生于憂患，

死于安樂

（孟子）1、了解文章結(jié)構(gòu)，了解論證方法。2、分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)的。3、樹立正確對(duì)待苦難和安樂的人生態(tài)度。

明確目標(biāo)生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。人/恒過，然后/能改；困/于心，衡/于慮，而后作；征/于色，發(fā)/于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡。然后/知/生于憂患，而/死于安樂也。

問題探究1、第一段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？說明了什么道理呢？2、在第二段中（1）理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？（2）請(qǐng)找出造就人才所不可缺少的前提條件的句子。3、第三段作者從正反兩方面論述了經(jīng)受磨練的益處，從正面講磨練人斗志的句子是什么？從反面提示國家滅亡的原因的句子是什么？

舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被起用

傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的勞作之中被起用。膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從販賣魚鹽中被起用。管夷吾舉于士

管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地方)被起用。

百里奚舉于市

百里奚從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。

舜傅說膠鬲管夷武孫叔敖百里奚

“發(fā)”，“舉”：成為賢相或人才出身貧賤飽受磨難終有所為要成大器，擔(dān)負(fù)治國重任必須經(jīng)受磨練的道理論證方法？

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

課文分析（過渡，承上啟下）成才條件論證方法？

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。課文分析中心論點(diǎn)論證方法？個(gè)人作為（正面）治理國家（反面）孔子厄而作

《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》

韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.左丘失明，《國語》司馬遷受腐刑而作《史記》

司馬遷---西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，出獄后，發(fā)奮著書完成史記。魯迅稱它是史家之絕唱，無韻之離騷。再