2022年江蘇省宿遷市屠園中學高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.以下三幅歷史圖片與新中國成立以來的歷史發(fā)展相關，如果根據(jù)圖片文字說明，要給這三幅圖片確立一個恰當?shù)闹黝}，那么，這個主題應該是（

）第一屆全國人民代表大會

中國人民政治協(xié)商會議會徽

西藏自治區(qū)成立40周年慶典A．民主政治的成就

B．民族團結的力量C．改革開放產(chǎn)生的巨變

D．黨的集中統(tǒng)一領導的作用參考答案：現(xiàn)代中國的政治建設與祖國統(tǒng)一——民主政治制度的建設A.

解析：題目中的三幅圖片反映了建國初期的民主政治制度的建設成就。故本題應選A項；B項無法體現(xiàn)圖一和圖二，故排除；D項無法體現(xiàn)圖二和圖三，故排除；圖一形成于1954年、圖二形成于1949年，圖三形成于1965年，均早于改革開放，故排除C項。思路點撥：注意題目中的要求“給這三幅圖片確立一個恰當?shù)闹黝}”，采用排除法選出正確選項。【典型總結】最佳選擇題的解題方法：解答此類試題一定要緊扣題目設問的指向，也就是要抓住題干中那些特定詞句，如“主要在于”“主要因為”“最根本”“最能說明”等。只有深入思考，才能揭示出本質問題，找出問題涵蓋最全面和解釋最深刻的選項。2.將古典現(xiàn)實主義文學推向高峰的是A、《紅樓夢》

B、《三國演義》

C、《水滸傳》

D、《儒林外史》參考答案：A3.李大釗說：“中國古代的婚姻時期，亦似在秋冬之交?！吨芏Y》言仲春，《夏小正》言二月，殆因農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會交易物品，必在秋收冬藏之際……農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人?！边@說明古代A.小農(nóng)經(jīng)濟影響著人們的生活規(guī)律B.舉辦婚禮都在秋收后C.婦女的經(jīng)濟地位有所提高D.女人是農(nóng)耕的主要勞動力參考答案：A“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會交易物品，必在秋收冬藏之際”材料表明女子談婚論嫁一般選擇在秋冬季節(jié)，此時農(nóng)忙結束，說明古代小農(nóng)經(jīng)濟的生活影響著生活規(guī)律，A正確；婚禮不一定是在此時，B錯誤；古代婦女地位低下，C錯誤；女子一般從事紡織業(yè)，D錯誤。4.黃宗羲說“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也”。據(jù)此，可以做出合理的史論推斷的是A、明以前政府權力完全被丞相掌控

B、明以前實行皇帝與丞相分權制度

C、中國古代有把宰相制度看成是“賢人政治”體現(xiàn)的傳統(tǒng)政治觀念D、宰相制度的廢除是明朝中后期政治黑暗的根源參考答案：C5.《明史·鄭和傳》記載“成祖疑惠帝（建文帝）亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強。永樂三年，命和等通使西洋，將士卒二萬七千八百余人……遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾之?！毕铝嘘P于鄭和下西洋的說法不正確的是

（

）

A．消除對明成祖帝位的潛在威脅

B．宣揚國威，顯示明朝的富強C．開通了中國與印度洋地區(qū)的交通

D．加強了對南洋地區(qū)的控制和影響參考答案：C6.下列三幅圖是某研究性學習小組設計的示意圖，最適合作為其標題的是

A．《多樣性的政治文明》

B．《典型的民主政治制度》C．《中央集權制度的演變》

D．《權力的制約與平衡》參考答案：A7.“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育（

）

A.鼓勵兒童活潑機智

B.突出地方教育特色

C.提倡父子教學相長

D.注重儒家倫理道德

參考答案：D略8.有學者認為，杰斐遜的名言“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的”奠定了美國民主和憲法的基礎。這一結論在美國1787年憲法中體現(xiàn)為A.加強聯(lián)邦政府權力 B.實施分權與制衡 C.建立中央集權制度 D.建立責任制內閣參考答案：B本題主要考查美國1787年憲法。根據(jù)題干信息“自由政府是建立在猜疑之上”可知，杰斐遜主張政治權利之間相互制約，故本題選B項。A、C兩項說法題干沒有體現(xiàn)；D項說法與史實不符。9.劉邦在位末年與眾臣歃血為盟，特別詔令：“非劉氏而王者，若無功，上所不置而侯者，天下共誅之?！逼淠康脑谟贏.加強朝廷對地方的控制

B.禁止分封異姓王侯C.鼓勵臣民建立軍功

D.安撫漢初以來的功臣參考答案：A10.馬克垚主編《世界文明史》中說：18世紀末的法國大革命從許多方面來看都是美國革命的一個直接后果，但它要解決的問題卻不同于美國革命，而和一個半世紀以前的英國革命如出一轍……英國革命和美國革命對現(xiàn)代民主政治的創(chuàng)新具有重大意義，而法國革命是全球性政治民主化潮流開啟的標志。對材料理解正確的是A.法國大革命受到美國革命的思想理論指導B.法國和英國都是徹底摧毀了本國封建堡壘后建立的代議制政體C.法國和英國開創(chuàng)了資本主義國家現(xiàn)代化政體的典范D.從現(xiàn)代化視角看，美國革命要解決的主要問題是實現(xiàn)民族獨立，確立現(xiàn)代化體制參考答案：D雖然材料說法國大革命是美國革命直接后果，但是“它要解決的問題卻不同于美國革命”，因此A選項錯誤；B選項錯誤，英國是君主制和資產(chǎn)階級民主制的一種妥協(xié)；C選項錯誤，材料注重強調的是英美的典范作用；D選項說法正確，符合材料的敘述。點睛：本題材料中涉及到英國、美國和法國三個國家，這三個國家所代表的是資產(chǎn)階級革命，但是各有自己的特點，因此我們要從材料中總結出其各自的特點，得出相應的結論。11.二戰(zhàn)后，美國總統(tǒng)杜魯門說：“世界已分為極權政體和自由國家兩個敵對堡壘?！薄皟蓚€敵對堡壘”這一說法刻畫出的是A.和平與發(fā)展 B.歐洲一體化 C.美蘇冷戰(zhàn) D.多極化格局參考答案：C本題主要考查的是兩極格局的形成。解題時依據(jù)“二戰(zhàn)后”“杜魯門”“世界已分為極權政體和自由國家兩個敵對堡壘”等信息可以判斷應該是美蘇冷戰(zhàn)的相關史實，故選C。12.抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在深刻研究近代中國半殖民地半封建社會特殊國情的基礎上，捕捉和把握中國革命的特殊性，創(chuàng)造性地提出了中國革命“兩步走”的戰(zhàn)略構想，形成了A.工農(nóng)武裝割據(jù)理論

B.新民主主義革命理論C.人民民主專政理論

D.社會主義革命和建設理論參考答案：B由“抗日戰(zhàn)爭時期”、“研究近代中國半殖民地半封建社會特殊國情”、“兩步走”集合所學知識可知這些與毛澤東的新民主主義論符合，故本題答案選B項；A項形成于井岡山時期，不符合題意；C項形成于解放戰(zhàn)爭后期；D項形成于新中國初期。三、雙項選擇題：本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有兩項符合題目要求。每小題全選對得2分，其余情況不得分。13.“秦人、楚人、齊人”這種表述，逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制度因素是：A、分封制

B、宗法制C、郡縣制

D、三省六部制度參考答案：C14.文學藝術從不同層面反映了不同時期的社會風尚、時代風貌和作者心聲。下列作品說法正確的是圖一

圖二

圖三

圖四A．圖一、圖二是批判現(xiàn)實主義的代表作B．圖三是拉丁美洲現(xiàn)代主義文學的代表作C．圖二、圖四反映了作者對理想王國的失望，要尋找新的精神寄托D．圖一、圖二、圖三代表的作品風格，是19世紀以來先后形成的參考答案：B15.有學生在研究中國古代某一經(jīng)濟形態(tài)的特點時，收集到相關的圖片兩幅（下圖），接下去他要收集的文字史料應該是

A.“農(nóng)為天下之本務，而工賈皆其末也?！?/p>

B．“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫、農(nóng)夫已貧賤矣。”

C.“通工商之業(yè)，便漁鹽之利?！薄盌．“閉門而為生之具以足?！眳⒖即鸢福篈16.關于西周宗法制的精神，國學大師王國維曾用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”來解釋。王國維先生所謂的“天”是指A．確定繼統(tǒng)人選的天子

B．表現(xiàn)自然主義的天道C．決定嫡庶身份的天命

D．辨別是非善惡的天理參考答案：C17.中國首次以五大國之一的身份參加的國際會議是_____。A.板門店會議B.萬隆會議C.日內瓦會議D.不結盟國家政府和首腦會議參考答案：C【詳解】中國首次以五大國之一的身份參加的國際會議是日內瓦會議，故選C項；板門店會議是朝鮮戰(zhàn)爭的停戰(zhàn)協(xié)議；萬隆會議召開在日內瓦會議之后，且中國也不是以五大國身份參加；日內瓦會議召開于1954年，第一次不結盟國家政府和首腦會議召開于1961年，且中國沒有參與。故排除A、B、D項。18.習近平總書記強調，要堅持把生態(tài)文明宣傳教育納入社會主義核心價值觀建設，弘揚生態(tài)文明價值觀，引導人們樹立尊重自然，順應自然，保護自然的生態(tài)文明理念。下列符合這一理念的是()①天人合一②與民休息③兼愛尚賢④道法自然A．①④

B．②③

C．③④

D．①②參考答案：答案：A分析：試題分析：道法自然即道效法或遵循自然，也就是說萬事萬物的運行法則都是遵守自然規(guī)律的。道就是對自然欲求的順應。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰順應了這種自然欲求誰就會與外界和諧相處。天人合一是董仲舒提出的觀點,意思是人和天地萬物是一體的。故①④

正確，選A；與民休息是指讓百姓休養(yǎng)生息，即，輕斂薄賦作為主要手段，并且獎勵生產(chǎn)，減輕刑法，提倡節(jié)儉等，來減輕對百姓的壓迫和人身依附關系，使社會安定，經(jīng)濟恢復發(fā)展，排除②；兼愛尚賢是墨家觀點，和生態(tài)文明無關，排除③，所以，BCD排除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學思想19.東漢初年桓譚上書說：“（重本抑末）此所以抑并兼、長廉恥也。今富商大賈，多放錢貨……收稅與封君比入?！睋?jù)此推論合理的是A．東漢初年金融業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)B．東漢初年商人與封君勾結，中央集權削弱C．東漢初年商人經(jīng)濟實力強，桓譚建議厲行重農(nóng)抑商D．重農(nóng)抑商是中國古代基本政策，桓譚描述的現(xiàn)象不存在參考答案：C20.關于維新變法，郭廷以在(近代中國史綱》中曾這樣說：“主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說?！毕铝心軌蛴∽C這一說法的是A.林則徐《四洲志》B.魏源《海國圖志》C.康有為《孔子改制考》D.梁啟超《變法通議》參考答案：C【詳解】林則徐的《四洲志》是一部世界地理著作，書中簡要敘述了世界四大洲（亞洲、歐洲、非洲、美洲）30多個國家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書，不符合題意，排除A。魏源《海國圖志》是一部介紹西方國家的科學技術和世界地理歷史知識的綜合性圖書，全書詳細敘述了世界各地和各國歷史政治、風土人情，主張學習西方國家的科學技術，提出“師夷長技以制夷”的中心思想，是一部具有劃時代意義的巨著，不符合題意，排除B；康有為為了減少變法的阻力，寫成《孔子改制考》，在書中將孔子描繪成一位改革家，論證變法的正當性以圖擊潰封建保守派的防線，所以康有為的《孔子改制考》能夠印證材料說法，C正確；梁啟超的《變法通議》是梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，強調改革變法，不符合題意，排除D。21.“一戰(zhàn)”前，資產(chǎn)階級竭力向民眾灌輸這樣一種意識：“資本家的事業(yè)就是全民族的事業(yè)”，這里的“資本家的事業(yè)”是指

A．維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序

B．捍衛(wèi)全人類的利益

C．對外擴張，開拓海外市場

D．維護民族的獨立參考答案：C22.在中國古代相當長的時期內，人們的普遍觀念是:一個人,如果被認為是“逆子”,他在道德上就站不住腳;如果被認為是“亂臣”,他在政治上就直不起腰;如果被認為是“賣國”,那他根本就不能稱作人。材料主要說明A.儒學觀念的世俗化B.儒家思想的法制化C.程朱理學的系統(tǒng)化D.外儒內法的社會化參考答案：A儒家思想作為統(tǒng)治思想，其目的是為封建專制統(tǒng)治服務的，特別強調“忠君就是愛國”“孝悌”思想，材料中“逆子”“亂臣”“賣國”是世俗道德、政治、人生觀領域里不遵循“三綱五?！钡捏w現(xiàn)，人們對此極為鄙視，說明了儒學觀念的世俗化，故答案是A。材料沒有體現(xiàn)儒家思想的法制化和程朱理學的系統(tǒng)化，故B、C不準確。外儒內法的社會化與材料表述沒有任何關系，故D不準確。23.“他們描寫的理想，是在對現(xiàn)實生活不滿的基礎上幻化出來的，他們重視丑的美學價值，大力提倡想象?！弊罘仙鲜鰟?chuàng)作風格的作品是A.B.C.D.參考答案：B根據(jù)“是在對現(xiàn)實生活不滿的基礎上幻化出來的，……大力提倡想象”可知，材料所述作品的創(chuàng)作風格屬于浪漫主義，《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說，B正確；《人間喜劇》、《安娜·卡列尼娜》是現(xiàn)實主義作品，《等待戈多》是現(xiàn)代主義作品，排除ACD。24.古雅典五百人議事會，專事公民大會的準備、召開、主持以及執(zhí)行大會決議。500人又均分為10組，抽簽輪流擔任議事會執(zhí)委會，負責處理國家日常事務。執(zhí)委會再抽簽一人出任議事會和公民大會主席，掌管金庫鑰匙和國璽，任期一天，不得連任。這反映了雅典民主政治A.運行機制得到法律的保障B.法律面前人人平等C.突出輪番而治和權力制約D.有效防止國家權力的濫用和誤用參考答案：C【詳解】材料中沒有涉及到法律的相關問題，排除AB；依據(jù)材料中的“抽簽輪流擔任議事會執(zhí)委會”、“任期一天，不得連任”這些信息可知，雅典民主政治體現(xiàn)出輪番而治和權力制約的原則，故選C；雅典的民主政治是一種直接民主，并不能有效防止國家權力的濫用和誤用，故排除D。25.《韓非子亡征》中指出：“種類不壽，主數(shù)即世，嬰兒為君，大臣專制，樹羈旅以為黨，數(shù)割地以待交者，可亡也”“出軍命將太重，邊地任守太尊，專制擅命，徑為而無所請者，可亡也”。在此思想的指導下，秦始皇確立了：A.君主專制制度B.中央集權制度C.君主專制中央集權制度D.貴族寡頭制度參考答案：C【詳解】材料說明官員專制，地方權力較大，為此秦始皇實行君主專制中央集權制度，C正確?？ぶ鲗Ｖ坪椭醒爰瘷鄬儆贑項內容，排除AB。貴族寡頭制度屬于先秦時期政治制度，D錯誤。26.“城市”是由“城”與“市”結合為一的產(chǎn)物。有學者將中國歷史上“城”與“市”的關系演變概括為5個階段：有城無市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和有市無城。下列古代城市，展示了“城區(qū)即市區(qū)″階段較早期面貌的是A.秦都咸陽B.唐都長安C.宋代東京D.明代蘇州參考答案：C【分析】本題考查古代商業(yè)的發(fā)展?！笆小睂ｉT用于貨物聚集和商品交易的場所。古代政府對市都有嚴格規(guī)定，如漢代有專門的管理機構?！笆小钡闹醒朐O置亭樓，四面建有門、墻，可見管理是相當嚴格。而這種狀況到宋代有了突破性的發(fā)展，打破了原先空間好時間上的限制，不用封閉在政府規(guī)定的墻垣之內，形成了商業(yè)街。城郊農(nóng)村出現(xiàn)“市”?！笆小钡陌l(fā)展說明我國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的結果?！驹斀狻款}目中的城就是政府辦公和人民居住的場所，市指商品交易場所?！俺菂^(qū)即市區(qū)”就是說居住區(qū)和商業(yè)區(qū)不再分開了，這種情況出現(xiàn)只能是宋朝以后，宋朝的市打破了空間和時間上的限制。所以排除A項和B項，答案只能從C項和D項中選，D項雖也屬于“城區(qū)即市區(qū)”但是不是較早期的情況，故不選D，由此正確答案為C?！军c睛】漢代的“市”有專門管理機構。南北朝時形成草市，有“草市尉”管理。唐代出現(xiàn)夜市。宋代的“市”突破了原先空間和時間上的限制。27.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后的短時期內，國民政府組織了極大的人力、物力將東部沿海的大部分高校和大量戰(zhàn)略物資、工礦企業(yè)強運到了云、貴、川等地。有史學家稱其為“東方的敦刻爾克大撤退”，這次大撤退最重要的意義在于A.為遷都重慶奠定了基礎

B.粉碎了日本帝國主義掠奪中國資源的陰謀C.為持久抗戰(zhàn)奠定了基礎

D.改變了中國的工業(yè)布局參考答案：C28.下面是一本書的目錄摘編。該書的作者是Ⅰ．純粹知識和經(jīng)驗性知識的區(qū)別Ⅱ．我們具有某些先天知識，甚至普通知性也從來不缺少它們Ⅲ．哲學需要一門科學來規(guī)定一切先天知識的可能性、原則和范圍Ⅳ．分析判斷與綜合判斷的區(qū)別A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.康德D.盧梭參考答案：C試題分析：通過材料“純粹知識、哲學、分析判斷與綜合判斷”等關鍵信息，可以判斷該書的作者是康德?？档率堑聡诺湔軐W的開創(chuàng)者和奠基人，他的思想使哲學深入到了一個新的理論維度，也是啟蒙運動時期最重要的思想家之一，曾對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結。因此選擇C.考點：西方人文精神的起源和發(fā)展·啟蒙運動·康德29.希波戰(zhàn)爭時代的希羅多德在記述幾場重大戰(zhàn)斗時始終未提神的干預和幫助，同荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭恰成鮮明對比。這一歷史變化體現(xiàn)了A.人文精神的興起 B.工商貿易的繁榮 C.民主政治的形成 D.歷史敘述的科學參考答案：答案：A分析：本題考查人文主義。材料“在記述幾場重大戰(zhàn)斗時始終未提神的干預和幫助”體現(xiàn)了人的偉大和力量，這是人文精神的反映，故A項正確；工商貿易的繁榮、民主政治的形成都是人文主義形成的條件，材料不能反映出來，故B、C兩項錯誤；特洛伊戰(zhàn)爭與希羅多德戰(zhàn)爭都屬于文學作品，都有作者個人加工成分，無法體現(xiàn)敘述的科學性，故D項錯誤。30.“唐世鹽鐵轉運使在揚州，盡斡利權，判官多至數(shù)十人，商賈如織。故諺稱‘揚一益二’，謂天下之盛，揚州一而蜀次之也?！睂Υ苏J識正確的是（

）A．唐朝重農(nóng)抑商的政策加強

B．中國古代經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成C．鹽鐵經(jīng)營促進了揚州城市發(fā)展

D．對外貿易的發(fā)展推動了揚州經(jīng)濟的繁榮參考答案：C唐代經(jīng)濟的發(fā)展。從材料“鹽鐵轉運使在揚州，盡斡利權，判官多至數(shù)十人，商賈如織”可以看出因為當時的鹽鐵轉運使發(fā)揮了積極的作用，所以揚州的經(jīng)濟得到的發(fā)展，成為天下興盛的城市，故選C。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，并結合所學知識回答問題。（16分）材料一、季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！薄墩撜Z》材料二、仲舒復對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進……然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書》（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的思想主張，(2分)并指出兩種主張的不同結局及其原因。(4分)材料三、日本科學史學家藪內清認為：“北宋時……儒學方面興起了后來被稱作宋學或朱子學的新儒學?！毙氯鍖W講究由心而發(fā)，格物致知，在文學藝術和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。蘇軾認為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也。”強調書法的精神氣度。（2）據(jù)材料三和所學知識，概括指出北宋新儒學的興起對文學藝術產(chǎn)生的重大影響。（4分）材料四、故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實同耶?！渣S宗羲《明夷待訪錄》材料五、黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度?！w軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》（3）據(jù)材料四、材料五，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。（6分）參考答案：參考答案：(1)主張：孔子主張以德治民；董仲舒主張罷黜百家，獨尊儒術，實行大一統(tǒng)；(2分)結局及原因：孔子：在當時諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭的背景下無法實現(xiàn)：董仲舒：適應了加強中央集權的需要，被漢武帝采納，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。(4分)（2）影響：宋代理學的興起使文人更加注重內心的修養(yǎng)，反映在文學上宋詞注重抒發(fā)個人的情感，反映在藝術上書法強調精神氣度，文人山水畫從注重寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩场＃?分）（3）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。反對君主專制（君臣分治）；君臣平等。（任答三點就可得6分）試題分析：（1）從材料中“愛人”“克己復禮”“為政以德”可以看出孔子的主張。材料二中“皆絕其道”、“統(tǒng)紀可一而法度可明”可以看出董仲舒的思想主張。第二問中其結局可站到是統(tǒng)治者角度分析，原因要與當時的社會背景相聯(lián)系進行思考，注意角度要全面。（2）本題主要考查學生對宋代理學影響的分析與認識。首先要明確宋代理學的思想主張，再聯(lián)系宋代的文藝發(fā)展成就，結合材料“……新儒學講究由心而發(fā)，格物致知，在文學藝術和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。蘇軾認為：‘書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也，’強調書法的精神氣度。他還認為，‘我書意造本無法’，‘自出親意，不踐古人’”歸納總結。（3）本題以史學方法為載體形式主要考查歷史知識的綜合分析能力、材料解讀能力以及比較分析能力。首先要明確“不脫儒家思想理路”指的是對傳統(tǒng)儒學的繼承：以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制?！靶乱姟敝傅氖菍鹘y(tǒng)儒學的批判，在此基礎上從材料歸納概括：反對君主專制（君臣分治）；君臣平等。32.西方人文主義思想經(jīng)歷了產(chǎn)生、衰落、復興和發(fā)展的歷程。閱讀下列材料，回答問題。材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度——普羅泰戈拉《論真理》材料二這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些縱有學問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難更難以解答。例如：既然教皇為了募款修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂，那么，他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要，而索性將一切靈魂都解脫，使煉獄中不留一人呢？——節(jié)選自馬丁?路德《九十五條論綱》材料三社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣的權利。然而這項權利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的?！磺辛⒎w系最終的全體最大的幸福究竟是什么……可以歸納為兩大主要目標：即自由與平等?！R梭《社會契約論》請回答：（1）普羅泰戈拉屬于什么運動的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張？（2）材料二“贖罪券”事件引發(fā)了什么運動？結合所學指出其中的主要改革思想。（3）概括材料三反映的主要思想，指出其在歷史上產(chǎn)生的重要影響。（4）假如上述材料作為研究性學習的素材，你認為該組材料最恰當?shù)闹黝}是什么？參考答案：（1）智者運動；人是萬物的尺度。（2）宗教改革；思想：因信稱義（只要信仰即可得救）、圣經(jīng)至高無上、簡化宗教儀式、王權高于教權。（3）主要思想：社會秩序是一項基本的權利；社會秩序是建立在約定之上的；一切立法的目標都在于人類的自由和平等。影響：猛烈抨擊了專制王權，對法國大革命產(chǎn)生重大影響。（4）西方人文精神的起源與發(fā)展。本題主要考查的是西方人文精神的起源和發(fā)展。從智者學派、宗教改革、啟蒙運動等方面來分析。（1）結合所學知識可知普羅泰格拉屬于智者學派的代表人物。從材料“人是萬物的尺度”中可以得出第二小問的答案。（2）結合所學知識1517年羅馬教皇大量兜售贖罪券，以此聚斂財富，激起了德國人民的強烈不滿，馬丁路德把大家的意見寫成了《九十五條論綱》引發(fā)了一場關于贖罪券的討論，由此掀起了一場轟轟烈烈的宗教改革運動，結合所學可知宗教改革運動的影響為解放了思想，使人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。（3）從材料“社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權利決不是出于自然，而是建立在約定之上的”“可以歸納為兩大主要目標：即自由與平等”中可以概括出材料三的主要思想。根據(jù)材料并結合所學知識可以看出，盧梭的思想批判專制王權，為法國大革命的發(fā)生提供了思想基礎。（4）結合所學知識西方社會經(jīng)歷了三次大的思想發(fā)展運動，第一次是希臘時代的智者運動，使人開始從神靈和自然的控制下覺醒；第二次是14—17世紀的文藝復興運動和宗教改革運動，使人的思想開始從基督教的神學束縛中解放出來，第三次是17、18世紀的啟蒙運動，把人們從封建專制和等級特權的藩籬中解放出來，而材料所述即為這三次運動，即為人文精神發(fā)展的三個階段，所以適合的標題為西方人文精神的起源與發(fā)展。33.閱讀材料，回答問題。材料一、明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生翻天覆地巨變的時代。一方面封建專制集權高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴；另一方面統(tǒng)治階級極端腐敗，綱紀凌夷，政教失控，危機四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽陰暗面暴露得更加充分?！髦泻笃谫Y本主義萌芽的出現(xiàn)和“西學東漸”近代科學的傳入，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入新的時代氣息。一些先進知識分子……提出了經(jīng)世致用的主張，在意識形態(tài)領域掀起了一股要求個性解放、平等、自由的帶有早期啟蒙性質的進步思潮。