài)度?？忌部梢灾鸲伍喿x，抓住關(guān)鍵句，來歸納概括段意。論述類的文章，段落的中心往往在段首或段落。然后綜合分析其中所表現(xiàn)出來的作者的觀點(diǎn)和見解。2.閱讀下面的文字，完成6—8題。戲曲臉譜與傳統(tǒng)文化

中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，戲曲臉譜中折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面。

傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)的戲曲藝術(shù)當(dāng)然也充滿了道德化的色彩。儒家強(qiáng)調(diào)忠、孝、節(jié)、義，這在戲曲中有充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來主要表現(xiàn)在：善惡分明的人物形象，舍生取義的浩然正氣，藥人救世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，對(duì)戲曲臉譜形成了約定俗成的共識(shí)，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍(lán)表威猛、黃表陰狠、綠表強(qiáng)悍、紫表耿介等。

戲曲在綜合諸多傳統(tǒng)藝術(shù)成果的同時(shí)，也受到諸多傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響，戲曲臉譜的審美意識(shí)同樣也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。

臉譜的勾畫創(chuàng)作和中國(guó)書法的書寫創(chuàng)作有相似之處。書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的程式化特征，正所謂無法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處，都講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚(yáng)。

臉譜的審美意識(shí)受到中國(guó)畫美學(xué)思想的重大影響。如中國(guó)畫中“重神似”而“輕形似”的美學(xué)思想，就被運(yùn)用到戲曲臉譜中，臉譜中的“離形”、“取形”、“傳神”，就是中國(guó)畫中“遺貌取神”的“重神似”的美學(xué)思想的體現(xiàn)。臉譜的構(gòu)圖章法也與中國(guó)畫一樣，講究疏密、插穿、避讓、虛實(shí)、勻衡等。臉譜的勾畫筆法也與中國(guó)畫筆法相通，輕重緩急、頓挫有致?？傊樧V的創(chuàng)作與中國(guó)畫創(chuàng)作一樣，有譜有法。高考資源網(wǎng)w。w-w*k&s%5￥u

戲曲產(chǎn)生于民間，戲曲文化與民間美術(shù)有著更緊密的聯(lián)系。民間美術(shù)中的木版年畫、窗花剪紙、紙?jiān)撬堋⒎棿汤C、泥人、葫蘆雕刻、建筑彩繪和雕刻等，都有戲曲人物形象，其中戲曲臉譜藝術(shù)也是其經(jīng)常表現(xiàn)的一個(gè)重要方面。

民間美術(shù)作品中的臉譜，與戲曲舞臺(tái)上的臉譜基本上是一致的。但有時(shí)也有與戲臺(tái)上不盡相同的臉譜圖案，這既是民間美術(shù)中感情的自由發(fā)揮的結(jié)果，又是對(duì)戲曲理解基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造的結(jié)果。不一定合科學(xué)規(guī)范，但卻能傳神寫意。這樣一來，臉譜與民間美術(shù)的關(guān)系就是相輔相成的了。臉譜給民間美術(shù)提供了大量素材；民間美術(shù)又給臉譜提供了可供吸取的豐富營(yíng)養(yǎng)，而且民間美術(shù)為臉譜乃至整個(gè)戲曲藝術(shù)的傳播起到了巨大的作用，使戲曲人物形象（包括臉譜）深入到百姓生活的許多方面。6．下列對(duì)“戲曲臉譜”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.戲曲臉譜注重表現(xiàn)人物性格、品德，寄寓褒貶，區(qū)別善惡，折射出儒家文化的倫理道德觀念。B.戲曲臉譜在用筆方式上講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明，審美意識(shí)上明顯受到書法的影響。C.戲曲臉譜表現(xiàn)的題材有民間美術(shù)中的木版年畫、窗花剪紙、紙?jiān)撬?、服飾刺繡、泥人、葫蘆雕刻等等。D.戲曲臉譜是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，深受儒家思想影響，因而具有濃厚的道德化傾向。7．本文的作者認(rèn)為戲曲臉譜的審美意識(shí)受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，以下說法不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是A．臉譜藝術(shù)是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的，在創(chuàng)作程序上與書法一樣表現(xiàn)出程式化特征。B．“離形”、“取形”、“傳神”，是中國(guó)畫“遺貌取神”的美學(xué)思想在臉譜藝術(shù)中的集中體現(xiàn)。C．中國(guó)畫講究疏密、插穿、避讓、虛實(shí)、勻衡等，戲曲臉譜的構(gòu)圖章法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相通。D．戲曲文化與民間美術(shù)有著緊密的聯(lián)系，戲曲臉譜藝術(shù)經(jīng)常表現(xiàn)在民間美術(shù)中的人物形象上。8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜也是如此，由此可知，臉譜的創(chuàng)作與中國(guó)畫創(chuàng)作一樣，有譜有法。高考資源網(wǎng)w。w-w*k&s%5￥uB．戲曲藝術(shù)是在濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)起來的，儒家強(qiáng)調(diào)的忠、孝、節(jié)、義，自然在戲曲中也有充分體現(xiàn)。C．因?yàn)楦星榈淖杂砂l(fā)揮和對(duì)戲曲理解基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造的要求不同，因而，民間美術(shù)作品中的臉譜，與戲臺(tái)上有不盡相同的臉譜圖案。D．戲曲臉譜是在綜合了中國(guó)古代各種藝術(shù)形式諸如京劇、書法、中國(guó)畫、民間美術(shù)等的基礎(chǔ)上形成的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。參考答案：6.C

7.D

8.B6.（戲曲臉譜與民間美術(shù)關(guān)系顛倒，應(yīng)該為臉譜藝術(shù)是民間美術(shù)表現(xiàn)的題材之一）7.（此項(xiàng)闡述的是兩者相輔相成的關(guān)系，而非審美意識(shí)的影響）8.（A.“臉譜也是如此”偷換了內(nèi)容。C.不是“要求不同”。D.無中生有，本文沒有談到京劇。）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。追風(fēng)箏的人卡勒德·胡賽尼斗風(fēng)箏比賽是阿富汗古老的冬日風(fēng)俗。比賽一大清早就開始，直到僅剩一只勝出的風(fēng)箏才告結(jié)束。規(guī)則是放起你的風(fēng)箏，割斷對(duì)手的線。若有風(fēng)箏被割斷，那些孩子就拼命地追逐那個(gè)隨風(fēng)飄揚(yáng)的風(fēng)箏。對(duì)追風(fēng)箏的人來說，

最大的獎(jiǎng)勵(lì)是撿到最后掉落的那只風(fēng)箏，那是無上的榮耀。每個(gè)斗風(fēng)箏的人都有助手，我的助手是哈桑。那年冬天的一個(gè)夜里，距比賽還有四天，爸爸和我坐在書房里烤著火，爸爸劃了一根火柴，說：“我覺得今年你也許能贏得比賽!”爸爸隨口一說，卻在我腦海中埋下了一顆種子：好辦法!讓他看看，他的兒子終究非同凡響。街上新霽的積雪銀光閃閃，天空藍(lán)得無可挑剔。雪花覆蓋了每一個(gè)屋頂，矮小的桑椹樹在我們這條街排開，樹枝上也堆滿了積雪。一夜之間，雪花塞滿了所有的裂縫和水溝。哈桑和我走出鍛鐵大門時(shí)，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睜不開眼。街上，風(fēng)箏斗士們?cè)谧鲎詈蟮臏?zhǔn)備。街道傳來歡聲笑語，各處屋頂擠滿了看客。我朝自家的屋頂看去，爸爸揮揮手，我不知道他究竟是跟我還是跟哈桑打招呼。

“我們得開始了?！惫Ｕf。

突然間我想放棄，爸爸在屋頂上看著我，他的眼光像太陽那樣熱得令人發(fā)燙。

“我有點(diǎn)不想放風(fēng)箏了?！蔽艺f。

哈桑上前一步，低聲說了一句讓我有些吃驚的話?！坝涀?，阿米爾少爺，沒有鬼怪，只是個(gè)好日子?！惫Ｒ谎劭创┝宋?。

沒有鬼怪?！蔽业吐曊f，出乎意料的是我竟然覺得好些。

不到一分鐘，我的風(fēng)箏扶搖直上。一個(gè)鐘頭后，空中已經(jīng)掛著至少四十只風(fēng)箏，如同紙制的鯊魚，巡游搜獵食物。寒冷的微風(fēng)吹過我的頭發(fā)。哈桑在我身旁，他的手掌已被線割得鮮血淋漓。第一批被挫敗的風(fēng)箏斷了線，散落在臨近的街區(qū)，給追風(fēng)箏的人帶來獎(jiǎng)賞。

風(fēng)箏紛紛墜下，而我的仍在翱翔。我雙眼不時(shí)瞟向爸爸，緊緊盯著他的羊毛衫。

下午三點(diǎn)，陰云密布。只剩下六只風(fēng)箏了，我的是其中之一。我雙腿發(fā)痛，脖子僵硬。但看到風(fēng)箏一只只掉落，心里的希望一點(diǎn)點(diǎn)增大。

一只藍(lán)風(fēng)箏在過去那個(gè)鐘頭里大開殺戒。現(xiàn)在，只剩下我的紅風(fēng)箏和那只藍(lán)風(fēng)箏了。局勢(shì)緊張得如同我流血的手拉著的線。

人們紛紛頓足尖叫：“干掉它!干掉它!”爸爸會(huì)不會(huì)也在歡呼呢?但我所能聽到的是腦袋里血液奔流的聲音。

一陣風(fēng)拉升了我的風(fēng)箏，我占據(jù)了有利的位置。“干掉它!干掉它!”的歡呼越來越響，仿佛羅馬人對(duì)著斗士高喊“殺啊!殺啊!”

“你快贏了，阿米爾少爺，快贏了！”哈桑興奮得直喘氣。寒風(fēng)將風(fēng)箏拉高，線又在我手指割開一個(gè)創(chuàng)口，接著……

不用聽人群歡呼，我也知道我贏了!我看到爸爸站在屋頂邊緣，雙拳揮舞，高聲歡呼。我體驗(yàn)到有生以來最棒的一刻。

“安拉保佑，我們等會(huì)兒再慶祝吧。現(xiàn)在，我要去幫你追那只藍(lán)風(fēng)箏?！惫Ｈ鐾染团?。

“哈桑!”我大喊，“把它帶回來!”

他踢起陣陣雪花，飛奔到街道的拐角處。他突然停下來，轉(zhuǎn)身，雙手放在嘴邊，說：“為你，千千萬萬遍!”然后露出一臉微笑，消失在街角之后。我收回風(fēng)箏后，尋找每條通道都沒有哈桑的蹤跡。天就快黑了。突然聽到前面?zhèn)鱽硪魂嚶曧?，這是一條僻靜的死胡同。只見哈桑站在末端，拳頭緊握，雙腿微微張開。在他身后，擺著那只藍(lán)風(fēng)箏。那是我打開爸爸心門的鑰匙。

三個(gè)邪惡的大男孩擋住了哈桑的去路。我覺得自己無法呼吸。他們逼近哈桑。

“把風(fēng)箏給我!”其中一個(gè)揮舞著拳頭。

哈桑眼里流露出恐懼，可是他搖搖頭。“這是阿米爾少爺?shù)娘L(fēng)箏?！?/p>

“你這個(gè)白癡!把風(fēng)箏給我們?！?/p>

哈桑彎腰撿起一塊石頭。他們一愣，退后一步。

“這是你最后的機(jī)會(huì)了!”

哈桑高舉那只抓著石頭的手。

我張開嘴，幾乎喊出來。但我沒有，我渾身麻木。

他們動(dòng)手了，哈桑扔出石塊，擊中了其中一個(gè)的額頭。他們一擁而上……

有種溫?zé)岬臇|西從我眼角流淌下來。我眨眨眼，看見自己依舊咬著拳頭，咬得很緊，從指節(jié)間滲出血來。我回到一個(gè)空無一人的市場(chǎng)，斜倚在一家小店鋪緊閉的門前。

十五分鐘后，哈?；貋砹?，手里拿著那只藍(lán)風(fēng)箏。

“你到哪里去了?我在找你?！蔽移D難地說，仿佛在吞嚼一塊石頭。18．下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說以第一人稱的視角展開，不僅真實(shí)生動(dòng)地向讀者展現(xiàn)了阿富汗?jié)庥舻漠愑蝻L(fēng)情，而且深刻揭示了家庭、友情、人性的豐富內(nèi)涵。B．小說寫得波瀾起伏，情節(jié)的高潮是哈桑保護(hù)追回的風(fēng)箏，這部分不僅照應(yīng)標(biāo)題，更能突出阿米爾與哈桑兩人的不同性格特點(diǎn)。C．小說運(yùn)用了語言、動(dòng)作等描寫手法，成功刻畫了哈桑的形象，特別是“為你，千千萬萬遍”這一個(gè)性化語言，有力地揭示了哈桑的感人品格。D．小說最后一段中“我艱難地說，仿佛在吞嚼一塊石頭”一句，采用比擬和夸張的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了“我”再次面對(duì)哈桑時(shí)的復(fù)雜心情。19．隨著小說情節(jié)的發(fā)展，“我”的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。參考答案：18．D19．（1）放風(fēng)箏前，“我”緊張得想放棄；（2）比賽開始時(shí)，“我”渴望贏得比賽；（3）贏得比賽后，“我”非常興奮；（4）哈桑追風(fēng)箏時(shí)，我為他擔(dān)心；（5）看到哈桑為保護(hù)風(fēng)箏而受欺侮時(shí)，我害怕恐懼；（6）哈?；貋砗螅拔摇被诤薏灰眩ㄍ纯嗖豢埃?。點(diǎn)睛：閱讀題的選自題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。19．試題分析：本題是對(duì)文本的情節(jié)把握和理解類試題，考生要注意認(rèn)真研讀文本，根據(jù)文本的理解概括，放風(fēng)箏前，“我”緊張得想放棄；比賽開始時(shí)，“我”渴望贏得比賽；贏得比賽后，“我”非常興奮；哈桑追風(fēng)箏時(shí)，我為他擔(dān)心；看到哈桑為保護(hù)風(fēng)箏而受欺侮時(shí)，我害怕恐懼；哈桑回來后，“我”悔恨不已（痛苦不堪）。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.古文閱讀（共15分）夫傳言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪恰蛔恪?。”宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且玻羌汉ヒ?。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（《呂氏春秋?慎行論?察傳》）

[注]樂正，樂官之長(zhǎng)。夔，人名。5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．樂正夔一足，信乎

信：相信B．乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之

進(jìn)：進(jìn)用C．夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也

節(jié)：關(guān)鍵D．宋之丁氏家無井，而出溉汲

汲：打水6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義不相同的一組是(

)（3分）A．聞而審，則為福矣

三人行，則必有我?guī)烞．齊桓公聞管子于鮑叔

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。C．有聞而傳之者曰

拔劍撞而破之。D．宋君令人問之于丁氏

闕秦以利晉，唯君圖之7、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第二段通過齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，說明對(duì)別人的話要仔細(xì)分析，認(rèn)真核查。B．第三段與夔、丁氏、子夏有關(guān)的文字，說明不結(jié)合語言環(huán)境，不推究事理，就會(huì)造成誤解、誤傳。C．本文分別以生活事例、歷史事實(shí)和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，深入淺出。D．文中有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，分別從正反兩方面進(jìn)行論證。8.翻譯下面的句子。（6分）①故曰‘夔一足’，非‘一足’也。（3分）②有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。（3分）參考答案：5、A.的確，確實(shí)。6、B（A項(xiàng)的“則”是“副詞，就”的意思。B項(xiàng)第一個(gè)“于”是“介詞，從”，第二個(gè)“于”是“介詞，比”。C項(xiàng)的兩個(gè)“而”都是“連詞，表承接”。D項(xiàng)的“之”是“代詞，這件事”。）7、D項(xiàng)，有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，說法很含糊；“分別從正反兩方面進(jìn)行論證”的說法也欠準(zhǔn)確，除了文章開頭幾個(gè)事例有明顯的正反論證外，后面提及的孔子辨“一足”、丁氏之井、子夏辨豕等幾個(gè)事例似乎同時(shí)蘊(yùn)含著正反兩個(gè)方面。8.①所以說“夔一個(gè)人足夠了”，不是“夔一只腳”（一條腿）。②有讀史書的人說：“晉國(guó)軍隊(duì)三頭豬渡過黃河?！薄緟⒖甲g文】傳聞不可以不審察，經(jīng)過輾轉(zhuǎn)相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠(yuǎn)了。這是愚人所以犯大錯(cuò)誤的原因。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國(guó)家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經(jīng)過審察便相信了，因此國(guó)家滅亡自己送了命。凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。魯哀公問孔子說：“樂正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調(diào)和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個(gè)就夠了。’所以說‘一個(gè)夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’?！彼螄?guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個(gè)人。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”都城的人人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)人使用，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕筮@樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書的人說：“晉軍三豕過黃河。”子夏說：“不對(duì)，是己亥日過黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晉國(guó)探問此事，果然是說，晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過黃河。言辭有很多似是而非，似非而是的。是非的界線，不可不分辯清楚，這是圣人需要特別慎重對(duì)待的問題。雖然這樣，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。5.文言文閱讀（19分）文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎?君其勉之?！笔?，改知贛州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥曰：“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，展轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。崖山破，弘范遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史文天祥傳》）4．對(duì)下列句中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A．年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿

對(duì)：對(duì)答B(yǎng)．萬里素奇天祥志節(jié)

素：向來C．天祥夜亡入真州

夜：在夜晚D．天祥臨刑殊從容

殊：不同5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）（

）

A．第國(guó)家/養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨/于此故不自量力/而以身徇之B．第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之C．第國(guó)家養(yǎng)育臣庶/三百余年一旦有急/征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之D．第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨/于此故/不自量力而以身徇之6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A．咸淳九年，文天祥任湖南提刑時(shí)遇見舊相江萬里，談及國(guó)家大事，江萬里容色改變，認(rèn)為改變社會(huì)狀況的責(zé)任大概在有志節(jié)的文天祥身上。B．德祐元年，元軍進(jìn)逼愈急，皇上下詔號(hào)召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥“發(fā)郡中豪杰”響應(yīng)，有眾萬人，并傾盡家財(cái)為軍費(fèi)，領(lǐng)兵入衛(wèi)。C．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯顏談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)，遭到元方的扣押，被帶到鎮(zhèn)江，后來趁夜色逃離，最后來到溫州。D．至元十五年，元將張弘范兵突至，文天祥在五坡嶺被執(zhí)。崖山被攻破后，文天祥被送往京師。元朝百般勸降，他堅(jiān)決不屈服，最后從容就義。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（13分）（1）

庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。（6分）（2）

左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。（7分）參考答案：4．D5．B6．C7．

（1）期望（希望）天下有一聽到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。（5分）（2）（張弘范）的近侍（身邊的人）命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，張弘范于是就以禮相待（用對(duì)待客人的禮節(jié)對(duì)待他）。（5分）4．試題分析：此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，D項(xiàng)，殊，特別。所以選D?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：本題考查斷句。抓住句中“一旦、無、吾、故、而”這幾個(gè)標(biāo)志性詞語，再結(jié)合句意就可做出正確選擇。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“元朝都城”應(yīng)為“元軍軍營(yíng)”。所以選C?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：此題考查翻譯文中句子的理解能力。應(yīng)將待譯句子放回語境去理解，也應(yīng)注意盡可能直譯，將句中重點(diǎn)詞語的意思落實(shí)，補(bǔ)出省略成分，將特殊句式按現(xiàn)代漢語習(xí)慣譯出。翻譯時(shí)需重點(diǎn)翻譯的詞語：（1）“庶”，句式——定語后置句。（2）①兩處省略；②古今異義詞“左右”；③虛詞“遂”和“以”?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【文言文翻譯】文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答皇上的策問，被皇上親自選拔為第一。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬里。江萬里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國(guó)家大事，江萬里改變?nèi)萆f：“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)將有變化，我見過的人才很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力?！毕檀臼?，改任贛州知府。德祐元年，元軍進(jìn)逼愈急，皇上下詔號(hào)召天下幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，郡中豪杰群起響應(yīng)，有眾萬人，朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入衛(wèi)。他的好友勸阻他，文天祥說：“既然國(guó)家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國(guó)家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對(duì)此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動(dòng)來對(duì)眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士?！庇谑莾A盡家財(cái)為軍費(fèi)。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營(yíng)請(qǐng)求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥隨元軍到了鎮(zhèn)江。后來趁夜色逃到真州，輾轉(zhuǎn)到了高郵，渡海到了溫州。至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉(cāng)皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能護(hù)衛(wèi)皇上，還教別人背叛皇上，能這樣做嗎？”張弘范堅(jiān)持要他寫勸降信，文天祥就將他過零丁洋時(shí)所寫的詩寫出來交給張弘范。崖山被攻破之后，張弘范派人護(hù)送文天祥去京師大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容，對(duì)吏卒說：“我的事結(jié)束了?！毕蚰戏叫辛税荻Y后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。6.閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！薄墩撜Z·雍也》子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z·述而》（1）孔子為什么稱贊顏回“賢哉回也”？（3分）

（2）上面兩段文字可以看出孔子怎樣的苦樂觀？（3分）

參考答案：三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某學(xué)生向老師祝壽時(shí)發(fā)言的一個(gè)片段，其中有四處不得體，請(qǐng)找出來并加以修改。（4分）這次我們專程從全國(guó)各地光臨母校，給我們至今健在的恩師俞老師做壽。俞老師視名利淡如水，看事業(yè)重如山，八十高齡還在作學(xué)問。俞老師又把最近出版的大作贈(zèng)送給我們幾個(gè)高