海棠結(jié)社況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！——《蘭亭集序》落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！薄鞍滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群?！鞍?，野人也，頗工于文?！薄鸥Α洞喝諔浝畎住纺媛帽鼱T夜游良有以也大塊假文章序天倫群季惠連康樂(lè)瓊筵羽觴金谷酒數(shù)

天地，是萬(wàn)物的旅社；光陰，是百代的過(guò)客。而虛浮的人生像夢(mèng)幻一樣，能有幾多歡樂(lè)？所以古人掌燈夜游，是有道理的。況且和煦的春天以綺麗的景色在召喚我們，大自然又把錦繡風(fēng)光提供給我們。我們集會(huì)在這桃李芬芳的花園里，暢敘天倫間的樂(lè)事。諸位賢弟都是俊才秀士，個(gè)個(gè)比得上謝惠連，只有我所吟詠的詩(shī)，有愧于謝康樂(lè)。清幽高雅的欣賞尚未結(jié)束，縱興的高談?dòng)洲D(zhuǎn)而成為會(huì)心的清論。擺開(kāi)筵席于花叢之中，飛動(dòng)酒杯于明月之下，沒(méi)有好的詩(shī)歌，怎能表述我們風(fēng)雅的懷抱？如果誰(shuí)寫(xiě)詩(shī)不成，就依照金谷園的舊例，罰他飲酒三杯！“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花?！薄钌屉[《花下醉》“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。”——《古詩(shī)十九首》“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。”——蘇軾《海棠》“寫(xiě)一觴一詠之樂(lè)，與世俗浪游者迥別?！薄豆盼挠^止》就其生命過(guò)程及其每一個(gè)生存狀態(tài)來(lái)說(shuō)，則是生動(dòng)活潑、生龍活虎、濃墨重彩、尋歡作樂(lè)的。······李白的人生，是興高采烈的，他的詩(shī)文，亦是興高采烈的——他永遠(yuǎn)有“高”的興致，所以他也就有了那么“烈”的文采。——鮑鵬山《興高而采烈（讀李白）》熱愛(ài)生命蒙田

我對(duì)某些詞語(yǔ)賦予特殊的含義。拿“度日”來(lái)說(shuō)吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我將“度日”看作是“消磨光陰”，而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不愿意去“度”，這時(shí)我是在慢慢賞玩、領(lǐng)略美好的時(shí)光。壞日子，要飛快地“度”，好日子，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。“度日”“消磨時(shí)光”的常用語(yǔ)令人想起那些“哲人”習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無(wú)視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺(jué)得它值得稱頌，富有樂(lè)趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。如果我們覺(jué)得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世。”（古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語(yǔ)）不過(guò)，我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因?yàn)樯D辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無(wú)多，我就愈想增加生